编者注：认识自己：从古希腊到文艺复兴的西方人文艺术史df认识自己从古希腊到文艺复兴时期的西方人文艺术史用一本书探寻西方文化的源头和西方人人格的形成，梳理欧洲2100年人文主义发展史，代表直到2000年后文艺复兴时期和今天的人类自我意识的启蒙简介这是一部为大众而写的西方文化史。座右铭“认识你自己”，ZUI最早出现在希腊德尔福的阿波罗神庙，代表着人类自我意识的启蒙。直到2000年以后的文艺复兴时期乃至今天，它都对西方文明进程产生了深远的影响。西方人格是如何形成的？西方文化是如何发展到今天的？在本书中，哥伦比亚大学学者罗西里尼探讨了西方人文思想从古希腊、古罗马到中世纪、再到文艺复兴的发展历程。艺术与心理学的方法，引用大量艺术作品，向公众解释自我与艺术、个人与历史的关系，讲述西方人“自我认识”的过程。相关内容部分预览关于作者英格丽德·罗西里尼哥伦比亚大学文艺复兴史专家，出生于艺术世家，好莱坞女星英格丽褒曼和意大利导演罗伯托罗西里尼的长女，多年沉浸在西方古典文化中。她在哥伦比亚大学获得意大利文学学士、硕士和博士学位。毕业后在哥伦比亚大学、纽约大学、哈佛、普林斯顿等高校任教目录简介第1部分古希腊城邦的诞生两种城邦文化：斯巴达和雅典理性、荒谬和傲慢的危机赫西奥德与世界的起源英雄理想希腊艺术：理性与激情从神话到哲学毕达哥拉斯：神圣理性与灵魂的不朽，理性的西方与“非理性的东方”古典时期的辉煌与矛盾在戏剧、修辞、哲学方面的成就从柏拉图到亚里士多德亚历山大和希腊化时代艺术史的意义是什么？艺术植根于人类最原始的情感和感受，艺术史将千亿万年的人类联系在一起。它不需要语言，无论什么大陆，无论什么文明、种族，它都是赤裸裸的、直接的。打开艺术史书，您所面对的不仅仅是半色调印刷品。你所看到的是旧石器时代人类在洞穴石面中添加的无知的想象和观念，是石刻中最原始的欲望宣泄。美的概念诞生于某一刻，人们将美传播到生活的方方面面，建筑物、器具、服装。艺术逐渐成为自然、人、社会和每个自我的载体。当你看文艺复兴时期的画作时，你应该感受到的不仅仅是标准的透视、阴影和解剖结构。人文主义、人文主义、人的尊严和价值通过每一笔都传递给你。你看宋代的水墨画，感叹文人墨客笔下的山水水景，栖居在这些肌理、线条、力量、淡漠、洒脱、意蕴、禅意之中。不同地域、不同时代的人类在不断变化，浪漫的、古典的、放荡的、封建的、现实的、奇幻的，他们的生活条件、意识形态、他们的哲学、宗教、科技都印在了艺术品上。看着这些在艺术史上联系在一起的艺术作品，感受如此不同的人们的情感，想象他们的生活，是一件非常神奇和美妙的事情。...

2022-05-05 古希腊文艺复兴 古希腊 文艺复兴英文

编者评论：像刀子一样的词：西方知识暴力史df话语如刀西方知识史暴力知识是一本系统介绍知识分子如何通过言语、写作和生活方式转变为暴力制造者的书。让大家对西方知识的暴力史有了更深入的了解。有兴趣欢迎下载书籍内容的精彩总结（仅）对力量或弱点的测试，或者更简单地说：只是测试。这是起点，这是一个动词：测试。—布鲁诺·拉图尔：微生物：战争与和平，对不可征服力量的关注，1984,.243.这本书围绕“知识暴力”这个模糊的概念提出了热烈的讨论。暴力当然是强加给知识分子的暴力，但也是知识分子掌握的暴力。然而，非宗教自由思想的身份一直与暴力问题纠缠不清，有些属于自由思想的体验，与不同性质和规模的反复试验紧密结合；有的属于历史文献学的建构，主要以著名诉讼案件为基础。在这篇文章中，我想研究构成不信自由思想历史的两个问题，第一篇论文由自由殉难史学组成，认为王室或教会的“象征性或真实暴力”已将“知识分子”转变为受迫害的少数群体。第二个论点是将自由主义者的行为和实践归因于旧政权下精英的“暴力文化”，将自由主义者转变为知识分子游击战的实践者。自由思想者”，暴力的结果还是暴力的肇事者？从1980年代中期开始，一项振兴计划试图创新Patar制定的分析范围。它不再局限于伦理学、社会学和心理学三个视角。该计划考虑了许多方面。,通过研究多种社会“建构”现象来破坏“自由思想”和“自由思想者”类别的稳定性。这些方法并没有丝毫放弃暴力手段，而是进行了卓有成效的转移，可以更好地反映这些实验领域，以建立自由思考的身份，将其理解为自我的体现，也称为特殊能力。此外，这些方法还可以扩大测试范围，建立不同级别的高低。亵渎者、丑闻和诉讼都是自由思想史上的传统元素，围绕着这些元素发生了辩论、笔战或著名事件。从这个角度来看，思想自由的人要么表现为暴力的产物，要么表现为智力暴力的实施者和实施者。为了说明这种通过暴力进行的社会建构，需要区分三类方法。1、文化主义的解读第一种方法属于自由思想的文化主义解释，强调自由思想者的实践是在不同的文化氛围中进行的，因文化不同而有意义。因此，这些口译员来自多个在更广泛的背景下讨论自由思想现象：AlaiCaatou选择亵渎神灵众神的文化，琼·德让和克莱尔·高迪亚尼著关注酒馆文化和淫秽文化。在这里，我们探讨了在更广泛的一般空间中索引自由思想家的行为的令人发指的做法的历史。违规行为不仅仅是亵渎神明（在禁止言论的范畴内）或知识分子，首先包括不正常的性行为。通过这种方式，若昂·德让将案件的曝光和宣传与“小报”文化进行了比较。相关内容部分预览简介本书从横向和纵向两个角度分析西方语言暴力。它分为五个部分，由20多位法国学者撰写文章。本书的中心词是知识分子的暴力，但这不是简单的学术争论，情况非常复杂，主要表现在以下几个方面：知识分子通过语言暴力进入一定的知识群体圈子，成名，打败权威。出于这个原因，他们毫不犹豫地使用他们的语言和表达方式。知识分子地位矛盾的问题：自力更生，居高临下，有别于流氓；他们往往不满足于文学和学术层面的竞争，而是积极参与社会斗争，完成从意识形态的转变，从理论的设计者到社会变革的实践者的转变，甚至对其他知识分子的迫害.他们对当权者持批判态度，并愿意结交朋友。它参与政治的目的往往是首先打击学术同行。因此，当权者往往乐于挑起彼此之间的纷争和笔战，并以此为借口插手知识圈，为知识界制定规则。关于作者[法语]VicetAZOULAY：巴黎东马恩-拉瓦尔大学希腊历史讲师，目前致力于研究古雅典的政治和礼仪文化。2004年，他发表了《色诺芬与权力的特殊性：从领导到非凡能力》。[法语]PatrickBOUCHERON：巴黎第一大学中世纪历史讲师，法国科学院院士。中世纪意大利城市和政治以及认识论和历史写作专家目录导言智力暴力：历史上的一个新主题范尚。阿祖莱帕特里克·宝诗龙001第1部分：知识分子想象的战士031文艺复兴时期的剑术和学术斗争中的语言帕斯卡·布雷瓦斯特032将作家带入战场：勇士出现在17世纪的知识关系中幻想的关键问题尼古拉斯·夏皮拉043武器的选择：JeaCavalier和JeaCoer的抵抗干预运动法比安·费德里尼056第二部分：辩论073ThomaAquiav.SiegelofBraat，1270：争议编年史本尼迪克特·塞尔074人文主义是一个论战吗？--关于彼特拉克的“突袭”艾蒂安·安赫姆093神职人员的镜子：宗教战争（1560-1574）开始时的天主教和新教改革神学争论格雷米福亚107附录新教徒和天主教徒之间的辩论(1561-1572)124医生的争论：索卡尔事件（1996-2005）中的指导性反抗和暴力Lauret-HeriVigeau126第三部分：行与争论，知识认同的基础149以暴力为基础？——旧体制下自由思想身份的由来检验StefaaVaDamme150PierrePomme案：18世纪医学争议中突出的职业合法性性和论战性暴力问题亚历山大·旺格170革命中的智力暴力：康奈尔·迪拉威尔的斗争让-吕克沙佩特187第四部分演说家、神学家、知识分子：权威的暴力203击败对手：西塞罗修辞中口头暴力的使用和限制查尔斯·盖林204罗马帝国最初一百年的演讲、启示和审查盛宴。里维耶尔219强大的演讲，权威的话语，隐藏的暴力：安塞尔姆到拉昂句子分析（1117）塞德里克·吉罗240“听从良心，永远不要低头！”：海因里希·曼对德国人的呼吁（1933-1939）措辞强硬的命令式演讲瓦莱丽·罗伯特254皮埃尔·布迪厄和智力暴力夏洛特·诺德曼269第五部分：对世界的暴力：理论化和规定281战斗的雄辩：知识论战和伊索克拉底的暴力呼唤范尚。阿祖莱28211、12世纪教会中西方知识暴力范式的形成多米尼克爱奥尼亚-普拉30215世纪小说谴责、揭露和分类社会：中世纪文学的糟糕语言在表单中查看帕特里克·宝诗龙312脑力劳动与政治暴力：17世纪末法国贵族的理论化蒂娜·里巴尔335后记：关于社会对暴力的理解的一些评论伯纳尔铁路352...

2022-05-05 暴力教会黑礁 暴力教会

编辑评论：当人们通过《西方过去的游戏》对西方的历史、经济、金融、文化、军事有了深刻的了解后，就会平淡地看待西方的事物。也会对西方和世界未来的走向有依据和借鉴——未来的西方会更糟还是更好？未来世界会发生怎样的变化？世界变化的主轴是什么？世界变化的轨迹是什么？简介作者以独特的视角讲述了自公元1500年以来西方国家的征服和博弈史，涵盖经济、金融、军事、文化等各个方面，让你一睹西方的发展历程。数百年来，西方在征服和发展的过程中，残酷地压制甚至消灭了不同的​​文明。一方面，西方打着文明的幌子，对其他文明进行侵略和剥削；另一方面，西方极大地促进了技术的发展、科学的进步和制度的创新。文明的优势是显而易见的。然而，从发展至今，西方文明出现了各种问题：财富过度集中、福利过度、虚实偏离……时至今日，在世界发生巨变的过程中，西方仍沿用过去的方式与其他文明博弈。本书以全新的视角，让你了解西方过去发生了什么，让你预见西方未来会发生什么！原版试读海盗的生死有一次去大英博物馆散步，一个英国女孩拿着一面小旗和一群小红帽走了过来。她当时说的话激起了我的好奇心，跟着他们四处走动，直到我差点上了他们的公共汽车。她说她拥有剑桥大学的博士学位，并且偶尔会在博物馆担任评论员。北京国家博物馆也有评论员拥有博士学位也就不足为奇了。关键是她说了一句让我很感慨的话——她说过去人们谈起英国人的时候，以为他们是一个海洋国家，而他们的种族天赋就是在海洋中驰骋，所以才有可能建立强大的海上帝国。其实并不是。英国在15世纪末之前并不热衷于航海。英国是一个留在岛国耕地的土地民族。岛上平时生产一些农副产品，自给自足，顶多会越过英吉利海峡到法国和比利时。问题是英吉利海峡有多窄？现在英国面临一个挑战，来自世界各地的人们游过相对狭窄的英吉利海峡。除此之外，英国很少进行进一步的航行。而且更不可思议的是，英国作为一个岛国，连维京人都没有抢，却经常在中东被海盗抢，不仅是为了钱，还有人。作为奴隶被带回中东。那么问题来了，他们究竟经历了怎样的心路历程，才彻底重生，踏上了海洋之路？1、弯道超车英国人之所以走上出海之路，主要是因为嫉妒——英国出海之路一开始并不是全国的共识，而是新贵西班牙的羡慕，所以才踏上在海洋业务中因为有钱所以不断加大投入是典型的“迭代算法”。过了一百年左右，半个国家都卷入了海洋，才形成了盎格鲁-撒克逊人独自在海洋中的景象。在大航海之前，英国人主要做了两件事：他们去法国进攻法国——英法百年战争爆发，他们在大陆发动了内战。一名英国农民长弓手用近两米的长弓差点杀死了一名法国贵族骑士。然而，英国长弓手对本国人民的伤害却不亚于法国，因为在与法国交战后不久，英国内部就发生了一场战斗。在玫瑰战争中，英国长弓手互相射击。玫瑰战争后，英国停止了大规模的陆战，因为他们找到了更好的赚钱方式——当海盗。英国人开始得太晚了。西班牙人在美洲发现了新大陆，摧毁了两个帝国，挖掘了大量的金银，并用黄金制造了厕所。英国人还在忙着互相伤害，西班牙人破产了一次，英国人回应说他们应该涉足海上贸易，天天打仗不成问题。哥伦布于1493年发现了新大陆，西班牙人开辟了通往大国的道路。英国的情况如何？英国有一份“海洋商业报告”，每隔几年就会统计其本国的船舶数量。到1565年，英格兰拥有17艘可以航行于海洋的大型船只，而西班牙则拥有数千艘。也就是说，距离大航海时代开始已经过去了七十年，英国能够经营远洋业务的船只还不到20艘。当时的英国女王已经被天生倔强的伊丽莎白一世女王所取代。伊丽莎白一世固执的发现西班牙人在远洋贸易中赚了很多钱，但她却留在岛上学习羊毛整天（当时英国的核心外贸产业是向比利时供应羊毛），越想越觉得属于低端产业，离不开升级。问题是英国没有钱也没有军舰。它如何参与海上贸易？英国呢？终于，英国人打开了海盗之路。当时没有国际法，海事刚刚起步，信息不灵通。某艘商船在海上被多艘海盗船洗劫一空，没有办法发信息求救。在它被炸沉之后，它似乎从未存在过。相对于西班牙，英国的综合国力较弱。船有上千艘，却只有不到二十艘。不过，它在当地有优势，能抢一打。大家都注意这种“整体”的优势逆转，往往是顶级战略家玩的。当时，英国很多人凑在一起投资海盗生意，准备先出去试试效果。当时的海运业务与现在不同。今天的远洋海运拉着几百个集装箱，里面塞满了大豆、工业配件等等，就算抢了也卖不出去，所以现在的海盗只能是绑架、敲诈。回到大航海时代，海运业务风险极高，船小，成本也比较高，只有一些高附加值的产品才能抵消成本。当时商船上的一切都是豪华型的，这就给了英国发展海盗的条件，只要抓到一艘满载奢侈品的西班牙商船。既然发展盗版的原因有很多，为什么不呢？就这样，女王颁发了私掠证，这17艘大船出海，开启了大英帝国的远洋之路。想想看，统治海洋数百年、工业革命奇迹的起点、盎格鲁-撒克逊文明的发源地的英国海军，竟然是这17艘大船，是不是很不可思议？?没想到海盗的利润率太高了，经常超过600%。英国海盗不是全职强盗。他们通常会带一些当地的英国产品到其他地方销售。当然，他们也卖黑奴。英国参与海上贸易很晚，但出售黑奴还为时不晚。.这些财富对英国经济的增长产生了指数级影响，尽管起步较晚，但在接下来的二十年中，英国经济的增长非常好。海盗抢劫商船并赚钱。回到英国后，他们受到了大家的热烈欢迎。诗人为他们写诗，流浪歌手把他们写成歌词，大家拿出箱子底部的家具投资海盗抢劫他们。盗版行业规模不断扩大，将激励更多人投身到盗版行业。后来，一大批贵族也加入了海盗的行列。在英国的话语权掌握在贵族手中。贵族们曾经鄙视海盗，但有一天他们投资了海盗生意。他们会好意思说成为海盗会是什么样子吗？所以在英国，盗版行业已经完全合法化。后来，英国干脆说自己的海盗不同于其他国家，是“绅士海盗”。这种积极的激励是非常可怕的。短短20多年，在英国参与海上贸易后不久，军舰和武装劫掠者的数量从17艘增加到200艘左右，对西班牙的掠夺变得越来越过度：起初有几艘船被围困一艘西班牙商船，然后海盗船队开始袭击西班牙沿海殖民地。1571年，英国历史上最受尊敬的海盗德雷克投了大票。他去了加勒比海，抢劫了西班牙沿海殖民地，然后作为英雄回到了英国。事实上，英国的英雄和强盗往往是同一身体的两个侧面。比如后来烧圆明园、父亲抢劫帕台农神庙的“纵火犯”埃尔金，就属于强盗家族。他们是英勇的父子，属于独特的英国文化。根据彭慕兰的测算，早些年英国人投资东印度公司等海外贸易公司的利润很低，但投资海盗业务的利润可以达到每年分红的60%（海盗生意一开始利润很高，后来大家都升级了武器，收入开始下降）。英国历史学家认为，如果海盗贸易不是特别有利可图，英国就根本不想涉足海运业务。海盗取得了大英帝国的海上霸权。16世纪初英国的总体风格和中国一样，鄙视商业。当时的英国贵族都是地主贵族，都是地主，非常讨厌做生意。后来，地主贵族与商界贵族争斗了数百年。英国新教徒最初也讨厌商业，认为商业是堕落的原因。英国的商业DNA和他们的海洋DNA一样，都是在海上贸易中赚钱后获得的。此时您可能想知道，西班牙人有那么愚蠢吗？为什么不在你的商船上也放大炮呢？事实上，他们也安装了。但是这里有一个问题，可以从成本核算中推断出来，就是只要你拉香料、金银、毛皮等高档纺织品，对方就有足够的诱因围攻你，而且有必须是多艘船，只要收益大于成本，还是会失败。那么西班牙商船呢？这并非不可能。事实上，西班牙商船都是成群结队的，只是路高一尺，魔法十尺高，英国和荷兰的私掠船也升级为海劫舰队。在这种情况下，海上存在平衡。为英国人维护海盗船的成本越来越高，因为对方也安装了大炮。与此同时，西班牙人的利润也在下降。很快，双方的利润都将放缓。慢慢收敛。西班牙人从发家致富的那一天起就一直在战斗，他们在整个欧洲都战斗过，没有人不被西班牙人战斗过。而且，它比较弱，输多赢少，很快交易就无法进行了。后来就陷入军费太高，钱付不起的境地。帝国真的负担不起这么高的军费，西班牙王室经常破产。.至此，英荷海盗共同劫敌的好日子一去不复返了。由于敌人倒下，海盗从两极对抗转变为国与国之间的冲突，海盗事业进入了一个新阶段。书籍内容第一章？英格兰的那些事大英帝国是如何崛起的？003海盗的生死？017大英帝国是如何在“帝国坟场”的阿富汗建立起来的？031大英帝国在布尔战争中的“悲惨”历史？043英国人给自己挖洞然后被折磨到崩溃的地步？051英国脱欧的前世今生？063第2章？美国的那些事从小政府到大政府的转变——美国农民起义？079两百年的美国党派之争？093高伤亡的内战奠定了领先工业国家的基石？104华尔街的崛起：铁血狂欢？117为什么美国人那么容易破产？130第3章？欧洲大陆发生了什么航海时代：西班牙的横冲直撞？145荷兰资本家是如何摧毁他们自己的国家的？153法国陷入“发达国家陷阱”？166美股暴跌，欧盟压力也很大？176第4章？血腥的西都还有下一站吗嗜血的资本主义？19120多年前的“大屠杀”还吓人？203贷款给低收入人群买房实际触发全球危机？215为什么我不能还钱？227基金会到底是什么？236第5章？西方的善与恶传染病如何塑造了人类历史？243魔鬼在世界上，人类贸易呢？251纳粹释放的恶魔？260第6章？西方资本下“实”与“虚”的十字路口为什么美国股市跌得这么厉害？271越有钱越免税的奇葩现象？282第7章？西方“狩猎”下的世界跪下去死——卡扎菲碰了谁的奶酪？295日本房地产泡沫的历史？309阿根廷是如何从发达国家变成发展中国家的？324...

2022-05-05 英国的海盗 英国海军海盗

小编点评：真题+章节题库+模拟题国内外经典教材指导系列参考导演社会学类，杨善华《西方社会学理论》（第1、二）配套题库【名校高考真题+章节题库+模拟试题】df文件免费分享，把重点整理成一本书，还附上历年真实考题，免费下载你需要的。杨善华西方社会学理论卷2配套题库df图片预览简介本书是杨善华《西方社会学理论》教材的学习指南，主要包括以下内容：第一部分是一些真实的试题。本版块选取北京大学、厦门大学、南开大学、中山大学、中央财经大学等名校实考真题，按题型分类，并提供详细解说。通过这一部分，你可以熟悉真题的风格和难度。第二部分是章节题库。结合国内多所知名高校的真实考题和考试重点，按照教材章节进行编排，选取典型习题并提供详细答案分析。选题基本涵盖了各章的考点和难点，供考生加强练习。.目录目录第一部分是名校考真题2014中央财经大学614社会学理论考题及详解2013年中央财经大学614社会学理论考题及详解2014河南财经政法大学612社会学原理与方法考题及详解2013中山大学648社会学理论考题及详解2012南开大学742社会学理论考题（含部分答案）第二章题库注：杨善华主编的《西方社会学理论》（第1、二卷）是北京大学、南开大学、中国政法大学、中国政法大学等数十所名牌大学的研究生入学考试指定书目。南京大学。对简答题、作文题等题型进行分类，选取典型试题（包括名校真题），并提供详细的参考答案。第1部分第1章：亚历克西斯·德·托克维尔第二章卡尔·马克思第三章埃米尔·涂尔干第四章：马克斯·韦伯第5章乔治·齐美尔下一个第一章科尔曼的“理性行动理论”第二章新功能主义社会学理论第三章哈贝马斯的“传播行动理论”第四章：安东尼·吉登斯第5章乌尔里希·贝克第六章皮埃尔·布迪厄第7章诺伯特·埃利亚斯第8章米歇尔·福柯第九章让·布奇亚第10章：西吉斯蒙德·鲍曼第三部分模拟测试杨善华《西方社会学理论》（第1、2卷）配套模拟试题及详解（一）杨善华《西方社会学理论》（第1、二卷）配套模拟试题及详解（二）试题预览第一部分：考研真题选择1、术语解释1社会运动[中央财经大学2014年研究]答案：社会运动是指以集体认同和团结为基础，以非制度性和超制度性手段为主要行动方式，有组织地组织起来的运动追求某种社会变革的相对良好、持久的集体努力。社会运动的发展趋势是组织化和整合性，不同于过去的孤立和碎片化状态，有组织和整合的社会运动具有更大的社会影响力，超越了时间、空间、阶级和意识形态的限制该制度使得社会运动能够吸引更多的力量参与，能够更好地实现社会运动的初衷。2级贫困[中央财经大学2013年研究]答案：阶级贫困是指在同一制度安排下，在一个近似同质的空间区域或行政区划内，部分群体、家庭或个人，由于体质差、文化程度低、家庭劳动力短缺等原因生产资料、社会关系缺失等原因，竞争生活资源的能力差，从而陷入贫困状态。3城镇化[河南财经政法大学2014年研究]Awer:城镇化，又称城市化，通常是指随着人口的集中，农村不断向城市转变的过程。这一过程导致城市数量的增加，城市人口和土地利用的扩大，城市人口占总人口的比例增加。城市人口比重上升，农村人口比重下降，是城市化的重要标志。城市化还包括城市文明不断向农村传播的过程。城市化的本质是消除城乡差异，实现社会转型。4种新的社会运动[南开大学2012研究]答案：社会运动是一项涉及社会许多成员的集体行动，其明确目标是改变社会。新社会运动是二战以来西方发达资本主义国家社会结构转变的结果。新社会运动与传统社会运动的主要区别在于，它注入了新的价值观、新的运动方式，运动的支持者也不同于以往的和平运动方式。5《社会分工》[中央财经大学，2014]答案：《劳动的社会分工》是涂尔干的第一部重要理论著作。其写作的主要目的是为分工辩护，寻找社会失范的真正原因。在这本书中，涂尔干详细分析了分工的原因和社会后果。他认为，分工的发展或工业社会的出现，都不是孔德所说的人类知识的进步。因此，这并不是经济学家所说的人们长期追求劳动生产率或物质福利增加的结果，而主要是由于“社会能力”（即人口的数量和关系）和“社会密度”（即社会成员之间互动频率和强度的增加，是人们之间生存竞争日益激烈的结果。6安全阀机构（LewiCoer）[中央财经大学，2013]答：安全阀制度是一种社会保障机制，即在不破坏社会结构的情况下，允许敌对情绪得以释放，以维持社会融合的制度。这也是Coe用来证明冲突具有积极作用的积极作用的有力例子。科瑟发现敌意和冲突是有区别的，敌意不等于冲突。如果通过适当的渠道宣泄敌意，就不会引发冲突，正如锅炉中多余的蒸汽通过安全阀及时排出，不会引起爆炸，从而有助于社会结构的维护。7集体行为[河南财经政法大学2014年研究]Awer:集体行为，又称集体行为、群体行为，是指大量自发的无组织行为。集体行为一般具有以下三个特点：①人数众多，是由多人同时采取相同行动的；②杂乱无章，通常是自发的和非理性的，它是多变的，很少处于平衡状态；③行为者相互依赖，在集体行为中，个体不是独立行动，而是与他人相互依赖、相互影响。8偏差[河南财经政法大学2014年研究]Awer:越轨行为，又称社会越轨行为、越轨行为或越轨行为，是指社会个体、社会团体、社会组织等社会成员偏离或违反现行主流社会规范的行为。社会规范的功能是约束社会行为、规范社会关系、规范社会活动空间，其本身具有历史性和阶级性。由于人们社会行为的复杂性，社会成员素质和阶级地位的差异，在实际的社会生活中，任何社会都不可避免地出现偏离或违反社会规范的越轨行为。9单位制[南开大学2012年研究]答：单位制是1950年代以后在中国实行的。以企事业单位为单位，承担政府社会分工，对其成员进行综合管理。实行本制度的企事业单位称为单位组织，简称单位。单位制是国家通过具有特殊职能的官僚组织重新分配各种社会经济资源，并通过这种重新分配实现有效的政治控制的制度。依托这一制度，全国成为了一个以中央为最高权力机构的非常庞大的组织体系。10失范（aomie）【中山大学2013年研究】答案：默顿认为，当人们未能通过社会认为合法的手段实现其文化目标时，就会出现失范，对此的普遍反应是越轨行为（当违反刑法的犯罪行为时），即使用不正当的手段不符合社会规范来实现自己的文化目标。涂尔干认为，如果存在模棱两可、相互冲突和分散的规范，个人与他人之间没有道德上有意义的关系，或者没有明确的幸福界限，这就是社会失范。11功能主义[上海师范大学2017年研究]Awer:功能主义，又称结构功能主义，是现代西方社会学的一个理论流派，也是社会学研究的一种思潮。它在20世纪的社会研究领域有着广泛而深远的影响。结构功能主义者把社会看成一个类似于有机生命的整体系统，由各种子系统和特定部分组成，每个系统和部分都承担着整个社会的部分功能，而正是这些功能的表现。，这样整个社会才能存在。12社会分层与社会流动[华中农业大学2011年研究]相关问题：（1）社会分层[厦门大学，2019；河北大学，2018；山东大学，2017；宁夏大学，2017；浙江工商大学，2017]（2）社会流动性[北京大学，2019；民族大学，2018；广西民族大学，2018；吉林大学，2017；一个回师大学2017年度研究]Awer:社会分层是指社会成员根据某些具有社会意义的属性被划分为不同层次和秩序层次的过程和现象。社会流动性是指人们在社会分层结构中从一种状态到另一种状态的流动。这种流与地理空间中的流并不完全相同，可以称为迁移。社会流动性研究人们超越地位等级，实现社会地位变化的程度，是对社会结构内部变化的动态分析。社会分层研究主要从静态同步性的角度研究社会地位的结构。社会流动主要从动态的历史视角研究社会地位的结构。社会阶层结构的变化和调整是通过社会流动来实现的。13社会分化[中央财经大学2008年研究]相关问题：社会分化及其后果[南京航空航天大学2014年研究]答案：社会分化是指一个社会系统结构中原本承担多种功能的某种社会地位发展为承担单一功能的多种不同社会地位的过程。社会分化具有两个重要特征：功能专业化和地位多样化，后者直接反映了社会发展过程中社会地位差异扩大的趋势。14班【华中农业大学2010年研究】Awer：社会阶层和社会阶层是分层研究的基本范畴。它们一般是指社会纵向分化所产生的各种社会地位等级以及处于这些地位等级的人群。不同层次的资源拥有和获取机会存在巨大差异，反映了社会不平等。同时，阶级和阶层的概念表明，纵向分化造成的社会差异不仅是社会个体成员之间的差异，也是集体的差异。...

2022-05-04 南开大学的社会学 南开大学社会学系

编辑评论：这本《藏密图书馆》系列丛书融合了唐卡欣赏和佛教知识，引导读者进入博大精深的藏传佛教世界。简介《唐卡中的西方极乐世界》全方位、多角度深入解读唐卡。唐卡是西藏特有的宗教艺术。它就像一颗明亮的水晶。它不仅蕴含着藏传佛教几千年的博大精深哲学，也体现了藏族文化的方方面面，从悠久的民族历史到神秘的天文历法。毕竟从丰富的地理知识到丰富的民俗文化……堪称西藏文化的手绘“百科全书”。这本《藏密图书馆》系列丛书将唐卡鉴赏与佛教知识融为一体，引导读者进入博大精深的藏传佛教世界。自出版以来，得到了广大读者和专家的鼓励和认可，将吸引更多优秀的藏学学者、佛教学者和鉴赏家参与，共同建设这个珍贵的图书馆。前言终极解脱的中站-净土追求幸福是每个人乃至每个生命的终极愿望。虽然人类自古以来就一直在寻找幸福，但由于对幸福的解释出现偏差，导致方法上的失误，总是徘徊在幸福的门外。正是对幸福的不同看法催生了许多宗教和哲学。无论是早期的民间宗教，如对各种自然神灵的崇拜，还是后来的以神灵为主导的一神论和多神论，无不见证着人们对幸福的向往。人们希望通过祭祀和向神灵祈祷来摆脱痛苦并获得幸福的礼物。在众多宗教中，起源于古印度的佛教为人类指明了一条独特的幸福之路。佛教认为，痛苦是由自己的负面情绪和相应的行为造成的。由于执着于我，分别心生起，为自己的利益、地位、名誉造种种恶业。这些妄想和恶业使人不断地感到痛苦。因此，佛陀所解释的快乐来自于自己的努力，而不是外物的恩赐。当人们睁开被“无明”蒙蔽的双眼，摆脱贪、瞋、痴、嫉妒、伤害等负面情结和相应的行为，幸福的曙光就会出现。唐卡中的西方天堂PDF预览作品目录西部天堂唐卡版图目录前言终极解脱的中转站——净土第1部分：六道轮回与净土1.生活的真相2、六界的流转与轮回3、如何走出六道4、净土——凡夫与佛的中间地带5、净土中没有生老病死之苦第二部阿弥陀佛与西方极乐1、和尚与阿弥陀佛2、十方赞叹的阿弥陀佛3、每个人都可以参观的西方天堂4、重生的用之不竭的好处佛经中描述的第三圆满世界——西方极乐净土Part4如何在西方极乐重生1、往生净土的必要条件2、修行前的阿弥陀佛准备3、阿弥陀佛日常修行法4、阿弥陀佛睡法门5、阿弥陀佛转识法门第五部分：净土1、兜率净土：弥勒内院2、药师佛与琉璃净土3、莲师与乌金净土4、观音与普陀净土5、时轮金刚和香巴拉净土6.金刚瑜伽母与寂静达沃净土附录1、阿弥陀佛四十八愿2、“祝愿幸福重生”3、参考书目摘自原文净土——凡夫与佛的中间地带从上面的讨论中，我们可以了解到六界的本质是苦。从天人到人间，再到人间众生，所受的苦难只是形式和程度不同而已。那么我们怎样才能摆脱这些痛苦呢？佛陀以究竟圆满的大智慧告诉我们，唯有发愿往生净土，方能超越六界，离苦。佛陀在人间讲经49年，宣讲了许多破除迷悟、离苦得乐的方法。其中，有一种最简单、最稳定、最实用的方法，那就是“净土法”。佛教认为，所谓“净土法门”，就是深信阿弥陀佛西方极乐净土的伟大，一心念佛，反复发愿往生。净土。只要你足够虔诚，你就能在死后离开这个肮脏的世界，在极其庄严的极乐世界中绽放一朵莲花。净土中，人居环境优越，常有诸佛、草麻在，讲经、讲法。不远。然后，他们可以回到娑婆世界去教导和拯救苦难的众生。佛陀不仅向大家讲述了这片净土的特性和与众生的业力，还教导了各种往生净土的方法。净土法门都属于佛教大乘佛教的风格，即不仅是自学，还需要传授救度众生。佛教中的净土，不是常人眼中可以成为鬼魂的物质世界，而是诸佛依靠自己的善意、慈悲、神通、智慧和功德的世界。对于普通人来说，这可能就是世界。一个虚构的美丽世界。佛教把一切净土分为三个层次：法身净土、报身净土、化身净土。法身净土是只有佛才能感知和达到的境界，只有成佛的境界才能达到。报身净土只有修为很高的人才能达到，一般较低的人是达不到的。对于普通人来说，短时间内是不可能达到的。其中，阿弥陀佛报身净土就属于这种情况。应该化为净土，是常人可以到达的地方。当然，前提是遵循佛陀所教的方法，业力必须一致，两者缺一不可。一般来说，借助五力、出离心等，结合佛陀的慈悲心，“内外”都可以成功地往生净土。此法不限于彻底忏悔、净化罪孽的大圣。坚定的信念和纯粹的愿望也可以重生。阿弥陀佛西方极乐世界应化为净土。所以，普通人一起重生是比较可行的。因此，佛教中提到的大部分净土，如阿弥陀佛的西方极乐世界、观世音的普陀净土等，大多属于这第三种净土——化身净土。另外两块净土跟常人没什么关系，因为很难重生。对于普通人来说，这一生死能达到的，就是佛陀化身的净土。...

2022-05-04 净土佛陀圣贤讲的是什么 佛陀在哪个净土

编者注：西方将主导df在线阅读多久为什么中国没有“文艺复兴”？为什么工业革命会发生在英国？为什么现代科学只出现在西方世界？为什么郑和下西洋，发现美洲的却是哥伦布？我们对许多历史问题没有有趣和深入的了解。让我们和编辑一起阅读历史。简介为什么中国没有“文艺复兴”？为什么工业革命会在英国发生？为什么现代科学只出现在西方世界？郑和为什么下西洋，而发现美洲的却是哥伦布？为什么中国和日本没有发明蒸汽机和纺纱机？为什么中国越来越保守，西方越来越冒险？当时为什么康熙和张居正不能救中国？为什么中国在近代似乎长期停滞不前？这些问题归结为：为什么当今西方主宰世界？为什么东方沉寂了这么多年？许多学者在文化、宗教信仰、价值观、社会制度甚至盲目*事件中寻找解释，而没有关注有形的物理现实。伊恩莫里斯站在东西方人类发展的5万年历史中，说明了为什么西方的主导地位既不是长期的命运，也不是短期的偶然。这两种理论都无法解释为什么现代西方虽然落后，但发展速度却远远超过东方。他认为，关键是地理。地理因素决定了世界各国社会发展的步伐，而社会发展反过来又改变了地理的含义。本书链接各学科最新发现，独创“社会发展指数”，衡量东西方文明在不同时空的社会发展，展示财富和权力如何从东方转移到东方西方，并以此确立了西方数百年的统治地位。但这本书并没有就此止步，正如IaMorri指出的那样，我们越是回顾历史，就越有可能展望未来；我们越是预测未来会发生什么，现在就越清晰。这本书不仅解释了为什么西方能够统治世界，而且通过梳理过去，结合战争，能源和气候变化等，大胆预测未来几百年世界将如何变化。相关内容部分预览关于作者[美国]IaMorri：世界著名历史学家，斯坦福大学历史与经典教授。已经出版了12本书。目前居住在美国加利福尼亚州。目录前言阿尔伯特亲王在北京从圆明园抢走的北京犬苏格拉底和孔子：西方的主导地位是否注定要长期存在？英国的工业革命：这一切都是偶然的吗？从历史的形态中把握未来懒惰、恐惧和贪婪是人类进步的阶梯吗？地理位置也很重要洞察世界进步的背景第1部分第1章：追根溯源：东方和西方之前的漫长岁月什么是西方？元初某事的开始？最早的东方人：北京人最早的西方人：尼安德特人欧洲祖先和亚洲祖先我们都是非洲人的后裔？史前毕加索第二章西方领导的世纪全球变暖对人类造成灾难性影响伊甸园懒惰和贪婪造就了西方的生活方式失乐园变化的天堂：人类生产的巨大变化前进和繁衍：农业的延伸猜测与预言：东西方生产活动的比较伊甸之东：中国最早的农业文化与西方有何不同？煮和烤，头和坟墓：东西方的其他差异第3章衡量过去，验证未来考古学的演变人类学退化我们需要测量什么如何衡量何时何地测量英国工业革命：三分靠判断，七分靠运气？Scrooge的问题：未来仍不确定第四章：东方领导的世纪盲人摸象：长期命运与短期机遇的片面性伊拉克：荣耀归来为什么埃及法老如此成功狂野西部：中心地带的分裂与斗争跨越国界：一个由贸易和战争塑造的时代世界各国：中国为什么没有金字塔从二里头文化到甲骨文的发现国家开始分裂：连外星人都会惊讶战车：商朝上流社会的葬礼对象天启五骑士第二部分第五章东方的周秦，西方的亚述帝国和罗马帝国东西方齐头并进周王与西方诸侯反叛的王子西方的亚述帝国和东方的战国七壮士思想经典：从孔子、墨子、庄子到苏格拉底和柏拉图秦罗马帝国成功的秘诀秦始皇修长城时东西方的第一次接触第六章：金马：东西方帝国与外来侵略者的斗争最美的归宿：东西方社会发展的衰落秦汉罗马帝国统治下的世界新秩序汉武帝征战匈奴，东西方交流王莽、董卓、曹操：注定灭亡的汉朝罗马帝国与汉朝统治的区别一个更小的世界：东晋和拜占庭帝国的比较佛教与基督教：东西方宗教的盛行第7章：大唐王朝：世界开始向东倾斜东方引领世界为什么东方的社会发展能够迅速恢复武则天统治下的唐朝最后的后裔：拜占庭和波斯帝国的没落先知的预言：阿拉伯征服核心转移：东方和西方走不同的道路伊斯兰世界和拜占庭帝国的衰落宋朝是繁荣的延续还是衰落的开始第8章致世界：元明两朝给中国带来了什么马可波罗眼中的中国成吉思汗铁骑征服欧洲枪炮、病菌和钢铁：社会发展最强大的塑造力量不同的河流：君士坦丁堡的陷落与朱元璋的起义郑和在西洋的“奇遇”伟大与愚蠢：为什么中国越来越保守而西方越来越危险为什么中国没有文艺复兴为什么是欧洲人发现了美洲，而不是中国人第9章西方的追赶：为什么清朝没能出牛顿和伽利略涨潮：西方超越东方张居正、戚继光：他们救不了明朝的没落帝国之冠起义、革命、农民起义：动荡的东西帝国草原时代的终结：沙俄与清朝的边疆政策海洋时代的开始：西欧国家对财富的追求世界如钟，中国的时间是静止的大傻瓜康熙：为什么现代科学只出现在西方世界1773：乾隆年间西方超越东方第十章西方时代：是东风压倒西风，还是西风压倒东风世界的180度转变蒸汽机：改变一个时代巨大的差距：为什么中国和日本没有发明蒸汽机和纺纱机马克思恩格斯眼中的资本家和无产阶级西方世界轰轰烈烈，东方世界异常安静“复仇”的旗舰：西方对东方的压迫与欺凌东方战争：日本冲上前线世界大战：世界发生了翻天覆地的变化东西方的较量：生活从未如此美好在颠簸中前行：中国的发展步入快车道东风或西风第三部分第11章为什么西方统治世界西方统治的必然性帖木儿毁灭意大利：如果历史可以假设夜归：如果希特勒赢得了第二次世界大战基础第12章：竞争、破坏或整合：世界趋势2103，西方统治的时代将结束中美社区崩溃后1.4亿人口的城市：未来社会发展速度让你瞠目结舌最坏的情况：什么会毁灭世界未来40年非常重要：世界末日真的要来了吗？未来会怎样：如何看待我们今天面临的威胁东西方的相遇：如果没有东西方的区别附录社会发展指数：帮助我们看清历史的基本轮廓对社会发展指数的四个反对意见能量采集组织能力战斗能力信息技术现有错误结论谢谢如何看待西方经济学？西方经济学一词是指起源于资产阶级的经济学与马克思主义政治经济学相比。大萧条后的经济学和博弈论被称为现代经济学。一位朋友曾经让我普及现代经济学的知识。首先，我说这很难。虽然知乎用户的素质很高，但恐怕还是不想看到太多的方程和函数。霍金曾经说过，“一个公式可以把科普书的销量减半。”我非常同意。这里我尝试用简单的句子来表达我认为我可以普及的东西。我只能初步告诉读者应该支持什么样的研究，应该反对什么样的理论。本文试图回答大家最关心的一些问题，假设读者是以工资为基础的中产阶级，并且了解马克思的一些理论。文章很长，希望有兴趣的可以看看。以下是本文提到的各个经济学派的观点：1：马克思主义经济学观：资本主义药丸要立即革命化，社会主义建设要探索。2：凯恩斯主义的观点：没有人实现社会主义，我们做不到，现在资本主义不能生存，政府应该干预经济，调和社会矛盾。3：新自由主义芝加哥学派观点：市场是完美的，但有时也会被破坏，政府的作用是维持市场的稳定。4：新自由主义奥地利学派：都是胡说八道，资本主义没有错，现在的问题都是他们制造的。一般来说，马克思主义和凯恩斯主义被概括为左派，新自由主义被认为是右派。让我们进入正题：一：西方经济学是在为资产阶级辩护吗？不可否认，西方经济学中的许多经济学家都是资产阶级的。“如果每个人都必须有阶级属性，我想我会站在有教养的资产阶级一边。”——梅纳德凯恩斯。但凯恩斯说这话的时候，更重要的是要表达他对“凡事偏袒，先谈屁股，后谈头”的厌恶。实际上，凯恩斯的话并不是真正强调资产阶级的含义，而是在斥责质疑其阶级立场的“未受过教育”的工人阶级。研究一门科学，当然要尽量做到客观中立，既不能站在资产阶级一边，也不能站在工人阶级一边。工人阶级和资产阶级都必须服从客观规律，接受科学研究的结果。这是不可避免的。治疗方法不能由患者决定，而是由医生决定。目前也是如此，许多经济学家认为他们的研究“客观中立”，认为工人阶级中的许多反知识分子拒绝遵守“客观规律”。但问题是，它们真的是客观中立的吗？工人真的反智吗？众所周知，医生和患者的利益是一致的。他们都想治愈这种疾病。毕竟，医生无法从这种疾病中获得任何好处。另一方面，经济学家在发表言论之前，不一定会从资产阶级或工人阶级的利益中获益（资产阶级更可能因资产阶级的财富而受益）。但不能认为每个人都被资产阶级收买了。恩格斯本人是资产阶级，但他仍然坚定地站在工人一边。那么我们如何知道经济学家是工人、资本家还是客观中立的呢？对于工薪阶层的朋友来说，有一个很实用的标准，就是如果经济学家主张政府干预市场，批评市场不完善、有缺陷，不管他的干预有用与否，都应该不被视为这样。作为站在资产阶级立场的经济学家，他至少是中立的。很多朋友会认为，这样的经济学家可能是官僚资本的走狗，企图利用政府特权为官僚谋取利益。那么这是一个政治问题。政府不能代表人民。它不能用经济学来管理。这是一个民主和腐败的问题。也就是说，如果政府和人民的利益不能高度一致，那么经济建设在做什么？快点进行革命。人民政权建立后，再谈经济建设问题。清政府无力进行经济建设。人民民主专政建立后，经济学家支持政府干预的理论也可以为人民所用，这在本质上是对工人阶级有利的。认为一个大国的经济制度是资本主义制度是可以理解的。毕竟，更先进的系统还没有建立起来。这确实应该由经济学家讨论。但我们不得不认为，主流国家的政权都是资产阶级政权，只能代表资产阶级的利益。按照这个逻辑，这些国家的人不会正直，只能说是一群懦夫。懦夫愿意被剥削，但我们救不了他们。政府的利益真的与人民的利益一致吗？即使不是，经济学家也必须承认他们是高度一致的，因为如果不能体现人民的意愿，那么经济学的目的是什么？我举个例子，比如说诺贝尔奖获得者保罗克鲁格曼。在克鲁格曼激烈指出市场经济的缺陷，指责新自由主义是“自由市场原教旨主义者”之际，他是否在为资产类别辩护仍是难得一见。但不足为奇的是，法国左翼经济学家皮卡迪在2014年写了《21世纪的资本》后，就暴露了资本回报率必然大于劳动回报率的资本主义缺陷.不出所料，曼顿时站了起来，高呼道：“这是几十年来最伟大的经济学著作。”“经济学的目标，从某种意义上说，就是让贫富平等。”这一次，恐怕没有人会认为他是站在资产阶级一边的。你看，如果有经济学家批评自由市场，支持政府干预，你有理由认为他不是资产阶级的代言人。保罗·克鲁格曼，经济学的目的是“使贫富平等”。那么，凯恩斯显然是政府干预的发起者，资产阶级的喉舌？如果美英政权能够代表人民，当然不能说右翼人士称凯恩斯主义为“左派”，他极力使自己的研究“客观、中立”。凯恩斯的“有教养的资产阶级”显然是用来强调无产阶级“没有教养”，总是问人的屁股，而不是强调他们是资产阶级。这很明显。如果一个科学家在做研究，有人检查他的祖先的世代，发现有一代是贪官，然后否认他的研究。这显然是一种反智行为。研究也是一样。“认清谁是我们的敌人，谁是我们的朋友，比革命本身重要得多。”——《毛泽东文选》因此，一棍子打死所有西方经典是不合理的做法。二：论新自由主义的本质新自由主义是1970年代出现的经济学派。据我所知，主要分为两种观点。一是以哈耶克为代表的奥地利学派。该学派认为政府干预是不必要的，甚至讨厌政府干预，更喜欢无政府主义。奥地利学者，你几乎可以认为是个人主义的信徒，实际上他们的研究也偏向于微观人格而不是经济统计。研究个体属性的作用固然重要，但直接用个体属性来推倒别人或画出宏观问题，势必是很偏颇的。“人的本质是一切社会关系的总和”——马克思事实上，奥地利学派的历史是一部反对政府、形成于反对马克思主义、发展于反对凯恩斯主义的历史。早在马克思主义时代，卡尔·门格尔等奥地利学派先驱就开始批判马克思主义。关于资本家是否应该获得大量财富的问题，他们当时的想法是：“资本家应该获得更多财富，因为资本家承担风险，而工人则不会。资本家可能会赔钱或破产，而工人根本没有这种风险，他们只需要获得固定的工资。”这一套看似没什么问题，其实是个大问题。首先，无法判断资本家获得的财富越多，他所承担的风险就相等。第二，他们清楚地认识到资本主义的风险，人性必须是规避风险的，发展轨迹也必须尽量控制风险。综上所述，甘于认输，高风险高回报，大家都没有异议，但你是否提倡以认输为基础的赌博？这显然是错误的。在资本主义社会中，资本家确实应该比工人多。毕竟，他们承担风险。这是合理的，但并不意味着资本主义本身就是合理的，不能被推翻。在哈耶克的名著《通往农奴制的道路》中，他描述了一个国家从政府干预逐渐转变为极权国家、奴役人民、影射苏联和纳粹的过程，并宣称所有集体主义国家，归根结底，是极权主义的。这整个过程看似合理，无可辩驳，但实际上马克思主义者可以看到其中最致命的缺陷。这个缺陷是哈耶克认为政治制度的演进可以与经济发展和建设分开。政府从干预发展为中央集权主义，不受经济因素的阻碍和干扰。哈耶克的两条逻辑链：1：在可预见的未来，中央集权政权不可能有能力调节和指导社会资源的配置。2：政府从干预开始，偏爱集体效用，忽视个人，必然走向极权主义。所以我们应该反对政府干预。单靠两条逻辑链没有问题，但他忽略了经济因素在2过程中的强大作用，即如果技术和生产力水平不够强，一个政府无法完成这个过程2，所以即使你支持政府干预，也不会走向极权主义。而如果能经过2的过程，很可能说明1的条件已经不成立，政府的技术足够强大，可以规划配置大部分资源。从斯大林到赫鲁晓夫，苏联虽然做了修改，但集体主义精神几乎没有变化。但是，赫鲁晓夫的极权主义程度明显低于斯大林。这是因为苏联的经济基础根本无法维持极权制度。在美国，经过罗斯福时代总统权力的崛起，经过这么多年的凯恩斯主义，政府的权力还没有上升到极权主义可能的地步，上升甚至不明显。可见，政府权力的上升受到生产力水平的制约。简而言之，政府有多少权力，是由经济基础主导的，意识形态本身只能起到很小的作用。从政府干预的意识形态可以推断，极权主义必然会产生，从而反对改革，干预是站不住脚的。弗里德里希·奥古斯都·冯·哈耶克马克思本人并不反对扩大个人权利：“每个人的自由发展是所有人自由发展的条件。”我对此毫无疑问，它早已记录在集合论中，并且Kuratowki-Zor引理指出：“每条链都有最高值的集合，必然有极值。”但是马克思在这里给出了一个前提，那就是“新社会”。并指出，生产力的发展是这个社会形成的条件。所以个人权利的实现不是单靠意识形态就能解决的。更重要的是生产力的发展。马云强调，发展生产力应该比发展个人权利更重要。为了发展生产力和生产方式，集体主义可能是必要的。奥地利学派与马克思主义的矛盾，本质上是唯物主义与唯心主义的矛盾。它是社会科学中物质与意识的首要矛盾。这种矛盾是不可调和的。奥地利学派虽然做出了许多贡献，但这些贡献并不完全来自于他们的理想主义。大部分奥派理论我们并不认同，但很多结论可能还是是的，应该是事实。如今，奥地利学派已经衰落并被边缘化。这背后的根本原因是唯物主义随着生产力的发展而发展。a：奥地利学派是马克思主义在经济领域最顽固的意识形态敌人，也是列宁时代批判的“庸俗经济学”的重点对象。两者的矛盾是不可调和的，即使奥地利学派不在捍卫资产阶级，也是企图维持现状，不愿改革。芝加哥学派与奥地利学派略有不同，自由市场虽然完美，但需要得到保护。芝加哥学派认为市场可以解决一切问题，政府需要做的就是保持市场运转。芝加哥学派出现在1970年代滞胀时期，当时市场因政府过度干预而失败。新自由主义中的“新”（eo）不是新思想、新观点，而是“复兴”，旨在复兴亚当·斯密以来古典经济学家的自由放任思想。亚当·斯密的套路长期以来一直受到马克思主义的诟病。资本使竞争变得不公平。19世纪中叶到20世纪初如火如荼的革命运动压制了亚当·斯密的“看不见的手”。凯恩斯主义以“看不见的手”为重击，指出了自由市场的天然缺陷。但由于1970年代凯恩斯主义的过度干预造成了“滞胀”，即GDP不涨和通货膨胀的现象，弗里德曼等人提出了货币政策。货币主义是指政府除了印钞、送钱以外什么都不用做，然后升格为新自由主义，即除了维持市场的运行之外什么都不关心。新自由主义的方法，本质上是亚当斯密的老式方法，利用了凯恩斯主义未能兴起的机会，而它实际实施的做法早已被证明是错误的。：芝加哥学派的人物包括资产阶级倡导者和社会福利经济学家判断的标准很简单。如果芝加哥学派的理论侧重于推广自己的自由放任方法，那么它很可能会得到回报。如果重点是猛烈批评凯恩斯主义的缺点，那么就有可能是为了促进福利。...

2022-05-04 凯恩斯主义思想 凯恩斯主义理论

编辑评论：《西方通史》（三卷共八卷）是一部扣人心弦的全球政治史，一部跨大西洋、全面的西方史，是一部值得称道的权威著作书桌，2016年莱比锡欧洲图书奖简介海因里希·奥古斯特·温克勒（HeirichAugutWikler）首次通过书写西方历史填补了姗姗来迟的空白：他描绘了一幅从古代史料到21世纪的世界历史的宏大图景，他权威地阐述了发生的重大政治事件置身于此，以及各种政治思潮的轨迹，并以难得一见的大师，清晰地提炼出西方世界的重大发展脉络。从古代资料到20世纪：本书所描绘的世界历史的宏伟图景跨越了从古代资料到20世纪；作者温克勒以难得的杰作和生动的历史叙述，清晰地提炼出这里发生的重大政治事件，描绘了各种政治事件。思想的轨迹告诉我们什么是“西方”。世界大战时代，1914-1945：战争、危机、灾难——对于这个时代的很多人来说，1914-1945就像第二次三十年战争，是西方历史的“德国篇章”，也是人类历史上最重要的篇章。可怕的一章：以欧洲犹太民族的毁灭、20世纪民族犯罪史上最彻底的大屠杀、德意志帝国的灭亡而告终。当前时代：冷战结束后，世界既没有变得更简单，也没有变得更和平。在精彩纷呈的《西方通史》的最后一卷中，回顾“第三次全球化浪潮”的进程，温克勒不仅将读者带入了我们的当代历史，而且急切而及时地告诉我们，当前的危机和哪里可以确定。关于作者海因里希·奥古斯特·温克勒(HeirichAugutWikler)，1938年出生于德国一个历史学家家庭，主修历史、哲学、公法和政治学，获得博士学位。1963年在图宾根，32岁立即取得现代历史和政治学教学资格，1970年起先后在柏林自由大学、弗莱堡大学、柏林洪堡大学任教。出版著作有《《西方的困境》、《通往西方的漫漫长路》、《魏玛共和国的工人与工人运动》，其中《西方通史》四卷获2016年莱比锡欧洲图书奖温克勒也是一个关注当下、走出学术象牙塔走向社会现实、在公共领域积极发声的知识分子。2015年，他在二战结束70周年之际在德国联邦议院发表演讲，引起广泛关注。2018年，他被授予德意志联邦共和国大十字勋章。设置目录西方通史：当前时代（上下）关于作者这本书很荣幸前言简介第1章从胜利到悲剧：1991-2001从马斯特里赫特到申根：欧盟处于深化和扩张的边缘一个称霸世界的世界强国：克林顿政府时代的美国（一）从斯雷布雷尼察到代顿：美国、欧洲和波斯尼亚战争的结束从波恩到巴斯克地区：时代变迁后的西欧一个系统的崩溃：意大利1991-1995成败的考验：通向西方之路上的中东欧与西方越界：叶利钦时代的俄罗斯增长、恐怖主义、丑闻：克林顿时代的美国第2部分现代改革者与传统保守派：社会民主党掌权的时代从阿姆斯特丹到尼斯：欧元和欧盟的改革努力西部竞赛：千年候选人未经授权的干预：有争议的科索沃战争“我们都是美国人”：从2000年总统大选到2001年9月11日的恐怖袭击第二章从“反恐战争”到全球金融危机：2001-2008从喀布尔到巴格达：布什的“反恐战争”和西方分裂美国和平：一个“非正式帝国”质疑其基础左翼正在失去阵地：21世纪初的西欧深化前的扩张：2001-2008年的欧盟贝尔格莱德、基辅、莫斯科：欧盟以外的欧洲风暴来袭：新世纪前十年下半叶的“旧欧洲”与“新欧洲”取代垄断霸权的多极世界：乔治·W·布什第二任期的美国泡沫爆发：从全球金融危机到巴拉克·奥巴马的选举第3章所有安全性的终结：2008-2014不堪重负的超级大国：奥巴马时代的美国柏林、伦敦、巴黎：三个国家正在与危机搏斗面临解体考验的货币联盟：债务问题压力下的欧盟令人失望的希望：“阿拉伯之春”向西方发出的信号：伊朗总统更迭及其后果雄心勃勃：俄罗斯势头减弱的新兴国家：非西方世界的“自由”与“不自由”自由与安全：西方的新挑战普京在冲突线上：乌克兰的东西方对峙选举的后果：欧盟寻求权力平衡恐怖主义全球化：2014年危机之年的西方从文明规范工程到文明规范过程：回顾与展望缩写列表名称索引地名录“无题”工作坊简介西方通史（第1卷）：从古代起源到20世纪（3卷）前置补充文本这本书很荣幸前言简介第1章西方的形成：世界一部分的特征作为文化大革命的一神论：西方的东方起源早期基督教：宗教的熔炉一神一帝两个皇帝，一个教皇帝国遗产：帝国神话基督教化和十字军东征神权政治与王权：教皇革命及其后果“城市的空气让人自由”：资产阶级的出现封建主义与早期民族国家的形成：二元精神未实现的世界霸权：帝国的危机与衰落个人与机构：早期基督教开始世俗化大分裂的迹象：教会合一的终结欧洲巨变（一）：西方的内外边界欧洲的巨变（二）：文艺复兴与人文主义女巫的排斥和焚烧：中世纪晚期的社会紧张局势第2章旧西部和新西部：从维滕贝格到华盛顿路德教和加尔文教：新的国家宗教欧洲三十年的战争与和平对国家的反思：从人文主义到霍布斯从清教革命到光荣革命专制主义及其局限性1648年后的霸权与均势三权分立与公意：从洛克到卢梭对现状的批判：启蒙运动及其局限性开明的专制：要求和影响危机中的专制：法国走上革命之路经济转型：英国工业革命政治变革：美国革命法国大革命前夕的欧洲第三章革命与扩张：1789-18501789：旧政权的终结和法国大革命的开始极端主义（一）：从君主立宪制到共和制不同的反应：德国和英国对革命的接受激进化（2）：战争中的革命与恐怖统治稳定的斗争：热月政变和理事会从第一个统治到皇帝：拿破仑·波拿巴大帝国与旧帝国的终结从失败中吸取教训：普鲁士改革费希特、雅恩、阿恩特：德国民族主义的形成英国、美利坚合众国和大陆封锁拿破仑的终结：从西班牙的“游击战”到与俄罗斯的战争从陶洛根到厄尔巴岛：拿破仑的第一步“宪章”与“百日”：拿破仑的最后陨落保守派、自由派、社会主义者：后革命思想回归均势：维也纳会议压迫与变革：1815年后的大国地中海革命：西班牙、葡萄牙、意大利、希腊拉丁美洲的解放超级大国美国：从梦露到杰克逊美国的托克维尔：平等时代1830年法国的七月革命随后的革命：1830年代的欧洲改革而非革命：1830-1847年的英国普鲁士的变化：关税同盟和权力的更替东方与莱茵河：1840年的双重危机饥饿的1940年代：马克思主义的出现1848年革命前夕的欧洲七月王朝的终结德国三月革命中欧东部的革命与反革命意大利革命自由之前的秩序：法兰西第二共和国到1849年春天统一与自由分崩离析：1848/1849年的德国革命意大利和匈牙利的革命被镇压非革命性进化：北欧和西北部行政权力的独立：法国走向第二帝国从埃尔福特到奥尔米茨：普鲁士联盟政策的失败革命回顾（一）：德国革命回顾（二）：欧洲移动边界：国际比较中的美国向西扩张第四章民族国家和帝国：1850-1914唯物主义与唯心主义：19世纪中期的精神转变西方与东方：克里米亚战争及其后果亚洲西部：印度、中国、日本从反动时期到“新时代”：普鲁士的政权更迭一个民族国家的诞生：意大利统一改变道路：1859-1862年的德国列强改革与扩张：亚历山大二世统治下的俄罗斯脱离联邦：美国内战自上而下的革命：德国二元性的终结危机中的波拿巴主义：法兰西第二帝国1866-1870通过改革适应：1860年代的英国从北德意志联邦到帝国的建立：德国1867-1871失败后：法兰西第三共和国的开始文化争端：国家与教会之间的争端分裂的民族国家：统一的意大利向帝国的敌人宣战：统一的德国联盟的噩梦：俾斯麦的欧洲帝国主义（一）：从迪斯雷利到格莱斯顿帝国主义（二）：瓜分非洲整合的尝试：1880年代的德国机会主义共和国：改革与危机之间的法国突然的右翼和无政府主义：克里斯皮时代的意大利反动、激进主义、革命：俄罗斯1881-1906现代先锋国家：世纪之交的美国跨国现代性：进步的非同时性（1）考验：哈布斯堡王朝的发展后来国家的诅咒：威廉德国1890-1909告别“光荣的孤立”：英国1886-1914激进的共和国：反犹太主义和世俗主义之间的法国民主化与扩张：焦利蒂时代的意大利从巴塞罗那到巴塞尔：进步的非同时性（2）镇压和前卫：俄罗斯1906-1914战争是摆脱危机的一种方式？威廉德国从1909年到1914年萨拉热窝及其后果：从七月危机到第一次世界大战20世纪初的西方：回顾与展望缩写列表名称索引地名录后记“无题”工作坊简介西方通史（第2卷）：世界大战时代（1914-1945）（3卷）前置补充文本这本书很荣幸前言第1章20世纪的浩劫：第一次世界大战著名的战争和战争罪行：1914-1916年的军事事件战争的目的、思想战和反战趋势具有里程碑意义的1917年：俄国革命与美国参战实现所有文明人民的自由：威尔逊的新世界秩序两个帝国的崩溃和一个国家的重生：第一次世界大战结束时的德国、奥匈帝国和波兰失去信任，暴力背叛：第一次世界大战的遗产第二章从停战到世界经济危机：1918-1933革命受阻：德国通往魏玛共和国的道路重行走的新起点：奥地利和匈牙利1918-1919赢得独立：爱沙尼亚、拉脱维亚、立陶宛和芬兰红色东方：俄国内战和第三国际的建立胜利国家右转：巴黎和谈前夕的西方列强脆弱的和平：从凡尔赛到国际联盟抗议浪潮、禁令和繁荣：二十年代的美国世界革命被推迟：苏联的诞生，欧洲左翼的分裂三选一师：战后的英国对抗与妥协：1919年至1922年的法国民主的自我毁灭：意大利的法西斯之路共和国面临严峻考验：1919年至1922年的德国关键的1923年：从占领鲁尔区到道斯项目左右：魏玛共和国的文化与社会转向独裁（一）：新的“中欧国家”转向独裁（二）：从巴尔干半岛到伊比利亚半岛民主革命：从瑞典到瑞士法西斯掌权：墨索里尼统治下的意大利从庞加莱到庞加莱：法国1923-1929从大英帝国到英联邦：鲍德温时代的英国从道斯到杨：施特雷泽曼时代的德国在一国建设社会主义，斯大林时代的苏联：1924-1933繁荣、危机、萧条：1928年至1933年的美国小恶的逻辑：布吕宁时代的德国停滞，批评：法兰西第三共和国，1929-1933坚持：1930年代初期的英国魏玛共和国的垮台，希特勒的权力之路远东闪电：日本占领满洲第三章民主与专制：1933-19391933年至1936年富兰克林·德拉诺·罗斯福总统领导下的美国新政夺权过程：1933-1934年的纳粹独裁罗马建立第二帝国：法西斯意大利和阿比西尼亚战争大恐怖：斯大林在苏联的统治扩张战争：纳粹德国1934-1938绥靖的开端：1933-1938年的英国向右移动，向左聚集人民阵线：1933年至1938年的法国烟雾缭绕的战场：西班牙内战1936-1939以德国为例：法西斯意大利的犹太人政策邻里关系紧张：捷克斯洛伐克、波兰和“第三帝国”，1935-1938年罗斯福的务实政策：1936-1938年的美国跨境行动：从吞并奥地利到《慕尼黑协定》1938年11月9日德国犹太人大屠杀的前因后果和过程两极联盟：第二次世界大战的爆发第四章人类文明的断裂：二战与大屠杀毁灭性的战争：第五次瓜分波兰从“假战争”到挪威战争法军溃败：西线战役东京、华盛顿、柏林：从1940年到1941年不断变化的世界政治格局从“巴巴罗萨”到珍珠港战争全球化种族灭绝的开始：“犹太人问题的最终解决方案”（1）战争好转：轴心国转向防御家乡的前线：战争中的国家占领、合作、抵抗（1）：中欧和东欧、东南欧和西北欧占领、合作、抵抗（二）：法国“从地球上消灭这个民族”：“犹太人问题的最终解决方案”（2）独裁政权的崩溃：意大利1943-1944盟军追击：东亚和欧洲，1943-19441944年7月20日德国起义反对希特勒欧洲分裂(1)：盟军的战后计划完成历史使命：“犹太人问题的最终解决方案”（3）战争的终结（一）：德意志帝国的灭亡欧洲的分裂（二）：颠覆与驱逐新的开始和传统：投降后的德国波茨坦：“三巨头”判决战争结束（二）：原子弹与日本投降罪与罚：1945年(1)西方、东方和第三世界：1945年(2)从一战到一战：不寻常时期的回顾缩写列表名称索引地名录“无题”工作坊简介原文在线试读1991年12月9日至10日，欧洲共同体国家元首和政府首脑齐聚马斯特里赫特，参加了他们经历的众多重要会议中最难忘的一次。会议讨论的结果产生了西欧一体化史上一个质的飞跃——《马斯特里赫特条约》。该条约使欧洲共同体在经济和货币联盟的道路上向前迈出了一大步，但在政治联盟的道路上只是一小步。早在1991年11月6日，德国总理科尔在对联邦议院的讲话中宣布，不仅在德国，而且在现代历史上，一个教训是“那些认为经济和货币联盟可以摆脱政治联盟可以永远持续下去的想法是一种误解。”在科尔眼中，政治联盟只不过是一个更雄心勃勃的目标的前奏，正如他一再描述的那样，这个目标是一个欧洲联邦国家，或欧洲版的“美利坚合众国”。.然而，由于计划于1990年12月举行两次独立的政府首脑峰会——一次关于经济和货币联盟，另一次关于政治联盟——已经确定了朝一个方向前进的道路。一年后，再花大力气去改变这个方向是徒劳的。德国总理科尔和法国总统密特朗在1990年12月给时任理事会主席、意大利总理安德烈奥蒂的联名信中表达了他们对“团结一致的政治联盟的强烈态度”的承诺，其中“贴近人民，坚定走符合其联邦使命的道路”。然而，这封联名信毕竟是一份简单的意向声明。在政治联盟的具体内容上，德国和法国尚未达成协议，而欧盟两个成员国英国和丹麦则对所谓的“联邦使命”不屑一顾。有鉴于此，两国元首的成果有所不同：一个比较明确的目标是大多数成员国所渴望的货币联盟，而在政治联盟问题上缺乏具有约束力的共识。《马斯特里赫特条约》将欧洲共同体转变为欧盟。从那时起，欧盟一直是一个统一的框架，或者说是建立在三个“支柱”之上的共同总体结构：欧洲共同体、共同外交和安全政策（GASP）以及司法和内政合作。超越国界的合作只是第一支柱的特征，除了新的经济和货币联盟协议外，还包括欧洲煤钢共同体、欧洲经济共同体和欧洲原子能共同体（EURATOM）。第二和第三个支柱涉及政府间合作领域。...

2022-05-03 区域货币联盟 货币联盟有哪几个

编辑评论：英国脱欧会带来什么？欧盟会崩溃吗？美国将走向何方？一代德国著名历史学家温克勒在世数百年，着眼于欧洲政治和世界格局，直面当前欧美危机，深入剖析西方所面临的艰巨挑战和危险困境，并找到每个问题的答案西方困境》聚焦过去10年欧美（作者指的“西方”）发生的重大事件和挑战：欧债危机、英国脱欧、英国局势中东和叙利亚难民的重新安置，特朗普的总统任期，以及欧美之间的分歧。主题与时政息息相关，但分析和溯源的能力却远超普通作者。此外，这本书是为数不多的直接从德文翻译而来并在较近的时间出版的作品之一。它不仅是欧洲思想家的第一手经验，而且可以直接反映现实。2、数百年，一代德国历史学家的真知灼见。作为一个平等地位的德国历史学家，专攻大事，屡获殊荣，他的分析是基于对西方政治的多年观察和他之前的经典著作《西方通史》和《西游之路》关于西方历史。整理也是德国知识界面临欧美问题的一种反映。随着周围和现在发生的所有事件，温克勒能够从此时此地中解脱出来。在分析欧洲时事时，可以将其与二战后整个欧洲的一体化趋势、神圣罗马帝国崩溃后的德国问题、建国以来欧美文化的异质性联系起来。民族，跨越数百年。3、深入但易于阅读的当代历史，具有联锁的分析技术。GuidoCaor称赞这本书是“读起来几乎像侦探的历史学家的叙述”。《西方困境》几乎每一章都以一个问题开头，例如：“谁代表欧洲？”“又是德国问题？”“英国脱欧会带来什么？”“欧盟会崩溃吗？”“美国要去哪里？”围绕这些震耳欲聋的问题，温克勒进行了尖锐的分析。并且因为他熟悉这些材料，所以他可以很容易地阅读它们，而无需深厚的历史基础。4、主题“西方是如何走到今天的，又将走向何方？”值得每一位中国读者关注。近期的中美贸易摩擦不仅带来了经济挑战，也表明西方的变化确实对中国产生了直接影响。了解西方，尤其是它当前的问题、挑战甚至解决方案，需要大量的分析和阅读。而《西方的困境》无疑是当代西方历史学家在面对自身问题时试图开出的“解药”。简介“谁会为欧洲说话？”“又是德国问题？”“英国脱欧会带来什么？”“欧盟会崩溃吗？”“美国会去哪里？”在历史学家温克勒的指导下，历史学家将读者带回到欧盟之初，或者美国建国之初，为每一个当下的问题寻找埋藏在历史线索中的源头。西方仍然是世界经济和政治中不可忽视的力量，了解欧洲需要深刻理解其历史和思想。接续上一本书《西方通史》，在本书中，温克勒深入描述了西方近年来遇到的挑战和困境，重点关注了过去十年西方发生的各种重大事件，但他的眼光并不局限于此，而是将他一生所研究的西方历史趋势与正在发生的历史相结合，为每一个问题寻找答案，并做出自己的分析和预测。-----------------------------------知识系列（知识城邦出品）科学史思想第1-10卷01“时间地图：130亿年前至今的大历史”[美国]DavidChritia02“阳光下的新鲜事：20世纪人与环境的全球互动”[美国]JohR.McNeil03“革命时代：1789-1848”[英文]EricHoawm04“资本时代：1848-1875”[英文]EricHoawm05“帝国时代：1875-1914”[英文]EricHoawm06《极段时代：1914-1991》[英文]EricHoawm07《守夜人的钟声：危机和我们时代的出路》[美女]丽贝卡·D·科斯塔08“1913，第一次世界大战前的世界”[英文]CharleEmero09《文明史：人类五千年文明的传承与交流》【法国】费尔南·布罗代尔10“基因传记：万物之源”（平装本+精装本）[美国]悉达多慕克吉---------------第2卷（第11-20卷）11“10,000年的爆炸：文明如何加速人类进化”[美国]GregoryCochra？[美国]亨利·胡本丁12“审问欧洲：二战中的合作、抵抗和报复”[美国]ItvaDick13“哥伦布交流：1492年后的生物影响和文化冲击”[美国]AlfredW.Croy14“从黎明到衰落：西方文化生活五百年，1500年至今”（平装本+精装本）[美国]JacqueBarza15“瘟疫与人”[美国]威廉·麦克尼尔16西方的崛起：WilliamMcNeill的人类社区史17“奥斯曼帝国的终结：战争、革命和现代中东的诞生，1908-1923”[美国]SeaMcMeeki18“科学的诞生：科学革命的新历史”（平装本）[美国]大卫·伍顿19“内战：思想中的历史”[美国]大卫·阿米蒂奇20“第五个开始”[美国]罗伯特L.凯利---------------第3卷（第21-30卷）21“人类简史：从动物到上帝”（平装本+精装本）[以色列]YuvalHarari22“黑暗大陆：20世纪的欧洲”[英文]MarkMazor23“现实主义乌托邦：如何构建理想世界”[荷兰]RutgerBregma24“民粹主义大爆炸：大萧条如何改变美国和欧洲的政治”[美国]约翰·朱迪思25《自私的基因（40周年纪念版）》（平装本+精装本）[英文]RichardDawki26“权力与文化：1941-1945年的日美战争”[美国]入江明27“犹太文明：比较视角下的犹太历史”[y]S.N.Eietadt28“技术垄断：文化对技术的让步”[美国]NeilPotma29《从药丸到枪：世界历史上的中国军事格局》[美]欧阳泰30“起源：万物的历史”[美国]大卫·克里斯蒂安---------------第4卷（第31-40卷）31“为什么不平等很重要”[美国]ThomaScalo32“认知工具：文化进化的心理学”[美国]CeciliaHaye33“简史”[美国]大卫·克里斯蒂安，主编34“专家之死：反智主义的盛行和影响”[美国]ThomaM.Nichol35“伟大的历史和人类的未来（修订版）”[荷兰语]FredSeer36“人性中的善良天使”[美国]斯蒂芬·平克37“历史机构：现在主义和时间体验”[法国]FraçoiAhtogo38“希罗多德的镜子”[法语]FraçoiAhtogo39“我们去希腊吧”[法国]弗朗索瓦·阿赫托戈40“灯塔值班室”[法国]FraçoiAhtogo---------------第5卷（第41-50卷）41“从航海图到世界历史：海路改变世界”【日】宫崎正胜42“人类的旅程：基因的奥德赛”[美国]SecerWell43“西方的困境：欧美当前的危机”[德语]HeirichAugutWikler44“没有思想的世界：科技巨头对独立思考的威胁”[美国]FrakliFaure45“帐篷的起源：思想如何演变”[英文]JoyHughe关于作者海因里希·奥古斯特·温克勒，1938年出生于东普鲁士（今俄罗斯加里宁格勒州）首都柯尼斯堡，博士。历史学博士，图宾根大学，1970年2008年任柏林自由大学教授，现任柏林洪堡大学当代史教授。他是德国当代有影响的历史学家。德意志联邦共和国大十字勋章获得者，莱比锡图书奖获得者。除了这本书，温克勒教授还是四卷本的莱比锡图书奖获奖著作《西方世界研究》（GechichtedeWete）《通往西方的漫漫长路：德国历史》（DerlageWegach）的作者Wete:DeutcheGechichte），“永远生活在希特勒的阴影中？”（AufewigiHitlerSchatte?），“西方历史：灾难时代（1914-1945）”（GechichtedeWete：DieZeitderWeltkriege1914-1945），“魏玛：德国历史的读者（1918-1945）1933)"（魏玛：EiLeeuchzurdeutcheGechichte1918-1933）等人。原版试读1830年巴黎“七月革命”[1]后不久，年轻的法国法官亚历克西斯·德·托克维尔和他的朋友古斯塔夫·德·博蒙特一起踏上了美利坚合众国的土地。他们请假前往司法部的官方原因是对执行判决进行研究。但实际上，托克维尔有一个雄心勃勃的计划：他想对美国的社会和政治制度做出个人判断，并就此写一本书。他的旅行研究成果是四卷本《论美国的民主》，前两本于1835年出版。美国和欧洲有什么区别？在寻求这个问题的答案时，托克维尔将主要区别确定为美国和欧洲的政治与宗教之间的关系。在他看来，英美文明的特征是这两种截然不同的元素的产物。这两种元素在其他地方总是处于交战状态，而在美国，它们相互补充并以一种奇妙的方式结合在一起：“这里我说的是宗教精神和自由精神。”自由主义贵族对美国的描绘恰好与欧洲（尤其是法国）的相反——启蒙运动是通过艰苦的、甚至是革命的斗争实现的。“在美国，是宗教导致了启蒙（'lumière'在原始法语中的意思是'启蒙'和'启蒙'）。将资产阶级的自由视为人类发展可能性的崇高表达，而政治领域是造物主为智力活动保留的领域。这种宗教是自由的，强大的，并且满足于为自己保留的领域，知道它王国的领域就这样固化了，它以自己的力量统治，永不继续任何其他人的支持。在“自由”的眼中，这种宗教是其童年的摇篮，是其权利的神圣源泉，是其斗争和胜利的指南。自由将宗教视为习俗的守护者，和习俗作为法律的保障和自身存在的保障。”在写下这些诗句时，托克维尔想到了清教徒的遗产。这些人在17世纪初乘坐五月花号和其他船只从英国驶往“新世界”，以逃避圣公会的压迫。他们对信仰自由的追求是追求其他自由和​​共治权利的一个来源，但不是唯一的来源。这些开拓者还从英国带来了“无代表不征税”的原则，议会关于税收和投票权的决定——这些在他们的祖国被认为是理所当然的事情，但国王不愿意在北美殖民地实施.在没有司法命令的情况下随意逮捕的权利（由1679年人身保护法保障）对英国人来说是司空见惯的事情，并且有类似的“制衡”传统，以防止某些国家权力被垄断。对于未来的美国来说，欧洲的遗产不仅是马萨诸塞州和其他新英格兰殖民地激进的加尔文主义，还有从旧世界源源不断涌出的思想潮流。.北大西洋不是启蒙运动的障碍。自然神论就是这样产生的，它认为上帝创造了世界之后，就放手了，不会有“个人神”干涉个人或整个人类的生活。这种宗教观念在乔治·华盛顿和托马斯·杰斐逊的家乡弗吉尼亚种植园很普遍。美国神学家莱因霍尔德·尼布尔在他1952年出版的《美国历史的讽刺》一书中，将新英格兰的加尔文主义与弗吉尼亚的自然之神进行了比较。关于深刻影响新大陆居民早期历史的两大宗教道德传统。“无论我们的国家从马萨诸塞州还是弗吉尼亚州的思想中继承了更多的精神遗产，我们都在这个时候开始有了自己的意识，从而分化成一个不同于其他民族的民族——上帝使用这个民族来实现人类的新起点。”英国殖民地的居民是上帝的选民的观念，早在1630年由马萨诸塞湾殖民公司的大副约翰温思罗普在从英国开往美国的阿拉贝拉号上确立（阿拉贝拉的甲板布道。温思罗普提醒他的听众，他们自己应该意识到，他们很快就会建造一个每个人都会关注的“山上的城市”。这位世俗的传教士描绘了登山宝训中的一幅画。根据马太福音，在告诉在山上的虔诚人的祝福中，耶稣以这样的话结束：“你是世界的光。一座建在山上的城市是无法隐藏的。现在所谓的“美国例外论”实际上有其自己的宗教根源。作为一个充满政治色彩的神学观念，上帝拣选“救世主国”的神话有多种用途。4它构成了在19世纪和20世纪之交宣扬“美帝国主义”的AlertJ.Beveridge的精神内核。在1900年1月9日的一次演讲中，印第安纳州共和党国会议员以上帝的名义宣布美国有权领导世界：“上帝已经从所有国家中选择了美国人民作为他的选民，准备让他们来。引领世界重生[2]。这是美国的神圣使命……”5不管它是否呼吁上帝的呼召，这种对其自身特殊历史使命的信念是存在的。正如美国总统伍德罗·威尔逊在1917年4月2日对德意志帝国的宣战中所说，其使命是让世界成为民主制度可以生存的地方。6而在2000年代初期，接替威尔逊成为所谓“基督重生”的另一位总统乔治·W·布什坚信自己的国家肩负着打败“反恐战争”的神圣历史使命。。”邪恶势力遍布全球。7然而，今天美国殖民时代的宗教遗产并不仅限于长期世俗化的使命观念。其他遗产包括自由派教会拒绝所有形式的国教，以及基督教思想长期渗透到美国政治文化中。直到今天，一个公开的不可知论者（更不用说无神论者）竞选总统是不可想象的。与欧洲，尤其是世俗的法国不同，美国的政治语言充满了宗教色彩。法国总统经常喜欢以“共和国万岁！法国万岁！”来结束他们的演讲。而美国总统的演讲总是以“上帝保佑美国”结束。今天大西洋两岸的差异可以追溯到17世纪和18世纪的早期历史。在这方面，托克维尔特别强调了构建政治制度的方式和手段。“在大多数欧洲国家，政治制度始于社会上层，然后逐渐不完整地向下传递到社会下层。但在美国，可以说正好相反：社区的形成县先于各州，各州先于联邦。”托克维尔在安德鲁·杰克逊总统执政期间于1830年至1831年游历美国，在那里他感受到了比欧洲更高水平的自由和平等，《论美国的民主》的作者将此归因于缺乏特权贵族这里。他说，美国人“从来不知道奴隶和主人之间的区别。由于他们既不惧怕，也不仇恨，所以他们从来不需要统治者一个个来对付他们。美国人的命运是独一无二的：他们已经采取了来自英国贵族的个人权利观念和对地方自由的热爱，他们能够同时保留这两者正是因为他们不需要与贵族抗争。”在托克维尔发表讲话大约120年后，美国历史学家路易斯哈茨认为，美国在19世纪和20世纪走完全不同于欧洲的道路，最决定性的原因恰恰是美国没有封建传统。在法国和欧洲其他地方，正是与贵族及其特权的鲜明区别引起了资产阶级的自我意识，这种区别成为他们身份的标志，由此他们将自己的利益与其他人的利益区分开来。特权。社会阶层是联系在一起的，所以“第三等级”实际上肩负着为资产阶级以下的所有社会阶层发声的使命。对此最激烈的抗议是19世纪出现的工人代表，他们已经决定在反对资产阶级的斗争中代表自己的利益。为了实现这一目标，他们从封建时代的传统中找到了团结和联合的形式。在美国，因为没有特权贵族，也就没有欧洲式的资产阶级意识，也就没有无产阶级的阶级意识。没有封建主义就没有社会主义，哈茨在他的结论中总结道：“美国的独特发展既没有封建传统也没有社会主义传统，这并非巧合。弥漫在西方世界的社会主义有其隐藏的根源，在封建社会的风俗习惯中可以找到。是“旧制度”启发了卢梭，两者共同启发了马克思。”哈茨诙谐的分析不仅恰好回答了德国国家经济学家维尔纳·桑巴特在1906年的著作标题中提出的著名问题：“为什么美国没有社会主义？大西洋两岸的福利国家政策在欧洲，19世纪国家实行的社会福利政策，继承了近代早期专制王权的“善治”传统：对于拿破仑三世而言，俾斯麦不同——他会把自称“乞丐之王”的弗里德里希·德·格罗贝（FriedrichderGroβe），以自己为榜样。美国没有这样一条连贯的线索。相反，口口相传有一种自我精神——1930年代的大萧条时期，富兰克林·德拉诺·罗斯福总统也开始在美国建立国家干预的社会福利制度，他很快就不得不回击那些说他是美国社会主义的指责。1380年后，在右翼民粹主义茶党的支持下，保守的共和党人给推动全民法定医疗保健的总统巴拉克奥巴马贴上了同样的标签，同样意图抹黑他。欧洲专制主义的另一个遗产是“对合法使用暴力的垄断”，马克斯·韦伯将其视为现代国家体系的主要特征。15如此广泛的国家权力的发展在美国的先驱社会中是不可想象的。在美国，携带武器的权利被视为个人自由的保障。1791年生效的美国宪法第二修正案也保障了人民持有和携带武器的权利，理由是“组织良好的民兵对于自由国家的安全是必不可少的（Staat)."。这样的修正案仍然是强大的武器所有者联盟的基础，即全国长枪协会，这使它能够挫败美国总统一再试图管制武器的企图。同样不朽的是美国许多州对死刑的坚持。这里起作用的是一种肤浅的旧约式对报应的理解——这表明美国的启蒙思想对人权和民主的影响比欧洲少，因为在欧洲的一些国家，死刑甚至在二战结束很久之后就被废除了。欧洲需要很长时间才能将美国视为“文明世界”中的平等伙伴。在19世纪的大部分时间里，美国与旧世界的关系是模棱两可的：美国似乎拥有无限的可能性，每个人都有攀登的机会，并且具有大胆的商业精神。令人钦佩的民主自由国家；但在文化上，欧洲一直把美国想象成一个野蛮、狂野、先锋的土地。直到19世纪末，这种想法才发生改变。物质的丰富、政治权力的扩张、无穷无尽的技术发明、智力潜力、美国社会的现代性以及美国已成为世界上强大的工业强国之一的事实可以让人清醒。想了想，欧洲的自负被抛到了天上。自1890年代以来，作为“西方”的一部分，至少盎格鲁-撒克逊世界已经彼此无法区分。自1917年美国加入第一次世界大战以来，英、法、美越来越感受到一个基本的政治共识：三个西方民主国家的大国都将自己视为文明进步的捍卫者，共同反对奉行专制主义和军国主义的德意志帝国。尽管德国在1918年战败后实现了民主，但正是这种情况给这个新的开始带来了沉重的负担：战败后的民主让德国对西方产生了同情。对美国的深仇大恨——尤其是对美国的仇恨：因为正是这个鼓吹威尔逊民主和民族自决的国家，才使某种“城下联盟”成为可能。1933-1945年“德国灾难”中的碎片可以说是被德国拒绝了西方政治思想的巅峰，20世纪德国第二次拒绝西方，一次彻底的失败，连德国人都可以完全接受西方已经超越的洞察力所有差异建立文化统一，欧洲必须依靠如果美国想要生存下去。但自二战结束以来，欧洲与美国的关系也出现了一些模棱两可的问题。在两次世界大战期间，“反美主义”成为一种突出的政治正确方向——美国被指责为文化扁平化和大众化的源头。1945年后，“抨击美国”的主导力量向左转移：谴责美国为资本主义和帝国主义霸权的不仅是共产主义阵营。人们普遍惊叹于美国技术的效率和美国流行文化的巨大吸引力，从好莱坞电影、漫画（如TheKatzejammerKid、超人、米老鼠）、《唐老鸭》]无缝延伸到全国喝可口可乐和流行音乐——美国简直是“现代”的化身。在政治上，英国历来与美国的关系最为密切。自19世纪和20世纪之交以来，当时的殖民霸主与美国建立“特殊关系”的想法在大英帝国找到了土壤。两次世界大战后，这一理念已成为英国民族智慧中根深蒂固的一部分。相反，美国最早的盟友法国只能勉强回忆起美国是人权的先驱，美国是20世纪两次帮助法国彻底击败德国的国家。以戴高乐总统为首的法国竭尽全力恢复其伤痕累累的自尊心，并避免美国可以在大西洋联盟框架内随意对法国发号施令的印象。法国在1966年退出北约军事组织（但不是从北约本身）是这次挣脱尝试的高潮。在阿登纳时代，德意志联邦共和国已成为美国在欧洲大陆最亲密的盟友。当时，美国的和解意愿是西方战胜国中最强的，远超其他国家。在与东方阵营争夺世界政治的过程中，美国最先承认了德意志联邦共和国作为伙伴的价值，从而给了在西部被割裂的德国人一个机会。再次站起来。对于德意志联邦共和国的自由、福祉和安全，没有比跨大西洋西方联盟的领导人更可靠的保障了。到1960年代，美国的“形象”发生了变化。越南战争使美国成为大多数年轻人眼中的帝国主义霸权，重蹈法国的覆辙，以残酷的战争挫败了越共民族解放运动。在德意志联邦共和国如此，在西欧如此，在美国自己的学生反对派中也是如此——正是这些人发明了1968年的抗议方法。在这些传奇的岁月里，跨国造反运动与年轻一代所怀疑的一切背道而驰，因为它似乎具有权威性和压迫性。而他们特别反对的，是超级大国在东南亚动用武力，挥霍在两次世界大战中赢得的权威。越南战争于1973年至1975年以越共胜利而美国失败而告终，这是对西方霸权的道德打击，而且在很长一段时间内都不会恢复。...

2022-05-03 托尔维克百科 托克维尔主义者

编辑评论：希腊神话与西方艺术：众神的显现+众神之战（共2册）以希腊神话中的十二位主神和特洛伊战争为基础。艺术品，深入解读希腊神话，详细介绍希腊神话的起源、发展和终结，从西方艺术的角度揭示众神的境界，探索西方艺术的审美追求和风格演变，引导读者理解文化传承与艺术创新的关系。协会。关于作者蒋竹朗，中国传媒大学副教授，广播电视艺术博士，主要从事影视艺术、文学美学、文化研究。中国传媒大学开设本科通识课《希腊神话与西方艺术》、研究生通识课《欧洲艺术史》等专业课程。曾多次参与大型文艺类电视节目的策划和导演工作。曾就职于中央电视台等，曾在多家电视台担任嘉宾或讲学。他是畅销书《众神的显现：希腊神话与西方艺术》的作者。喜马拉雅《西方艺术中的希腊神话》专题已完结图书特色1.希腊神话是西方艺术的基础课希腊神话包含了人类在世界上面临的各种重大问题，关于生命、关于死亡、关于爱情、关于罪恶、关于救赎、关于战争的合法性和道德困境……人类的遗产，深刻影响着西方艺术的内涵和审美追求，是我们探索世界的基础课程。2、内容来自名校经典课程，物有所值作者在中国传媒大学教授普通班《希腊神话与西方艺术》多年，深受学生欢迎。后来，有声节目《西方艺术中的希腊神话》也很受大众欢迎。《诸神现身》将课堂教学与有声节目相结合，知识含量高，语言通俗易懂，东西方文化对比鲜明。对于大众读者来说，它很容易阅读。3、名画为核心，看图讲神话精选以希腊神话为主题的名画，边看画边探索西方艺术的起源与演变。舒适的图片和文字匹配。不觉得画太多看不懂，看太多字也不觉得累。欧洲旅行和展览的标准艺术指南。前言希腊位于巴尔干半岛最南端，2000多个岛屿散落在蔚蓝的爱琴海。其中，克里特岛早在公元前21世纪就有较为成熟的文明，是人类最早的文化区之一。一。在我们熟悉的四大文明古国中，没有古希腊。主要原因是古希腊从来没有像中国那样成为一个统一的大国。如果没有古代国家，怎么会有古代文明？在漫长的历史中，“希腊”可以看作是一个文化区的概念，是由一系列讲希腊语、文化相近的岛屿和城邦组成的松散的文化体，它们甚至有着统一而坚实的联盟。没有。正是在这个文化领域，文化才逐渐发展起来。早在公元前8世纪之前，希腊各地的人们就流传着一些美丽的传说和故事，后来被称为希腊神话。正因为古希腊从来没有统一过，所以希腊神话中有很多暧昧的记载。同一个神可能有不同的出身，不同的经历，甚至不同的外貌。有时这些记录甚至自相矛盾。是的但正是因为古希腊从未统一，古希腊神话才摇曳生姿，色彩斑斓。随着希腊文学的逐渐发展和成熟，一些人开始用文字和文学来记录这些古老的神话故事。其中，两人的作品为人们留下了最有价值的信息。一个是盲人诗人荷马，他在《荷马史诗》中引用了许多神话人物的名字和故事，为后人保留了许多古老的神话印记；另一个是赫西奥德，他用一部《神谱》将散布在世界各地的希腊神话组织起来，使其系统化、谱系化，这也为世人理解希腊神话提供了最好的参考。古希腊被古罗马征服，罗马共和国发展为罗马帝国。罗马帝国曾经统治欧洲、亚洲和非洲。英国、法国、德国、意大利等欧洲主要国家都在罗马帝国的废墟上。已确立的。古希腊文化，通过这条道路，深深地渗入了西方文化的血液中。希腊神话与西方艺术有什么关系希腊神话自诞生至今已有三年多的历史。在漫长的历史中，希腊神话为西方文学艺术贡献了源源不断的灵感。连马克思都说过：“希腊神话不仅是希腊艺术的武器库，更是它的土壤，是希腊艺术的材料。”希腊神话很奇怪。里面的神和英雄性格各异。宙斯的好色，赫拉的嫉妒，杰森的勇敢，赫拉克勒斯的无畏，都使神话反映了古代欧洲居民对理想生活的向往。据学者统计，希腊三大悲剧埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯所传下来的三十四场悲剧中，有三十三场是基于神话的。不只是文学剧，西方油画、雕塑、文物等也涉及大量希腊神话题材。可以说，希腊神话是西方艺术的基础。姜竹朗老师的《众神之战——希腊神话与西方艺术》，从艺术与神话相结合的角度，为读者讲述了希腊神话的要素，尤其是特洛伊战争的起止，以及原因为了它。各种艺术作品由此衍生。全书对这一神话传说进行了详尽的梳理，满足了读者的求知欲，将读者带入了希腊神话艺术的殿堂。希腊神话按照分支和系统的不同，大致可以分为英雄传说和神明故事。这两个部分相互交叉且不同。如果要理顺希腊神话，可以说是相当的费力。一件事。从《诸神之战》的章节安排来看，很有特色。它以每一位英雄神为章节的中心线，围绕中心讲述神、英雄的故事、传说、艺术品、文物和书籍。章节的命名以幽默的方式概括了人物的特点。比如狄俄墨得斯是“希腊版赵子龙”，赫淮斯托斯是“最早的军火商”……很有意思，就是总结了人物的特点，突出人物经历过的事件，让读者日后一看到这个角色，就能想到他的成就。说起古希腊神话和特洛伊战争，有一个人的名字不得不提，他就是谢里曼。正是他在土耳其伊萨卡地区发掘了荷马史诗中记载的特洛伊城所在的伊萨卡地区，并取得了突破。实际上，当我们在小学读《我们热爱科学》时，就触及到了这个关于谢里曼和他挖掘特洛伊城的故事。当时，每期杂志都有一个古希腊神话故事，一期专门讲述这位从7岁起就立志寻找特洛伊古城及其宝藏的谢里曼。直到中年，他没有放弃这个梦想，退出商业活动，开始追逐自己的梦想，真正让他在希萨里克土丘上挖掘了9层古城遗址，拥有大量文化底蕴。古建筑的遗迹和痕迹，其中之一被认为是特洛伊古城。文物包括9000件黄金首饰和两个金冠，镶嵌黄金，雕刻狮子狩猎图像的青铜匕首，高脚金杯，以及男女骨头上的金面具。尤其是这张金色的面具，被认为是“梅农的面具”。然而，作为考古学的门外汉，谢里曼做的一件事是非常不令人满意的。那就是挖到底部，也就是谢里曼认为的特洛伊古城，他用火药炸毁了上层的废墟。这让我对这个浪子感到厌恶，也抹去了我从小对谢里曼的好印象。特洛伊战争期间，是阿伽门农作为希腊联军的统帅，散布“英雄帖”，号召英雄们前往特洛伊。书中提到只有奥德修斯因为疯了才不愿意去。但真的是这样吗？事实上，奥德修斯并不想惹麻烦，他是在装疯，一幅17世纪的编织挂毯《奥德修斯装疯》生动地展现了这个故事。在特洛伊战争中，巨大的特洛伊木马发挥了极其重要的作用，成为后人关注的焦点之一。1760年，Tieolo创造了特洛伊木马游行。在庆祝胜利的人群中，只有卡珊德拉是清醒的，她希望大家相信她，避免悲剧发生。但被胜利冲昏了头脑的特洛伊市民却听不进她的话。最终，特洛伊城被摧毁。英雄们带着特洛伊开始了他们的回家之旅，《伊利亚特》在这里结束，然后是奥德修斯漫长的回家之旅，这就是奥德赛的故事。英雄们开始退役。而这一切都是为了美丽的海伦公主。海伦有多美？伊芙琳德摩根的油画作品一览无余。坡曾经写了一首诗《致海伦》来赞美海伦“对HeleHele来说，你的美丽在我眼中，就像昔日尼西亚三桅帆船在芬芳的大海上航行，带着困倦了漂泊的困倦的水手们回到家乡的海岸。习惯了飘荡在汹涌的海面上，你婀娜的脸庞，你的卷发，你那水神般的优雅，把我带回家，荣耀属于希腊，伟大属于罗马。”受希腊神话的熏陶，西方艺术也经久不衰。...

2022-05-03 希腊神话特洛伊战争的起因 希腊神话特洛伊战争后

编者评论：列出了广泛的参考文献从开始到柏拉图是劳特利奇哲学史的第一卷（十卷），通过对文本的详细分析来解释历史。我喜欢这种严谨的风格。对于专业的学习者来说是一个很好的参考。它有别于大部分在中国能看到的希腊哲学史笼统地讲——深入细节，并列出大量参考文献，可以看作是散文集。劳特利奇哲学史第一卷df图片预览简介《劳特利奇哲学史》第一卷涵盖了人类历史上最辉煌时期之一的哲学，在两个半世纪的时间里，哲学从神话般的思维发展为一种状态——许多最基本的关于宇宙、精神和人类行为的问题得到了积极探索，许多思想史上最有影响力的巨著都被写出来。这些章节按时间顺序介绍了希腊哲学的基本方法和各种思想家的观点。每一章都由该领域的权威撰写，并且还审查了过去几十年出版的关于柏拉图和前柏拉图哲学的大量著作。所有这些都是以浅薄的方式编写的，既满足了外行学者的需求，又不影响学术精度。主题范围从早期希腊的投机思维方式及其文化和社会背景到智者和苏格拉底，并以三章结束柏拉图对所有哲学核心领域的持久贡献。本书附有历史年表、词汇表和丰富的参考书目。这本书向我们证明，它是一本非常有价值和全面的哲学开端指南。图书精选我是谁？我从哪里来？我要去哪里？这无疑是一个哲学命题。人类如何思考哲学问题？柏拉图之前的哲学家对关于他们自己思想的可疑问题持有什么样的观点？本书将向您解释从哲学思想诞生的那一刻起，哲学家是如何思考人类及其命运的。关于作者C.C.W.泰勒，牛津大学哲学高级讲师，圣体学院院士。《柏拉图，普罗泰戈拉斯》（1976年）的作者，共同编辑了《人类行为，纪念J.O.乌尔姆的哲学论文》（1988年）。目前编辑牛津古代哲学研究。目录总编辑关于作者历史年表来源泰勒简介（CCTaylor）第1章城邦及其文化...罗宾·奥斯本简介希腊与东方赫西奥德和荷马宗教：仪式、节日和神像政治、制度、法律：文字的结果？神话：发明、用途政治文化帝国主义第二章爱奥尼亚学派...MarcolmSchofield故事和其他哲学家阿那克西曼德阿那西美尼异诺非尼第3章：赫拉克利特……凯瑟琳·奥斯本解释问题仪式与神灵习俗和惯例标志一切都在流动对立统一默默无闻的和谐与意识别人的错误政治、美德和荣誉赫拉克利特风格和语言的意义第四章毕达哥拉斯和埃利亚斯...EdwardHu~ey毕达哥拉斯和早期的毕达哥拉斯巴门尼德芝诺Philolau和“被称为Vadagora的人”梅丽莎第5章恩培多克利斯...MRWright简介基本理论宇宙学自然界知觉与认知万物的统一第6章：Aaxagora和原子论者......泰勒（CCWTaylor）第7章智者...派克菲尔德(GBKer~M)第8章：希腊的算术、几何与和谐：从泰勒斯到柏拉图……1aMueller第九章苏格拉底与道德哲学的起源……休·H·本森第10章柏拉图：形而上学和认识论第XI章柏拉图：伦理与政治......AWPrice第十二章柏拉图：美学与心理学词汇表主题索引参考书目专有名称索引后记免费在线预览这个永恒的逻各斯的摘要，人们在聆听之间或第一次听到它们时都无法理解[axuetoi]；因为虽然万物都是根据这个逻各斯产生的，但人们体验到将每一件事物按自然划分，并在语言和实践中展示它是如何被指出的，就像一个初学者一样。但它使其他人无法记住他们在清醒时所做的事情，就像它使他们无法记住他们在睡着时所做的事情一样。毕达哥拉斯和早期毕达哥拉斯人萨摩斯人毕达哥拉斯在公元前520年左右迁移到意大利南部，似乎已经确立了自己在克罗顿市的地位。在那里，他建立了一个分享他的信仰和生活方式的人社区。它扩展到意大利南部和西西里岛的希腊城邦，不仅获得了思想上的影响，而且还获得了政治影响。在他死后一段时间，这个原始社会解体了，它的连续性消失了，但自称“毕达哥拉斯”的连续群体不断出现。早期毕达哥拉斯活动的确凿证据是如此之少，以至于一些最初的怀疑论者认为毕达哥拉斯是一位哲学家，或爱奥尼亚式的“自然哲学家”。分散的早期记录将毕达哥拉斯描述为主要的巫师和创造奇迹的人。理论上，教条的收集者和阐释者，而不是创造者或探究者。显然，一些后来被认为是“毕达哥拉斯学派”的东西几乎同时在归因于俄耳甫斯的神学和宇宙学诗歌中流行起来。柏拉图只提到毕达哥拉斯的名字，但在他的一些神话中添加了可能是真正的毕达哥拉斯学派的材料。在柏拉图之后，开始出现受哲学启发的毕达哥拉斯重建，其中他要么被描绘成一所促进哲学和数学科学研究的固定学校的负责人；要么或作为开明的政治家和政治生活的老师。即使基于良好的资料，这些公元前4世纪的叙述（它们本身只在后来的记录中幸存下来）充其量或多或少是不合时宜的概念构造。毕达哥拉斯和他的追随者后来的许多记载仍然太少。一些公元前5世纪晚期的思想家被称为“毕达哥拉斯学派”（见下文）这一事实间接表明了当时毕达哥拉斯的理论兴趣。巴门尼德的宇宙论（见下文）和恩培多克勒的诗歌有一个可以被怀疑是毕达哥拉斯灵感的思想基础。简而言之，有一个普遍的想法出现在公元前5世纪中叶之前，并且与毕达哥拉斯合理而牢固地联系在一起，这在整个世纪中即将以有计划的方式产生影响，而在公元前4世纪，它主要影响柏拉图。这些想法可以归为“轮回”和“数学”的标题下。"精神...

2022-05-03 柏拉图毕达哥拉斯 柏拉图 毕达哥拉斯 梭伦壁画

编者注：一部严谨的极简主义中国哲学史半小时漫画《中国哲学史》是一部严谨极简的中国哲学史二皇子的新作。明明是在看数百名学者的精彩对决，但看完却秒懂中国哲学的精髓！分清中国哲学三流，理清中国哲学的来龙去脉！精品下载站提供中国哲学半小时漫画史免费下载，需自行领取。半小时卡通中国哲学史电子书图片预览图书精选◆《半小时漫画中国哲学史》是拥有1300万粉丝的知识型公众号群创始人陈磊（笔名：混子哥）的全新作品。团队。又一科普佳作！◆其实就是一部严谨极简的中国哲学史！◆明明是在看百家争鸣的精彩，看完却秒懂中国哲学的精髓！◆孔子的“礼”其实是人生的指南，连听什么歌都安排得很清楚！◆老子的《道德经》其实是给统治者的工作报告！◆墨子原来是个嘻哈人，他的核心理念“不攻击，同时爱”可以用一句话概括：和平与爱！◆从原始社会到百家争鸣，简单易懂的儒道墨家的诞生和发展，让你笑出声来，不知不觉理清了中国哲学的完整脉络！◆翻开书，分清中国哲学三大流派，理清中国哲学的来龙去脉！目录1、中国哲学的起源第二，百家争鸣，源于扫盲运动3、儒家哲学的奠基人——孔子（上）4、儒家哲学的奠基人——孔子（下）5、中国古典哲学的核心——阴阳五行6、道德经与老子的道家哲学7、两千多年前的嘻哈男——墨子8、孔子-孟子的铁杆粉丝九，孟子的反义词——荀子X。儒家命运观简介要理清中国哲学的脉络，首先要了解中国哲学的三大流派。通过手绘漫画和笑话，由陈磊（化名：本子格）带领的半小时卡通团队带领我们真正了解了儒家、道家、墨家三大流派的诞生和发展。孔子的“礼”其实是人生的指南，连听什么歌都安排得很清楚；老子的《道德经》其实是给统治者的工作报告；墨子原来是个嘻哈人。他的“不攻而爱”的核心思想可以用一句话概括：和平与爱！从原始社会到百家争鸣，儒家、道家、墨家的诞生与发展不难理解，让你笑出声来，不知不觉理清了中国哲学的完整脉络！翻开书，区分中国哲学三大流派，理清中国哲学的来龙去脉！关于作者“半小时漫画”是一个致力于用漫画普及通识教育的民族品牌。受到了数以千万计的中国读者，尤其是中小学生和教师的欢迎。主创陈磊和他的混合知识团队致力于将漫画作为一种视觉和放松的形式，将一本严肃的教科书变成一本有趣且内容丰富的漫画知识书，无论是语文、数学、英语、物理、化学，或者历史、经济、生物、地理，课堂上看不懂的所有知识点，半小时的漫画帮你笑着轻松理解。读完半小时的中国哲学史漫画半小时后我看不懂。[皱眉]但是二连子的书真的很简单易懂，内容范围越来越广，从历史、经济、文化到哲学。二黄子是一种知识快餐，虽然内容是关于很浅的，但是可以让人知道大体的脉络，引导想深入了解的人。一本通俗易懂的书，偶尔可以用来消遣~中国哲学的开端，从母系社会到父系社会，再到农业社会，因为经济的发展，哲学的出现诞生了早在商周时期。与此同时，神授、神权观念应运而生，“天人文化”应运而生。春秋战国以来，中国哲学的发展加速。《小国少人》~目录很重要~哈哈~...

2022-05-03

编辑评论：比较详细的一本书，从亚里士多德到奥古斯丁，属于劳特利奇哲学史（十卷，第二卷，重点阅读伦理学和政治哲学的相关部分，继承第一卷强调文本的传统研究，但并没有被文本排序所淹没。科学史的两章特别好。劳特利奇哲学史第二卷图片预览简介劳特利奇的《哲学史》第二卷是对从公元前4世纪中叶到公元5世纪（即从柏拉图去世到基督教哲学开始）用希腊语和拉丁语写作的哲学家的宝贵记录。这项工作进行了彻底的调查。五章专门讨论亚里士多德和流浪学派，三章专门讨论希腊主义的主要学派——伊壁鸠鲁派、斯多葛派和怀疑派，两章专门讨论数学和生物学学者的论点，还有一个单独的章节讨论新柏拉图主义和奥古斯丁。这本书包括一个历史年表、技术术语表和一个广泛的参考书目。本书对波拉特之后古典哲学家的方法和成就进行了全面而可读的检验和分析。关于作者DavidFoley，普林斯顿大学古典学教授、剑桥大学耶稣学院名誉教授、名誉教授。HeitheauthorofComologicalQuetio,HoeadTreatieoRomaNaturalPhiloohy(1989),waeditor-i-chiefofthejouralPhroei(1968-1972),adwaelectedtotheBritihAcademyofSciecei1990academicia.目录总编辑关于作者历史年表来源大卫·弗利介绍第一章亚里士多德的自然哲学yDavidFoley关于自然的论文后分析和其他工作中的科学方法亚里士多德的世界图景元素的自然运动天堂的结构借来的天文学从天文学到物理学和神学地球世界的物质和性质物质存在的四个层次复合物的形成四个原因亚里士多德的动物学著作心灵与宇宙的统一第二章亚里士多德的逻辑与形而上学艾伦密码第1部分：逻辑工作亚里士多德逻辑导论谓词和实体作为主语谓词作为主体的实体科学知识的结构三段论解释和首要原则第二部分：形而上学亚里士多德的形而上学导论作为一般本体的形而上学一般本体论是研究原因的一般科学作为物质的科学的一般本体论通用本体如何以及为什么研究通用类别通用本体是如何研究基本逻辑规则的形而上学作为一种关于实体的理论可感知的实体：可以定义为“这东西”的存在敏感实体：现实与潜力作为神学的形而上学第三章亚里士多德的美学与心灵哲学大卫·加洛普美学诗学与诗歌亚里士多德的“模仿”有机结构诗意的小说和历史史诗中的“模仿”模仿的乐趣悲剧的净化作用心灵哲学灵魂和身体营养与繁殖知觉想象力和相关能力理智第四章亚里士多德：伦理与政治RogerCri的伦理背景与方法幸福美德亚里士多德与现代伦理政治学特雷弗·J·桑德斯简介自然目标和方法申请机构和公民贸易从属女性结论第5章RoertWSharle的流浪学校学校历史和亚里士多德的著作逻辑物理和形而上学；命运与天意灵魂理智伦理、政治、修辞的结论第六章伊壁鸠鲁主义斯蒂芬·埃弗森伊壁鸠鲁的生平和著作知觉与认知原子与虚空灵魂、物体及其属性行为和责任幸福快乐的生活与他人共度美好生活第7章斯多葛派：布拉德·英伍德从苏格拉底到芝诺自然与哲学逻辑和标志物理学和宇宙学道德与哲学结论学校的发展第8章怀疑论者迈克尔·弗雷德简介阿尔卡西劳的先驱皮狼学术怀疑碱加拿大克里斯托马库斯和菲洛怀疑论茴香SexDoePrico第9章：希腊化时期的精确科学：原始文本和问题AlaCBowe数学中的运动：阿基米德月球运动的算术分析：Germiu和谐科学中的听力与理性：托勒密结论第10章：R.J.的希腊化时期生物学汉金森经验主义和原因论卡利斯塔斯教皇英雄弹性体经验主义者阿斯克勒皮耶Athaaeu和Atalea的起源方法学医生盖伦第十一章新柏拉图主义E.K.EyjólfurKEmilo简介普罗提诺——新柏拉图主义大师F的生平和著作普罗提诺的形而上学普洛蒂诺对人的看法斑岩：新柏拉图主义的传播者Procru：系统的构建者新柏拉图主义的遗产第十二章奥古斯丁·杰拉德·奥达利生活和哲学资源奥古斯丁的基督教哲学信仰与知识语义学和解释学伦理、政治理论和美学会灵魂感官知觉和想象力回忆时间上帝与创造词汇表专有名称索引主题索引参考书目后记...

2022-05-03 奥古斯丁与亚里士多德 亚里士多德欧纳西斯

编者注：中世纪四大体系的客观看法劳特利奇十卷哲学史第三卷，中世纪哲学主编/[英文]马仁邦；孙毅等译。书的视角最客观，资料罗列开放，客观看待中世纪四大体系，内敛犀利，文笔有点太专业，很多地方看不懂，翻译好像有毛病.劳特利奇哲学史df第三卷中世纪哲学图片预览简介劳特利奇的《哲学史》第三卷专门研究中世纪哲学，探讨了阿拉伯、犹太和拉丁哲学的丰富传统，这些传统在9世纪开始蓬勃发展，并在讲拉丁语的西方一直延续到17世纪初.详细讨论的哲学家有阿维森纳、阿威罗伊、迈蒙尼德、埃鲁格纳、安塞尔姆、阿伯拉德、格罗塞特、阿奎那、邓斯斯科特的根特亨利、彼得奥雷奥利、奥卡姆的威廉、威克里夫和苏亚雷斯。开篇讨论了博伊修斯，这位已故的古代思想家在中世纪对西方拉丁世界非常有影响力。这本书特别关注每个时期许多鲜为人知但仍然很重要的人物，以及中世纪逻辑、伊斯兰和基督教西方中世纪哲学的文化环境。在这本书中，各个领域的专家对中世纪哲学的主要领域进行了全面的分析，为这个复杂、瞬息万变的研究领域提供了一些新的视角，其中阿拉伯哲学和犹太哲学被单独考虑，而不是作为拉丁思想家的思想来源，并且十三世纪（阿奎那的时代）不被视为主导其前后时期的时代。关于作者JohMareo曾在威斯敏斯特学校和剑桥三一学院接受教育，现在是英国剑桥大学三一学院的高级研究员和哲学史讲座教授。人文社会科学学院。他撰写了大量关于中世纪哲学的著作，包括从阿尔昆的圈子到欧塞尔学派（剑桥1991）和彼得阿伯拉德的哲学（彼得阿伯拉德的哲学）彼得阿伯拉德的哲学）（剑桥1997）。目录总编辑关于作者谢谢缩写历史年表简介第1章Boethiu：从古代到中世纪逻辑工程神学论文“哲学的安慰”：至善“哲学的安慰”：上帝的预知与人的自由意志“哲学的安慰”：新柏拉图主义与基督教结论第二章从起点到阿维森纳简介翻译坑迪花边和法拉比阿维森纳总结第三章阿弗罗伊第四章犹太哲学简介伊斯兰土地上的犹太哲学基督教土地上的犹太哲学结论第五章中世纪早期的西方哲学及其背景简介图书馆学校和文本传播哲学话题第6章厄鲁格纳和安塞尔姆简介方法问题伊鲁加纳坎特伯雷的安塞尔姆第7章12世纪简介本世纪初的四位大师彼得·阿伯拉德普瓦捷的吉尔伯特柏拉图主义十二世纪后期的逻辑学派12世纪后期神学中的哲学主题结语：十二世纪哲学的旧源、新源与成就第8章中世纪晚期哲学的知识氛围：大学亚里士多德艺术与神学大学的由来奥古斯丁学习模型亚里士多德研究亚里士多德自然哲学的难点作为演绎科学的神学对作为演绎科学的神学的批评Goufrey和Hery替代演绎神学彼得·奥雷奥利的宣示神学里米尼的格雷戈里对演绎神学的理解作为陈述和演绎的神学第IX章13世纪的形而上学和科学：奥维涅的威廉·罗伯特·格罗塞特和罗杰·培根第10章Boavetura，德国多明尼加修士和新译本新翻译博纳文图拉大阿尔伯特阿尔伯特学派：德国的多米尼加学者第十一章托马斯·阿奎那哲学家或神学家阿奎那与上帝上帝是什么上帝和他的创造物人类信仰与哲学第12章巴黎大学人文学院：布拉班特Siegdacia的Boethiu和RadohuBrito第十三章根特的亨利和邓斯斯科特生活与写作无意义和类比结论第四章奥卡姆的世界与未来哲学传记奥卡姆的著作和哲学预览我们定义Occam的困难奥卡姆和指控奥卡姆剃刀真正的反现实主义剃须刀？不确定的未来事件奥卡姆的伦理和政治哲学第15章WalterBurley、PeterAureoli和Rimii的Gregory一个伟大时代的结束沃尔特·伯利博赫的实在论和奥卡姆的唯名论彼得·奥里奥利里米尼的格雷戈里第16章Aurioli和Rimii之间的巴黎和牛津异化的开始1315-1340年巴黎神学的研究资料未来事件认识论理论1340年后英国思想对巴黎的影响结论第十七章中世纪晚期的逻辑第一节中世纪逻辑的研究范围第二节中世纪后期逻辑发展的主要阶段第三节心理语言学理论第4节奥卡姆的心理语言学理论第5节中命题的含义第6节是指理论的发展第7节语义悖论第8节内涵理论和“命题证明”第9节结论第18章中世纪晚期的哲学，1350-1500年简介机构背景英国哲学巴黎哲学结论：15世纪的停滞第19章苏亚雷斯和晚期经院哲学经院哲学的白银时代苏亚雷斯的生平著作和影响苏亚雷斯的玄学结论词汇表索引专有名称索引主题索引后记劳特利奇的哲学史和中世纪哲学从安瑟伦、托马斯·阿奎那、但丁到最后的笛卡尔，基本上都知道中世纪。最后一个叫亚里士多德到奥古斯丁..哟哟哟！所以可以说，中世纪接替了奥古斯丁，然后又去找笛卡尔创造理性！后来发现奥卡姆是个中世纪的人，我又懵了……果然，在中世纪，哲学是神学的使女……我好高兴把它翻过来！这是邓小芒所谓的“无聊的哲学史”的第三卷，是中世纪哲学的一部分。确实有些部分确实“无聊”；但是，对于真正对中世纪哲学史感兴趣的人来说，读这本书一定会在很大程度上满足其兴趣。为什么？因为作为一部中世纪哲学史，它是完整的、全面的、真实的。优秀的试读Boiiu：从古代到中世纪逻辑工程在一篇关于逻辑的评论中，波爱修斯宣布他计划将亚里士多德的所有著作和柏拉图的对话翻译成拉丁语，他可以找到带注释的翻译。这个计划实际上完成的是亚里士多德的逻辑，或者至少是其中的大部分。波埃修斯翻译了亚里士多德关于逻辑、仪器和序言的全部著作，由波菲里撰写。这份翻译以一丝不苟、逐字逐句的方式翻译，是直到中世纪末期的工具的标准翻译，除了已经丢失的后分析。.此外，博爱修还写了两处注解，一为“引”，一为“解”；他写了“Category”和“Pot-Aalyi”的注释；有证据表明他还写了一篇关于论文的便条，但这张便条一直没有保存下来。在计划的形成过程中，波爱修斯深受后期新柏拉图主义者对柏拉图和亚里士多德的普遍态度的影响。尽管这些人认为柏拉图开创了哲学，使人们能够了解可知世界，并在他们最雄心勃勃的著作中对其进行了探索，但自波菲里以来的新柏拉图主义者已经认识到里斯托德逻辑研究所的特殊地位。在亚历山大学派中，像阿莫尼乌斯这样的新柏拉图主义者将大部分时间用于教授亚里士多德的逻辑学。人们相信，这种逻辑与用来描述我们所感知的世界的语言有关。正如新柏拉图主义者所假设的那样，只有学习逻辑的学生才意识到他们不是在处理对现实的完整描述，并且他们对主题的探索是有益的。一旦认识到柏拉图和亚里士多德有不同的兴趣领域（因此，波爱修斯本人打算写一篇关于柏拉图与亚里士多德协议的论文也就不足为奇了），他们就可以和解了。...

2022-05-02 亚里士多德哲学主要观点 亚里士多德哲学思想摘录

编辑评论：本书收录了14位国内外知名画家学者对西方绘画的全新见解，其中包括艺术界的年轻一代。简介在西方绘画史上，最精彩的篇章都在500年前。传承的线索和风格的演变也是这一时期最为清晰的。中国对西画史的认识经历了演变，逐渐丰富和扩展。其实也是对自己的一种反思和审视。本书收录了14位国内外知名画家和学者——包括艺术界新兴的年轻一代——对西方绘画的新见解。关于作者杜鹏飞，清华大学美术馆常务副馆长，美术学院书法研究所客座研究员，清华大学教师书法协会会长。自幼学习书法，收藏鉴赏高雅书画，业余时间从事民国美术史研究。林宝，清华大学美术学院教授、博士生导师。1982年毕业于中央工艺美术学院，留校任教；1986年公费赴法国留学，在巴黎第一大学攻读硕士学位和博士学位。曾任中央工艺美术学院副教授、北京市人民政府专家顾问；2000年至2004年，任清华大学美术学院研究所所长、教授；2005年至2008年任清华大学美术学院副院长，绘画系主任、教授。，博士生导师；2009年至今，任清华大学美术学院绘画系教授、博士生导师。马晓，四川广元人。2003年毕业于中央民族大学油画系，2007年获清华大学美术学院硕士学位，2015年获清华大学美术学院艺术博士学位。2017年至2019年在清华大学吴冠中艺术中心从事博士后研究。2013年和2017年分别在杭州西湖美术馆和清华大学美术学院美术馆举办个人画展。《印象派的敌人》作者。精彩的书评本书向读者介绍了14位著名画家、学者的东西方绘画史。别看书名《交错的眼睛：西方绘画500年》。在这本书中，有很多页向我们展示了东方绘画对西方绘画的影响，以及东西方绘画的互动。1、这本书教会了我什么？这本书教会了我中国对西方艺术的影响，肖像画的历史，如何欣赏山水画，为什么《宫女》如此神秘，为什么莫奈1899年的作品和他1900年的作品发生了如此大的变化很多，海德格尔演讲中提到的梵高画的那双鞋到底是农妇的鞋，还是梵高自己的鞋子等等，这些问题在书中都有解答。2、这本书对我有什么影响？在这本书中，许多学者描述了一些画作，以便读者更好地理解它们。这让我想起了我小学的美术课，总有几节课老师让我们用100多个字描述一些画。你可以谈谈你看到这幅作品时的感受，也可以谈谈你在这幅画中看到的东西，讲道理，老师不会为难你。当时觉得这个作业很有意思。它是在课堂上完成的。没有资料可以查，只有美术书可以翻，只有小图给大家看。可以说，这个小作业不仅可以让你看到你觉得什么好看，还可以锻炼你的表达能力，可以说是一石二鸟。这本书给我带来了这样的回忆。不知道以后去博物馆，面对一副画的时候，会不会也想写一个“小作文”。我很喜欢《艺术史的隐藏线》中对大型“展览体验”的描述。“在如此拥挤的观看过程中，每个人都不像其他人，除了我之外的每个人都变得不人道。”一句话直接“带我进”了博物馆。正如书中所说，这种观看体验是现代生活的产物。“曾经，全景观赏是献给上帝和国王的。”现在想想，和一个多世纪前的中国相比，我们的生活是多么的“奢侈”。在感受艺术的同时，我也有一些想法，几个星期前在一个短视频上的一些想法。关于大卫雕像，大卫雕像说它没有标记。为什么说“不编码”？在这个视频下，很多人说不编码是色情，孩子不能看，他们是流氓，等等。这本书有这么一篇《西画东移——现代日本油画启示录》，有一个“人体事件”，但与视频相反，是在讲女性的身体，而女性的身体在日本是不可理解的那时候。继续“回到”我的小学。当时的美术课上，我没有临摹人体。我记得我复制了三位大师绘制的人体。名字是一样的。我只记得有梵高的画。副本是梵高左边的那个。记得当时我们对这个有点反感，老师解释说：“当时西方比较开放，这很正常。”是的，这很正常。我当时不明白为什么。在我们东方，很多人会觉得裸体和人体彩绘很色情。本书中的“人体事件”，作者推测；“坚持展示人体作品的黑田清隆，或许是在试图用人体来改变日本固有的观念。”我多么希望一些艺术家或学者能够站出来改变我们。中国的固有观念。推荐这本书的原因本书专业性强，可读性强。即使你以前不知道一些与艺术相关的知识，你仍然可以阅读它。这本书的门槛不高。这本书印刷清晰，有大量图片。我希望你的眼睛能更多地停留在这些照片上。建议大家先看图，好好品味，再看相关文字介绍。通过本书，您将对西方绘画艺术的历史有一个大致的了解。当然，正如我一开始所说，不仅西方，而且我们东方的艺术史也被提及。我相信，你会沉浸在本书的文字和图片中。.交织的眼睛500年的西方绘画df预览目录500年的西方绘画，我们看到了什么？宝林艺术史艺术史的潜线，董立辉陈丹青的严肃画像原来是看风景的人——莫奈、洛兰和博鲁格尔孙默青的眼睛简史关于巴洛克时代“工娥”，又一种可能的再生产游勇公民社会中人类主体性的觉醒——黄金时代的荷兰绘画临历现代绘画的分化与重构安格尔与德拉克洛瓦的分歧：欧洲绘画的分裂及其逐渐“终结”的魏熹莫奈的幽灵——莫奈艺术中的第二次“驱魔”李萨罗生门彭锋谈梵高的鞋子认识萨金特·马肖梦想与荒诞：马克·夏加尔作品魏晶莹对现代人困境的反思从日本看东西方的相遇：日式与印象派葛华玲西画东传——日本现代油画的启示[日本]江上江上后记：杜鹏飞从500年的西方绘画看什么500年，5个世纪的历史兴衰，孕育了从文艺复兴到现在的西方艺术史上无数杰出的画家和画作。大小不一，来自不同画家，来自不同时代的作品静静地矗立在展厅里，就像美丽的美女在等待真正懂她们的人前来约会。是能揪住美人的心弦，还是一无所知，只懂风情，后悔摇头离开？那么，我们如何理解“美”？如何理解500年的西方绘画？艺术中国、清华大学美术馆、上海书画出版社联合制作了“西洋画500年”系列手机短视频。段位学者和艺术家阐述了他们对西方绘画的理解和理解。眼神的交织碰撞会产生怎样的火花？那些庄严的肖像是如何从个别家庭进入博物馆的？一幅中国明清时期的画像是如何出现在欧洲的古董店的？陈丹青谈绘画史上的“自拍”。从500年西方绘画的窗口，宝麟看到了西方文明的发展。他从整个西方绘画500年的历史出发，描述了观看绘画的方式。梵高画了谁的鞋子？是村妇的还是梵高的？彭峰从夏皮罗和海德格尔的“鞋之争”谈绘画的话题性。神秘的《蒙娜丽莎》竟与北宋山水画有关？也许全球化始于500年前？董立辉从艺术史的一条暗线——东西方艺术的互动中探讨中西艺术的交流与相互影响。被誉为绘画神学，马奈被誉为“画家中的画家”，毕加索疯狂临摹《宫女》，解读的关键是镜子？游勇带来了对《宫娥》的另一种解读和想象。19世纪新古典主义画家安格尔和浪漫主义画家德拉克洛瓦之间的争吵是因为绘画和色彩的差异还是别的什么？谁赢谁输？它们与绘画的终结有何关系？维希会给你答案。江上江上从日本学者的角度分析西方油画对日本油画的影响，以及中国当代油画与日本现代油画的关系。为什么艺术家仍然是驱魔人？白内障如何影响莫奈的画作？李萨从莫奈的绘画革命中讲述了他艺术生涯中的两次“驱魔”。孙默青随意临摹莫奈的山水画。他为何痴迷于莫奈和风景，风景是如何进入艺术家眼中的？他会给画家的眼睛带来反射。...

2022-05-02 西方绘画梵高 梵高的绘画

编辑评论：如果你想了解西方文化，请先阅读《西方智慧（文）》，相信你可以走进西方文化的殿堂，走得更远。简介《西方智慧（图文）》是英国著名哲学家罗素对西方哲学史的简读。罗素一生写了多达70到80种书籍和数千篇论文，这些著作涉及哲学、数学、逻辑学、生物学、考古学、伦理学、社会学、教育学、历史学、政治学等各个领域。一个“百科全书作家”。可以说，罗素对20世纪人类思想史产生了重要影响。他是人类精神史上的巨人。“西方的智慧（图文）”是罗素在写完《西方哲学史》后简称。《西方哲学史》作为一部规模宏大的哲学巨著，对于普通读者来说是非常难读的。罗素自己也意识到了这一点，于是他普及了《西方哲学史》，《西方哲学史》就此诞生了。西方的智慧（图文）。如果你想了解西方文化，那么请先阅读《西方智慧（图文）》，相信你可以走进西方文化的殿堂，走得更远。编辑推荐正如作者伯特兰·罗素所说，这本书是一部不同于他著名的《西方哲学史》的全新著作，它的问世有两个原因：第一，为读者提供一本简明全面的书第二，去尊重哲学史，回顾过去那些伟大思想家给予我们的思想恩惠，把握今天的哲学问题。关于作者伯特兰·罗素（BertradRuell，1872-1970），英国著名哲学家、数学家、作家和社会活动家，曾在剑桥大学、哈佛大学、芝加哥大学、加州大学等世界知名高等学府任教。他是20世纪西方社会最著名、最广为人知的思想大师，被誉为“世纪智者”。爱因斯坦曾经说过：“阅读罗素的作品是我一生中最快乐的时光之一。”1960年代，罗素将他的代表作《西方哲学史》送给了伟大的中国毛泽东，而《西方哲学》《智慧》正是在此基础上勾勒出新的思想，并加以修养。西方智慧df预览书籍内容第一章开始第2章在苏格拉底之前第三章雅典第四章希腊化时代第5章早期基督教第6章经院哲学第7章现代哲学的兴起第8章英国经验主义第九章启蒙与浪漫主义第10章功利主义及超越第11章当代结束语翻译表精彩的在线原文亚历山大港的诗人卡利马科斯说：“一本大书就是一个大祸害。”总的来说，我倾向于同意。我敢写这本书，因为就祸害而言，它不是很大。不过前段时间，我写了一本关于同一主题的书，所以我想特别说明一下：《西方智慧》是一部新作。当然，如果没有以前的《西方哲学史》，这本书可能永远不会出版。本书试图概述从泰勒斯到维特根斯坦的西方哲学，并就所涉及的历史背景提供一些提示。为此，本书收录了人物、地点和文件的图像，这些图像尽可能地从它们所属时代的来源中挑选出来。特别是，只要有可能，我都会尝试将通常用文字表达的哲学思想转化为图表，使用几何隐喻来传达相同的信息。在这方面我不太依赖，所以结果往往不能完全令人满意。但这种阐述方法似乎值得探索。尽可能多地使用图表的另一个好处是您不受任何特定语言的约束。至于另一部哲学史的出现，我认为可以提出两个论点。首先，既简洁又全面的作品很少；当然，有许多哲学史著作的范围更广，每个细节都得到了更详细的讨论。对于这些作品，本书当然不打算与它们竞争。对哲学有更深兴趣的读者无疑会在适当的时候参考它们，甚至是原著。其次，当前日益专业化的趋势使我们忘记了我们从祖先那里得到的智力奖励。本书旨在反对这种忘祖现象。严格地说，整个西方哲学就是希腊哲学；通过切断我们与过去伟大思想家的联系来进行哲学思考是徒劳的。认为哲学家应该对所有事物都有所了解，并且认为哲学应该是包罗万象的，这可能是不正确的。但是有一种流行的观点认为，哲学家不需要什么都知道，这当然是非常错误的。那些认为哲学“真的”开始于1921年或不久之前的人没有看到，今天的哲学问题从来都不是凭空出现的。因此，本书值得更多地关注希腊哲学。关于哲学史的写作可以通过两种方式完成：或者纯粹叙述，展示某人所说的内容以及某人如何受到影响，或者叙述，展示哲学讨论是如何进行的。本书采用第二种方法。也许应该补充一点，读者不应该被愚弄，认为一个思想家应该仅仅因为他发现自己的观点不充分而被解雇。康德曾经说过，比起被驳斥，他更害怕被误解。在我们将哲学家搁置之前，让我们试着理解他们在说什么。还必须承认，有时所获得的努力和洞察力似乎不成比例。这毕竟是一个判断的问题，每个人都只能自己拿主意。这本书的主题在范围和处理上与我以前的书不同。新材料在很大程度上要归功于我的编辑PaulFoulke博士，他协助我编写文本，选择了许多插图，并设计了大部分图形。本书旨在研究哲学家们讨论过的一些重要问题。如果读者在阅读后有兴趣进一步研究哲学，那么本书的主要目的就达到了。...

2022-05-02 《西方哲学史》 中国哲学史西方哲学史