编辑评论：横向思维：如何释放创造力df是一本教你更清晰地思考的书。本书从大脑的工作方式入手，帮助你理解思维是如何工作的，让你思考得更清晰。要能够有独特的思维方式，从而提高思维方式。df内容介绍横向思维是一种开拓创造力、打破固有思维模式、拓展思路、培养创新思维的思维方式。与强调数学思维和逻辑思维的纵向思维不同，横向思维允许暂时的错误，并容纳各种解决方案的存在。它不一味追求正确，而是追求丰富。它不完善旧观念，而是提出新观念。本书提供了一套横向思考的方法、工具和步骤。它还包含有趣的例子，帮助我们反思我们长期以来在实践中的固有观念和做事方式，并通过重组信息，发现创新和有效的新解决方案。关于电子书的作者[英文]EdwarddeBoo英国马耳他语，博士哲学、医学、心理学博士，剑桥大学思维基金会主席。他被誉为20世纪人类思维方式革命性变革的奠基人，欧洲创新协会将他列为历史上对人类做出最大贡献的250人之一。DeBoo这个名字已经成为创造力和新思维的象征。“横向思维”一词被收录在专业的牛津英语词典中。图书主目录预览0。关于本书1.大脑是如何工作的2、横向思维和纵向思维的区别3、横向思维的态度4、横向思维的精髓5、横向思维的应用6、技能7、生成多种方案8、挑战假设9.创新10。暂停判断11.设计12.主导思想和关键因素13.分解14、倒置法15、头脑风暴16、类比17.起点和重点区域18.随机刺激19.概念、分割、极化20。新词PO21、光滑带来的堵塞22、描述、解决问题、设计...

2022-05-09 横向思维的三种思维方式 横向思维方法

编辑评论：逆向管理：先行动后思考df是一本提高自我管理能力的好书。书中以世界500强企业为参考，并有35个优秀案例内容提供分析，为读者带来一套完整的学习流程，便于阅读本书提高管理能力。电子书内容简介本书突破了“先思考，后行动”的传统旧思维，提出了“先行动，后思考”的新理念。通过对联合利华、西门子等跨国公司各级管理人员以及世界经济论坛领袖计划参与者的深入访谈和调研，作者向我们解释说，在个人不断发展的过程中，外部绩效是比外在表现更重要。内在认知更为重要，并提出了一些实用且易于遵循的方法来提高个人领导力。这本书帮助那些渴望成为伟大领导者的人学习如何拓展业务、如何制定更好的战略理念、如何建立自己的网络并引导他们朝不同的方向发展。PDF书籍作者赫米尼亚·伊瓦拉世界50位管理思想家（Thiker50）之一，哈佛商学院巡回委员会成员，欧洲工商管理学院组织行为学教授，世界经济论坛全球议程委员会成员，职业与领导力发展专家，主要研究领导力发展、人才管理和女性职业发展。她在哈佛商业评论和各种领先的学术期刊上发表了大量文章，并且是畅销书《职业身份：重塑职业生涯的非常规策略》的作者。章节目录预览第1章打破认知：先行动，后思考第2章重新定义你的工作第3章建立良好的人际关系网络Chater4尝试向更多不同的方向发展自己第五章：理性规划前进之路书评1、EmiaIera的这本新书富有洞察力，发人深省，为任何致力于成为优秀领导者的人提供了许多灵感和见解。在这个瞬息万变的时代，艾米尼亚。通过深入的调研和实践，Iera的“改变需要行动”的观点开阔了我们的视野。2、在当今瞬息万变的世界中，领导力变得越来越重要，我们也需要培养一些新技能。这本书充满智慧和发人深省，写给那些想增加影响力的人，尤其是那些与本书观点相同的人，读后会有很大的共鸣。3、这本书是一本关于“职业身份”的深度书籍，应该列入必读清单。它号召每个人都行动起来，只有通过实际行动才能提高领导力。Iera向我们展示了为什么在个人发展的持续过程中，外在表达比内在认知更重要。此外，她还提出了一些实用且易于遵循的方法来提高她的领导力。...

2022-05-09 世界经济图书 世界经济出版社

编辑评论：Deethikigdf是一本教你如何深入思考的电子书。本书从六步开发法入手，帮助你轻松开发出属于自己的深度思考方法。帮助你在特殊时期做出正确判断，值得一看。电子书内容简介我们的判断来自经验和数据统计中获得的信息。我们信任和依靠媒体和权威，逐步形成“浅思”的思维模式。在分析信息时，我们总是忽略“时间尺度”和大尺度。环境的变化只能在问题的表面上品尝，而永远不能深入到事物的底层逻辑。这样很容易被虚假信息所欺骗，做出错误的判断，给自己造成损失。人们习以为常的“浅思”与本书所倡导的“深思”是一对水火不容的敌人。本书提出了深入思考的“六步开发法”——定义、提取、识别、筛选、设计和反馈。对事物的底层逻辑，做出正确的判断，从而实现高级生活。肖亮说：“其实伟人大多是深度思考的高手，但大部分时候他们用来思考的信息和常人没有区别，区别在于工具和路径思考。”对作者的深刻思考肖亮，博士哈佛大学工商管理博士，著名人力资源专家，曾就职于美国培训与发展协会（ASTD），长期为谷歌、微软、Faceook、甲骨文等世界科技公司提供咨询服务和专业支持。大脑发育和思维训练领域的学者。畅销书《洗脑》、《给你一个团队，你能做什么》、《应急思维》等作者。图书目录预览前言我们总是认为我们在思考第一章：深度思考的核心思维模式第2章深入思考发展的第一步：定义第三章深入思考发展的第二步：抽离第四章：深度思维发展的第三步：识别第五章深度思维发展第四步：筛选第6章深度思维培养第五步：设计第7章深入思考发展第6步：反馈结束第100章培养深度思维的方法...

2022-05-09 电子书深度思考 深度思考电子书下载

编辑评论：孟子语录2：民思，皇上紧张df这是一本关于历史轶事的书。作者借用孟子的思想和著作，谈中国古代的政治制度，以及当时著名的政治制度。政治人物和历史轶事非常令人兴奋。《孟子语录2》内容介绍《孟子语录2：民思，皇子紧张》：简单深入地阐释孟子及其代表理论。以孟子思想为出发点，探讨中国的政治制度，引导读者独立思考。你可能想知道这些问题——管仲最人性化？最好的朋友。五百年前，五百年后，为什么不是八百年？孟子安排河南人。“尚书”错还是“孟子”错？孟子对求职者的重要忠告。不要把孝道当作道德。挑起侵略战争。熊毅自己说过：以史为鉴？把历史当作一面有趣的镜子？大家都知道“以史为鉴”这句话。但问题是，这面镜子真的那么可靠吗？灰尘擦掉了吗？镜子是平的吗？如果我们穿上西装，在时髦的镜子前打领带，然后大摇大摆地走出门……如果：这面镜子暂时是凸面镜，暂时是凹面镜，这里贴张海报，那里用记号笔涂抹几句友情提醒……如果：这面镜子不再它是什么而不是镜子，它变成了女巫手中的水晶球——你能从中看到什么取决于你自己的创造。我能做的就是借你一块抹布。《孟子语录1：用历史擦亮思想》、《孟子语录2：民思则皇紧张》、《孟子曲说3：我对皇上说实话》从史料中找问题，幽默地解释孟子及其代表理论。以孟子思想为出发点，探讨中国史学与政治，引导读者独立思考。梳理一下历史脉络很有意思。你会发现，很多我们认为理所当然的事情都是基于误解。优秀的电子书评论从史料中找问题，幽默地解释孟子及其代表理论。以孟子思想为出发点，探讨中国史学与政治，引导读者独立思考。梳理一下历史脉络很有意思，熊毅的书值得一​​读。你会发现，很多我们认为理所当然的事情，其实都是基于误解。你不妨顺着线索寻找源头。作为侦探，阅读历史很有趣。在历史人文中，令人耳目一新，启迪思绪，引发思考。他的论点狂妄而一丝不苟，但他的笑声和责骂却到处都是。看似“大谈特谈”，其实是“说真话”。看似幽默的游戏，其实隐藏了思考的话题。虽然看似在谈过去，但其实与现在有着千丝万缕的联系。大量后现代手法，幽默诙谐，只觉得云里雾里，脑洞大开，然后把绊脚石打开，让人爱不释手。在线预约试读我们来说说管仲。管仲值得详细介绍。中国历史上有许多象征性的人物。所谓象征型，是指这种人不再是一个活生生的多彩人，而是具有鲜明的表征，代表了人类的某种情感、道德取向或性格特征等。例如，提到秦徽是叛徒的意思；提到李广，就是有能力的不幸的人；还有西门庆、潘金莲等，大多都是这样。那么，管仲的象征是什么？——他是功利主义的象征。渴望立功的人，往往以管仲为偶像。比如诸葛亮在南阳隐居的时候，床边邻居贴的海报是玛丽莲梦露和麦当娜，但诸葛亮的床头全都贴在了床头。是管仲同志——嗯，因为语义上的变化，我得澄清一下，我这里说的“管仲同志”是“同志”这个词的本义，意思是诸葛亮相信他和管仲是志同道合的人。，希望自己以后也能做到和管仲一样的事业。但在儒家眼中，管仲两千多年来一直是头号假想敌。孔子对管仲的感情既复杂又矛盾，而孟子却完全看不起管仲，后来的儒家在这一点上更是愈演愈烈。要是有人拜管仲，就得着急了。于是，管仲就成了“管仲行”。在一个以儒家为主导的社会，走管仲路线，谁为管仲说话，谁就是公然的正统儒家的敌人——管仲的朋友都是我们的敌人；管仲的敌人都是我们的朋友。但是，管仲无论怎么像一个符号，他终究还是一个人，一个活生生的人。看管仲的一生，就是一个“人”的一生，甚至可以说管仲是中国历史上为数不多的最像人的伟人之一。我所说的“活得最像一个人”，“人”这个词充满了文艺复兴时期“人”的含义。可见孔子不像人，他是圣人；孟子也有点像人，是个子圣人；后来的儒家比对方更像人。对比这些不是人的人，管仲真的可以称得上是“人”了。这有点曲折，但别担心，慢慢听我说。管仲年轻的时候，生活并不轻松，幸好他有一个最好的朋友，叫鲍叔牙。他们两人的友谊如此之好，以至于成了一个成语——“交通官宝”，或“官宝之交”。的确，如果没有鲍叔牙，就没有后来的管仲。既然两人关系这么好，一起做点什么不是更好吗？两人商量：一起做生意吧。管仲和鲍叔牙联手做生意，一开始就做得很好。他们确实赚了一些钱。分红的时候，包书雅豪爽的说道：“我们兄弟之间没什么好说的。gt管仲点头：“是啊，我们兄弟比兄弟更亲，就听我哥二加五吧。”包书雅数钱，两半。刚分完，管仲突然说道：“大哥，等一下，我还有几张出租车发票还没报销，当时都是公务出租车。”包书雅很高兴，挥了挥手：“那就快报吧！”关忠义转身拿出一个容器：“哥，算一算，票都到了。”第三天晚上，包书雅没有算完。管仲打车一个月就行驶了2.5万公里，超过了当地三大出租车公司的年营业额总和。鲍书亚叹了口气：“难怪中东油价涨了！”分红后，两人继续做生意。生意还不错，很快又到了分红的时候了。像往常一样，加二加一到5、算了算，管忠说：“大哥，我最近加班很多，根据我们公司的新章程，加班是要发工资的。”...

2022-05-09 管仲孟子唐太宗的共同思想 管仲孟子

编辑评论：ThikigwithImage:CoexitecewithAutimdf下载，这是一本关于情感和孤独的电子书。全书共十一章，作者写的非常精彩，值得一读。电子书内容简介在史无前例的《用意象思考：与自闭症共存》一书中，田宝带领杜青走进自闭症患者的世界，从科学家和自闭症患者的双重视角为我们呈现自闭症患者。她经历它的方式，以及她如何设法打破自己与外界之间的分界线。从而更好地适应后期绿色。在这本书中，我们见证了这位了不起的女士优雅地在她的世界和我们的世界之间架起了一座桥梁，揭开了我们共同身份的神秘面纱。PDF书籍作者博士。TemoGradi，生于1947年，是科罗拉多州立大学动物科学系的教授。他的著作《为什么我们不说话》获得了2004-2005年纽约时报畅销书作家奖。曾在美国主流电视媒体录制多部节目，如ABC的《黄金时间直播》、NBC的《今日秀》、《拉里金脱口秀》、《48小时》、《20/20》等，在多家媒体发表媒体，包括时代杂志、人物、福布斯、新闻与世界报道和纽约时报。根据天宝·格兰丁的生平故事改编的电影《坦普·格兰丁》获得了2010年美国电视艾美奖、美国电视电影金球奖和美国演员工会奖。1995年首次出版的《用图像思考》引起了各方的关注，改变了世界对自闭症谱系障碍的认知。范伟，毕业于北京师范大学，获教育学硕士学位。从小，他就向往着教师这一职业。从2000年开始，他在北京一所中学当了13年的童王，既充实又幸福。除了热爱自己的工作，他还热爱写作和写作。他曾在教育报刊杂志上开设专栏，试图将教育与文学结合起来。此外，他还利用业余时间从事翻译工作，翻译出版了八本书。主目录预览第一章用图像思考——自闭症和视觉思维第二章另类频谱——自闭症诊断第3章拥抱机器-自闭症的感觉问题第4章学习同理心-情绪和自闭症Chater5TheMovemetoftheWorld-我生来就是有用的第6章生物化学的信徒——药物和新疗法第7章约会达塔-自闭症和社会关系第8章：公牛的眼睛看世界-与动物的联系第9章艺术家和会计师-动物如何思考第10章爱因斯坦的表弟-自闭症与天才之间的联系第11章天国之路——宗教与信仰...

2022-05-09 自闭症 电子书籍 自闭症 电子书籍 下载

编辑评论：自信的思维df下载，这是一本关于自信的书。书中教你如何盲目自信地思考，帮助你自信地做事，让自己有能力更自信地执行工作。电子书内容简介“自信思维”是高治泉先生对其自信哲学的诠释，是一种精致实用的成功思维方式。先生。IzumiTakaji认为，任何成功的根源都来自绝对的自信，而人的自信不需要任何基础。任何人都可以拥有强大而绝对的自信（甚至是盲目的自信），如果这是基石，再加上正确的行动方式和坚定的行动，任何看似不可能的愿望和想法都是可能的。成为现实。自信地为作者着想TadajiIzumi，曾就读于英国剑桥大学，曾任早稻田大学客座研究员、横滨市立大学讲师。他目前是青山学院大学、日本大学和国士馆大学的讲师。主目录预览第1章没有任何根据的自信第2章学会应用理解第3章确定真正的目标第4章掌握分析技巧第5章制定有效的策略第6章行动导致结果第7章愿景将激发自我实现本书后记做你想做的事，让生活更精彩到目前为止，我已经得到了我想要的一切。但是，现在我有一个想要实现的特定目标。也就是说，要创造一个让下一代和下一代都幸福的日本。打开水龙头，就可以直接喝水了；开关一打开，就可以用电了。走遍了全球几十个国家，我知道这样的条件并不容易达到。在日本这样的国家，生活很丰富。然而，与欧美国家相比，日本的自杀率高得惊人。“一个人是孤独的”和“我找不到自己存在的价值”，日本有这种想法的年轻人数量居世界首位。世界卫生组织(WHO)将健康定义为：“健康不仅是身体没有疾病，还包括心理健康、社会福祉和道德。”根据这个定义，日本卫生条件好，医疗设施充足，食物也不短缺。在“身体无病”方面，日本可以说是最好的国家之一。但是，从自杀率的角度，以及大多数十几二十岁的人“找不到自己存在的价值”这一事实，可以肯定地说，“心理健康”和“社会”适应良好，符合伦理道德"是最后一个国家。简单地说，日本现在处于不健康的状态。此外，这个时代正处于经济低迷和受重大自然灾害影响的不稳定时代。正是因为这个时代，每个人都应该更加自信。有绝对的信心！不需要任何依据。你可以做任何事情。你有无限的潜力。对于你的家人、朋友，甚至你身边的每一个人，以及国家和世界来说，你都是不可替代的珍贵存在。您可以赋予这个国家和世界无限的力量。做任何你想做的事，让你的生活更精彩。如果每个人都在做自己想做的事，让自己的生活更精彩，并在这个过程中，为他人贡献自己的温暖，形成一个循环，那么这个国家，不，这个世界就会充满幸福。这是离我下一个目标最近的距离——创造一个让下一代和下一代都幸福的日本。也称为“自信的思考”。...

2022-05-09 早稻田大学日本大学排名 日本的早稻田大学

编辑评论：清晰思考的策略df是一本教你如何正确思考的书。读者可以更容易地理解这本书，这是非常好的。电子书执行摘要做正确的事，做正确的事。思维策略的区别，就是高手和普通人的区别。在生活中，我们倾向于依靠直觉来做决定和行动，我们相信直觉和偏好是可靠的。但这个世界充满了复杂性和不确定性，有时我们的大脑无法适应这样多变的环境，我们往往对自己熟悉的东西如此肯定，但其中存在认知偏差。因此，我们需要“StrategieforClearThikig”，一套在心理学中称为“StrategyMethod”的思维工具。根据成功价值投资者的思维策略，以及过去40年的心理学研究和古希腊的哲学思想，《StrategieforSoerThikig》的作者Doerg总结出52个思维策略来帮助我们逐渐调整，优化我们的大脑，改变我们的认知，改进我们的决策和行动。掌握思路清晰的策略，比知识和金钱更重要，甚至比智商更重要。PDF书工作与休息罗尔夫·多贝利瑞士圣加仑大学工商管理硕士、经济哲学博士，全球商业摘要网站getAtract创始人之一，全球杰出人才社区Zurich.mid创始人，包括《黑天鹅》作者纳西姆·尼古拉斯·塔勒布、诺贝尔化学奖获得者库尔特·维特里希等。多贝格曾与塔勒布分享发现，小概率事件往往具有颠覆大局的破坏力，后来成为“黑天鹅”的理论立足点。《泰晤士报》称他为“深受喜爱的德国自助大师”。Dowerg一直是《法兰克福汇报》和瑞士报纸LeSoee的长期专栏作家，撰写了多篇关于认知偏见的文章，帮助人们清晰地思考并在个人生活、商业和财务管理中做出正确的决定。本书部分目录1、心理账户如何化亏为盈2、矫正的大作用为什么没有完美的预设3、誓言以固执为策略4、黑盒思维为什么每个秋天都会让生活更美好5、适得其反为什么节省时间的人往往是时间窃贼6.美好生活的消极艺术别做错事，对的事总会发生7、卵巢彩票为什么你不配获得成功8、自省的错觉你应该认真对待你的感受，而不是你自己的感受9。真实性陷阱为什么需要外交部长10。五秒说不小恩惠，大陷阱11.专注于幻觉为什么生活在加勒比海不会让你更快乐12.“蒸发”宝贝为什么我们少购物，多体验13.出去，钱为自由而存储14、能力圈为什么你必须看到能力圈的界限15、坚持的秘诀为什么无聊的人比冒险家更成功读者评论1、RolfDoerg，“清晰思维策略”一书的作者，非常擅长将科学发现转化为改善个人幸福感的实用方法。2、《清晰思维策略》的作者罗尔夫·多伯格（RolfDoerg）兼具专业知识和创造才能，这是文艺复兴末期以来难得的结合。3、罗尔夫·多伯格不仅有能力辨别世界上最好的创意，还可以将它们结合起来发挥最大的价值。他在《清醒思考的艺术》一书中扮演了一个角色。现在它在《清醒思考的策略》一书中再次大放异彩。...

2022-05-09 黑天鹅策略是什么 黑天鹅的逻辑是

编辑评论：Howtothikdf是一本关于自由工艺的书。书中对自由工艺进行了深入的讲解，让您深入了解自由工艺的特点，帮助您轻松解决生活中的问题。电子书内容简介这本书分享的是在美国非常流行的“自由艺术”。数百年来，“自由艺术”一直被用来描述受过良好教育的人所学的一门重要学科。这就是“七艺”。简而言之，七门艺术包括：语法、逻辑、修辞、算术、几何、音乐和天文学。本书着重于解释当代社会七种艺术中的三种——语法、逻辑和修辞学的实用价值。通过学习自由职业技能，你可以成为精通各个领域的领导者或“通才”，建立批判性思维，培养独立有效的思维方式。通过阅读本书，您将快速掌握自由职业技能在现实世界中的效用，学习如何思考和解决复杂问题。通过为人们提供统治工具，赋予人们权力，让世界变得更美好；赋予人们如何做他们想做的事情的知识，并最终获得快乐和成功。PPDF书籍作者MichaelD.C.Drout是惠顿学院的英语教授兼中世纪研究中心主任。作家和编辑，专攻盎格鲁-撒克逊和中世纪文学、科幻小说和奇幻小说。致力于人文学科和自由艺术学科的研究，通过深厚的人文知识和优秀的思维方法，引导学生提高思维和解决问题的能力，培养了许多成功的政治家、律师、银行家等。如何看待目录第一章：自由技能的起源第2章科学不过是有组织的自由艺术第三章统治者和统治工具第四章：自由技能赋予个人和社会权力第5章学习自由职业技能的最佳理由：解决复杂问题和传承文化第6章免费技能为您提供适合任何领域的思维方式第7章对自由技能的批评与否定第8章：自由技能的无限可能图书精选什么是自由职业“TheLieralArt”一词是对较旧且更具描述性的“SeveArt”（七门艺术和科学）的简化，几个世纪以来一直用于描述受过教育的人所研究的最重要的学科。虽然我们今天使用的术语更笼统，只是称为“文科”（TheLieralArt），没有“七”这个数字，但由于原来的七个子学科，它的内涵在某些方面要狭窄得多。三个被分开并称为科学，其余的现在通常被称为“人文学科”。在本章中，我们将追溯“自由工艺”这一类别的演变历史以及它所包含的具体学科。自由艺术的建立当然可以追溯到古希腊时代。这些学科直到罗马帝国才组合在一起，并被命名为“文科”。公元47年，尤利乌斯·凯撒任命一位名叫马库斯·特伦塞斯·瓦罗的学者为罗马公共图书馆馆长。瓦罗是一位多产的作家，他最有影响力的作品是DiciliarumLieriNovem（九本学科书籍），可以说是最早的百科全书。尽管瓦罗对这些主题进行了分类，但它们并不是他发明的。这一切都是从古希腊时代就学来的——罗马贵族聘请希腊人做导师。瓦罗最大的贡献是组织了这些内容，他想出了如何将受过教育的人学习到的各种技能归为合理的类别，从而设计了九个基本学科：语法、修辞、逻辑、音乐、数学、几何、天文学、医学和建筑。瓦罗很有影响力，因为他是罗马图书馆的馆长，而且他还具有很强的推理和写作能力，被后来的学者、作家和教育家认为是组织知识的好方法。在接下来的五百年里，希腊罗马文化围绕着这个学科分类体系发展起来……...

2022-05-08 罗马瓦罗斯 瓦罗古罗马

编辑评论：ThikadLiveLikeAdlerdf是一本全面阐释阿德勒心理思想的书籍，从阿德勒的人际关系理论、生活方式、教育、“个体心理学”的形成与发展等方面，内容很精彩。电子书执行摘要对于那些生活在苦难中的人来说，阿德勒的话代表着希望。因为阿德勒不想让你回去寻找原因，而是告诉你下一步该怎么做！引起广泛共鸣的阿德勒“个体心理学”的精髓，通过岸一郎清晰而扎实的理论与实践的调和，交织着他自己的人生经历和哲学。人类是只能被创伤玩弄的脆弱生物吗？这本书告诉你：即使过去无法改变，“现在”和“未来”可以。摆脱心理创伤，以坚强的意志、勇气和希望，努力工作，过好自己的生活。也许是因为挫折和不被爱，你把自己的生活停滞在了一个看不到希望和幸福的牢笼里。你情绪低落，彻夜难眠，甚至不得不寻求药物或医生的帮助。你渴望抓住一块浮木，它会让你有勇气面对生活中的困难问题。岸见一郎说：生活不易，特别是认真生活的人。但生活平等对待每一个人，而不仅仅是痛苦。阿德勒说：其实我们在这个地球上是为了放松。生活固然艰难，但我们其实可以不那么认真地生活，感受活着的快乐。敢于直面生活挑战的人，内心不会焦躁不安。不管现实如何，只要面对未来，活在当下，就越来越不需要担心未来了。树不动，如果隔壁的大树挡住它，它就得不到足够的阳光长高。但是人们可以移动，如果我们愿意，我们可以离开阴影，进入阳光下。PDF书籍作者岸见一郎哲学家。1956年生于京都，现居京都。完成京都大学大学院文学系博士课程自1989年以来，致力于专业哲学和阿德勒心理学研究同时在精神病院为多人做心理疏导日本阿德勒心理学会认证顾问由AlfredAdler关于个人心理学和人们为什么会患上神经病的讲义翻译书籍包括《阿德勒心理学导论》、《被恨的勇气》等。译者：郑顺龙，全职翻译章节目录预览序言：什么是阿德勒的心理学——常识的反命题第1章：与弗洛伊德的相遇与告别——探索欲望的根源第2章从“从哪里”到“去哪里”——原因理论和目的论第3章生活模式-对自己和世界的意义第四章社区感——超越自我第五章追求优越——“善”的实现第6章：生活在一个简单的世界中第7章阿德勒的教育理论——生命问题与赋予勇气第八章与他人的关系——个体的独立与他人的共生第9章：如何过好这一生——看清现实和理想...

2022-05-08

编者的话：像计算机科学家一样思考PythoPDF下载在Pytho中像计算机科学家一样思考用Pytho语言教授编程，其理念是培养读者像计算机科学家一样思考。本书的主体是如何思考、设计和开发。特定的编程语言只是提供了一种便于介绍特定场景的媒介。有需要就下载吧相关内容部分预览简介ThikigPythoLikeaComuterScietit教授Pytho编程的理念是培养读者像计算机科学家一样思考。整本书的主体是如何思考、设计和开发方法，特定的编程语言只是提供了一种便于介绍特定场景的媒介。ThikigPythoLikeaComuterScietit不是对语言的介绍，而是对编程思想的介绍。与其他编程语言书籍不同，不拘泥于语言细节，而是试图从初学者的角度出发，用生动的例子和丰富的练习来引导读者变得更好。作者从最基本的编程概念入手，包括语言的语法和语义，每个编程概念都定义清楚，带领读者一步步学习变量、表达式、语句、函数和数据结构。此外，本书还讨论了如何处理文件和数据库，如何理解对象、方法和面向对象的编程，以及如何使用调试技术来纠正语法、运行时和语义错误。每章均配有词汇表和习题，方便读者巩固所学知识和技能。此外，每一章都有一节专门介绍如何调试程序。作者针对每章重点关注的语言特性，或者相关的开发问题，总结了调试的方方面面。可以说这是一个非常有益的创新，让初学编程的读者可以少走很多弯路。本书由19章和3个附录组成，详细介绍了ytho语言编程的各个方面。ThikigPythoLikeaComuterScietit是一本实用的学习指南，适用于没有Pytho编程经验的程序员，以及高中或大学生，适合Pytho爱好者和需要了解编程基础知识的人阅读。对于刚接触编程的人来说，这是一本难得的书。关于作者[美国]艾伦B.唐尼AlleDowey是奥林工程学院的计算机科学教授，曾在韦尔斯利学院、科尔比学院和加州大学伯克利分校任教。他拥有博士学位。加州大学伯克利分校计算机科学学士学位，并拥有硕士学位。和学士学位来自麻省理工学院。译者介绍赵普明毕业于清华大学计算机系，从事软件开发近10年。从2.3版本开始接触Pytho，日常工作使用Pytho编写脚本程序，如快速原型制作、日志计算等；闲暇之余，作为一名编程语言爱好者，我知道D、Kotli、Lua、Clojure、Scala、Julia、Go等语言，但我仍然惊叹Pytho独特的风格和简洁的设计。目录第1章编程1第2章变量、表达式和语句9第3章函数17第4章案例研究：接口设计30第5章条件和递归41第6个带返回值的函数53第7章迭代65第8章字符串73第9章案例研究：文字游戏85第10章清单93第11章字典108第12章元组121第13章案例研究：选择数据结构132第14章文件144第15章类和对象155第16章类和函数163第17章类和方法170第18章继承181第19章Pytho精选194第20章调试205第19章第21章算法分析214...

2022-05-06 python编程语言的特点 python编程语言使用 输入答案 表示二分支结构

编辑评论：对批判性推理的简明、跨学科介绍，AcroSeatio：批判性思维指南df免费，将批判性推理技能应用于他们的日常生活。这本书以直截了当、没有行话的风格写成，旨在教会学生如何理清自己的感受，仔细评估它们，并批判性地思考它们。超越感觉的批判性思维指南df预览关于作者纽约州立大学德里分校名誉教授文森特·瑞安·鲁杰罗(VicetRyaRuggiero)是一项国际公认运动的先驱，该运动强调教学思维在教育中的核心地位。大学毕业后，他担任工程师四年，专注于时间和运动研究，致力于改进方法、设备和外观设计，并执行标准成本计划分析。这些经历使他对创造性和批判性思维有了独特的看法，不仅基于认知理论，而且基于实际应用。在随后的几十年里，他一直从事思维教学，着书20余部，电视教学节目数部，文章数十篇。多年来，他的批判性思维创新教材为标准思维课程的建立做出了贡献。本书最初于1975年出版，目前已是第八版。代表作有：《思考的艺术》（1984）、《成为批判性思考者》（1989）、《批判性思考伦理问题》（2007）。他的许多著作已经出版了多个版本，受到学生和读者的一致好评。顾苏，南京大学哲学与法学教授，博士生导师。杜克大学哲学硕士和博士学位。来自南京大学。曾任美国哈佛法学院人文学者、澳大利亚墨尔本大学高级访问学者、英国伦敦经济学院高级访问学者。多年来，主要从事西方哲学史、政法哲学史的教学与研究，以及人文与通识教育、管理艺术与科学的教学与翻译、成功学。他以中外文发表了数百篇研究论文和评论。主要代表作有《科学理性论》、《自由主义基本概念》、《现代西方社会思想史》、《西方政法思想史》等。译着有《中国政治》、《美国《政治文化》、《政治哲学概论》、《追求卓越》、《成功心理学》等。主编《政法哲学》、《大学图书馆》、《成功的心理学》等学术和教学丛书。学习系列”。简介当《超越感觉：批判性思维指南》一书于1975年首次出版时，认知关注的主要焦点仍然是主观性，即感觉。这种关注是1960年代的传统，起初是对之前的理性主义和行为主义的必要回应。事实上，它宣称“人不是机器”。他们不仅仅是他们整个心理的总和。他们也有希望、梦想和感情。没有两个人是完全相同的——每个人都有独特的视角和独特的看待世界的方式。此外，任何人类忽视这一主观方面的观点都是一种歪曲。但是，尽管有这个价值，但这种对感觉的关注太过分了。像许多其他运动一样，它开始是对极端观点的反应，后来本身就变成了极端观点。这种极端主义是忽视思考的结果。超越感觉：批判性思维指南（第8版）旨在弥补这一疏忽。第一版的导言解释了它的基本原理：强调主观性有助于纠正危险的过度简单化。但正是这种反应并不能永久阻止更糟糕的情况——忽视思考。这很糟糕，有两个原因。首先，因为我们生活在一个操纵的时代。许多小贩和政治煽动者随时准备着丰富的心理资源，用我们的情绪和潜意识的需要说服我们相信肤浅是深刻的，伤害是善的，恶是善的。并且感觉特别难以抗拒这种操纵。图书精选BeyodSee对批判性推理进行了简明的跨学科介绍，鼓励学生超越感官，将批判性推理技能应用到日常生活中。本书以直截了当、没有行话的风格写成，旨在教会学生如何理清自己的感受，仔细评估，批判性地思考BeyodFeelig旨在帮助学生彻底分析问题：第一部分解释基本概念，第二部分描述批判性思维的常见障碍，第三部分提出克服这些障碍的策略。每章末尾的挑战性问题和练习鼓励学生应用他们所学的知识。BeyodSeatio：批判性思维指南（原书第9版第2版）第8版更新：●第一章增加了思想影响部分。●在第3章中，增加了“了解因果关系”部分。●第17章扩展了对评估信息来源的讨论。●“AcroSee:AGuidetoCriticalThikig（原书第9版第2版）”已更新了大量案例研究，包括第3章关于9/11阴谋论和2008年金融危机，以及第5章关于大政府，关于国民身份证的第8章，关于肥胖的第9章，关于动物权利的第11章，关于教师绩效工资的第13章，以及关于观察价值的第15章。前言阅读这本书在1975年首次出版时，主要的认知焦点仍然是主观性，即感觉。这种关注是1960年代的传统，起初是对先前理性主义和行为主义的必要回应。事实上，它宣称“人不是机器”。他们不仅仅是他们整个心理的总和。他们也有希望、梦想和感情。没有两个人是完全相同的——每个人都有独特的视角和独特的看待世界的方式。此外，任何人类忽视这一主观方面的观点都是一种歪曲。但是，尽管有这个价值，但这种对感觉的关注太过分了。像许多其他运动一样，它开始是对极端观点的反应，后来本身就变成了极端观点。这种极端主义是忽视思考的结果。本书的目的是弥补这一疏忽。第一版的导言解释了它的基本原理：强调主观性有助于纠正危险的过度简单化。但正是这种反应并不能永久阻止更糟糕的情况——忽视思考。这很糟糕，有两个原因。首先，因为我们生活在一个操纵的时代。许多小贩和政治煽动者随时准备着丰富的心理资源来利用我们的情绪和潜意识需求来说服我们相信：浅为深，害为善，恶为德。并且感觉特别难以抗拒这种操纵。其次，因为在现代生活的几乎每一个重要领域——法律、医学、政府、教育、科学、商业和社区事务——我们都被严重而复杂的问题所困扰，这些问题需要我们仔细收集和权衡事实并妥善处理-有根据的意见，并仔细考虑各种结论和行动，以明智地选择最佳结论或最合适的行动方案......（今天的大学生）被训练成不要低估而是高估主观性。因此，他没有沉迷于自己的感受，而是学会了如何挑选感受，判断外部影响在多大程度上塑造了它们，并在它们相互冲突或与他人的感受发生冲突时仔细检查评估。简而言之，在1975年，“他”被用来指代两性仍然被普遍接受。你需要学会批判性地思考。许多人有一种不幸的倾向，即认为感觉和思考是相互排斥的，迫使他们做出选择。在他们看来，如果我们专注于一个，我们就必须放弃另一个。然而，这是一个错误的想法。感觉和思考是完全互补的。它感觉更自发，这是一个很好的结论开始。另一方面，思考更加深思熟虑，提供了一种识别最佳和最合适感觉的方法。两者都是人类的自然品质。思考不如感觉那么自发。让它运作良好需要系统的方法和指导性的实践。自1970年代中期以来，一般的思维方式发生了很大变化。批判性思维是教育中应该重视的一项重要技能的观点不再是少数人的观点。数百人呼吁在现有课程中增加批判性思维，甚至要求开设专门的思维课程。几乎没有人不同意新千年的挑战要求有超越感觉的思考能力，以便清晰、公正和关键的问题解决和决策。此版本的特点此版本的BeyodSee保留了之前版本的基本结构。第一个解释了批判性思维发生的心理、哲学和社会背景，并描述了促进这种思维的习惯和态度；二是帮助学生认识和克服思维中的常见错误；第三个提供了处理这些问题的分步策略。但是，在保持整体设计结构的同时，我也做了一些更改，主要是基于审阅者的有用意见。●在第1章中，增加了一个新的“思想的影响”部分。●在第3章中，增加了一个新的章节“了解因果”。●在第15章中，增加了一些观察值的新例子。●在第17章中，扩展了“评估您的信息来源”小节。●增加了许多新的“不同视角”练习题。xi过去，我一直努力遵循乔治·奥威尔（GeorgeOrwell）的名言：“如果你能想到日常英语的对应词，就不要使用借词、科学术语或行话。”但这并不容易。当逻辑学家学习术语“argumetumadhomiem”、“oequitur”和“affirmativecoequet”时，他们自然会使用它们。这样做的原因促使他们自己强迫我们：例如，“有非常准确的术语。不要加入故意作者的行列，让学生不接受这些术语”。对于不重要的部分，我同意这种说法（例如，在之前的版本中，我使用了术语ethymeme、Meculy等……我再次提到它们）。但真的是因为这些术语的准确性，我才想使用它们吗？我们教授不可能喜欢炫耀我们的知识，还是我们不愿意让我们的学生摆脱我们被迫经历的那种挣扎（我们这样做了，他们也应该这样做）？在我看来，现代文化给我们的批判性思维设置了太多的障碍，没有必要再增加了。采用这种简洁明了的语言是否可能走得太远？是的，有些人会争辩说，我这样做是为了通过使用“结论”一词来避免“推论”一词。但是，我尊重但不能同意这种观点。词典编纂者指出，这些术语之间的差异是如此微妙，以至于不花时间在它们上面似乎更合理。出于稍微不同的原因，我尽可能避免使用值这个词。价值一词与相对主义如此相关，以至于在这种情况下使用它可能会破坏论点在性质上不同的重要概念。对于很多学生来说，价值观这个词激发了这样的想法：“每个人都有权享有他或她的价值观；我的价值观对我来说是真实的，虽然他们可能不时需要‘澄清’，但他们从未受到质疑。”这种思维阻碍了批判性思维。...

2023-03-08

编者评论：评委们如何看待波斯纳df这本书是美国著名法官和学者理查德·波斯纳的最新专着，一些美国学者称它为波斯纳最重要的著作。在本书中，波斯纳基于多学科领域的研究。今天，小编为大家带来了评委如何看待波斯纳的df版本。如果需要，请自行下载相关内容部分预览简介这本书是美国著名法官和学者理查德·波斯纳的最新专着，一些美国学者称它为波斯纳最重要的著作。在这本书中，波斯纳借鉴了他的多学科研究和他作为美国上诉法院法官27年的司法经验，分析各种司法行为和法官的工作考虑。这种分析与以往对司法和法官的研究有很大不同。它侧重于与法官行为密切相关的认知和情感的社会和制度塑造。Poer的分析表明，虽然大多数（常规）司法判决似乎是由法律主义驱动的，但法官绝不是“自动售货机”，而是机械地应用既定规则或根据既定的法律推理模式做出决定的法律主义者，而是他们的政治偏好或法律之外的其他个人因素，例如，法官的个人特点、生活经历和职业经历将塑造他的司法远见，进而直接影响他对案件的判断。波斯纳对法官行为的分析具有普遍性，他提出的问题和分析建议同样适用于中国语境：法官的行为方式，他们为什么这样做，他们的行为可能产生什么后果，以及哪些智力工具最适合分析这些问题。关于作者RichardPoer毕业于耶鲁大学英语系（1959年）和哈佛法学院（1962年），并以成绩最好的成绩和年级第一名的成绩毕业。前美国最高法院副法官、联邦政府律师、斯坦福法学院副教授（1968年），芝加哥大学法学院教授（1969年）和讲座教授。1981年起任美国第七巡回上诉法院法官（1993年至2000年任首席法官），同时兼任芝加哥大学法学院高级讲师。目录引言第一章基本模式第一章司法行为九理论第二章作为劳动力市场参与者的法官第三章作为临时立法者的法官第四章立法法官的思考第二部分模式第五章司法环境的扩展：法官的外部约束第6章变局：职位和薪酬问题第7章司法方法：审判的内在约束第8章法官不是法学教授第9章务实的审判是不可避免的吗？第三部分最高法院大法官第10章最高法院是一个政治法庭第11章综合宪法理论第12章司法世界主义结语致谢索引...

2022-05-06

编者评论：像丰富的在线PDF阅读一样思考ThikigLikeTheRich汇集了亚洲财富导师KeHoda财富哲学的精髓，涵盖了我们与金钱关系的方方面面。年轻人渴望实现财务自由，但受限于金钱概念的内在框架。本书帮助读者树立正确的金钱观，获得不受金钱困扰的人生。有兴趣的请下载阅读编辑推荐★只有改变观念，真正的财富才能自由。年轻人渴望实现财务自由，但受限于金钱概念的内在框架。本书帮助读者树立正确的金钱观，获得不受金钱困扰的人生。★掌握有钱人的心态，与金钱交朋友。不是空洞的方法论，不是冷冰冰的金融知识。了解5个基本的金钱性格，从根本上帮你理清与金钱的关系，做金钱的好朋友。★亚洲财富导师KeHoda。29岁，过着退休生活，不用再为钱操心了。他是日本畅销书榜上的历史人物，被称为“财富传教士”，每20个日本人中就有1人阅读。他专注于“幸福””金钱”和“工作与生活平衡”等与自我成长相关的话题。自2001年以来，他出版了120多本书，累计发行量700万册。他是中国最受欢迎的作家之一。日本。★行动派创始人齐齐作序推荐。由TheSecret的导师之一JackCafield推荐。相关内容部分预览简介ThikigLikeTheRich汇集了亚洲财富导师KeHoda财富哲学的精髓，涵盖了我们与金钱关系的方方面面。从了解什么是真正的金钱开始，逐步探索为什么我们对金钱有恐惧和欲望，同时帮助我们清除阻碍我们走向财务富裕的限制性概念，实现真正的财务自由。本书帮助你树立正确的金钱观，从根本上理清自己与金钱的关系，收获幸福、充实、富足的人生。无论你处于人生的哪个阶段，本书都能让你更深入地思考，探索你与金钱的关系。关于作者本田肯。亚洲财富导师。日本著名的营销和金融专家，享有“财富传教士”的美誉。在日本经营多家会计师事务所、管理咨询公司和风险投资公司。29岁的他，过着半退休的生活，年收入过亿，再也不用为钱发愁。他是日本畅销书排行榜上的历史人物。他主要写与自我成长和灵感有关的话题，例如“幸福”、“金钱”和“工作与生活的平衡”。2001年至今，出版书籍120余部，累计发行量700万册。他是日本最受欢迎的作家之一。据说在日本，每20个人中就有1个人是他的读者。他是日本著名的讲师，他的讲座/课程已被日本各地超过65,000人参加。在日本、韩国，甚至美国，他已经举办了200场演讲，规模超过1000人。他还主持了一个播客，KeHoda的LifeTalk，每周他都会回答观众关于不同主题的问题。精彩的书评关于探索金钱和幸福的终极话题，我最敬佩的财富导师是肯·本田。毫不夸张地说，他是亚洲乃至世界非常知名的财富导师，他的理论体系在世界范围内受到青睐。像富人一样思考涵盖了我们与金钱关系的方方面面。从了解什么是真正的金钱开始，逐步探索为什么我们对金钱有恐惧和欲望，同时帮助我们清除阻碍我们走向财富的限制性概念，了解什么是真正的财务自由。无论你在生活中的哪个阶段，这本书都会让你更深入地思考，探索你与金钱的关系。——行动集团创始人奇奇像富人一样思考会改变你与金钱的关系，进而改变你的生活。——杰克·坎菲尔德，《秘密》的导师之一学习如何像富人一样思考收入和费用：高收入不一定是百万富翁，但真正的富人会少花钱在大多数人的印象中，有钱人愿意花更多的钱来享受更好的生活，甚至像花钱一样花钱如土地，但如果真正进入有钱人的世界，往往会发现自己倾向于“将土地视为金钱”。美国研究人员对美国的百万富翁进行了一项调查，他们发现这些百万富翁很少换房子，很少买新车，也很少乱买股票。大多数人经常要求别人换鞋底或修鞋，而不是扔掉旧鞋；将近一半的人经常修理家具、在沙发上装饰软垫或涂漆家具，而不是购买新家具……结论是，“高收入”的人不一定会变得富有，真正的富人通常是“低消费”的人。所以，对于我们来说，要想致富，最重要的是积累原始资本。常用的省钱方式是：收入-费用=储蓄。如果你想要尽可能多的原始资本，你不能像这样储蓄，你必须遵循：收入-投资本金=支出。聪明的朋友应该已经意识到了其中的不同。如果把自己想存的钱当成可以消费的财富，存点小钱甚至月光都是很容易的。只有把储蓄放在前面，消费放在后面，把扣除储蓄后的财富作为当月的消费资金，才能最大限度地积累原始资本。有了种子资本，下一步就是利用复利来创造指数级财富增长。越早开始投资，投资本金越大，后期财富规模和速度增长的速度也越快。2赚大钱的唯一方法是减少风险在一次管理研讨会上，学者们一一宣读了有关“企业家性格”的论文。它们之间有很大的不同，但有一点是一致的：企业家具有很强的风险承受能力，实际上大多数企业家都愿意承担风险。会议快结束时，听众中的一位企业家站了起来，表示他对所听到的内容感到惊讶。他说，作为一名企业家，他会竭尽全力规避风险。他认识许多其他成功的企业家，但在任何地方都很难找到比他们更厌恶风险的人。成功的企业家和成功的投资者都厌恶风险。风险规避是积累资金的基础。与学者所说的相反，如果你冒很大的风险，你最终可能会遭受巨大的损失而不是获得巨大的收益。常识告诉我们，有风险就有回报。利润和损失是相关的，就像一枚硬币的两个面：要获得赚1,000美元的机会，您必须冒损失1,000美元的风险。然后什么都不做，没有风险。但是，如果你什么都不做，你怎么赚钱呢？到底有什么风险？风险源于未知。1992年，当投资大师乔治·索罗斯以100亿美元的杠杆做空英镑时，他是在冒险吗？对我们来说，他是在冒险。我们很容易根据自己的规模来判断他的风险等级，或者认为他的风险是绝对的。但索罗斯知道他在做什么。他认为风险水平是完全可控的，他计算过即使输了也不会超过4%，“因为里面的风险真的很小。”我们普通人当然不可能像索罗斯那样对投资风险有如此精准的估计。但是，在导致投资的过程中，还可以通过其他方式来控制风险，例如进行适当的资金配置和规划，或者寻找可靠的投资顾问，这也是对这条铁律的活生生的学习和应用。3面向目标的逆向思维在著名的理财启蒙著作《富爸爸穷爸爸》中，作者提到富人有目标导向的落后思维，也就是说富人在思考问题时，首先在脑海中确定一个目标，然后根据目标推回所需的资源，然后看看你缺少哪些资源，然后想办法补充这些资源以实现目标。但我们普通人通常认为我们有资源就可以做多少。我们常想：现在时机不成熟，等时机成熟再做吧；现在我没钱了，等有钱了就学金融商业，理财，所以一直在等待，等待充足的资源，等待时机成熟。那么所有条件都需要多长时间才能成熟？也许这一天永远不会到来。所以，做任何事情的最佳时间总是现在。例如，对于固定投资，开始固定投资的最佳时间是十年，其次是现在。...

2022-05-06 金钱和人的关系 金钱和人际关系

小编点评：打破固有的刻板印象，探索被掩盖的可能性在一定程度上可以说是现代版的“知人论世”，需要回归历史脉络，关注具体而生动的个体——所以谭思同、王国维、刘贤与他们的母亲艾福之有血缘关系。当然，他们是寻找贝斯的一部分，而他们的学术研究本身实际上可以被视为打破史学神话的努力。过去的思想在类似的情况下不断被召唤，并以新的形式在历史学家的脑海中闪现。王凡森的倔强贝斯df预览目录顺序第1课：顽固的低音对一些历史思维方式的反思第二讲“意念力”与“断疗”第三讲：王国维的“道德共同体”及相关问题第四讲“风”一个被忽视的历史概念附录1传统的非传统性张太炎思想的几个方面附录二：时间关注与历史解读关于作者王繁森，台湾大学历史系学士、硕士，博士。美国普林斯顿大学的。现为台湾“中央研究院”院士、历史语言研究所特聘研究员、英国皇家历史学会通讯院士。学术领域：思想史、学术史和史学史研究。着有《张太炎思想》、《古史辨史运动的兴起》、《傅思念：中国历史政治一生》、《中国近代思想学术谱系》、《十《明末清初思想论文集》、《中国近现代史学家与史学》、《权力的毛细作用》。摘自原文先生。王凡森表示，本文主要关注以下五个方面。文章下面的内容是我认为能体现本质的节选，节选附上我的一些想法。1、“风”不仅是指风俗习惯对政治、社会、人员等的无处不在的影响，更重要的是“万物皆有风”。万物皆有风，政事、人才等始终在“风”之中。引自第四讲《“风”——一个被忽视的历史概念》龚自珍《解风》“古人的世界就是今天的世界，今天的人的世界就是未来的世界。它不停地旋转和摆动，有形无形，一切有形无形。”——然而，在历史上，人们看到了太多的趋势，它们突然起起落落。最初可能是几个好人发起的，也可能是小书房里的几个学者发起的。但在他如火如荼的时候，哪怕人们认为不合理，哪怕很多人心里不认同，也不敢触犯它的权力，也不敢公开说什么。.以学术界为例。当一种学风流行的时候，即使你对自己的学识产生了怀疑，你还是拼命地跟着群众走。用胡适的话来说：“智者虽有，但也逃不掉。”（朱樵。哲辞曰：“然而，外来思想的输入，是否足以启迪宋朝自由讨论自由之义？在此期间，这一点毋庸置疑。而且，虽然绍和的学舟子并非没有禅宗的影响，主要还是从易经那里得来的，宋儒只读过一本楞严经，哪有这么深的影响又众多？敢请教。”胡适说：“绍周易书，也受道教影响。到了宋代，中国的空气变成了禅的空气。虽然有智者难逃，不是《僧伽经》的力量，而是‘气’的力量。”）引自第四讲《“风”——一个被忽视的历史概念》我的小想法：我在医疗保健行业呆了5个月，无论是写a产品还是健康书籍，我对了解这些产品的产业链，以及它们之间的互动，都是诚实而无知的。公共和医疗保健专业人员。心态的源头变了，心里有很多不适和疑惑。通过和WN姐的简短交流，我知道有些前辈已经注意到了这些可以视为不合理和不赞成的现象，并提到了涉及“国家质量，国家政策”等方面的长期互动，结打开了..第二天，当我再次阅读这段话时，它也与当时的情况产生了共鸣——现在的医疗保健形式是在突然上升、如火如荼的时候，即使你无法逃脱，而不是避免它，你可以选择成为一个小团体。那些“善行”，默默收拾背地里的字眼，看今日养生之道的由来与变迁。毕竟明清时期，养生保健也有这样一个方面——文人的知识兴趣，是一种“生活美学”。刘风也指群体民俗引自第四讲《“风”——一个被忽视的历史概念》“不乏风”——“历史的宝贵之处在于展现政事、风俗、人才的变迁。政事施于上，风俗自下而生，人才在上。“在一代人中，这三个有很多目的，每个目的都是一个事物，也就是一个历史知识的意义。”引自第四讲《“风”——一个被忽视的历史概念》我的小想法：这两段摘录简明扼要地提醒了历史数据的方向。第二：“垂直”、“水平”、“时间风格”和“大地风格”的互动。张学诚的名言《方知元神》将史学分为“记”和“记”。“方”是记忆的意思，是客观的研究，是对史料的记录、整理、验证。写“圈”。在张学诚看来，清代考证之学是“方宜之”。我想刘宪认为，要想观风，不能满足于像清代文人那样死记硬背、查阅史料，一篇又一篇写得很有深度有见地的笔记。就是把左右的东西综合起来，写成“一家人的话”。所以他想用“圆润神通”的方式来形容一代人的风云变迁。收集和研究史料的客观研究只是历史的一半，另一半是主观的，即写和描述“风”的观点的研究。其中刘贤诽谤米和阴谋，看其对“风”的影响：《史记》的传记风格——传记中收录了几个相似的人物，呈现出一种风格。在《汉书》、《汉汉书》之后，以风俗为主的体裁逐渐消失。《资治通鉴》显示，“自唐以来，私传多关注官曹仪的制度和贤医的言行，很少关注文化习俗，构成了日本的狭隘性。历史知识”、“整洁的风格已经到了唐代。图书馆局”宋史：刘宪“一刀切”地称赞和批评他对一个人太好，而不是全局；他太注重朝廷的风俗，而忽视了百姓的风俗。但是，刘宪统一题为“历史”不应该有固定的形式，而应该在所描述的“风”的基础上创造一种新的历史形式。他认为，能够捕捉到“风”的历史形态，应该能够兼顾“上下”和“左右”。所谓“上下”，就是贯穿其中，不能只限于一庭。它往往取决于三五百年。因此，有必要“看它”和“时间风格”。但他也谈到了“左右”、“横向”的概念，以及“乡土风”，一个地区的风。由于强调“横风”和“地方风”，他的著作强调地方志的作用。他说，“方知之有方之精神，与国史不同”，“盖远一直被方知之视为国家历史横断面的一部分，认为“那一方不像一代人。一贯以武力创造。我现在用当地的习俗来连贯理论。”他认为，地方志的作用不仅是国家的历史，还有“截面的历史”。在地方志中，我们可以看到“地方风俗”，也就是风土人情。lt/gt引自第四讲《“风”——一个被忽视的历史概念》我的小联想：上述“大局观”和“时代风貌”，在邵世东采访余英石先生的那一集中，余先生也提到中国历史不能简单地用朝代划分，代际之间的发展是连续的，不能完全脱节来研究话语；在目前的阅读中，梁启子先生的研究是使用方志的一个经典例子，而梁先生的历史研究则侧重于下层群体，也就是说，刘先生提到的“群体民俗”也与此有关。.第三，打破历史区分，从前到后、从左到右整合。“纵观历代史料，可以看出故事数量的增减，历史知识的逐渐缩小，历史方法的逐渐消失。”刘认为，中国历史上的各种“史料”太狭隘、太道德、太小，无法改变。因此，在写一个人的传记时，往往需要先考察他是否孝顺、是否有德行等，是否能塞进具体的史料中。刘认为，这些“史记”的确定，使他们无法记录人间的万事万物。这让我（王凡森先生）想起了美国思想家肯尼斯·伯克（KeethBurke，1897-1993），他说我们看一切都是用术语来看待的，事物通常不会显示自己是什么，所以人们总是用一些分类了解它们并描述它们。在我看来，这是一种方便——书写和描述方便，但方便的另一面是克制，这使得历史学家以一个恒定的框架来描述人事和事务的多样化世界。如果我没有误解刘宪的“天命包”，这些具有崇高道德意义的“史记”，让历史上的史家把一切都放到了这些现有的框架中，而不是看这个时代有什么变化，然后创造出适合自己的分类。它，所以“历史”变得无法观察“风”，而这些筛选框架实际上是维护古代道德的重要组成部分，人们必须受到它的熏陶，也很自然地敦促自己依靠那些理想的行为在行为上。eg：王繁森老师读明清乡镇志“史”，往往与国史、通史或福州县志相近。所以历史形成了一个无所不在的框架。一方面具有德育的作用；（这里补充了地方志可能的局限性。）刘认为，历史看“活人”“风俗”的价值，看“活人”“风俗”与否，关系到“史文”的好坏。史家必须有“通识”，历史书写必须跳脱独立而全面整合，才能抓住“风”其中翻阅杂书，也有“当杂考群书并排看，融为一体”引自第四讲《“风”——一个被忽视的历史概念》我的小想法：历史目的的选择实际上对人们的道德和行为有影响。当我再次阅读时，这个观点仍然令人震惊。其实在日常生活中，写模板来限制思维也是常有的事，但一旦放大到整个社会层面或者几百年的历史，就会成为影响整个社会发展的大洪流或者龙卷风。人类历史。我的小联想：在地铁上读到罗伟谦老师的《论早期中医话语的性质和目的》——张家山《语录》结构研究，第一次接触推断作者意图和他的医学文化从书目结构层次上的意义内容在云中十分朦胧。输入这个笔记后，我有了一些线索。第四，除了“事实”，还要能把握“虚风”刘宪，浴霸的脚趾、肺、肺正逆时而上，忽有风虚，必须辅以子、稽。”刘氏《道家史观》：史家最重要的任务之一就是“观变”，道家的方法就是“驾驭变化”，所以史家必须用道家的手法。另外，我（王凡森先生）认为，道家有一个无视历史“痕迹”，讲顺应大势的特点。这与刘的所谓“风”有关。刘“能虚心入观其端。这是黄氏老家对虚化之术的坚持，故谓之道，出自史家。”5、“宇宙如网”的历史观刘贤与于荷的分别是包罗万象的，因为宇宙万物之间没有联系，不能分开，这就是所谓的“易”之意。石谷注重人才。然而，在生命的宇宙中，它与万物相互作用。人以心回应万物，万物感心；人与人之间的分离与团聚，事物之间的互动，显得尤为重要。佛陀说：“宇宙如一张网”，这是一个真实的例子。群书透露的都是方方面面。历史所展示的是各种目的之间的关系。群书分明细，历史贯穿其中。合成器，历史的原理。没有细节，就不可能是纵向的；但就其细节而言，它不可能是纵向的。覆盖纵向的，本身就是一个完整的物体，它的各个部分都离不开它。综合关系是历史知识。看风，它就是从那里来的。专业书籍只是事实，无法说出发生了什么。纵观全身，是为写字。专业书籍，多于笔记，而非写作。它只是写作，而且只是其中的一部分。如果把这三个区别搞清楚，就可以看到独立的历史证据。以下是王凡森先生对上述内容的评论和总结：1、历史事件就是宇宙事件，它们都是相互关联的，不能分开。现代史学的分析和处理是不合理的。而且，食物之间因果关系的“感觉”是一种不间断的“相互作用”，而不是简单的作用方式。2、《史》与群书的区别在于《全书》所体现的各个方面，而《史》则是一个大的综合。所谓“个人科学”（对人类世界一切现象的研究），必须把握每个时代的整体，才能把握这个“完整的身体”。3、在这里，“全身”的各个部分是分不开的。引自第四讲《“风”——一个被忽视的历史概念》对于“人事科学”，“风”--》提到刘宪应该采取“事件中心论”，这是历史上最重要的。不是说人，而是说事。要捕捉一种“风”，一定要注意什么时候伏笔，什么时候出现，为什么存在，为什么停止。谁开了，谁改的。而不是记录进化轨迹。引自第四讲《“风”——一个被忽视的历史概念》我的小联想：当陆丁和钱牧先生讨论“中国历史重于人，西方史学重。人为主，事从属，有没有”时，想到了“人事学”这个词任何？”钱牧先生答道：“这就是中西方在历史观念上的很大差异。中国的史料分为年表、编年、传记三种，但正史就是传记。比如，孔子辞去海贼的职务，不知道孔子是谁，又怎么会知道发生了什么事。所以，如果不知道自己是谁，那么事情的前后就会有很大的因果关系。在中国的正史中，有人从来没有表演过所谓的历史事件，所以中国的正史中也有很多女性人物，这在世界历史上是罕见的，这就是历史观华人，不同于其他民族。因此，华人所承认的历史事件，其实包括生活的全部，不限于政治、经济、军事、外交等事件。ory”或“文化史”，不限于政治。中国自古就有。”在另一篇《风中——作为中国史的医史》中，李建民老师写道：刘以正的《国史要义》也与刘宪的《元梦》相呼应。刘先生说：在史学上，“所取为史之始，所置为史之缜密”。能够选择个别史实是史学研究的初级阶段，而了解各种史实在相关历史发展中的地位是史学知识的所在，史学家的强项。当改变完成后，你会知道未来的厌恶；当它开始的时候，你就会知道不同时代的成长，这叫知多少。因此，不能仅仅根据过去的事件来说明它发生了多大的变化。。”这些表达方式大概需要了解说话人背后的过程和当时的语境，才能理解其背后细微的异同。阅读后的顽固低音王玉森老师的这本书是2011年复旦系列讲座的讲义，另加附录两篇文章。我在听课的时候写了一篇关于听课的帖子，当时觉得很受启发。我没想到它会在今年年初完成。貌似各个网店才刚开始卖，看的人好像不多。昨天拿到，今天一口气看完。心中的感觉只能用“激动”来形容。如果说，在今天之前，我对自己的历史观只有模糊的把握，有时甚至不知道自己有没有历史观。今天看王宇森的书，觉得一切都不妥当。我想把心里的每一个字都说出来，我希望我可以向世界宣告：这就是我想做的历史！从字面上看，“顽固的低音”是指对历史上非主流内容的关注。在现代思想史上，也可以特指“保守主义”或“传统”。本书的四讲都与此相关：概述式的第一讲分析了现代学科知识与道德的分离；第三讲和第四讲以刘宪“刘宪”“刘宪”和“小氨基酸”为主题，逐案展示“低音”的价值；甚至在附录中，章太炎而陈寅恪、陈元史家思想的分析，无不体现着“顽固的低音”这一主题，以及在“重访”过程中从“低音”中重新发现历史资源的努力和成果。这些很重要，但不是最重要的。在这本书中，王振森以异常真诚和直率的方式表达了当代历史学家的居住地。他在第一讲中指出，现代学科界限将客观知识与伦理、价值、意义等主观“信仰”分开，这也与韦伯在《学术与政治》中已经观察到的不谋而合。现代社会的一个重要特征：领域的分离。我原本以为我真的是这样修炼的：学术是工作，道德乃至人生观都是修身，两者可以分开，也应该分开。但是王老师用他的研究论证给我看：我们不能分开，也不应该分开！在我的理解中，他所信仰和坚持的伦理和意义如下：人文学科的价值在于体现人的尊严和主体，人的尊严和主体必须是多元的（205）；历史学家的职责在于“现实与现实相对应”（258）。他之所以愿意去听，听到“倔强的低音”，也正是因为这两点。这两点，第一点是人文共有的价值，第二点是值得深思的。中国传统是“以史为鉴”，没有从无知到文明的单线进化过程。历史应该不断地重新审视，因为在一个普世而永恒的“道”的指引下，现实将继续与历史不同。巧合的是，在这样的历史观下，史家的价值和意义指向现在，因为“过去”和“现在”在“道”的层面上是同步的。现代西方历史观并非如此：在演化线性时间观中，历史指向一个确定的未来，是某些“规则”在时间上的展开；而在时间的历史主义观点中，事件的独特性和无能。重复仍然强调单行时间的基本结构。因此，历史与现实只是因果链上的联系，并不能弥合时间的鸿沟。因此，所谓的“客观”历史往往与现在无关。历史学家以这种方式呈现过去，就像科学家以这种方式呈现自然一样。在后现代的历史观中，整个过去变成了无意义和无目的的事件流，叙事和意义被建构。这种相对论的观点看似很“透明”，却承载不了历史学家本能地追求作为主体的意义和价值。我认为王玉森先生的历史观是将中国传统历史观中的共时性与西方后现代史学的相对性有机地结合起来，从而避免了传统史学中唯一的“道”。“”的专制，也避免了后现代史学无处安放意义和价值的尴尬。正是因为过去和现在可以在一定程度上产生共鸣和共鸣，所以寻求历史的真实关系与现实相呼应，才有可能和有意义，而过去和现实之间的关系和回响才最终生根发芽。在《人的尊严与主体性》中也是多元丰富的。这种类似启蒙时代的“人的尊严与主体性”信念，在某些人看来可能显得幼稚，但也着实触动了1、人文在这个时代还有什么意义，大概只有这里吧。我的学术启蒙是于英石的《钱穆与中国文化》。于影偶尔读了钱牧的《师友杂记》和《国史纲要》，觉得还是不妥。在我看来，钱牧对传统的坚持能够让人同情，但并不无奈。后来读于英石的《学者与中国文化》，感觉中西之间的后墙还没有打开。直到《朱熹的历史世界》才觉得和谐。但是，于英石近乎偏执的坚持政见，还是让我觉得不妥。直到王宇森在这里，我才觉得完全合适，从学术追求到学术兴趣，完全是我理想中的样子。一直学习到现在，真的能读懂内心温暖而认真的知识，也就是他们师徒三代。有时候想一想，说不定还有“学童”这样的东西。第1、四章最好看。看过王凡森先生的著作，我觉得都指向一个点：思想的形成和流动并不像我们想象的那么简单。无论是“重温低音”，捕捉“风”相互光影的痕迹，还是两种染料相互涂抹的隐喻，王老师都试图将更复杂、更流畅、更模糊的研究引入到“风”的研究中。思想史。这确实是一种更高级的做法，更接近于历史的真相（如果历史有这样的真相的话）。但是，一旦失去了清晰的发展线索和分析框架，一些常规的知识和方法就没有了，这也给初学的研究人员带来了一种迷茫和不确定感——思想史真的很复杂。本书书名的“低音”可分为四个层次：一是被现代学界边缘化和忽视的部分；二是区分“创造性转化”和“消耗性转化”；三是方法与愿景，例如“事件逻辑”与“历史逻辑”、“有限理性”与“后见之明”的区分；第四，长期以来被认为是永恒的问题，而在现代却长期被忽视。在“普遍”的历史方法下，第二章从案例研究开始。谭思同的“精神力量”及其延伸的宇宙观、王国维“道德群论”所反映的历史取向问题、刘宪关系与历史的“风”结构、“传统的非传统性”张太炎的想法。“视点、《二辰》的历史书写，以及在时代的兴衰中选择“圆而神”而不是“方而睿”，都是现代学术研究中重要但被忽视的课题。书中，王玉森一再强调自己不是“学古”，而是“重温”，探讨“历史”、“意义”、“时间”的排列关系。历史不是必然的一条线过程，而是一连串的回声在当下重温。...

2022-05-06 史学史的概念 史学的概念

编辑评论：一个知识分子的女性思考系列过境荣誉是英国女作家雷切尔·库斯克历时四年完成的小说三部曲，包括《边境》、《过境》和《荣誉》三部安独立中篇小说。小说采用独特的、开创性的风格，将所有的情节与对话联系起来，用极其沉稳内敛的语言揭示婚姻、家庭、情感的方方面面，传达对人生的深刻思考。编辑推荐雷切尔·库斯克的四年小说三部曲，每部都被全球各大权威媒体大力推荐！Boudary被《纽约时报》评为2015年10大书籍、《卫报》21世纪100本书以及《纽约客》2015年图书清单；《过境》被《时代》杂志评为2017年十大小说书籍，并入围金史密斯奖；Hoor被评为2018年《纽约客》年度图书、《纽约时报》书评2018年100佳图书和亚马逊图书编辑选择2018年100佳图书。诺贝尔奖获得者石黑一雄、《婚姻》作者杰弗里·尤金尼德斯、《七个谎言》作者詹姆斯·鲁斯顿共同推荐！独特而开创性的风格，将所有故事情节与对话联系起来整本书描述了主人公与她遇到的各种人之间的数十次对话。每一段对话都是一段哲学，每一个角色都是一个故事。在这些谈话中，只作为一个忠实而精确的倾听者和记录者，而把自己置于一个几乎隐藏的位置。她以知性女性的视角，准确分析所有女性都会遇到的问题，用极其冷静克制的语言，揭示婚姻、家庭、情感的方方面面。在三个栩栩如生的故事中，作者使用了极其敏锐的视角和准确但不夸张的语言。看似轻描淡写，实则直指人们生活中普遍存在的问题——个人、家庭、欲望、背叛——未​​提及的阴暗面，剖析了女性面对诸多道德困境时的不雅应对方式，背后的心理，从而传达作者对这些问题的思考。在纯纸上打印带来更有质感的阅读体验；插画师顾古丁绘制人物插画，极简的线条勾勒出众生的模样。简介《思想女人》系列是英国女作家雷切尔·库斯克历时四年完成的小说三部曲，包括三部独立中篇小说《边界》、《过境》和《荣誉》。主人公是一位离异的中年女作家，以第一人称讲述了她人生中三个支离破碎的故事。小说采用独特的、开创性的风格，将所有的情节与对话联系起来，用极其沉稳内敛的语言揭示婚姻、家庭、情感的方方面面，传达对人生的深刻思考。《Border》讲述了主人公去希腊传授创意写作专业的旅程，与遇到的形形色色的人聊天，并在途中聆听他们的故事。她遇到的人滔滔不绝：他们的幻想、焦虑、遗憾、渴望和陈词滥调——出轨、离婚、痛苦——在作者的笔下栩栩如生。在本书中，作者密切关注女性在婚姻、家庭和生活中遇到的各种困难，以传达他的观点。《过境》延续上一期，讲述了主角回到伦敦定居的故事。作者继续用细致入微的对话，展现人们在构建新生活的过程中被迫面对的各个方面：个人的、道德的、艺术的、实用的，以及关于权力、死亡、重生的各种思想。作者继续关注女性，捕捉人们对舒适生活和逃避的渴望，剖析这种矛盾心理背后对现实生活的向往。《荣耀》讲述了主人公乘飞机前往欧洲一个不知名的小镇参加文学节的故事，讲述了文学节的采访、晚宴、沙龙等一系列片段。作者的作品展示了一个转型中的欧洲。社会变迁带来了人们对自己身份的迷茫，同时也深刻地探讨了痛苦与荣誉之间的价值和关系。此外，作者继续探讨女性在家庭、育儿和艺术等主题中遇到的各种困难和解决方案。关于作者雷切尔·库斯克（1967.2.8—），英国作家。1993年，她出版了她的处女作《拯救艾格尼丝》（SavigAge），获得当年的惠特布莱特奖；2003年，她被评为英国杰出青年小说家“格兰塔”。九部小说、三部非小说作品、一部戏剧以及许多散文和回忆录的作者。“知识女性的思考”系列是她的新中篇小说三部曲。知性女人的思考：从现代女性的思考，寻找人生的真理与出路有时我觉得生活只是对这些不被注意的时刻的一系列惩罚，一个人根据他没有注意到或同情的事情写下自己的命运，你不了解，不尝试你的知道成为你被迫学习的东西。——雷切尔·库斯克英国女作家雷切尔·库斯克是我最喜欢的现代女作家之一。1993年出版第一部小说《拯救艾格尼丝》，获得惠特布莱特最佳小说处女作奖；2003年，她被格兰塔评为英国最优秀的年轻小说家之一。九部小说、三部非小说作品、一部戏剧和多篇散文的作者。当我读到她的书《成为母亲》时，我深受触动，她在书中忠实地记录了她在分娩过程中的身心变化，并试图分析成为母亲的事情。这一次，她的新书《一个知识女性的思考系列》，从一个离异的中年女作家的角度，通过对话和观察，呈现了她人生中三个支离破碎的故事。其中包括三个独立的中篇小说集、Border、Trait和Hoor，每一个都可以单独阅读，但又相互关联。正如它的名字——《知识女人的思想》，本书中的每一个故事都是从知识的角度转化的智慧，然后用这种智慧去深入思考生活的方方面面，那些感受和经历对我们每个人来说可能并不陌生，那是我们经历过的，或者正在经历的，关于家庭和婚姻，关于理智和情感，但很多时候，我们都不像作者。Rachel女士就这样进行了更深入的思考和探索。“生活”这个词可能是一个人一生中最困难的问题。对于很多女性来说，即使不愿意承认，有时也不得不承认，“生活”往往无非是围绕着孩子、丈夫和家庭，即使在飞速发展的现代社会也是如此。作为一个思想深刻的知性女性，瑞秋自然而然地从女性的角度观察生活，包括自己和他人。这些片段有的可能只是一段对话，有的可能是旅途中飞机上的一次邂逅，有的可能是她亲身参与的经历，还有的只是作为旁观者观察别人的生活。，然后想想你想要回答的问题。雷切尔在这些故事中的许多话就像是直击人心的警告语录。与读者心中的阴暗情绪相比，雷切尔显得很平静。她冷静的头脑冷静地分析着所见所闻所感，这种平静甚至在阅读的过程中时不时地让我吃惊，仿佛她就坐在我的对面和我说话，深刻地剖析着我的人生境遇，深入内心深处，试图逃避残酷的现实。婚姻和家庭很多人想知道：婚姻到底是什么？真的是钱钟书笔下的“围城”吗？还是只是爱情的坟墓？Rachel在《Border》的一个故事中谈到了一些关于婚姻的想法。她认为，婚姻其实可以是很多事情，可以是一种信念，也可以是一个故事。婚姻有时候真的很脆弱，一块小石头，一个小小的颠簸，都能让婚姻倾覆。婚姻有时很牢固。当我们在现实生活中感到沮丧时，它可以成为我们心中温暖和力量的源泉。其中有一种神秘的力量推动婚姻向前、向后或停止。在《Hoor》的一篇文章中，Rachel说：“我见过失败的婚姻，比如分离连体双胞胎，痛苦不会在一两天内消失。它是完整的一个变成了两个不完整的独立身体，并且不得不承受巨大的痛苦。”现实中有那么多世间无双的姻缘，而分裂是每个王者的霸气和洒脱。尽快走出一段失败的婚姻，或许是对自己未来的人生负责，也或许是一个新的开始，但无论如何，这段婚姻留下的伤痛，一时半会儿很难消失，人也远。没有他们想象的那么洒脱。但是，花时间冷静下来并不是一种悲伤。那么家庭呢？Rachel使用了一个有趣且富有表现力的类比，他说：“经营家庭和经营企业有一些共同点，每个人最好在一开始就坦诚相待，这样才能持续一段时间。好久不见。。”听起来或俗气，一个由情感维系在一起的家庭怎么能成为“生意”？其实，仔细想想，这句话再合适不过了。家庭和生意，就像生意一样，需要人来维护。这不可能是一个人的“单机游戏”，所以他们之间难免会有互动。为了达成商业交易，双方需要表达自己的需求和期望，然后退后一步进行谈判，直到双方达到相对满意的设定值。家庭关系不就是这样吗？成员之间的沟通是维持情绪的关键方式。戴着面具掩饰情绪，或者干脆对亲情“冷处理”，只会让不理解的一方更加迷茫。那么家庭关系如何才能长久呢？愿望和限制《荣誉》中的《蓝花楹》中有一句话让我很感动：野心和欲望不会带来结果，只有耐心、毅力和忠诚才会有结果。在快餐时代，欲望爆发。每个人都对成功和未来抱有巨大的幻想。每天，他们都试图从各种“鸡汤”中获得助推器，重新激发自己的动力，不时设置各种Flag和打卡计划，写打卡、健身打卡、画画打卡——在，读打卡...但真正的“打卡”其实并不是这种形式。它的初衷和初衷都是好的，是一种监督。然而，真正认真完成自己设定的这些打卡目标的人并不多。你的打卡现在还用得着吗？坚持并不容易。当野心和毅力并存时，成功的可能性就更大，但是这两颗心都被保留了下来，当那个时候真的到来时，这颗心变得更加珍贵，就像雷一样，这是雪儿在《约翰与宝拉”：一旦一个人处于对他人的权力地位，他就可以做任何事情。有时我们甚至不能说出指责的原因，也不能问“为什么”，因为我们不敢也做不到。这是事实。欲望是一种动力，坚持是一种限制。但是，限制不一定是坏事。限制和自由往往是对立的。在某些情况下，限制和自由的标准也会相应改变。但问题是，我们当时的心情不同，所以我们对自然的理解也有很大的不同。Rachel似乎总是能够泰然自若地说出这些辛酸的话，他说：“有时人们空闲时做的第一件事就是看看曾经限制他们的事物。”让我们回到刚才的“打卡”，这样的规则看似是一种限制，但随着时间的推移，限制改变了习惯，习惯影响了内在，内在创造了自由。这样的自由，可能是思想上的改变，也可能是技巧上的娴熟，但往往当我们“在这山里”时，我们看不到这一点，而只是把它当作一种限制。有驱动的欲望，有限制的坚持，缺少一个可能会让过去的一切很容易被推翻，“我前世的动力来自对事物的需要，而不是爱，一旦你从这种观点的生活，它变得脆弱。”从女性的角度来看，约束可能来自多种来源。事实上，职场和社会有时对女性并不是很友好。面试时必须问的问题是：你结婚了吗？有孩子了吗？你打算要第二个孩子吗？作为一个女人，当我抱怨的时候，我其实很理解。古今中外，似乎女性总是与家庭联系更紧密，更受家庭限制。瑞秋在《孤独的境遇》中提到了一位女作家安琪莉克的故事，她获得了很多奖项，仍然在受苦，而她的苦难来自于把自己看作是所有女性苦难的代言人。Agelique在她的小说中描述了一位女画家。在她的故事中，画家的艺术生涯被家庭琐事扼杀，她作为波伏娃口中的“寄生虫”生活。这让我想起了雪莉·桑德伯格在《向前迈出一步》中写的一段话：一个月前的这个时候我辞掉了工作，而一年前的这个时候我精神抖擞。我的男上司、男同事、男下属都在告诉我一个现实：女人应该在家陪丈夫和孩子。我是一个非常女权的女人，所以在我还是学生的时候，有时会发生争成绩、争名次、争荣誉之类的事情，但奇怪的是，女性的人气总是不太好。步入社会，我要面对各种起起落落，但我从来没有从女性的角度考虑过这个问题。我一直天真地以为我们所面对的和男人不一样？婚姻、家庭和事业是女性在生活中经常面临的话题。这些主题实际上就像考试。有的人觉得容易，有的人要路过，有的人只想逃。在很多情况下，当我们审视思考这些问题的难度时，往往无法摆脱的是自己思维惯性造成的恶性循环。雷切尔的观察、思考和深入分析，无疑正在与我们一起探索出路，以及处理这些关系的方法。透过云层可以看到许多永恒的真理。也许正如雷切尔在《一个知识分子的思考系列》中所写：我终于意识到，如果目的是寻找真相，那么事情就永远无法解决，因为不再存在单一的真相，这就是问题所在。他们不再有共同的愿景，甚至现实对他们来说也不再一样。他们每个人都只从自己的角度看事情，只有一个观点。有时候，换个角度看问题，思考问题，可能离我们渴望的真相又近了一步。...

2022-05-06