图书名称：《善恶的彼岸》【作者】（德）弗里德里希·尼采著；朱泱译【丛书名】发现遗产书系【页数】239【出版社】北京：团结出版社,2001.09【ISBN号】7-80130-348-2【价格】15.0【分类】权力意志【参考文献】（德）弗里德里希·尼采著；朱泱译.善恶的彼岸.北京：团结出版社,2001.09.图书目录：善恶的彼岸》内容提要：本书从根本上讲是对现代的批判，勾勒出尼采辩证法将采取的路线，阐明了其强力意志学说的基本原理。《善恶的彼岸》内容试读第一章哲学家的偏见第一章哲学家的偏见1真理意志注定诱使我们做许多冒险事业，所有哲学家迄今都怀着敬意谈论过真理之中的那无人知晓的真实性，又有什么问题是它没有向我们提出过！提出的是些多么叫人觉得奇怪、令人困惑、成问题的问题！说来话长，然而又似乎还没有开始。如果我们变得不再轻信，失去耐心，不再烦地躲开，那有什么奇怪？不正是这个斯芬克斯最终教会了我们自己提出问题吗？究竞是谁在这里向我们提出问题？我们内心的这个“真理意志”究竟是什么？的确，我们曾长久地停下来思考这种意志来自何处一以致我们最终一动也不动地伫立在一更为根本的问题面前，我们质询这种意志的价值。假定我们需要真理，那为何不需要虚妄？不需要不确定性？甚至无知呢？真理的价值问题自然而然地呈现在我们面前一抑或是我们自己站到了这一问题面前？在这里，哪一方是俄狄浦斯？哪一方是斯芬克斯？这似乎是一大堆问题，一大堆问号。怎能让人相信，这问题以前从未有人提出过，似乎是我们第一次察觉到了它，瞥见到了，大着胆子提出了它。因为提出它是有危险的，或许没有比这更大善恶的彼岸的危险。2事物怎能源自其对立面？譬如，真理源自谬误，真理意志源自欺骗意志，慷慨源自自私，智者的慧心源自贪婪。这是不可能的；谁这样想谁就是傻瓜，而且是傻瓜中的傻瓜；具有最高价值的事物肯定有不同的根源，有其自己的根源一一它们的根源不会是在这个转瞬即逝、充满诱惑、虚幻不实、卑鄙龌龊的世界上，不会在这一团妄想与贪婪之中，而是在神的怀抱中，在永恒中，在匿而不露的上帝那里，在“自在之物”中一一它们的根源一定在那里，决不会是在别处！这种推理方式暴露了一种典型的偏见，借此可识别出所有时代的玄学家，这种评估方式隐藏在他们全部的逻辑方法背后；依靠在这种“信念”之中，他们尽力探求“知识”，探求某种最终庄严地冠以“真理”之名的东西。玄学家的根本信念是相信价值的对立，就连他们当中最谨慎的人，也未在一开始就提出疑问（正是在开始时最需要提出疑问)，尽管他们庄严地发誓：“deomiuduita-dum。”因为首先可怀疑的是，究竟是否存在对立；其次可怀疑的是，玄学家认可的普通评估和价值对立，难道不会仅仅是肤浅的推测，仅仅是一时的想法，何况还很可能是产生于某一角落，也许产生于地狱一一或借用时下画家常用的话来说，在某种程度上产生于“青蛙透视画法”。尽管可把许许多多价值归于真实、明确和无私，但一般说来，仍可赋予虚伪、欺骗意志、2第一章哲学家的偏见自私和贪婪以更高、更基本的生活价值。甚至那些好的、受人尊敬的事物，其价值所在可能正是暗中与那些邪恶的、显然对立的事物相互联系，相互纠缠，相互交织在一起一甚至于实质上正与它们别无二致。但哪一个愿意与这种危险的“猜想”沾边！要想考察这种猜想，必须等待出现新型的哲学家，他们将有别样的趣味和志向，与迄今流行的那些相反一一些名副其实地做危险“猜想”的哲学家。说实在的，我已看见这种新型哲学家开始出现。3我一直注意着哲学家，阅读了他们的大量文字，此刻我暗自思量，大部分自觉的思维肯定属于本能活动，就连哲学家的思维也是如此；在这方面，人们须重新学习，正如人们对遗传和“天赋”已有新的了解。正像生育行为在整个遗传过程中的作用很少被考虑过，“自觉”也很少与真正意义上的本能相对比。哲学家的大部分自觉思维，都不知不觉地受本能影响，被逼入一定的轨道。在其全部条理性和看似自主的活动背后，有评估，或明白些说，有哲学家对维持特定生活方式的需要。臂如，确定的事物比不确定的事物有价值，虚幻不如“真实”有价值：这种评估尽管对于我们有调节上的重要性，但仍可能仅仅是表面的评估，是特殊种类的无知，只是维持像我们自己这样的生物所需要的。总之，个人并不是“衡量事物的尺度”。3···试读结束···...

2022-07-22 epub出版物 epub杂志

编辑评论：人类的心：人类的善恶本性df可免费下载。本书分为六个部分，向读者介绍善恶本质。作者是著名的心理学家。书中为读者提供了正确的心理方向，值得一读。人性善恶导论df本书由六个部分组成。第一部分分析了“人是狼”和“人是羊”两种观点的论据，指出我们关于狼和羊的假设是站不住脚的。我们相信，人有做好事和做坏事的两种潜能，每个人都在朝着自己选择的方向发展。第二部分按病态程度分别讨论游戏暴力、反应性暴力、报复性暴力、补偿性暴力、原版“嗜血”。不同形式的暴力之间的区别在于它们各自的无意识动机因素。第三部分“爱死爱生”，指反派爱死爱生的倾向，分别阐述了爱死爱生的含义。第四部分指出人们有自恋倾向，分别阐述了自恋的概念、类型和特点。第五部分指出乱伦的发展趋势，介绍乱伦的涵义和发展的三个层次。弗洛姆认为，恋尸癖、自恋和与母亲共生的固恋是邪恶的本质，它们构成了严重精神疾病的核心。第六部分，作者从分析人性的角度出发，提出了关于人的自由的问题。人的善恶本性df作者埃里希·弗洛姆(ErichFromm)，世界著名的德裔美国心理学家、精神分析家和哲学家。1900年出生于德国法兰克福的一个犹太家庭，1922年在德国海德堡大学获得哲学博士学位。他是1920年代“法兰克福学派”的重要成员。纳粹上台后，他于1934年赴美，在从事心理咨询工作的同时，在哥伦比亚大学等学术机构讲学，先后在墨西哥国立大学、密歇根州立大学等大学任教。人性善恶df目录1、人——狼还是羊？2、不同形式的暴力3.爱死爱生4.个人自恋与社会自恋5.乱伦固定6、自由、决心、选择...

2022-05-11

小编点评：豆瓣在线阅读的人性善恶小史人类善恶小史31个真实的善恶故事，40幅隐藏的谜团，完美再现人类历史上最美好的和最黑暗的时刻！西班牙著名历史博主联手国际知名插画师，当代独特奇特的文字，让你更透彻的了解人性！简介31个真实的人类历史善恶故事，每一个都发人深省如果您是3000年前查塔姆群岛的原住民，您的法律和信仰禁止战争。当敌人入侵屠杀时，你会选择拿起武器吗？如果你是美国内战期间的林肯，你只能在解放奴隶和联邦之间做出选择，你会选择什么？如果你是二战期间驻欧洲的外交官，可以为犹太人提供进入你国家的签证，但可能会被纳粹德国逮捕，你会救他们吗？相关内容部分预览简介在人类历史上，有侵略、屠杀、殖民等各种罪恶行径，也有救援、互助、传承等闪耀着光辉的动人故事。1813年，德国犹太人参军抗击拿破仑的侵略，仅仅四年后，德国就掀起了“反犹暴动”，无数犹太人被摧毁、流离失所；1876年，印度遭遇旱灾，英国殖民政府故意阻挠救灾行动，将“过于同情”的地方官员调往印度，造成600万至1000万人死亡；1940年，多国外交官在纳粹德国的巨大压力下，为犹太人提供入境签证，挽救了成千上万犹太人的生命……神秘而无名的西班牙作家塞兰·阿拉坦以冷静克制的语气讲述了这些恐怖的故事，生动地再现了历史上最美好的和最黑暗的时刻，让我们对人性的了解更加透彻。国际知名插画家亚历山德拉·雅科斯塔（AlexadraJacota）为书中的一些历史人物和事件画了插图，为这个有趣的故事增添了更多色彩。关于作者[西]TevaRata西班牙非常受欢迎的推理小说作家，他的身份仍然是个谜。以清朝准噶尔蒙古大汗之名，走遍天下，“次郎阿拉布坦”，在“天地四角”博客上与百万粉丝讲述着震撼人心的历史故事。[聪明]亚历杭德拉·阿科斯塔智利著名插画家，智利天主教大学插画系教授，荣获2012、2013、2015年IBBY（国际童书评）插画奖。姚云清译西班牙文学翻译，毕业于上海外国语大学西班牙语专业，翻译了多部西班牙和拉丁美洲现当代文学作品，包括《吃鸟的女孩》、《拯救距离》、《这样的一个苍白的心”和“慢蜗牛”慢下来”等等。人类善恶简史读书笔记《人类善恶的小历史》一书是一位来自西班牙的神秘作家的作品，据说他很神秘，因为他的名字是塞兰·阿拉布坦。但实际上，这只是一个笔名，源于清朝准噶尔蒙古大汗的名字。作者的真实身份尚未向公众公布。本书记录了人类历史上30多位大人物在关键时刻做出选择的故事。想想30多个大人物，是不是有点小激动？你的脑海里浮现出谁的名字？秦始皇、隋炀帝、明太祖……一个又一个中国历史人物浮现在我的脑海里，我赶紧去查书里的中国人。本书按五大洲的顺序排列：欧洲、美洲、非洲、亚洲、大洋洲。鉴于我对亚洲的熟悉，我直接进入第4章，亚洲。我很期待这一章，因为中国长期以来一直是古代世界许多领域的领导者。出乎意料的是，第一个出现的亚洲人物是帖木儿，这个大多数中国读者都不熟悉的名字，因为他出生在现在的乌兹别克斯坦附近，据说他的祖先和蒙古帝国的成吉思汗是同一个宗族，而且他的事迹主要体现在对外远征，但因为这些远征基本上与中原王朝无关，即便他是帖木儿王朝的开山祖师，对于大部分中国读者来说，也依然是毫无认识。在本节中，我简要描述了帖木儿的发迹史，然后描述了随后对金帐汗国的征服。作者对战争的残酷给出了一定的描述，但善恶的界限并没有描述清楚，所以这一段让我有点莫名其妙。第二位出现的亚洲名人实际上是一位英国人，被称为利顿勋爵，他于1876年至1880年担任英国驻印度总督。完全不是亚洲人。他之所以能出现在亚洲篇，是因为他任职期间的情况太典型了：当时整个南印度都被饥荒席卷了。尽管印度种植了700万吨小麦，但英国当局仍坚持运送这些救命的谷物。它被运到伦敦，所有同情印度人民的官员都被免职。而这一切，都有一个现在看来很可笑的理由：英国当局认为，如果他们拯救了印度人民，就会让印度的穷人寄生于公共福利。于是，英国当局眼睁睁地看着印度人民一一饿死，眼睁睁地看着他们买卖儿童、抢劫甚至吃人。当Lytto勋爵来视察领土时，人们希望他能帮助印度人民，但没想到Lytto勋爵只是来这里收税，同时他对受害者表现出厌恶，认为这些人是“足够的支持”。后来，Lytto勋爵离开了办公室，回到了英国。他的反对者曾在印度抗议这一事件。结果，莱顿勋爵被判无罪，但自然灾害被英国当局宣布为干旱造成的自然灾害。亚洲章节后面是两个蒙古文，第五个是来自印度的英国字符。就在我快要放弃对汉字的期待时，最后一个出现的是中国的武则天。武则天，中国千古唯一的女皇帝，自然在国内争议很大。在这一段的描述中，作者使用了大量的资料来介绍武则天的经历。但让我好奇的是，在互联网如此发达的今天，作者所使用的信息来源似乎并不是各种官方的中国历史，而是“历史学家怎么看”的笼统陈述，唯一的里面出现的历史学家的名字，或者一个外国人。这不禁让人疑惑：既然是写汉字的，为什么要这么用数据？最令人不解的是，这部分使用的女性插画，从妆容和头饰来看，分明是日本歌手。武则天部分的亮点是最后一段的结论：作者认为武则天的所作所为与中国历史上的其他皇帝没有什么不同，只是因为他是一个女人，历史学家隐藏了其他皇帝的恶行，而隐藏其他皇帝的恶行。一方面夸大了武则天的行为。最后，武则天的经历让人们想起了奥古斯都的妻子莉维亚。看完亚洲篇，我对作者的想法有些好奇：在亚洲篇的安排上，很明显这本书是从西方人的角度写的，所以出现在前面的人物，他们的历史行为都对西方世界产生了直接影响，最后的武则天太特殊了。武则天的运用，不仅可以切合实际，还可以与当下女性崛起的趋势融为一体。那么这种阅读体验对中国人意味着什么？长期以来，我们的语境都以中国为中心，主流历史书也以中国的视角看待世界。所以，当我们看到一本从宏观角度看人性的书时，难免会有中国隋朝皇帝、唐太宗皇帝等人物入内。我们迫不及待地想打破作者的笔，为他写下这些中国名人的故事。但事实是：中国是世界的一部分，在古代世界之后，世界的重心不再是中国，这本书帮助我们很好地理解了这一点。所以如果你想知道当中国只是世界的一部分时人类历史是什么样子的，请看这本书。...

2022-05-05 武则天善良 武则天恶行

《善恶的彼岸》：尼采心目中未来哲学之序曲，对西方形而上学传统之激进批判！书名：善恶的彼岸作者：[德]弗里德里希middot尼采出版社：华东师范大学出版社原作名：JeeitvoGutudBoumle译者：魏育青/黄一蕾/姚轶励出版年：2016-10页数：286类别：宗教哲学格式：df、eu、moi丛书：西方传统：经典与解释middot尼采注疏集ISBN：9787567550711《善恶的彼岸》作者简介：弗里德里希middot尼采（FriedrichNietzche，1844mdah1900），德国著名哲学家，西方最伟大的思想家之一。他对西方文化传统所进行深刻的反思，成为了20世纪以来西方思想诸多流派的主要源头。他的代表作有《肃剧诞生于音乐精神》、《不合时宜的沉思》、《快乐的科学》、《偶像的黄昏》、《朝霞》、《道德的谱系》、《善恶的彼岸》、《扎拉图斯特拉如是说》、《重估一切价值》等。《善恶的彼岸》内容简介：《善恶的彼岸》是《道德的谱系》的姊妹篇，本书由一个序言、九大章节和一个终曲组成，包括哲学论说、格言、短评、诗歌等多种话语风格，牵涉到了西方哲学传统中各个经典问题，比如：什么是自我？什么是知识？为何要求知？什么是宗教的本质？宗教与哲学的关系为何？堪称尼采心目中的未来哲学之宏大序曲。尼采在本作中一如既往地ldquo用锤子从事哲学rdquo，对西方形而上学传统，尤其是ldquo柏拉图主义rdquo进行猛烈敲打，而尼采晚期思想中最重要的ldquo权力意志rdquo，其地位也在本作得到突出，成为帮助破除人们头脑里种种偏见、站在ldquo善恶彼岸rdquo进行真诚思考的关键概念。文件目录/k41.et共享/善恶的彼岸|├──善恶的彼岸(（德）尼采魏育青黄一蕾姚轶励).eu518KB|├──善恶的彼岸(（德）尼采魏育青黄一蕾姚轶励).df10.0MB...

2023-01-09 善恶的彼岸理解 善恶的彼岸讲的是什么

《十种人性》：震撼的真实故事，前沿的科学研究，挑战我们对人性认知的心理学科普十种人性模块，让我们透彻理解“我们是谁，我们可以成为什么样的人”书名：十种人性作者：[英]德克斯特·迪亚斯出版社：中信出版集团副标题：谁在决定我们的善恶选择？原作名：TheTeTyeofHuma译者：杨红梅出版年：2021-7-20页数：744类别：心理学格式：df、euISBN：9787521722949《十种人性》作者简介：德克斯特·迪亚斯（DEXTERDIAS）英国御用大律师（Quee’Couel），在过去25年里接手许多有关谋杀、战争犯罪、恐怖袭击的大案，参与了多起具有国家法律发展分水岭意义的重要案件。他也长期积极推动立法以保护世界各地受割礼威胁的年轻女性，是联合国儿童基金会的人权特别顾问。他还是哈佛大学的犯罪学研究员与剑桥大学访问学者，研究和探讨影响人性善恶的心理学机制，并活跃在TED、RAS等多个演讲平台上。《十种人性》内容简介：当我们面对生活的困境，看似平凡的人性会变得怎样？追随书中的故事，我们来到战火纷飞的中非，或目击一场突如其来的校园枪击案，或走访处在家庭暴力阴影下的儿童。在危机时刻，有一些善举，有一些恶行，人们以为自己永远不会做；外向与内向，同情与麻木，懦弱与勇敢，有一些性格我们以为自己永远不必选择。痛苦感知者、驱逐者、恐惧驯服者、观看者、侵略者、部落主义者、养育者、求爱者、施救者、亲缘主义者……我们大脑中不断进化的模块，塑造了十种潜藏于我们内心深处的“人性”，在危急关头它们决定着我们为善还是作恶。每一种人性都有符合进化理论的独特解释，每一种人性也帮我们解释了日常可见的一些道德困惑：职场和学校里为什么会出现“小团体”，为什么集体会排挤个体？什么样的人更容易有暴力倾向，犯罪基因真的是天生的吗？为什么男人在美女面前就更慷慨大方？什么样的人更具有同情心？同情的代价是什么？动一动我们小小的灰色脑细胞，去探索人性海洋深处的黑暗与亮光，也许并不是为了得出悲观的结论，也并非为犯罪开脱，它只是让我们更好地了解我们是谁，我们可以成为什么样的人。...

2022-04-08