图书名称：《遥远的华夏文明破解中国远古文明起源之谜》【作者】（澳）赵重今著【页数】233【出版社】燕山大学出版社,2016.01【ISBN号】7-81142-243-6【价格】CNY50.00【分类】中国历史-上古史-研究【参考文献】（澳）赵重今著.遥远的华夏文明破解中国远古文明起源之谜.燕山大学出版社,2016.01.图书目录：遥远的华夏文明破解中国远古文明起源之谜》内容提要：《遥远的华夏文明》一书，全面系统地探讨中华文明起源问题，包括宗教、神话、地理、语言文字、玉文化、太极、历法以及人种等方面，颠覆了传统的中华文明起源论，提出了新观点。姑以一家之言存之，以备学术讨论，具有一定的参考价值。《遥远的华夏文明破解中国远古文明起源之谜》内容试读第一章失落的华夏文明和近代中国文化一、一切历史都是当代史夏是中国古代传说中的第一个朝代，它在中国历史上具有崇高的地位，因此今天的中国人都以华夏民族自居。但是这个事关重大的民族文化定义，却建立在一个古老的历史谜案之上，因为至今在中国也没有找到华夏朝存在的依据，华夏民族到底是谁，至今还是一个难以解开的千古之谜。今天写在中小学课本里的中国上古史，是由一些古代流传下来的荒诞不经的神话故事组成的，记录的是一笔糊涂账，所以至少在2500年以前中国人并不知道自己真正是谁。“历史和当代是对立的，而它们又是一个整体，没有当代也就无所谓历史”，所以意大利著名历史学家、哲学家贝内德托·克罗齐(BeedettoCroce)认为“一切历史都是当代史”。探索华夏文明来源这个古老的历史问题，我们也要面对现代中国社会的伦理学、哲学、社会学、教育学、考古学、社会文化心态、近代史观等问题。因为今天中国文化的现状可能严重地制约着我们的思考，甚至近千年的中国历史也在影响着今天的历史探索。近代以来在中国似乎存在一个文化怪圈：落后的文化无法认识自已的历史起源，而不认识自己历史起源的文化更加落后，它就像一堵鬼打墙，使中国人在黑暗中团团打转。因此，探索中国文明起源的过程，不可避免地要对中国近代以来的文化展开最深刻的批判，因为只有这样才能冲破这道无形的鬼打墙。批判也意味着中国今天许多流行的思维模式和传统概念要进行更新和改变。事实证明，中国今天现有的思想方法、立场观点面对复杂的历史和现实问题已经力不从心了。近代以来西方文明从海上到达中国，一直自以为是的中国人才突然意识到自己缺失了历史源头。缺乏历史归属感的民族如同游离分子，自然呈现一盘散沙的状态。中国的历史源头问题引发了中国乃至亚洲诸民族程度不一地出现了历史文化的自我定位问题，包括国际政治、文化教育、社会心态、经济模式等方面。近几十年世界东方出现的经济增长，却是以急躁、迷惑、绝望的情绪为社会文化心理基础，日本、韩国、中国等国也出现了居高不下的自杀率。我们可以称之为“东方历史缺失焦虑症”。这个现象以中国最为明显，近代以来，整个中国民族的集体心理处于极度的焦虑之中，中国文化失去了上下左右、是非对错的基准。二、失落的华夏文明实际上，失去历史而引发的社会问题早就在中国存在，只不过近代西方人来了以后，国人才更加明确意识到了这一点。历史就像一个神奇的魔术师，经历了几千个春夏秋冬之1后，在人们不经意间似乎已经彻底改换了华夏民族、语言、文化的内涵，所以今天我们对华夏民族最基本的情况已经一无所知了。而种种迹象表明，中国华夏文明似乎早已经是一个失落的文明。历史上的孔子和司马迁留下的文字，对于我们寻找华夏的传说并不能提供太多的帮助，而且在这个问题上他们可能也同样被蒙在鼓里，因此我们推测，在孔子时代之前远似乎中国出现过一次史无前例的文化大断裂，中国从此丢失了对上古文化的绝大部分记忆。的华夏民族文化似乎在春秋战国时代以前就无声无息地消失了，历史真的对我们一丝不华露、守口如瓶吗？我们反观中国历史就会发现，事实并非如此。中国历史上出现的一次偶夏然事件打破了这寂静的迷局。公元281年（西晋太康二年），一个盗墓者在今河南汲县挖开了一座战国古墓，随后出土了一批竹书，它的意外出现揭示了上古历史的新线索。这批书文最值得重视的是其中的《穆天子传》，它记载了周穆王回乡探祖寻根的事迹。周穆王大约在3000年前耗费人力物力，带着大队人马，花费几年的时间行程九万里，到中国西方的故乡去寻华夏民族文化的根。周朝自称是华夏的后裔，这部日志式的西行记，清楚地告诉我们传说中华夏的故乡、昆仑山和华夏祖先黄帝三者都在遥远的西方。穆王回到昆仑山祭祖并不是一次单纯的祭祖，很可能在西周时代的中国地区就已经出现了信仰危机。如果说周穆王时代就已经存在华夏文明失落的现象，那么，这个问题在几百年后的东周时代就凸显出来。公元前250年随着东周政权的衰落，自称华夏民族后裔的周文化轰然倒塌，中原大地上出现了“礼崩乐坏”的现象。这里明显出现了一次中国远古文化的断裂，先进的华夏（周）文化失落，被中国一种不知名的落后文化所逐渐取代。由于历史上周朝并没有被强大的外族文化消灭，所以代替周的落后文化，很可能就是中国土著文化。因此中国大地上失去了正统文化，在群龙无首之后出现了“百家争鸣”的现象。中国传说中的华夏文明的丢失，与世界上丢失的其他上古文明并没有区别。古代埃及文化、闪米特文化，甚至最早的苏美尔文化，我们还知道他们民族、语言、文字的大体情况，可是在中国消失的华夏，我们只知道它是一个古老的传说，他们是什么种族？他们说什么语言？他们使用什么文字？他们的祖先黄帝在哪里？这些问题我们今天一概不知。甚至连商代的甲骨文也不知何时彻底淡出了中国人的记忆。对传说中华夏提出疑问的是历史上的屈原（前340一前278），他在《天问》中提出了一连串谁也无法回答的问题：九州安错，川谷何湾？东流不溢，孰知其故？东西南北，其修孰多？南北顺椭，其衍几何？昆仑县圃，其尻安在？增城九重，其高几里？这几句话的意思是：九州究竟在什么地方？河床何以洼陷？昆仑山是天下最高峰，悬圃怎么能悬在天空？昆仑山的高度到底多少？最上层的增城还有几重？屈原作为商代后2···试读结束···...

2022-05-10 古老华夏文明 文明起源华夏文明

编辑评论：遥远的桥df是作者科尼利厄斯·瑞恩（CoreliuRya）关于阿纳姆战役的小说，这场战斗是为了夺取横跨莱茵河的阿纳姆桥，充满戏剧性的战争过程，造成重大损失。远桥df内容遥远的桥梁：在这条狭窄的走廊中有五座桥梁需要占领，装甲部队将在大风暴期间穿过这些桥梁。这五座桥梁不得不被空降部队突袭并完好无损地拆除。盟军第一空降军副司令弗雷德里克·勃朗宁中将担心第五座桥，这是横跨莱茵河下游一个叫阿纳姆的地方的关键桥梁。在德军营地后方64英里处。他指了指地图上的阿纳姆桥，问道：“装甲要多久才能到达我们这里？”陆军元帅蒙哥马利爽快地回答：“两天。”勃朗宁还在看地图，说：“我们四天。”然后他补充说：“但是，先生，我想我们可能要去一座太远的桥了。”——1944年9月10日。蒙哥马利的指挥部举行了最后一次会议，讨论市场花园行动。这是来自厄克特少将的回忆录《阿纳姆》的罗伊E.回忆录。电子书作者简介CoreliuRya（CoreliuRya，1920-1974），“也许是当今世界上最有才华的记者！”-1973年法国荣誉军团骑士“新闻与历史写作交汇处的巨人。”-哥伦比亚新​​闻评论美国著名历史学家、记者、肯尼迪总统的密友，与巴顿、艾森豪威尔、哥达·海因里希等军事将领也有着密切的联系。在二战期间，他是他那个时代最杰出的战地记者。他与美国第八和第九空军一起参加了14次轰炸行动，见证了诺曼底登陆，并跟随巴顿将军的第三军进入法国和德国，直到攻占柏林。欧战结束后，他前往太平洋战场前线报到。1947年加入时代杂志，定居美国；此后，他开始了近30年的“二战史诗三部曲”的研究和写作。冷战巅峰时期，他深入莫斯科追寻历史真相，查阅苏联非机密档案，确认希特勒确实死于柏林战役，揭露了苏联的大规模暴行。苏联军队在德国。书籍内容第一次撤退第二个计划第三次攻击第四次围攻第五个魔女的大锅df在线试读向南50英里，靠近比利时边境的城镇和村庄，荷兰人兴高采烈。他们难以置信地看着在法国北部和比利时遭受重创的希特勒残余部队从窗户外流过。坍塌似乎是一种传染病，除了军队外，还有数千名德国平民和荷兰纳粹分子被疏散。而对于逃跑的军队来说，条条大路似乎都通向德国边境。由于撤退开始得很慢——只有少数工作人员和普通车辆越过比利时边境——很少有荷兰人能准确地知道撤退何时开始。一些人认为撤退始于9月2日，其他人则认为是3日。但到4日，德国人和他们的追随者的动员已经呈现出溃败的特征，疯狂的大规模外逃在9月5日达到顶峰。后来，在荷兰历史上，这一天被称为“疯狂的星期二”（DolleDidag）。恐惧和混乱似乎是德国逃亡的特征。每种交通工具都派上用场。从比利时边境向北一直到阿纳姆和阿纳姆以北，道路上挤满了卡车、公共汽车、工作人员车辆、半履带车、装甲车、马车以及木炭和木材供应。动力民用汽车。在整个杂乱无章的车队中，有成群结队的疲惫不堪、尘土飞扬的士兵骑着匆忙征用的自行车。还有更古怪的运输方式。在比利时边境以北几英里处的瓦尔肯斯瓦德镇，人们看到背负沉重的德国士兵在儿童滑板车上挣扎。在60英里外的阿纳姆，人群站在阿姆斯特丹路上，看着两匹令人不安的农马拖着一辆巨大的灰黑色灵车缓缓驶过。灵车里安放棺材的地方，十几个衣衫不整、筋疲力尽的德国人挤在了一起。在这些可怜的车队中，有多个单位的德国士兵，一瘸一拐地走着。有身穿黑色作战服的装甲士兵，但没有坦克；还有德国空军，那些在法国或比利时遭受重创的人，可能就是剩下的人员了；有来自两打以上师的国防军士兵；还有武装党卫军[2]，其骷髅彩绘[3]徽章是一种令人毛骨悚然的身份证明。圣奥登罗德岛的年轻威廉明NaCore看着这些显然没有领导和困惑的军队漫无目的地行进，心想：“他们中的大多数人都不知道他们在哪里，甚至不知道他们要去哪里。我们要去哪里？”对于看着心酸又好笑的荷兰人来说，一些士兵甚至不知道该去哪里，甚至询问如何到达德国边境。工业城市埃因霍温(Eidhove)是大型企业集团飞利浦电气(PhiliElectric)的所在地，居民们几天来一直听到来自比利时的大炮低沉的声音。现在，人们看着战败的德军残部满大街，暗暗期待着盟军会在几个小时内到达，德国人也是这么想的。据市政府财政局24岁的雇员弗兰斯·科尔蒂(FraCorti)说，部队无意打硬仗。工程师们炸毁了简易机场、临时军火库、汽油储存罐和机库，附近的机场传来一阵轰鸣声。透过城市上空飘浮的一层烟雾，科尔蒂看到，士兵分队正忙于在飞利浦电气公司大楼的屋顶上卸下重型高射炮。在整个地区，从埃因霍温到北部，一直到奈梅亨市，德国工兵都在努力工作。小学教师CoreliDeWieel看到一艘满载货物的驳船被吹离费尔市南部的南威廉斯沃特运河，飞机的部分发动机像一场致命的弹片雨一样飞行。在不远处的乌登村，45岁的汽车健美运动员约翰内斯·德·格鲁特正和家人一起观看撤退时，德国人在距离他家不到300码的地方放火烧毁了一辆汽车。前荷兰军营。几分钟后，存放在军营中的一枚重型炸弹爆炸，炸死了德格鲁特的四个孩子，年龄从5岁到18岁不等。...

2022-05-09 比利时德纳耶 纳英戈兰比利时

书名：《遥远的救世主》【作者】豆豆著【丛书名】中国作家文库【页数】592【出版社】北京：作家出版社,2005.05【ISBN号】7-5063-3174-8【分类】长篇小说-中国-当代【参考文献格式】豆豆著.遥远的救世主.北京：作家出版社,2005.05.封面《遥远的救世主》内容提要：本书描写了男女主人公那浓墨重彩的经历以及令人感叹的爱情故事创造出了一种超然背叛的意志。《遥远的救世主》内容试读第middot章第一章11995年5月21日柏林时间下午2点30分，北京一法兰克福的航班准时在机场平稳降落，法兰克福机场大厅的海关检查出口处三三两两地聚集着迎接亲友的人。身穿白色风衣的芮小丹站在离人群不远的地方静静注视着依次而出的旅客。肖亚文随着旅客走了过来，她什么行李也没带，只是挎了一个随身携带的坤包，那情形不像是来法兰克福旅行，而更像是去逛北京的超市。肖亚文长着一张精致得让人无法判断年龄的脸，仿佛就是一件油画大师呕心沥血创作出来的艺术品。她身穿一套华贵的职业女装，眼睛里注满了灵气和自信，浑身散发着一种精明干练的气质，那是典型的白领女性的特征。1芮小丹迎上几步，朝着边走边观望的肖亚文亲切地喊了一声：ldquo亚文！rdquo肖亚文闻声快步走来，也兴奋地喊道：ldquo小丹！rdquo两人激动地拥抱了一下，肖亚文说：ldquo我得先告诉你，我只能呆几个小时，得乘晚8点的班机回去，明天我人必须得在北京。我这趟是专程来见你的，自费。rdquo芮小丹惊诧地看看她，不解地质问：ldquo你疯啦？有什么事遥远的救t主不能在电话里说，非得这么折腾？rdquo肖亚文说：ldquo电话里，我怕你三言两语把我打发了。我这么折腾一趟，念我这来回的路费你也不好意思拒绝我。要是等你歇完探亲假再去古城找你，时间就来不及了。rdquo芮小丹迟疑了一下，本能地说：ldquo如果是有人托你给古城的什么案子说情，那就别说出来了，我既没贼心也没贼胆，更没那个权力。rdquo肖亚文说：ldquo你怎么看谁都像贼啊？rdquo两个人边说边走出大厅，走向停车场，上了一辆白色女士轿车，芮小丹驾车向莱茵河南岸的ldquo紫竹园rdquo小酒店驶去。肖亚文一上车就笑着说：ldquo你的拥抱不够真诚，敷衍我。rdquo芮小丹也笑道：ldquo你神神道道让我猜心事，我真诚得起来吗？rdquo肖亚文系上安全带，理了理头发，说道：ldquo小丹，咱俩从警官大学认识hellirdquo芮小丹说：ldquo不用铺垫，直说。rdquo肖亚文说：ldquo不行，还是铺垫铺垫比较实用。rdquo芮小丹说：ldquo最好的朋友。rdquo肖亚文说：ldquo有你这个定性我就踏实了。rdquo芮小丹说：ldquo少奶奶，您快把您那金口里的玉言吐出来吧。你这么精明的人，我还真想不出你能有什么事需要我帮忙。rdquo2肖亚文摆摆手说：ldquo不着急，还有时间，只要不误了班机就行。这不是一句话就能说清楚的事，得喝着咖啡细说从头。rdquo芮小丹心里越发疑惑了。2法兰克福不仅是欧洲的交通枢纽和德国金融、科技的中心，也是著名的旅游胜地，歌德故居、保尔教堂、老歌剧院helli让这个城市充满了多元魅力。美茵河的南岸历来就有吃、喝、跳舞的美名，那些气氛无拘无束而风格各异的小酒店点缀着莱茵河的浪漫。她们俩对这座城市都不陌生。肖亚文经常到柏林办理商务，抽空就去法兰克福看看芮小丹的母亲。芮小丹则是在这个曾是日尔曼帝国首都的城市里度过了9年的时光芮小丹的母亲经营的ldquo紫竹园酒店rdquo就在美茵河南岸，这是一家店面不大的中餐馆，门前的露天酒吧有20多平方米，遮阳伞下的圆桌有些空着，也有一些坐着喝酒聊天的客人。芮小丹将车开到ldquo紫竹园酒店rdquo的汽车泊位停下，芮小丹的母亲闻声迎了出来。芮小丹的母亲张慧敏50多岁，是那种干练而有修养的妇女，她的眼角刻满了皱纹，慈祥的目光里夹杂着几许孤独。肖亚文人还没下车就亲热地喊道：ldquo张姨您好！rdquo芮母也热情地说：ldquo路上累了吧，快到里面歇歇。rdquo芮小丹关上车门对母亲说：ldquo妈，亚文还要赶晚上八点的飞机回去，就呆几个小时。五号桌空着，我和亚文谈点事，给来点喝的吧。rdquo芮母吩咐过招待，又问肖亚文：ldquo这么大老远的，怎么呆这不大会儿就走哇？rdquo芮小丹说：ldquo妈，没事，她要的就是这个劲儿。rdquo3肖亚文说：ldquo张姨，我下个月还来柏林，可能没时间来看您，先跟您说一声，您可别挑礼儿呀。rdquo芮母说：ldquo你们都忙，不用惦记我。rdquo肖亚文到洗手间擦了一把脸，又重新补了一下妆，走到五号桌将手里的包放桌上，在芮小丹的对面坐下。桌上不但有两份咖啡，还有两杯法兰克福最经典的ldquo苹果酒rdquo饮料和两份世界名菜mdah法兰克福香肠。middotmiddotmiddot...

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