图书名称：《中医古典目录学概论》【作者】李鸿涛，张伟娜，佟琳【页数】286【出版社】北京：中医古籍出版社,2020.12【ISBN号】978-7-5152-1985-1【分类】中医典籍-目录学-概论【参考文献】李鸿涛，张伟娜，佟琳.中医古典目录学概论.北京：中医古籍出版社,2020.12.图书封面：

2022-08-19 中医内科学pdf 中医基础epub

图书名称：《带出高效执行力》【作者】张伟著【页数】180【出版社】北京：北京理工大学出版社,2015.08【ISBN号】978-7-5682-0853-6【价格】35.80【分类】企业管理-组织管理学【参考文献】张伟著.带出高效执行力.北京：北京理工大学出版社,2015.08.图书封面：

2022-08-18 影响力epub

图书名称：《中医防疫拾珍集》【作者】李佳，张伟主编【页数】199【出版社】济南：山东科学技术出版社,2020.03【ISBN号】978-7-5723-0286-2【价格】48.00【分类】传染病防治-中医治疗学【参考文献】李佳，张伟主编.中医防疫拾珍集.济南：山东科学技术出版社,2020.03.图书封面：

2022-07-26 张伟 省中医 中医院张伟

图书名称：《中医肺十法》【作者】张伟主编【页数】272【出版社】济南：山东科学技术出版社,2019.01【ISBN号】978-7-5331-9588-5【分类】肺病(中医)－中医疗法【参考文献】张伟主编.中医肺十法.济南：山东科学技术出版社,2019.01.图书封面：张伟教授对各个治疗方法的创新理论和临证经验以及典型病案。本书将科学整合基础-临床-科研三大模块，以经典理论继承为特色，系统演绎张伟教授对肺病治疗方法的特色。《中医肺十法》内容试读第一章宣肺法第一节治疗方法概述宣肺又称宣白，指宣通肺气的方法。“宣”即为宣发之义，宣发，从字面来讲是宣布和发散的意思，有向上、向外的意义。肺主宣发，是指肺气向上的升宣和向外周的布散。向上升宣，主要是排出体内的浊气和升散水谷精气于头面诸窍。向外周布散，可将由脾转输的水谷精微和津液布散到全身，以滋养脏腑、经络，充养肌肤皮毛，亦可布散卫气于皮肤肌表，使肌腠致密，毛孔开合正常，利于津液排出和抵御外邪入侵。另外，肺的宣发作用，可使水谷精微物质贯注心脉，化以为血。“经脉流动，必由于气，气主于肺”（张景岳语)，可见，血液运行也需肺宣发作用的协助。肺主宣散，肺气不宣则表现为咳嗽气喘，痰多胸闷，中药宜用麻黄、北杏仁、桔梗、紫菀、紫苏之类宣通肺气，化痰止咳。针灸常选肺俞、中府、列缺、合谷、尺泽、风门等穴为主，根据疾病性质，采用不同补泻手法。宣肺法的应用有其生理基础：①肺为华盖。“华盖”，原指古代帝王的车盖，《内经》喻为肺脏。《素问·病能论》说：“肺为藏之盖也。”肺位于胸腔，覆盖五脏六腑之上，位置最高，因而有“华盖”之称。肺居高位，又能行水，故称之为“水之上源”。肺覆盖于五脏六腑之上，又能宣发卫气于体表，具有保护诸脏免受外邪侵袭的作用，故《素问·痿论》说：“肺者，脏之长也。”《灵枢·九针论》说：“肺者，五脏六腑之盖也。”由于肺位最高，与外界相通，故温邪外侵，首先被犯；肺又外合皮毛，风寒燥湿外袭，皮毛受邪，亦内合于肺。故肺为诸邪易侵之脏。②肺为娇脏。简而言之，肺位最高，邪必先伤；肺为清虚之脏，清轻肃静，不容纤芥，不耐邪气之侵。故无论外感、内伤或其他脏腑病变，皆可病及于肺而发生咳嗽、气喘、咯血、失音、肺痨、肺痿等病症。若娇嫩之肺脏一旦被邪侵犯，治疗当以“治上焦如羽，非轻不举”为法则，用药以轻清、宣散为贵，过寒过热过润过燥之剂皆所不宜。③肺主气司呼吸。肺主宣发是指肺气具有向上升宣和向外周布散的作用；肺的宣发与肃降功能，是由肺气的升降运动来实现的，故称“肺气宣发”。肺气的宣发作用，能向上向外布散气与津液，主要体现在以下三个方面：一是呼出体内浊气；二是将脾所转输来的津液和部分水谷精微上输头面诸窍，外达于全身皮毛肌腠；三是宣发卫气于皮毛肌腠，以温分肉，充皮肤，肥腠理，司开阖，将代谢后的津液化为汗液，并控制和调节其排泄。如《灵枢·决气》说：“上焦开发，宣五谷味，熏肤，充身，泽毛，若雾露之溉。”《灵枢·痈疽》说：“上焦出气，以温分肉而养骨节，通腠理。”若因外感风寒而致肺失宣发，则致呼吸不畅，胸1◆中医肺十法ZHONGYIFEISHIFA闷喘咳；卫气被郁遏，腠理闭塞，可致恶寒无汗；津液内停，可变为痰饮，阻塞气道，则见呼吸困难，喘咳不得卧。肺气的宣发和肃降，是相互制约、相互为用的两个方面。宣发与肃降协调，则呼吸均匀通畅，水液得以正常的输布代谢，所谓“水精四布，五经并行”。宣发与肃降失调，则见呼吸失常和水液代谢障碍。一般说来，外邪侵袭，多影响肺气的宣发，导致肺气不宣为主的病变；内伤及肺，多影响肺气的肃降，导致肺失肃降为主的病证。宣发与肃降失常又是相互影响、同时并见的。如外感风寒首先导致肺的宣发功能障碍而出现胸闷鼻塞、恶寒发热、无汗等症，同时也可引起肺的肃降功能失常而伴有咳嗽喘息。人体是一个有机的整体，各脏腑之间是相互依存、相互制约的。肺与其他脏腑有着密切的关系。这些关系除经脉联系外，主要由肺之功能所决定，而肺的宣发肃降功能对其有着重要的影响。肺与心的关系主要体现在气与血的关系上。肺主宣发和肃降能促进心行血之作用，是血液正常运行的必要条件，又符合于“气为血帅”的一般规律。若肺失宣降，可影响心的行血功能，出现胸闷、唇青、舌紫等血瘀之病理表现。反之，若心气不足，心阳不振，瘀血阻于心脉等导致血行异常时，也会影响肺的宣发和肃降功能而出现咳嗽、气促等肺失宣降的病理现象。肺与脾的关系，主要表现在气的生成和津液的输布两个方面。肺主宣发肃降对后者影响较大，津液的输布，与脾的运化水液、输布津液和肺的宣发肃降、通调水道有关。肺的宣发肃降和通调水道正常，有助于脾运化水液功能，从而防止产生内湿。反之，脾失健运，津液代谢障碍，水液停滞则聚而成痰饮，致肺失清肃、洁净，进而影响肺的宣发和肃降而出现喘咳多痰等临床表现。肺与肝，一降一升，二者相互制约，相互协调。肝为阴中之阳，体阴用阳，其气易升，借肺气的清肃下降，肝气得以平。若肺气肃降失职，肝木无制，必致升发太过，临床上除表现有咳嗽外，还可出现胸胁引痛胀满、头晕头痛、面红目赤等症状。肝升太过，也可影响肺之肃降而出现呛咳引胁作痛，甚则咯血等临床表现，此即“肝火犯肺”。肺之宣发对肝气之畅达与否有着重要影响，肺宣发功能正常则肝气畅达，肺气不宣则可致肝气不畅。肺与肾的关系，主要体现于水液代谢和呼吸运动两个方面。肺之宣降对水液代谢影响颇大，肺之宣发肃降和通调水道是肾主水的必要条件。就临床所见，肺失宣肃，通调水道失职，必累及于肾，而致尿少，甚则水肿，用提壶揭盖法治疗效果显著。肺主呼吸，肾主纳气，二者在呼吸运动方面吸纳相调。其中肺之肃降使自然界之清气得以下纳于肾，若肺气久虚，无力肃降清气，久病及肾，则肾不纳气，出现动则气喘等症。肺与大肠相表里，一方面是由于经脉相互络属的关系，另一方面则是由于肺气的肃降，有助于大肠传导功能的发挥。如肺失清肃，津液不能下达，可见大便困难。若大肠有实热，腑气不通，则可影响肺的肃降而产生胸满、喘咳等症状。◆2DIYIZHANGXUANFEIFA第二节文献回顾肺主宣发的文献研究肺之生理病理在《黄帝内经》时代即有较为全面的论述，如“肺者，脏之长也，为心之盖也。”(《素问·痿论》)“肺者，五脏六腑之盖也。”(《灵枢·九针》)指出肺位胸腔，居心及五脏六腑之上。“肺者，气之本，魄之处也；其华在毛，其充在皮，为阳中之太阴，通于秋气。”(《素问·六节藏象论》)“诸气者，皆属于肺。”(《素问·五脏生成》)“天气通于肺。”(《素问·阴阳应象大论》)“藏真高于肺，以行荣卫阴阳也。”(《素问·平人气象论》)“肺者，相傅之官，治节出焉。”(《素问·灵兰秘典论》)则阐释了肺主气、司呼吸、主治节的生理功能。而书中也出现了肺主宣发肃降理论的萌芽，如《素问·六微旨大论》所说：“升降出人无器不有，故器者生化之宇，器散则分之，生化息矣。故无不出入，无不升降。”其中的升降出入，就是宣发与肃降。《灵枢·营卫生会》强调：“人受气于谷，谷入于胃，已传于肺，五脏六腑皆以受气”“上焦如雾”。《灵枢·口问》曰：“谷人于胃，胃气上注于肺。”《灵枢·决气》曰：“上焦开发，宣五谷味，熏肤，充身，泽毛，若雾露之溉，是谓气。”这些论述均包含着对肺气宣发的认识，只是概念尚未明确而已。此外，《素问经脉别论》曰：“肺朝百脉，输精于皮毛”之说，也有宣发之意。此后在《难经》中有关肺生理病理的论述颇多，如“呼出心与肺，吸入肾与肝，呼吸之间，脾受谷味也。”(《难经·四难》)“太阴者，肺也，行气温于皮毛者也。”(《难经·二十四难》)“肺气通于鼻，肺和则知香臭矣。”(《难经·三十七难》)，指出肺为气之本，协助心脏，主司呼吸，并能宣发精微，外养于肌肤皮毛。虽未直接阐发肺主宣降理论，亦有隐约体现。至东汉，张仲景在《伤寒杂病论》中专设“肺痿肺痈咳嗽上气病”和“痰饮咳嗽病”两篇对肺系病的诊断和治疗进行专篇论述。其所创射干麻黄汤、葶苈大枣泻肺汤、麦门冬汤、越婢加半夏汤、麻黄汤、麻杏甘石汤等仍被现代临床所常用，这些方剂多以宣降肺气为基本原则，故亦可认为是对肺主宣降理论的阐发。宋代《太平圣惠方·卷六治肺气喘急方》指出：“夫肺为四脏之上盖，通行诸脏之精气…宣发腠理，而气者皆肺之所主也。”首先明确提出“宣发”二字，并与肺联系在一起。综上所述，肺主宣发的理论，起源于《黄帝内经》，成熟于明清，明确于近代。宣肺法的文献研究《素问·经脉别论》日：“饮人于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱。水精四布，五经并行…”阐明了肺脾在水液代谢中所起的重要作用。肺为华盖，若雾露之溉，主宣发肃降，通调水道而主行水，故谓“肺为水之上源”。肺主宣发，一是使水液迅速布散到全身，“若雾露之溉”，充养、润泽、护卫各组织器官，二是使一部分被身体利用后的废水和剩余水分排出体外。3◆中医肺十法ZHONGYIFEISHIFA*,张仲景继承和发展了《黄帝内经》治肺病的学术思想，其《伤寒杂病论》包含着丰富的肺病辨证论治学术思想，其中就有对“宣肺法”的广泛应用。风邪外袭，肺失宣降，治宜发汗解表，宣肺平喘。《伤寒论》35条：“太阳病，头痛，发热，身疼，腰痛，骨节疼痛，恶风，无汗而喘者，麻黄汤主之。”本条为风寒外束，卫阳被遏，营阴郁滞，故出现无汗，肺合皮毛，表闭则肺气必郁遏不得宣散，发生气喘等太阳伤寒表实的证候。治以发汗解表，宣肺平喘，用麻黄汤。《伤寒论》36条：“太阳与阳明合病，喘而胸满者，不可下，宜麻黄汤。”本条是太阳与阳明合病，而戒之以“不可下”，说明病情仍以太阳伤寒表证为主，太阳病风寒外束，可发生气喘，阳明里热熏蒸，也可发生气喘，但阳明之喘必与腹满同见，今不言腹满，而是胸满，表明不是阳明里实之喘，故禁用攻下，其治疗也以治表为主，“宜麻黄汤”。《伤寒论》235条：“阳明病，脉浮，无汗而喘者，发汗则愈，宜麻黄汤。”本条系太阳病初传阳明而太阳表实证还在，故仍用麻黄汤治疗以发汗解表，宣肺平喘。外邪入肺化热，治宜宣肺透邪，清解里热。《伤寒论》63条：“发汗后，不可更行桂枝汤，汗出而喘，无大热者，可与麻黄杏仁甘草石膏汤。”《伤寒论》162条：“下后，不可更行桂枝汤，若汗出而喘，无大热者，可与麻黄杏仁甘草石膏汤。”上两条原文提到“汗出而喘”的麻黄汤证和“汗出而喘”小青龙汤证，用“不可更行桂枝汤”排除表虚证桂枝汤证。用“无大热”排除以“汗出微喘”的阳明实热迫肺证。太阳病发汗不得法或发汗太过，或误用，均可使邪热内传，热壅于肺，导致“汗出而喘”。“无大热”指表无大热，实乃热壅于里，并非热势不甚。原文中未言恶寒，说明汗后病已由表入里，寒邪入里化热，故用麻杏甘石汤以清热宣肺，肺热清则咳喘汗出自愈。清代著名温病学家叶天士，擅用宣肺法治疗温病，别具匠心，独辟蹊径。综观《临证指南医案》，该书共设八十九门，运用宣肺法就达三十门，约占三分之一。苟能深入其所治之机，以穷叶氏宣肺法之妙，则对温病的治疗颇具现实意义。如《临证指南医案》中“宣肺泄热”之法：“郭，风温入肺，气不肯降，形寒内热，胸痞，皆郁之象。辛凉佐以微苦，手太阴主治。黑山栀，香豉，杏仁，桑叶，瓜蒌皮，郁金。”《素问·至真要大论》云：“诸气膹郁，皆属于肺。”肺为娇脏，主肃降，不耐邪侵，风热之邪，客于肺位，肺失清肃降气之职，肺气不得舒转，气机郁滞，宣降失常，故见形寒内热、胸痞诸症。基于此理，叶氏用辛凉佐以微苦之品，宣肺泄热，降气达郁，俾肺气畅达，膹郁自除。再如书中“宣肺化湿”之法：“冯，三一，舌白头胀，身痛肢疼，胸闷不食，溺阻。当开气分除湿。飞滑石，杏仁，白蔻仁，大竹叶，炒半夏，白通草。”此例为湿阻上焦，肺不肃降之证。肺主一身之气，位居上焦，职司肃降。湿为阴邪，其性重浊腻滞，最易阻遏气机，影响肺气肃降，气化不得宣展，而引起头胀、身痛肢疼；肺气不降，脾湿不化则舌白、胸闷不食；肺不肃降，膀胱气化失司故溺阻。脾为湿土之脏，崇土化湿，古训昭然，唯叶氏独具慧眼，不泥古训，尝云：“先论上焦，莫如治肺，以肺主一身之气化也。”依据湿阻上焦，肺气不降之机，立清宣上焦肺气为法，气化则湿亦化也。制方简洁精纯，取芳香、苦温、淡渗诸品为一炉，意图周密，总以宣开肺气为要著。徐灵胎赞曰：“疏肺气而和膀胱，此为良法。”此外该书中还提出“宣肺涤暑”之法：“某，大凡暑与热，乃地中之气，吸受致病，亦必伤人气分。气结则上焦不行，下脘不通，不DIYIZHANGXUANFEIFA第一章宣肺法饥不欲食，不大便，皆气分有阻，如天地不交，遂若否卦之义，然无形无质，所以清之攻之不效。杏仁，通草，象贝，瓜蒌皮，白蔻，郁金汁。”叶氏从宣肺涤暑入手，动小而功大，用浅而功深，俾肺之治节得行，天开地收，气机斡旋，上焦通调，下脘乃和。又提“宣肺润燥”之法：“某，脉右数大，议清气分中燥热。桑叶，杏仁，大沙参，象贝母，香豉，黑栀皮。”叶氏指出：“温自上受，燥自上伤，理亦相等，均是肺气受病。”肺为娇脏，宜清宜润而恶燥，燥热伤肺，肺金肃降之气不行，气机不畅，令肺气为燥热内蒸不能外达而见上述诸症。“秋燥一证，气分先受，治肺为急”，“上燥治气”，故拟辛凉清润之品，清宣气分中燥热，肃肺顺气，肺气宣达，卫气敷布，鼓舞津液，燥热始清。吴鞠通《温病条辨》秋燥篇，在此方基础上增入梨皮一味，名日桑杏汤，列为手太阴秋燥的主治方剂，为后世所推崇之佳方，足资效法。第三节常用具体治疗方法及方药一、宣肺解表1.方法概述天气通于肺，肺主气属卫。《温病条辨》开宗明义：“凡病温者，始于上焦，在手太阴。”故而温病多自肺始。温病初起，卫气郁阻，肺气失宣，皮毛开阖不利，可发热、恶寒、头痛、咳嗽、鼻塞、口微渴。吴鞠通宗《内经》“风淫于内，治以辛凉，佐以苦甘”之旨，立辛凉宣解法。《温病条辨》说：“太阴风温、温热、温疫、冬温…但热不恶寒而渴者，辛凉平剂银翘散主之二。”（上焦·四）银翘散以银花、连翘、竹叶、薄荷轻清透表，牛蒡子、桔梗宣通肺气，荆芥穗、淡豆豉辛散，甘草调和诸药，为辛凉解表、宣肺泄热之剂，是清宣肺卫的第方。辛凉解表，适用于风热表证或温病初起、痘疹初起等，代表方为荆防败毒散、银翘散、桑菊饮：辛温解表，适用于风寒表证及风湿、风水兼有表邪者，代表方为麻黄汤、桂枝汤。2.常用方剂分析银翘散银翘散出自清代吴瑭（鞠通）著《温病条辨》，此书称本方为“辛凉平剂”，是治疗外感风热表证的常用方。其在书中提到“本方谨遵《内经》‘风淫于内，治以辛凉，佐以苦甘；热淫于内，治以咸寒，佐以甘苦’之训；又宗喻嘉言芳香逐秽之说，用东垣清心凉膈散，辛凉苦甘，病初起，且去入里之黄芩，勿犯中焦；加银花辛凉，芥穗芳香，散热解毒，牛蒡子辛平润肺，解热散结，除风利咽，皆手太阴药也…此方之妙，预护其虚，纯然清肃上焦，不犯中下，无开门揖盗之弊，有清以去实之能，用之得法，自然奏效。”温病初起，邪在卫分，卫气被郁，开阖失司，故发热、微恶风寒、无汗或有汗不畅：肺位最高而开窍于鼻，邪自口鼻而入，上犯于肺，肺气失宣，则见咳嗽；风热搏结气血，蕴结成毒，热毒侵袭肺系门户，则见咽喉红肿疼痛；温邪伤津，故口渴；舌尖红，苔薄白或微黄，脉浮数均为温病初起之佐证。治宜辛凉透表，清热解毒。方中银花、连翘气味芳香，既能疏5◆中医肺十法ZHONGYIFEISHIFA散风热，清热解毒，又可辟秽化浊，在透散卫分表邪的同时，兼顾了温热病邪易蕴结成毒及多夹秽浊之气的特点，故重用为君药。薄荷、牛蒡子辛凉，疏散风热，清利头目，且可解毒利咽：荆芥穗、淡豆豉辛而微温，解表散邪，此二者虽属辛温，但辛而不烈，温而不燥，配入辛凉解表方中，增强辛散透表之力，是为去性取用之法，以上四药俱为臣药。芦根、竹叶清热生津，桔梗开宣肺气而止咳利咽，同为佐药。甘草既可调和药性，护胃安中，又合桔梗利咽止咳，是属佐使之用。本方所用药物均系清轻之品，加之用法强调“香气大出，即取服，勿过煎”，体现了吴氏“治上焦如羽，非轻不举”的用药原则。本方配伍特点有二：一是辛凉之中配伍少量辛温之品，既有利于透邪，又不悖辛凉之旨；二是疏散风邪与清热解毒相配，具有外散风热、内清热毒之功，构成宣清兼顾、以宣为主之剂。桑菊饮桑菊饮与银翘散同为温病著名方剂，银翘散与桑菊饮并为辛凉剂，银翘散为辛凉平剂，桑菊饮为辛凉轻剂，因此，二者常常并论，也是风温初起，卫分证的代表方。二方均出自吴鞠通《温病条辨·上焦篇》。临床上桑菊饮一般用于治疗轻微咳嗽，本方为辛凉解表之轻剂。由于风温之邪外伤皮毛，上犯于肺，导致肺气不宣，故以身热咳嗽为主证。方中桑叶、菊花甘凉轻清，疏散上焦风热，且桑叶善走肺络、清泻肺热为主药。辅以薄荷助桑、菊疏散上焦之风热；杏仁、桔梗以宣肺止咳；连翘苦寒清热解毒，芦根甘寒清热生津止渴，共为佐药；甘草调和诸药，且有疏风清热、宣肺止咳的作用，为使药。3.常用中药分析金银花金银花味甘，性寒。归肺、心、胃经。具有清热解毒，凉散风热的功效。主要治疗痈肿疗疮，喉痹，丹毒，热毒血痢，风热感冒，温病发热。用于外感风热或温病初起。银花甘寒，既清气分热，又能清血分热，且在清热之中又有轻微宣散之功，所以能治外感风热或温病初起的表症未解、里热又盛的病症。应用时常配合连翘、牛蒡子、薄荷等同用。用于疮痈肿毒、咽喉肿痛。金银花清热解毒作用颇强，在外科中为常用之品，一般用于有红肿热痛的疮痈肿毒，对辨证上属于“阳证”的病症，较为适合，可合蒲公英、地丁草、连翘、丹皮、赤芍等煎汤内服，或单用新鲜者捣烂外敷。用于热毒引起的泻痢便血（粪便中夹有黏液和血液)。热毒结聚肠道，入于血分，则下痢便血。金银花能凉血而解热毒，故可疗血痢便血，在临床上常以金银花炒炭，合黄苓、黄连、白芍、马齿苋等同用；金银花味甘性寒，气味芳香，既可清透疏表，又能解血分热毒，尤为治阳性疮疡的要药。配以连翘、牛蒡子薄荷、荆芥，则疏表解热；配以鲜生地、玄参、连翘、竹叶等，则清营泄热；配以紫花地丁、野菊花、蒲公英，则解毒疗疮；配以黄芪、当归、甘草，则托毒消痈；配以黄芩、白芍、甘草等，则清热治痢。现代药理表明金银花有抗菌作用，在体外对多种细菌（伤寒杆菌、副伤寒杆菌、大肠杆菌、变形杆菌、绿脓杆菌、百日咳杆菌，霍乱弧菌以及葡萄球菌、链球菌、肺炎双球菌、脑膜炎球菌等)均有抑制作用。对各种细菌的敏感性，各家报告有些不同。一般而言，对沙◆6···试读结束···...

2022-07-26 张伟电子书 大张伟 书

图书名称：《张伟中医肺病学》【作者】张伟主编【页数】454【出版社】济南：山东科学技术出版社,2019.04【ISBN号】978-7-5331-9798-8【分类】肺病(中医)－中医临床－经验－中国－现代【参考文献】张伟主编.张伟中医肺病学.济南：山东科学技术出版社,2019.04.图书封面：张伟中医肺病学》内容提要：本书以张伟教授临证特色经验与肺系疾病为主纲，分为总论与各论部分。总论从中医肺病学的概念与研究范畴，谈及中医肺病学的研究现状与未来展望。各论则是张伟教授临证多年对各肺系病的经验之谈，实属进与病谋、退与心谋的精妙心得。《张伟中医肺病学》内容试读第一章中医肺病学概述第一节中医肺病学的概念与研究范畴。中医作为我国绵延数千年的传统文化与科技成果，在历史长河的实践中不断发展，发挥着其独特的作用和影响。而中医在肺系领域运用学科理论指导临床治疗，已积累了丰富的临床经验，并不断发展完善，使中医肺病学成为中医临床医学的主要学科之一。中医肺病学科是运用中医药理论阐述肺系疾病的发生、发展、变化规律，揭示肺病的病因病机及证治规律的一门临床学科，研究对象是肺系疾病。中医肺病学的研究内容主要有肺脏象的生长发育规律及影响因素，包括肺的解剖定位、生理病理特点等；肺系疾病病因病机、辨证论治、常见症状辨证要点、治则治法等：肺系疾病的预防及预后。中医肺系病症涉及范围较广[2】，在古代文献中以“咳”“嗽”“喘”“痰”“上气”“呀呷声”“水鸡声”等证候名称和“咳嗽”“哮喘”“哮病”“肺痿”“肺痹”“肺痈”“肺痨”等疾病名称的形式存在。第二节中医肺病学的发展源流中医肺病学的形成和发展经历了漫长的过程。早在殷商时期，人类已经有了关于相关疾病的记载，并对其防治积累了一定经验。《周礼》中就曾有记载：“春时有痟首疾，夏时有痒疥疾，秋时有疟寒疾，冬时有嗽上001气疾。”《礼记》则有“孟春行秋令，则民大疫”“季春行夏令，则民多伟疾疫”等记载。此后《黄帝内经》《伤寒论》《金匮要略》等著作的出现，中医使中医肺病学逐渐形成独特的理论体系。肺一、先秦时期病学先秦时期是中国历史上自原始社会进入文明社会的重要历史阶段，中医肺病学乃至整个中医内科学发展史上划时代的医学巨著一《黄帝内经》便成书于该时期，该书全面总结了秦汉以前的医学成就，其显著特点是体现了整体观念和辨证论治思想，其中对肺系疾病如咳嗽、喘证、肺胀、肺痿等分别从脏腑、经络、气血津液等生理系统，风、寒、暑、湿、燥、火等病因及疾病的临床表现特点来加以认识，为后世肺系疾病的分类与命名奠定了基础。(一)咳嗽秦汉以前多从整体观念和辨证论治出发治疗肺系疾病，如咳嗽。从证候分类及临床表现来说，《素问·咳论》确立了以脏腑分类的方法，将咳嗽分为肺咳、肝咳、心咳、脾咳等，并详细论述了各类咳的证候特征。从病机转归来说，《黄帝内经》首先认为咳嗽是肺的病变，《素问·宣明五气》曰：“五气所病，心为噫，肺为咳。”《灵枢·经脉》曰：“肺手太阴之脉…是动则病肺胀满，膨胀而喘咳…是主肺所生病者，咳上气，喘渴。”但《素问·咳论》又指出“五脏六腑皆令人咳，非独肺也”，说明其他脏腑受邪也可影响肺而发生咳嗽。其传变规律是，五脏之咳日久不愈则传于六腑，从脏腑表里相传。《黄帝内经》的上述内容，为后世对咳嗽的辨证论治奠定了理论基础。(二)喘证《黄帝内经》中关于喘证的临床表现、病因病机等亦有诸多论述，如《灵枢·五阅五使》曰：“故肺病者，喘息鼻张。”《灵枢·本脏》曰：“肺高则上气肩息咳。”描述了喘证以呼吸急促困难、鼻张、抬肩等症状为特征。《黄帝内经》认为喘证的病因有外感、内伤之分，“虚邪贼风”“暑”“水气”“风热”“岁水太过”“气有余”等病因及脏腑内伤等皆可引发喘证。还认为喘证病机有虚实之别，如《灵枢·五邪》言：“邪在肺，则病皮肤痛，002寒热，上气喘，汗出，喘动肩背。”《素问·举痛论》又说：“劳则喘息第汗出。”关于脏腑与喘证的关系，《黄帝内经》认为喘证主要与肺、肾有关，章亦可涉及他脏。《素问·脏气法时论》说：“肺病者，喘咳逆气，肩背痛，汗出…虚则少气不能报息…肾病者，腹大胫肿，喘咳身重。”《素问·逆中医肺调论》中亦载：“夫水者，循津液而流也，肾者水藏，主津液，主卧与喘病学概也。”可见肺、肾两脏是喘证的主要病变脏腑。《素问·痹论》云：“心痹者，脉不通，烦则心下鼓，暴上气而喘。”《素问·经脉别论》曰：“有所坠恐，喘出于肝。”提示心、肝病变亦可导致喘证的发生。关于瘀血致喘，《黄帝内经》中亦有论述，如《素问·脉要经微论》云：“肝脉搏坚而长，色不青，当病坠若搏，因血在胁下，令人喘逆。”(三)肺胀“肺胀”一词最早出现在《黄帝内经》中，《灵枢·经脉》言“肺手太阴之脉…是动则病肺胀满，膨胀而喘咳”，《灵枢·胀论》言“肺胀者，虚满而喘咳”。两处“肺胀”不同。前者表明手太阴肺经起于中焦胃脘部，穿过横膈膜，络属于本经所属脏腑肺脏，再沿气道横出腋下，经气发生异常变动就会出现肺部胀满、气喘、咳嗽、缺盆中痛等症状。可见，这里的“肺胀”指的是肺部胀满的症状，不是病名。后者所在篇章专论胀病的病因、病机、诊断、治法和分类，比较详细地论述了五脏胀病与六腑胀病的证治内容，故此处“肺胀”是指病位在肺之胀病，为病名，此病名突显了疾病的病机及病位，也明确了肺胀的症状为肺部胀满、咳嗽、喘[2]。(四)肺痿《黄帝内经》中有“肺痿”的相关记载，但未明确提出“肺痿”这一特定病名。《素问·至真要大论》云：“诸痿喘呕，皆属于上。”指出痿证的病变部位在于上焦，病变脏腑为肺脏。《素问·痿论》曰：“肺热叶焦，则皮毛虚弱，急薄，着则生痿躄也。心气热…虚则生脉痿，枢折挈胫纵而不任地也。肝气热，则胆泄口苦，筋膜干，筋膜干则筋急而挛，发为筋痿。脾气热，则胃干而渴，肌肉不仁，发为肉痿。肾气热，则腰脊不举，骨枯而髓减，发为骨痿。帝日：何以得之？岐伯曰：肺者，脏之长也，为心之盖也，有所失亡，所求不得，则发肺鸣，鸣则肺热叶焦。故曰：五脏因肺热叶焦，发为痿躄，此之谓也。”该篇所论述的筋痿、肉痿等不同003转的病证，是以肢体痿废不用为主要特点，但尚无明确内脏痿证的记载。伟中(五)肺痨医《黄帝内经》亦从整体对肺痨进行了论述，认为其为慢性劳损性疾病，肺如《素问·玉机真脏论》说：“大骨枯槁，大肉陷下，胸中气满，喘息不便病内痛引肩项，身热，脱肉破困。”对本病的临床特点进行了较具体的概述学《灵枢·玉版》说：“咳，脱形，身热，脉小以疾。”生动地描述肺痨的主症及其慢性消耗表现。(六)饮病《黄帝内经》从五脏入手对饮病的病因病机也进行了阐述，如《素问·经脉别论》云：“饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行。”论述了正常的水液代谢途径《素问·至真要大论》载“岁太阴在泉…湿淫所胜…民病积饮心痛”，《素问·气交变大论》载“岁土太过，雨湿流行，肾水受邪，甚则饮发，中满食减”，《素问·至真要大论》载“太阴之胜…饮发于中”，《素问·六元正纪大论》载“土郁之发，民病饮发湿下”，《五常政大论》载“太阴司天，湿气变物，水饮内积，中满不食”，《六元正纪大论》载“太阴所至，为积饮否隔”，等等，都是对痰饮认识的开端。二、秦汉时期秦汉时期是中国秦汉两朝大一统时期的合称，文学艺术得到进一步发展，并取得不少领先于世界的成就，在中医学、中药学方面，逐渐形成中医药理论体系。此时期的代表是“医圣”张仲景，其代表作《伤寒杂病论》以六经论伤寒，以脏腑论杂病，提出了理、法、方、药等比较系统的辨证论治理论体系，创造性地发展了《黄帝内经》的医学理论，使《黄帝内经》辨证论治的思维方法与临床实践密切结合起来，为中医肺病学的发展奠定了基础。(一)咳嗽该时期，医者针对许多疾病，根据辨证论治的原则从理法方药进行了更详尽的论述，如咳嗽。汉代张仲景在《伤寒论》和《金匮要略》中对咳嗽论治给出了许多具体的论述。如《伤寒论》中治疗伤寒表不解、心下有004水气、干呕发热而咳的小青龙汤，《金匮要略·肺痿肺痈咳嗽上气病脉证治》第中治表邪夹寒饮咳喘气逆的射干麻黄汤、治寒饮内停的苓甘五味姜辛汤、章治虚火咳逆的麦门冬汤等，均为被后世沿用治疗咳嗽的著名方剂。(二)感冒中医肺病学概早在《黄帝内经》中即已有外感风邪引起感冒的论述，如《素问·骨空论》曰：“风者百病之始也…风从外入，令人振寒，汗出头痛，身重恶寒。”《素问·风论》亦说“风之伤人也，或为寒热。”如《金匮要略·腹满寒疝宿食病脉证治》中记载：“夫中寒家，喜欠，其人清涕出，发热色和者，善嚏。”《伤寒论·辨太阳病脉证并治》论述太阳病时，以桂枝汤治表虚证，以麻黄汤治表实证，提示感冒风寒有轻重之不同，并为后世治疗感冒辨别表虚、表实奠定了基础。(三)哮病、喘证张仲景在《伤寒论》和《金匮要略》中不仅描述了哮病发作时的典型症状，同时提出了相关治疗方药，如《金匮要略·肺痿肺痈咳嗽上气病脉证并治》云：“咳而上气，喉中水鸡声，射干麻黄汤主之。”《伤寒论》中有“喘家作，桂枝加厚朴杏子佳”的记载。《伤寒杂病论》亦首创喘证的辨证论治，其中关于喘证的论述条文有五十多处，如《伤寒论》的太阳病、阳明病、厥阴病、辨不可下病脉证并治法篇及《金匮要略》的痉湿喝病、脏腑经络先后病、血痹虚劳病等篇皆有分布，比较全面而系统地论述了喘证的理、法、方、药，为后世所尊奉。《金匮要略》中设有“肺痿肺痈咳嗽上气病脉证治”进行专篇论述，其中所言“上气”即指气喘、肩息、不能平卧的证候。(四)肺胀《金匮要略·肺痿肺痈咳嗽上气病脉证治》中明确将“肺胀”作为病名来论述其方证治法，曰：“上气喘而躁者，属肺胀”“咳而上气，此为肺胀，其人喘，目如脱状，脉浮大者，越婢加半夏汤主之”“肺胀，咳而上气，烦躁而喘，脉浮者，心下有水，小青龙加石膏汤主之”，提出肺胀的主症除了肺部胀满、咳嗽、喘之外，还有烦躁、短气、目如脱状、脉浮，用越婢加半夏汤和小青龙加石膏汤治疗。005转(五)肺痿伟中《金匮要略》第一次明确定义“肺痿”病名，对肺痿的病因、病机、医临床表现、辨证论治等均进行了较为系统的论述，奠定了后世医家辨证论务治肺痿的基础。同时，专篇论述了肺痿的含义、临床表现、鉴别诊断及证病治。《金匮要略·肺痿肺痈咳嗽上气病脉证治》载有“寸口脉数，其人咳，学口中反有浊唾涎诞沫者何？师日：为肺痿之病”“热在上焦者，因咳而为肺痿”等论述。本篇所论述的肺脏痿弱、功能不振的病症，归于脏痿，病机总属“肺燥津伤”“肺气虚冷”两端。肺燥津伤者，“寸口脉数，其人咳，口中反有浊唾涎沫”，可服用麦门冬汤以养阴润燥；肺气虚冷者，“吐涎沫而不咳，其人不渴，必遗尿，小便数”“必眩，多涎唾”，可予甘草干姜汤治疗，以温补肺气、扶阳散寒。(六)肺痈肺痈病名亦首见于《金匮要略·肺痿肺痈咳嗽上气病脉证治》，该篇有“咳而胸满，振寒，脉数，咽干不渴，时出浊唾腥臭，久久吐脓如米粥者，为肺痈”的记载。“若口中辟辟燥，咳即胸中隐隐痛，脉反滑数，此为肺痈，咳唾脓血”，说明了肺痈的临床特点。张仲景认为肺痈的发病原因是“风中于卫，呼气不入；热过于营，吸而不出。风伤皮毛，热伤血脉。风舍于肺，其人则咳，口干喘满，咽燥不渴，多唾浊沫，时时振寒。热之所过，血为之凝滞，蓄结痈脓”，即起因于外感，风热伤肺，以致气血凝滞，而成痈脓。在治疗上指出，未成脓而肺气壅塞致咳嗽喘逆时，治以泻肺去壅，方选葶苈大枣泻肺汤；已成脓，浊唾腥臭、吐脓如米粥时，治以排脓解毒，方选桔梗汤，并提出“始萌可救，脓成则死”的预后判断，强调早期诊断、早期治疗的重要性。三、晋唐时期晋唐是我国医学发展史中承前启后的重要历史时期，此时期出现多部经典著作，如《诸病源候论》《针灸甲乙经》《肘后备急方》《千金要方》《千金翼方》等，进一步系统呈现了肺系疾病的治法及方药。(一)咳嗽隋代巢元方在《诸病源候论·咳嗽候》中具体讲述了咳嗽的分类：“又006···试读结束···...

2022-07-26 张伟新剧叫什么 张伟国家管网公司董事长简历

图书名称：《大学语文》【作者】张德胜主编；黎藜副主编；田维舟，刘媛媛，张伟等参编【页数】447【出版社】广州：广东高等教育出版社,2011.08【ISBN号】978-7-5361-4138-4【价格】49.80【分类】大学语文课-教材【参考文献】张德胜主编；黎藜副主编；田维舟，刘媛媛，张伟等参编.大学语文.广州：广东高等教育出版社,2011.08.图书目录：

2022-05-09 张伟语文老师 大学语文 张建

编辑评论：《SQLServer数据库原理与应用》以综合应用实例为主线，围绕7个项目，将课程的知识点分解到每个项目中。教材以项目为主体，项目实施从独立、分项技术实践向综合项目实践跨越，突出了学生岗位职业能力和综合素质能力在教学中的培养SQLServer概述SQLServer是一个综合性的数据库平台，为企业用户提供安全、可靠、高效的企业数据管理和商业智能应用平台。SQL.Server2008为信息工作者带来了强大的可扩展性、可用性、高安全性以及更易于构建、配置和管理的数据库平台。通过其全面的功能集和与现有系统的集成，以及自动管理日常任务的能力，SQLServer2008为各种规模的企业提供了完整的数据解决方案。SQI.Server数据库平台包括以下工具：关系数据库：一种安全、可靠、可扩展且高度可用的关系数据库引擎，具有改进的性能并支持结构化和非结构化(XML)数据。复制服务：数据复制可用于数据中介、处理移动数据应用程序、高系统可用性、企业报告解决方案的备份数据的可扩展存储、与异构系统的集成等，包括现有Oracle数据库等通知服务：用于开发和部署可扩展应用程序的高级通知服务，可向各种连接和移动设备提供个性化、及时的信息更新集成服务：支持数据仓库和企业级数据集成的提取、转换和加载功能。分析服务：在线分析处理(OL.AP)功能可用于对存储在多个维度中的大型复杂数据集进行快速高级分析。ReortigService：创建、管理和发布传统的可打印报告和基于We的交互式报告的综合报告解决方案。管理工具：SQL.Server包括用于高级数据库管理和调整的集成管理工具，它还与MOM和SMS等其他Microoft工具紧密集成。标准数据访问协议大大减少了SQLServ-整合数据所需的时间er和现有系统。此外，内置于SQLServer中的内置We服务支持可确保与其他应用程序和平台的互操作性。开发工具：SQLServer提供与MicrooftViualStudio@集成的开发工具，用于数据库引擎、数据提取、转换和加载(ETL)、数据挖掘、在线分析处理(OLAP)和端到端终端报告应用开发能力。SQLServer中的每个主要子系统都有自己的对象模型和API，可以将数据系统以任何方式扩展到不同的业务环境数据库系统的概念数据库系统是由数据库、数据库管理系统、应用程序、数据库管理员和用户组成的人机系统。数据库系统不仅仅指数据库和数据库管理系统，而是指带有数据库的整个计算机系统。数据库系统的个别含义是指特定的数据库管理系统软件及其建立的数据库：其学科含义是指数据库的研究、开发、建立、维护和应用所涉及的理论、方法和技术系统。数据库系统是软件研究领域的一个重要分支，涉及计算机应用、软件和理论三个方面。数据库系统的发展主要以数据模型和DBMS的发展为标志。第一代数据库系统是指分层和网状数据库系统。第二代数据库系统是指关系型数据库系统。目前正在研究的新一代数据库系统是数据库技术与面向对象、人工智能、并行计算、网络相结合的产物。它的代表是面向对象的数据库系统和演绎数据库系统。数据库系统构成数据库系统包括计算机、数据库、操作系统、数据库管理系统、数据库开发工具、应用系统、数据库管理员和用户。一般来说，数据库系统主要由硬件、数据、软件和用户四部分组成。①数据：数据是存储在数据库系统中的信息②硬件：硬件是数据库系统的物理支撑。③软件：包括系统软件和应用软件，其中系统软件包括操作系统和负责控制和管理数据库运行的核心软件数据库管理系统；应用软件是用户根据实际需要基于DBMS自行开发的应用程序。④用户：指使用数据库的人。在数据库系统中，主要由三类用户组成：最终用户、应用程序程序员和数据库管理员。...

2022-05-08 数据库系统数据库管理系统数据库包含关系 数据库系统 数据库管理系统 数据库应用系统的区别

图书名称：《我的手绘博物馆自然奇迹》【作者】（法）维尔吉妮·阿拉德基迪作；张伟译；（法）艾玛纽埃尔·楚克瑞尔绘画【页数】65【出版社】郑州：大象出版社,2021.03【ISBN号】978-7-5711-0916-5【价格】68.00【参考文献】（法）维尔吉妮·阿拉德基迪作；张伟译；（法）艾玛纽埃尔·楚克瑞尔绘画.我的手绘博物馆自然奇迹.郑州：大象出版社,2021.03.图书封面：张伟译.一郑州：大象出版社，2021.3ISBN978-7-5711-0916-51,①我…Ⅱ.①维…②艾…③张…Il.①科学知识一少儿读物②自然科学一少儿读物V.①Z228.1②N49中国版本图书馆CIP数据核字(2020)第258995号2014.AliMichelJeueeSimlifiedChieeeditioarragedyYeZhagAgecy本书中文简体板权归属于银杏树下（北京）图书有限责任公司著作权合同备案号：豫著许可备字-2020-A0153审图号：GS(2020)第7151号书中地图系原文插图地图我的手绘博物馆自然奇迹WODESHOUHUIBOWUGUANZIRANQIJI【法]维尔吉妮·阿拉德基迪著[法]艾玛纽埃尔·楚克瑞尔绘张伟译出版人汪林中选题策划北京浪花朵朵文化传播有限公司出版统筹吴兴元编辑统筹张丽娜责任编辑王冰特约编辑马丹责任校对毛路营销推广ONEBOOK美术编辑王品品装顿制造爆白空间·王茜排板赵昕玥出版发行大系本经花（郑州市郑东新区样盛街27号邮政编码450016）发行科0371-63863551总编室0371-65597936网址www.daxiag.c印刷北京盛通印刷股份有限公司轻销全国新华书店开本889mm×1194m1/16印张4.75会数80千字次2021年3月第1版2021年3月第1次印刷定价68.00元读者服务：eaderohiaook.com188-1142-1266投稿服务：oeook@hiaook.com1336631-2326直销服务：uy@hiahook.cm133-6657-3072官方微博：@浪花朵朵童书北京浪花朵朵文化传播有限公司常年法律顾问：北京大成律师事务所周天晖coyright@hiaook..co未经许可，不得以任何方式复制成抄袭本书部分或全部内容版权所有，侵权必究本书若有印装质量问题，请与本公司图书销售中心联系调换。电话：010-64010019···试读结束···...

2022-04-28 手绘博物馆 手绘博物馆地图

图书名称：《我的手绘博物馆恐龙》【作者】（法）维尔吉妮·阿拉德基迪，（法）艾玛纽埃尔·楚克瑞尔作；张伟译【页数】65【出版社】郑州：大象出版社,2021.08【ISBN号】978-7-5711-1068-0【参考文献】（法）维尔吉妮·阿拉德基迪，（法）艾玛纽埃尔·楚克瑞尔作；张伟译.我的手绘博物馆恐龙.郑州：大象出版社,2021.08.图书封面：张伟译MyHad-DrawMueum中原出版传煤集团中原传媒股价公司四大流效头·热·序地球生命简史大约46亿年前，地球形成了。大约38亿年前，第一批生物出现，它们被称为原核生物，包括细菌和蓝藻等。27亿年前真核生物出现了，它们是一种全新的生物。大约5.4亿年前，地球的海洋中出现了一大批复杂的生物，包括蠕虫、水母、软体动物、节肢动物、鱼等。大约2.3亿年前，恐龙出现大约6600万年前，一颗陨石掉落在地球现在墨西哥的地方，这可能是导致恐龙灭绝的部分原因。但它们完全消亡了吗？不一定—现在的鸟类就是恐龙的后代700万年前，人科动物出现，这便是已知的人类最古老的祖先。大约550万年前，南方古猿出现了，它们是原始人类的一种。大约200万年前，能人出现了，自此产生了人属…人类从此进入史前时代。180万年前，直立人出现。30万年前…人类自身所属的物种，即智人，出现了！在地球生命史中，那就在不久前。恐龙是谁？恐龙是爬行动物的一支，与当时存在的其他爬行动物不同的是，恐龙并不爬行。它们的躯干由四肢托起，这种骨骼结构使得它们能够像哺乳动物或鸟类一样站立。也正因如此，恐龙能够自如地走动。主龙类是当时地球上生活的爬行动物，其中包括恐龙、鳄形类和翼龙。而依据踝骨和髋部化石，我们得以将恐龙与其他的主龙类动物区分开来。爬行动物是冷血动物，但恐龙可能属于温血动物。它们能够根据环境温度调节自己的体温。170年前，人类才开始真正认识恐龙。1842年，英国古生物学家理查德·欧文创造了“dioaur'”(恐龙)一词，特指在英国发现的一批大型爬行动物化石。该词与两个希腊语词根有关：一个是“deio'”,意为“庞大的”，另一个是“auro'”,意为“蜥蜴”。后来人们才知道，并不是所有恐龙都是庞大的！佩雷·德·法布雷格女士，作为古生物学家，在法国国家自然历史博物馆您的工作内容是什么？研究恐龙化石。大部分时间，我都在办公室里度过！我把我研究的骨骼标本，与实验室里保存的骨骼标本、同事拍摄的或画下的其他骨骼资料作比较。根据观察情况，我会为化石编写详尽的解剖学说明，并将它们与世界上的其他化石做细致的对比。我每年都会有一两个月的时间出差一有时是去某个发掘坑挖掘，寻找新的化石；有时是去国外的实验室，考察与我研究的化石同支或近支的恐龙化石想要从事您的工作，需要完成哪些学业？想成为古生物学家，你必须是一个古生物学博士。在法国，通过理工类的中学毕业会考后，你需要选择理工类大学，学习生物学、地质学或生命与地球科学，完成学士学位学业。获得学士学位后，你还需要继续攻读硕士，此时学科的专业性更强，一般会进入化学、生物分类学或古生物学领域参与研究工作。最后一个阶段是攻读博士学位、撰写论文。一篇古生物学的论文，将为你打开实验室的大门。还有哪些与恐龙有关的职业？实验室工作人员（实验准备工作者，常常参与挖掘工作，并将化石带回实验室，分离包裹它们的岩层)、摄影师、插画师等。他们经常从事与恐龙化石相关的工作，但不仅限于此。有一些职业，如科普演讲员或讲解员，他们的工作内容也会或多或少接触到恐龙。你在博物馆或展厅会遇到这些人，他们会主动回答你的问题或做你的向导。唯一全职研究恐龙的职业便是古生物学家。但是…鸟类可以说是真实的、存活至今的恐龙，所以鸟类学家算不算全职研究恐龙呢？怎样寻找恐龙化石？寻找恐龙化石有四条非常简单的规律可循。第一，在沉积岩中寻找。第二，由于恐龙是陆生动物，应在坚实土地上的岩石中寻找（陆相沉积)，而不应该去海洋深处寻找（海相沉积）。第三，因为非鸟类恐龙存活于中生代，所以应···试读结束···...

2022-04-28 奇妙博物馆epub labubu博物馆系列