编者注：中国文化的一个很好的概述百家论坛在央视十频道播出的易中天《先秦诸子百家争鸣》节目原稿。手稿比论坛节目丰富，还有很多精彩的讨论在电视节目中找不到的。喜欢易中天的朋友可以直接到精品下载站下载，评论相当不错。先秦学者百家争鸣先秦高手争夺易中天图片预览简介本书为央视第十频道百家论坛播出的易中天《百校争霸》节目原稿。稿件比论坛节目内容丰富，还有很多电视节目没有的精彩论述。与以往不同的是，目前正在“百家讲坛”播出的《百家争先秦》，“先有书，后有电视节目。因为说一百个学派不容易，学理性也不容易，太强了，得写完才有信心说。”易中天说。易中天在《先秦诸门之争》一书中都以儒学为线索，“我在此无意尊儒，更谈不上单独尊儒，但本书的最终结论是反对‘一个只尊重一个家庭的家庭”。关于易中天易中天，湖南长沙人，1981年毕业于武汉大学，获文学硕士学位，留校任教。现任厦门大学人文学院教授、博士生导师。长期从事文学、艺术、美学、心理学、人类学、历史学等多学科交叉研究。《新译（国语）朗读》等著作。并出版了《易中天散文体学术著作——中国文化丛书》四本：《八卦汉语》、《中国男女》、《读城》和《品人录》。他信奉“读书为人不炫耀，不为官治国”。他是中央电视台“百家讲坛”“百家讲坛”的学者，他的讲座《汉人》于2005年4月首播，好评如潮。2006年继续讲授《一中天品三国志》。目录第一章孔子的真相谁是主人其次，我是个好老师三君子穷四位第一老师五个谁是好学生六个悲伤的事情和笑话第二章：儒与墨之争一儒一英雄孔子两方三墨子秘方四两骑士五个和三个主要区别六学与沫沫再评价第三章：儒道之争隐士哲学家阳珠到老庄两路无为的三个奥秘四道之谜五老和壮的区别对儒道的六重评价第四章：儒法之争一个血淋淋的想法两个顾问的哲学三霸霸气双面三刀五个人性是个问题儒法的六重评价第5章因果关系这是有原因的以人为本三是一个大家庭四命来电转接五进士的崛起六种魅力第6章继续过去一张灰票两个墨子和杨朱三老庄子四次讲道爱的呼唤六义自强重读朱子诗及注（后记）读完先秦百家争鸣这是一本好书，有现代性的批判、继承和改造。就拿儒家“仁、义、自强”，墨家“平等、互利、博爱”，道家“真、自由、宽容”，法家“公开、公平、正义”，最后两个字可以概括——和谐.儒、墨、道四家比较。墨家讲究社会理想、平等互利、大爱。道家讲究对生命的追求，真正的自由和包容。法家注重治理、公开、公平、正义的理念。儒家注重文化、仁义、自强的核心价值。写这个话题，我知道它很粗俗，但细想起来，有时粗俗也不是坏事。比如易中天的风俗。坦率地说，易中天的学术修养比我们很多人想象的要高，但他用一种非常通俗的方式表达出来。对于学者来说，这是一种牺牲；对于普通读者来说，这是一种贡献。所以，从大众读者的角度来看，《先秦百家争鸣》是一本好书，好在可读性强。读完这本书，你会发现读孔孟老庄原来如此轻松；一百个思想流派中有很多有趣的小故事；“Fatecallforwardig”、“Fatecallforwardig”等流行用语，也可以用在这些严肃的思想家身上。这本书是央视十频道百家论坛播出的易中天《百校争霸》节目原稿，但手稿内容比论坛节目更丰富，还有很多电视看不到的精彩论述程式。据说易中天自己介绍说，和以往不同的是，这次他是先写书再上论坛，因为谈一百个学派不容易，学起来也太理性了.易中天在《先秦百家争鸣》一书中以儒家思想为线索，但他既不尊崇儒家，也不排斥儒家，只是通过儒家介绍儒家、道家、墨家、法家。也正是因为选择了儒家作为线索，其他对儒家涉猎不多的学者并没有进入本书的讨论范围。但我们知道，在先秦时期，即春秋战国时期，曾出现过百家争鸣的局面，而且绝非只有这四位大师。堪称“百校”。根据吕思勉先生在《先秦学术概论》一书中的划分，百家可分为：阴阳、儒、墨、明、法、道、相、杂、农、小说，战士，医学十二家庭。书中主要提到的儒家、道家、墨家、法家，只是百家思想的三分之一。因此，将书名改为“先秦诸门之争”更为恰当。但就分量而言，儒、道、墨、法四大流派堪称先秦百家之首。让他们代表百家思想并不为过。用易中天的话来说，这并不是缺陷。话说回来，如果你想写完十二家，那薄薄的两三百页是不够的，但如果你想系统地回顾儒、道、墨四家，而法律评论将不仅限于这数十万字。姜还是老辣。易中天用了四两种方法赚了一千斤。他将儒家与道家、墨家、法家进行比较，并绘制出各个流派的思想地图。了解儒家、道家、墨家、法家的思想内核，以及它们的异同，是一件好事，以免像读原书一样，读后忘前，最后糊涂。更妙的是，读完这本书，我们会有一种看大师作品的冲动，因为书中还有很多点还没有看完，而且，在阅读趋势上，我们也应该有更多和更多的想法。高阅读追求。大概易中天自己也不希望读者看完朱子的书后不看他的作品，就像他不希望读者看完这篇书评后不看他的书一样。我以前读过冯友兰先生的《中国哲学史》，但是我的语言能力很差，所以我读起来很吃力。本书介绍了先秦时期的哲学思想。虽然只选择了儒、道、墨、法四个流派，但对于需要初步了解先秦中国思想圈的人来说已经足够了。我个人同意易教授的观点。对于那些阅读古籍有困难的人，这本书也很适合阅读。并且文字更加生动幽默，更易于阅读。...

2022-05-04 易中天墨家 易中天 墨家 尚贤

编辑评论：先秦著名历史学家王玉哲先生的代表作，上海人民出版社出版的《中国约会史丛书》系列丛书之一。编辑推荐春秋是中国人的早期记忆。经过多位学者两千多年的研究和研究，取得了许多成果。本书尽可能地吸收了前人及当时学术界许多研究的结晶，并在此基础上阐述了作者自己的一些观点。正如本书作者之一顾德荣先生的叔叔顾杰刚先生所说：“历史越深，你的问题就越多。”希望这本书能给你带来更多的启发。简介本书梳理文献资料和考古资料，通过对大量史料和考古资料的分析，全面系统地论述了春秋时期的政治、军事、经济、思想、文化、社会阶层等状况。简化它们。分析这段看似混乱的历史，清晰地反映了春秋时期社会变迁对中国历史发展的深刻影响。关于作者顾德荣，1935年出生于江苏苏州。1960年毕业于北京大学历史系。1960年至1981年在北京大学历史系任教，中国古代史教研室副主任。1987年任无锡江南大学副教授。2000年任江苏省老科技工作者协会教授。先后发表《中国古代祭祀与祭祀之人的身份分析》、《我国古代祭祀与祭祀》、《蠡湖与范蠡与西施”。朱顺龙，1964年出生，上海人。1981年考入复旦大学历史系，师从胡厚轩先生、杨宽先生。目前在复旦大学文博系任教。在古文字、考古、文物等领域发表论文数十篇，合着专着《春秋史》。现为中国古代陶瓷研究会会员，复旦大学中日书法研究中心研究员。从事先秦史、古文献学、古陶瓷的教学和研究工作。发表相关领域论文数十篇。出版有《陶瓷与中国文化》、《晋唐宋元书画选》、《三峡考古丛书》等多部专着。王玉哲，1913年出生，河北省神县人。1936年至1943年在北京大学历史系和北京大学（昆明）文理学院获学士、硕士学位。1943年起先后受聘于华中大学、湖南大学、南开大学历史系，任副教授、教授、博士生导师。兼任中国先秦历史学会副理事长、中国孔子基金会副理事长、中国博物馆学会理事、中国殷商文化协会理事。着有《中国古代史纲》、《古吉林》等著作；主编有《中国古代物质文化》、《中国历史大辞典？先秦史卷》等；他撰写了100多篇关于先秦历史的研究论文。中国约会史系列df预览一般内容中国古代史商朝的历史西周史春秋史战国史第一节西周政体与“承康之治”该政权是专制君主制还是城邦民主制在商朝灭亡之前，周家是原始社会末期的一个小氏族。那个时候，东方的商家已经是一个比较发达的奴隶制国家。小周氏拿下商人后，当然无法将庞大的商人吸纳到自己的氏族组织中，也无法利用原来的氏族组织来统治他们。因此，周家一方面接受了商家先进的生产力和丰富的文化，另一方面又将原来氏族制度中为全氏服务的机构变成了“国家”的统治机关。”，而氏族的血缘关系演变成以世袭氏族为中心的宗法制度，氏族社会的武将和氏族酋长演变为国王和统治者。(1)西周政权既有旧的民主传统，又有新的威权成分由于西周政权是一个直接诞生于宗族社会的统治组织，它有一个明显的特点，那就是宗族民主的残余势力很强。在一定程度上，本族人民仍然保留行使政治控制的民主权利；另一个特点是从宗族社会向阶级社会的转变，即按照宗法组织的“君、臣、官、官、官”。一组社会等级，形成上下之间的顺序隶属关系。各个等级的出现，都是实行宗法封建世袭长子的制度。具体做法如下：周天子由长子世袭为第二代皇帝，次子托付诸侯国；诸侯也由长子传为二代太子，次子（别子）分给二代诸侯。封地是医生；大夫也是长子世袭，次子封田为书生；书生是长子世袭的，不再分家，书生的另一个儿子是平民。书生以上的各级君王分别建立了自己的宗族。但每一个上层家族，都是下一层家族的“大家族”；下级氏族是上级氏族的“小氏族”，是大氏族的“子氏族”，而这些“子氏族”在自己的氏族或下级氏族中是“散装”。上下氏族依次保持血缘关系并结成隶属关系，下级负责朝贡、守卫等义务。比如周初的历史是这样的：周武王征服商人，尤其是在周公第二次征服商人之后，除了占据了自己直属王基的部分领土之外，他利用上述方法，大规模没收国家，建立国家。同姓的兄弟和不同姓的公婆被划分为中原、东方和北方，这些划分代表了皇室，统治着鲁、魏、晋、燕等各个地区。国家。在政治上，周天子是诸侯的共同领主，在宗族血统和礼制上是同姓诸侯的宗主。除了周氏，还有一些不同姓氏、通婚的氏族也分了出来。例如，姓姜的齐国就是一个例子。《左传》西贡二十六年：过去，周公与太公公同为周氏夫妻，成为君王。成王为他劳作，给他结盟说：“天下子孙互不相残。”周公是鲁国始祖，姓姬，太公是齐国始祖，姓姜。如此看来，周天子是各族同姓异姓的共同祖先，所以周又被称为“宗周”[1011]。周家将原本的宗室机构，变成了国家机构。诸侯与周天子的关系，不是同姓的兄弟，就是异姓的侄子和叔叔，而且都是血缘关系。周天子称同姓诸侯为叔叔，异姓诸侯为叔叔，利用宗族血缘团结诸侯，达到巩固政治的目的。由于周初是一个刚刚从宗族制度过渡的阶级社会，所以当时的社会既保留了宗族民主的残余，又表现出上下阶级从属关系的专制色彩。两者本质上是矛盾的，但又相辅相成，形成对立统一。西周社会存在“民主”与“专政”的矛盾。矛盾的两个方面能否一视同仁？不可能。根据唯物辩证法原理，无论什么样的矛盾和矛盾的各个方面，它们的发展都是不平衡的，有时看起来势均力敌，但这只是暂时的、相对的情况，其基本形式是不平衡。在这两个矛盾的方面，一个必须是主要的，一个是主导的。当时社会和政权的性质主要是由当时的矛盾的主要方面决定的。据我们研究，在西周政治史上，民主与专制的矛盾中，专制是主要的、决定性的方面，而民主是次要的，处于从属地位。这个问题在历史圈子里争论不休。有学者认为，“虽然在西周和春秋时期出现了暴君政治，但民主因素始终占主导地位”[1012]。也有人比较了西希腊和罗马的城邦制度，认为西周也是城邦，而当时西周的皇帝只是城邦联盟的领袖。，并且与其他王子有平等或互惠的关系，在政治上类似于古希腊。城邦的民主[1013]。我们认为这种观点与历史现实不符。西周的政治民主成分到什么程度，有没有城邦制度？这些具体问题需要从中国古代历史的实际情况来研究。...

2022-04-17 春秋时期 周天子 春秋战国 周天子

编辑点评：中国历史地图集先秦df资料是2001年7月高等教育出版社出版的图书，逻辑严密，条理清晰，文字流畅。可作为高等学校历史专业的教科书，也可供其他专业选用和社会读者阅读。中国历史地图集先秦df预览图中国历史地图集先秦作者简介谭其骧（1911年2月25日―1992年8月28日），字季龙、笔名禾子，浙江嘉兴嘉善人。中国历史地理学家，是中国历史地理学科的主要奠基人和开拓者之一。1930年毕业于暨南大学历史系，1932年毕业于燕京大学研究生院。新中国成立前，先后任教于辅仁、北京、燕京、清华、浙江、暨南等大学。建国后，历任复旦大学教授、历史系主任、中国历史地理研究所所长，中国科学院地学部委员，国务院学位委员会第一届学科评议组成员，国务院古籍整理出版规划小组成员，国家历史地图集编委会副主任兼总编辑。秦国的崛起秦人是汉族西迁的一支。秦孝公时期下令求贤，向全天下颁布《求贤令》：“宾客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土。”卫人商鞅从魏国跑到秦都栎阳，帮助秦孝公实行变法革新，并迁都咸阳（今陕西咸阳东北）。在孝公宠臣景监的举荐下，商鞅献上了一套“循名责实，信赏必罚”的变法计划。秦孝公大为赞赏，决心实行变法。商鞅变法的核心思想是：重刑、弱民、抑商和禁旅。迅速使得秦国从一个西方不起眼的弱国变成为“天子致胙”，“诸侯毕贺”的军事强国。秦国在商鞅变法的短短十多年间，被治理得道不拾遗，山无盗贼，家给人足，秦人皆“勇于公战而怯于私斗”，闻战则喜，“乡邑大治”。连周天子也送礼给孝公，封为“方伯”（一方诸侯领袖），各国纷纷前来祝贺，秦国成为当时最强大富足的国家。商鞅主持的变法在各国中是最全面，最系统，最彻底的。秦国军队自商鞅变法实行奖励军功政策（军功授爵制）后愈战愈勇。武器装备不断改进。兵种已有步、车、骑之分。军队数量多时达到“带甲百万，车千乘，骑万匹”，其后出现了尉缭子、白起、王翦、蒙恬等著名军事家和将领。使秦国很快跃居战国首强，迈出了秦朝崛起的重要一步，逐渐使秦国成为实现中国统一的中心力量。秦朝的领土面积秦兼并六国后的疆域到达长江流域以南的地带。秦朝初立便北击匈奴收河套，又派遣屠睢率领50万秦军平定百越，疆域面积迅速扩展，达340万平方公里左右，全盛疆域东起辽东、西抵高原、南据岭南、北达阴山，为西汉巩固汉地奠定基础。...

2022-04-10 秦国商鞅变法 秦国商鞅为什么会死