都说民以食为天，美食这上面的钱是赚不完的，卖小吃配方，一个0成本高收益的项目，好操作好上手!看完这套教程，自己也能做出好吃的美食!比尔盖南99套小吃配方+创业落地指南课程目录1.馅饼.m42.济南把子肉.m43.千里香馄饨.m44.衢州鸭头.m45.冷吃兔.m46.煎饼果子.m47.铁板鸡架.m48.红糖开花馒头.m49.脆炸豆腐.m410.临沂炒鸡.m411.福鼎肉片.m412.广州肠粉.m413.韩式炸鸡.m414.盐焗鸡.m415.羊蝎子.m416.冰糖葫芦.m417.烈火牛肉.m418.锅巴虾滑.m419.新疆炒米粉.m420.蛋烘糕.m421.广式牛杂.m422.武汉热干面.m423.鸡蛋灌饼.m424.黄焖排骨.m425.铁板鱿鱼.m426.肉夹馍.m427.臭豆腐.m428.黄焖鸡.m429.安徽板面.m430.街头牛排.m431.鸡丝凉面.m432.麻辣香锅.m433.砂锅土豆粉.m434.肉蛋堡.m435.轰炸大鱿鱼.m436.关东煮.m437.砂锅米线.m438.锅巴土豆.m439.新疆羊肉串.m440.羊肉米线.m441.烤鸡翅包饭.m442.冷吃龙虾尾.m443.麻辣兔头.m444.油泼辣子面.m445.淮南牛肉粉.m446.狼牙土豆.m447.烤脑花.m448.芝士焗番薯.m449.铁板炒饭.m450.冰粉.m451.油焖小龙虾.m452.街头汉堡.m453.苕皮小龙虾.m454.蒜蓉小龙虾.m455.冷吃牛肉.m456.炒河粉.m457.十三香小龙虾.m458.手撕鸡.m459.烤生蚝.m460.桥头排骨.m461.烤冷面.m462.钵钵鸡.m463.凉菜.m464.螺蛳粉.m465.开心花甲.m466.铁板包浆豆腐.m467.炸鸡腿.m468.烤淀粉肠.m469.辣卤小龙虾.m470.口水鸡.m471.夫妻肺片.m472.万能红油.m473.烤茄子.m474.灌汤包.m475.章鱼小丸子.m476.麻椒鸡.m477.烤鸡翅、鸡腿.m478.东北烧烤.m479.冰汤圆.m480.炸串.m481.香辣撒料.m482.烤苕皮（三种口味）.m483.捞汁小海鲜.m484.泡鸡爪（五种口味）.m485.选择品类：做判断，看趋势.m486.为什么小餐饮是适合普通人的好生意.m487.找合伙人：理清责权利，才能去谋求更大的未来.m488.不要瞧不起小而low的生意、创业不找合伙人、网红项目不盲目跟风.m489.别把全部身家压进去、把爱好当生意、只看表面不调研.m490.铺面商圈分析和硬件分析及注意事情.m491.新店线上线下推广流程.m492.iyu怎么打造.m493.门店申请定位，百度，高德，腾讯申请方法.m494.花车和开店的优势和劣势及数据分析.m495.成本的分类及合理占比，毛利，单品毛利率，综合毛利率核算方法.m496.营业额产品结构.m497.营业执照和食品卫生许可证怎么办理.m498.花车模式和门店模式.m499.找到主战场、确定选址.m4100.产品定位、菜单设计.m4101.外卖运营第一节.m4102.外卖运营第二节.m4103.银河餐饮.m4104烤面筋.m4...

2023-04-10 爆烤脑花 b站烤脑花配方

图书名称：《学会独处》【作者】（西）埃里克斯·鲍蒂斯塔，丽娜·叶，艾尔·陆著；徐传洲主编【丛书名】费乐儿童创意绘画丛书【页数】20【出版社】成都：四川美术出版社,2017.07【ISBN号】978-7-5410-7546-9【价格】28.00【分类】绘画技法-儿童读物【参考文献】（西）埃里克斯·鲍蒂斯塔，丽娜·叶，艾尔·陆著；徐传洲主编.学会独处.成都：四川美术出版社,2017.07.图书目录：《学会独处》内容提要：此系列图书是绘画和智能发展相结合的美术绘本，幼儿可以在学画中动动小手、大脑，锻炼手脑协调能力。把卡通动画和生活场景相结合，重点帮助幼儿认知各种颜色，感受色彩以及涂色的简单规律，提高审美绘画能力，使各项能力同步发展。《学会独处》内容试读KEEPPLANT1养花2ADREAM做梦34美ARUARIUMFISH观赏鱼5···试读结束···...

2023-04-10 四川美术出版社怎么样 四川美术出版社有限公司

图书名称：《世界绘画简史》【作者】（西）帕斯·加西亚·庞塞·德莱昂作；袁若南译【页数】1【出版社】北京：中国友谊出版公司,2022.05【ISBN号】978-7-5057-5371-6【价格】138.00【分类】绘画史-世界【参考文献】（西）帕斯·加西亚·庞塞·德莱昂作；袁若南译.世界绘画简史.北京：中国友谊出版公司,2022.05.图书封面：图书目录：《世界绘画简史》内容提要：《世界绘画简史》回顾了从洞窟壁画到后现代艺术的绘画发展历史，以旧石器时代的史前造型艺术为起点，穿过崇拜神像的中世纪、重现人性的艺术复兴、高雅壮穆的古典主义、豪丽繁复的巴洛克，见证现代绘画的诞生，直至风格百出的先锋艺术，既涵盖了西方各大绘画流派，也描绘了中国笔墨艺术、日本风俗浮世绘的东方气韵，并且涉及对哲学、政治、时代的思考与研究。色彩、光线和造型，从欣赏一幅画开始，走进一场穿越时空的艺术漫游。《世界绘画简史》内容试读引言从史前时代一直到今天，所有民族都有过从事绘画的实践。通过色彩、光线和造型，艺术家表达了他们对周国世界的认识，拉近了与无形世界的距离，理解、把握并欣赏日常的生活。对大多数公众来说，绘画是较为熟知的艺术表现形式。但是，我们习惯性地认为，对作品的认可是唯一重要的事情。在面对一幅画时，我们首先要做的就是查看这幅画的介绍，看看这幅画的作者是谁，名字是什么。但更显而易见的是，我们应该学会观察这幅画，因为只有这样，我们才能一边观看一边欣赏。绘画的普及逐渐改变了传统观念及其方法论。当前，除了专注于分析每部艺术作品的风格和形式外，还出现了将绘画置于其初始环境中的趋势，以便能够根据作品创造时的社会、政治和思想现实对其进行研究。在理解绘画时，艺术史知识是必不可少的要求，为了获得更加丰富的评价，我们应将作品情境化，将其置于一种特定的空间和时间之中。绘画艺术是一种文化性产物，是特定时间的结果。与此同时，通过绘画史所展现的这段短暂历程，旨在促进人们对这些艺术作品本身的理解。这些作品作为独特且不可重复的事实，是不同风格的艺术家创造性的个性成果，构成了绘画的历史。这本《世界绘画简史》共有10个专题，按照时间顺序，展现了对绘画完整演变过程的研究，图文并茂，文字和插图紧密衔接。这是一部具有教学和教育目的的著作。书中所有的绘画都标出了非常完整的标题，并在正文中有更详细的文字解释。由于带有教科书的性质，这本《世界绘画简史》适合所有类型的读者阅读。鲁本斯的（美惠三女神）（约1630年，普拉多博物馆，马德里）。01从史前到公元1000年旧石器时代的岩洞绘画1879年夏季的一天，马塞利诺·德·索托拉大声碱道：“爸爸，你看，野牛！”于是，位于（西班牙坎塔布里亚省）海边的散提亚拿的阿尔塔米拉洞顶绘画被发现，绘画史由此掀开了新的篇章。直到那时，绘画艺术一直被认为是在古代文明时期诞生的。马塞利诺·德·索托拉的新发现不仅将绘画的历史向前倒推数千年，而且还改变了那个时期大众对旧石器时代人类艺术能力的认知。索托拉于1880年发表了他对阿尔塔米拉洞窟的研究成果，然而，他最初没有得到任何机构和研究人员的支持，因为他们都否认索托拉成果的真实性。但随后在法国多尔多涅地区的发现为他提供了证据。此后，阿尔塔米拉就一直被认为是史前最重要的绘画圣殿。直到1940年，一个偶然的机会使4名年轻人在蒙蒂尼亚克发现了壮观的拉斯科洞窟绘画。艺术是人类为数不多的遗产之一。智人，包括当代人类及其最直接的祖先克罗马贡人，4万年前来自非洲，他们拥有出色的文化、学识与技术。这使他们能够在旧石器时代（约公元前30000前8000年)发展出不同的文化，其中一些在欧洲地区，例如早期的奥里尼亚克文化和格雷夫斯文化（约公元前30000一前19000年），人类最早在石头上创造的艺术作品就属于这些文化。其他文化的地域和持续时间则更加有限，例如伊比利亚半岛和法国的梭鲁特文化(约公元前19000一前15000年。大多数旧石器时代的洞窟绘画属于马格达菜尼文化（约公元前15000一前8000年)，该文化覆盖从伊比利亚半岛一直到波兰的整个欧洲。这是博斯科雷亚菜山谷地区公元前40年的一幅壁画，这幅壁画展示了正在弹奏古琴的女人与少女。壁画在古罗马帝国时期的大房子中很常见。4世界绘画简史公元前1万年（西班牙的坎塔布里亚）阿尔塔米拉洞窟的野牛。公元前2万年【法国)拉斯科洞窟绘画中的马与弓箭。随着旧石器时代的开始，出现了最早的造型部和动物的角叉是他们的主要狩猎工具，他们借艺术，它既体现在洞窟中的岩洞绘画上，也体现助这些工具，可以充分利用大自然馈赠的资源，在便携式的工具上。史前艺术是根据旧石器时代特别是丰富的狩猎资源，把鱼和软体动物纳入饮人类拥有的技术可能性，并以所从事的工作为支食食谱之中。撑而展现出来的。随着旧石器时代的前进，燧石的打砸、切制技术得到很大发展。燧石尖尖的顶洞窟的地理分布绝大部分被人们熟知的近300幅洞窟壁画，集中在欧洲西南部的一块区域内，该区域位于今天的法国和西班牙。人们在这里发现了许多可以移动的艺术品和数量不多的洞窟绘画。而在俄罗斯的卡坡瓦洞窟或意大利南部的莱万索和阿道拉的洞窟中，也有洞窟绘画。绘画作品集中在法国一坎塔布里亚地区，可能是这些地区的地质特征所致，即这些地区有大量的自然洞窟。但可以肯定的是，正是由于气候适宜和猎物丰富，该地区才出现了大量集中的人口。在法国，洞窟壁画主要集中在三个区域，即阿尔塔米拉洞窟的野牛，旧石器时代的人们绘画并非为了美，而是为了表达想法。现在的多尔多涅地区，法国比利牛斯地区和罗纳河流域的末段。多尔多涅地区有100多个洞窟，其中最主要的有：令人印象深刻的拉斯科洞窟穆特洞窟、逢德果洞窟、鲁菲尼亚克洞窟、库尼亚克洞窟和佩奇梅尔洞窟等。比利牛斯地区，在尼奥斯、马尔索拉斯、玻特尔和特罗斯菲利斯的洞窟中都发现了画作。史前洞窟的第三个中心集中在罗纳河的末段，那里有查伯特、多伦和埃博等有趣的洞窟。在西班牙，从巴斯克地区到坎塔布里亚，一直到阿斯图里亚斯沿岸，分布着80多个洞窟。在巴斯克地区，阿特西里、艾克因、桑迪玛米涅和本塔贝拉的洞窟最为知名；在坎塔布里亚，阿(西班牙阿尔瓦塞特)阿尔佩拉拉维耶哈洞童中的人类肖像、野牛与鹿。画中间的人物应当是一位“大巫师”。尔塔米拉、卡斯蒂略、帕西加、莫内达斯、奇梅内亚斯、楚芬和奥尔诺斯·佩尼亚的洞窟知名度最高；在阿斯图里亚斯，主要有蒂托·布斯蒂略、坎达莫、平达尔和布苏的洞窟。在伊比利亚半岛的其他地区，较重要的还有瓦伦西亚的帕尔帕略洞窟，内尔哈的拉皮耶塔洞窟，马拉加的埃尔托罗洞窟，卡塞雷斯的马尔特拉维索洞窟，瓜达拉哈拉的洛斯卡萨雷斯和拉霍斯洞窟，伯格斯省的彭切斯和阿塔普尔卡洞窟，以及勒万特地区阿尔巴赛特的尼诺洞窟，塔拉戈纳的拉莫莱塔洞窟。艺术的技术和工具拉斯科洞窟中带角的动物。这些具有代表性的动物总是带有边缘线以及不成比例的身体。我们仅仅看到了在石头、黏土和骨头这些持久耐磨载体上的艺术体现。古石器时代艺术家的染料，以及来自金属锈和植物炭的黑色。将这些首要目的是确定想要表现的物体的轮廓，其步骤颜色与油脂、树脂或液体混合，制成干燥的膏一般是通过色彩，进而通过雕刻来实现。只有当状，在应用时可将其用水溶解。在阿尔塔米拉的他们希望表现图像的体量感时，才会随后在其内洞窟中，H.奥伯迈尔①发现了各种碎块状的可以部进行填充。直接上色的染料，并在用作容器或托盘的贝壳为了在墙上制作图像，艺术家运用颜色、线内，发现了其他已经粉碎和调制的染料。条和立体感进行绘画和雕刻。为了绘画，艺术家①奥伯迈尔(1877一1946)，欧洲著名历史学家和人类学家。（本书注使用了从自然土壤中提取的深红色至黄色的褐色释均为译者注)01从史前到公元1000年56世界绘画简史人们可以用非常清晰或有些模糊的线条、颜些壁画图像触手可及，而另一些例如拉斯科洞窟料或切割雕刻的方式来确定图形轮廓。有时轮廓的壁画图像则位于难以接近的地方，因此有时不非常不规则，甚至偶尔使用点画的方法。以阿尔得不使用脚手架，要么爬到石头上，要么爬到其塔米拉洞窟中的野牛画为例，首先要确定野牛的他同伴身上才可触及。颈一背轮廓，然后再勾画腿部和其他部分，详细这些图像的放置没有相关的规则。在某些情展示出每只野牛在不同造型中的解剖特征，从而况下，旧石器时代的人随意地安排其主题，甚至创造出充满真实感和运动感的场景。不加区别地选择造型的组合。他们的选择与随后为了做好填充，可以只使用一种颜色，但有的组合均符合按时间顺序的惯用模式。但是，在时也可以再选用另一种颜色进行涂抹和刮擦，描大多数洞窟壁画中，图像的排列没有清晰的构图绘暗部，以表现出层次感，就像阿尔塔米拉洞窟顺序。在同一幅场景中，既有水平方向的图像，壮观的顶部那样。有时候在内部出现点状画面或也有垂直方向的图像，有些图像朝上，也有些图笔触，如佩奇梅尔洞窟。并不是所有画面的进展像朝下，如同阿尔塔米拉洞窟。如果考虑到在创程度都是一样的。有时候，就像在蒂托·布斯蒂作这些壁画时，灯光不允许他们同时看到两个或略洞窟中那样，在设计动物的轮廓之前就准备好三个以上的动物，这样就可以理解了。原因在于，了墙面。他们在空心石头上放置由油脂滋养的灯芯，作为台灯或者吊灯来使用。壁画的位置旧石器时代艺术的主题在这些洞窟中，大部分的石壁画图像都位于洞窟的内部，要么在走廊中，要么在起始的洞室艺术不是为了表达美丽或完美而诞生的，而中，虽然在本塔贝拉或楚芬等洞窟，在洞口区域是作为一种思想的载体，作为一种需要而出现也有露天的雕刻。那些绘画与雕刻被绘制在同一的。因此，旧石器时代的人没有改变他们的表现个墙面上，有时候位于很难到达的高处，这使人方式，在长达几个世纪的过程中，主题、动机和们认为这些洞窟的某些墙壁或许有一种魔力。有风格都保持不变。每种旧石器时代的文化都展现出一种图像学的特性。每个洞窟都展示了图像的一种布置方式，但无论是绘画还是雕刻，都有三个重要的主题：动物、人物和符号。大部分图像是动物，在专注于狩猎的社会中这是正常现象。大多数动物都以侧面轮廓像的方式表现出来，尺寸比实体动物要小，并且没有表现出它们相互之间的比例。岩石的体量感暗示着其结构的形式与细节。出现最多的动物是马，其次是野牛、山羊、牛和鹿。不同寻常的是，也会出现一些其他种类的动物，例如法国的拉斯科洞窟中，两头野牛背对背的有趣场景。犀牛、驯鹿、野猪、鱼、鸟，甚至还有想象中的···试读结束···...

2023-04-07 中国友谊出版社 中国友谊出版社的书怎么样

谢天洲2023高二数学A+全年复习暑秋寒春合集目录：春季班：20.直播[同步第1讲]导数的概念与运算谢天la+.m421.视频[同步第1讲]题型精练高二数学.m422.直播[同步第2讲]用导数研究函数的单调性谢天州a+.m423.视频[同步第2讲]题型精练高二数学.m4（3.1更新）05.直播[同步第3讲]用导数研究函数的极值最值谢天州a+.m406.视频[同步第3讲]题型精练高二数学.m4（3.10更新）07..直播[同步第4讲]用导数研究不等式恒存问题谢天州a+.m408.视频[同步第4讲]题型精练高二数学.m4（3.16更新）09.直播[同步第5讲]排列组合的重要模型(一)谢天州a+.m410.视频[同步第5讲]题型精练高二数学.m4（3.23更新）课堂笔记：01.谢天州a+[课堂笔记]主讲课中笔记.df02.高二数学[课堂笔记]主讲课中笔记(1).df03.谢天州a+[课堂笔记]主讲课中笔记.df03.谢天州a[课堂笔记]主讲课中笔记.df04.高二数学[课堂笔记]主讲课中笔记(1).df5.谢天州a+[课堂笔记]主讲课中笔记.df6.高二数学[课堂笔记]主讲课中笔记.df寒假班：1.直播期末复习1谢天州a+.m42.视频:题型精练(期末1)谢天州a+.m4(1.5更新)3.直播·期末复习2谢天州a+.m44.视频·题型精练（期末2）谢天州.m45.直播·学习规划课谢天州a+.m46.直播【衔接第1讲】楞次定律谢天州a+.m47.视频【综合复习上第1讲】题型精练谢天州a+.m48.直播【衔接第2讲】导数的几何意义及应用谢天州a+.m49.题型精炼高二数学.m410.直播【衔接第3讲】导数与单调性谢天州a+.m411.视频【衔接第3讲】题型精练高二数学.m412.直播【衔接第4讲】极值与最值谢天州a+.m413.视频【衔接第4讲】题型精练高二数学.m414.直播【衔接第5讲】排列谢天州a+.m415.视频【衔接第5讲】题型精练高二数学.m416.直播【衔接第6讲】组合谢天州a+.m417.视频【衔接第6讲】题型精练高二数学.m418.直播【衔接第7讲】二项式定理谢天洲a+.m419.题型精炼高二数学.m4(1.20更新)笔记：01.谢天州a+【课堂笔记】主讲课中笔记.df02.谢天州a+【课堂笔记】主讲课中笔记.df05.【课堂笔记】主讲课中笔记.df06.【课堂笔记】主讲课中笔记.df07.【课堂笔记】主讲课中笔记.df08.【课堂笔记】主讲课中笔记.df09.高二数学【课堂笔记】主讲课中笔记(1).df10.【课堂笔记】主讲课中笔记.df11.【课堂笔记】主讲课中笔记.df12.【课堂笔记】主讲课中笔记.df13.【课堂笔记】主讲课中笔记.df14.【课堂笔记】主讲课中笔记.df15.【课堂笔记】主讲课中笔记(1).df16.【课堂笔记】主讲课中笔记.df17.【课堂笔记】主讲课中笔记(1).df秋季班版本二：01.【直播】空间向量谢天州a+.m402.题型精练谢天洲a+.m403.空间向量与立体几何谢天州a+.m404.题型精练谢天洲a+.m405.【直播】直线与方程谢天州a+.m406.题型精炼谢天州a+.m407.【直播】圆与方程谢天州a+.m408.题型精炼谢天州a+.m409.椭圆谢天州a+.m410.题型精炼谢天州a+.m411.【直播】双曲线谢天州a+.m412.题型精炼谢天州a+.m413.期中复习谢天州a+.m414.题型精炼谢天州a+.m415.【直播】椭圆与双曲线性质综合.m416.题型精炼谢天州a+.m418.题型精炼谢天州a+.m419.【直播】弦长与面积谢天洲a+.m420.题型精练谢天洲a+.m421.抛物线谢天州a+.m422题型精炼谢天州a+.m423.【直播】等差数列及其性质谢天州a+.m424.题型精炼谢天州a+.m425【直播】等比数列及其性质谢天州a+.m426题型精炼谢天州a+.m427.【直播】数列的通项公式谢天州a+.m428.题型精炼谢天州a+.m429.【直播】数列的求和谢天州a+.m430.题型精炼谢天州a+.m4（1.5更新）课程资料：01.【课堂笔记】主讲课中笔记(1).df02.【课堂笔记】主讲课中笔记(2).df03.【课堂笔记】主讲课中笔记.df04.【课堂笔记】主讲课中笔记.df05.【课堂笔记】主讲课中笔记.df06.【课堂笔记】主讲课中笔记.df07.【课堂笔记】主讲课中笔记.df08.【课堂笔记】主讲课中笔记.df09.【课堂笔记】主讲课中笔记.df10.【课堂笔记】主讲课中笔记.df11.【课堂笔记】主讲课中笔记.df12.【课堂笔记】主讲课中笔记.df13.【课堂笔记】主讲课中笔记(1).df14.【课堂笔记】主讲课中笔记(2).df15.【课堂笔记】主讲课中笔记.df16.【课堂笔记】主讲课中笔记.df17.【课堂笔记】主讲课中笔记.df18.【课堂笔记】主讲课中笔记.df19.【课堂笔记】主讲课中笔记.df20.【课堂笔记】主讲课中笔记.df21.【课堂笔记】主讲课中笔记.df22.【课堂笔记】主讲课中笔记.df23.【课堂笔记】主讲课中笔记.df24.【课堂笔记】主讲课中笔记.df25.谢天州a+【课堂笔记】主讲课中笔记.df26.谢天州a+【课堂笔记】主讲课中笔记(1).df27.【课堂笔记】主讲课中笔记.df28.【课堂笔记】主讲课中笔记.df29.【课堂笔记】主讲课中笔记.df30.【课堂笔记】主讲课中笔记.df高二数学讲义（22秋·课改A版·选择性必修1·A+班）_第10讲_数列的通项公式.df高二数学讲义（22秋·课改A版·选择性必修1·A+班）_第10讲_数列的通项公式_讲义答案.df高二数学讲义（22秋领航·课改A版·A+班）_第10讲_直线与方程.df高二数学讲义（22秋领航·课改A版·A+班）_第10讲_直线与方程_讲义答案.df高二数学讲义（22秋领航·课改A版·A+班）_第8讲_空间向量.df高二数学讲义（22秋领航·课改A版·A+班）_第8讲_空间向量_讲义答案.df高二数学讲义（22秋领航·课改A版·A+班）_第9讲_空间向量与立体几何.df高二数学讲义（22秋领航·课改A版·A+班）_第9讲_空间向量与立体几何_讲义答案.df高二数学题型精练（22秋·课改A版·选择性必修1·A+班）_第10讲_数列的通项公式.df高二数学题型精练（22秋领航·课改A版·A+班）_第10讲_直线与方程.df高二数学题型精练（22秋领航·课改A版·A+班）_第8讲_空间向量.df高二数学题型精练（22秋领航·课改A版·A+班）_第9讲_空间向量与立体几何.df秋季班版本一：讲义+题型精练课堂笔记01.【直播】圆与方程.m402.题型精炼谢天州a+.m403.椭圆.m404.题型精炼.m405.【直播】双曲线.m406.题型精炼.m407.【直播】期中复习.m408.【视频】题型精练.m409.【直播】椭圆与双曲线性质综合1.m410.题型精炼谢天州a+.m411.[直播]抛物线.m412.[视频]题型精练.m413.[直播]弦长与面积.m414.[视频]题型精练.m415.[直播]定点与定值.m416.[视频]题型精练.m417.[直播]等差数列及其性质.m418.[视频]题型精练.m419.[直播]等比数列及其性质.m420.[视频]题型精练.m4开学考数学含答案.df开学考数学（含数列题不会没事）含答案.df暑假班：课堂笔记01.期末复习1.m402.期末复习1题型精练谢天洲a+.m403.期末复习2.m404.期末复习2题型精练谢天洲a+.m405.学习规划课谢天洲a+.m406.直线与圆谢天洲a+.m407.题型精练谢天洲a+.m408.椭圆谢天洲a+.m409.题型精练谢天洲a+.m410.双曲线谢天洲a+.m412抛物线谢天洲a+.m413.题型精练谢天洲a+.m414.直线与圆锥曲线的关系谢天洲a+.m415.题型精练谢天洲a+(1).m416.数列初步与等差数列谢天洲a+.m417.题型精练谢天洲a+.m418.等比数列谢天洲a+(2).m419.题型精练.m420[直播]空间向量.m421[视频]题型精练.m422.[直播]空间向量与立体几何.谢a+_ev.m423.[视频]题型精练谢a+.m424.直线与方程.m425.题型精练.m4...

2023-03-25 课堂笔记 数列怎么写 课堂笔记 数列教学反思

南邮通达学院贴吧是一个专门为南邮通达学院学生提供交流的论坛，可以在这里发帖子、回复他人帖子，讨论学习、生活、就业等话题。1、原来是环境资源学院。2、里面还有环资的学姐学长。3、还有12届的通达学院的学长学姐。4、学校挺干净的，宿舍在扬州的话算是好的。5、学校东西也不贵，边上有小吃街。6、总之，挺好的。点评：南邮通达学院贴吧是一个专为南邮通达学院学生提供交流平台的网站，可以帮助学生解决学习上的问题，发布学习资料，分享学习心得，是学生学习的重要资源。...

2023-03-08

根据合肥公交官网的信息，合肥南站到新桥机场的大巴时刻表如下：从合肥南站出发：早班车：06:00、07:00、08:00、09:00、10:00、11:00、12:00、13:00、14:00、15:00、16:00、17:00、18:00、19:00、20:00、21:00从新桥机场出发：早班车：06:30、07:30、08:30、09:30、10:30、11:30、12:30、13:30、14:30、15:30、16:30、17:30、18:30、19:30、20:30、21:301、去火车站对面的客运总站坐!机场大巴2号线从那里始发；你应该坐早上5:40那一趟，票价25元。2、机场大巴需要大约一个小时才能到达机场，而登机也要求提前一个小时，所以你必须坐最早的一班。3、虽然说由于车流少，早班车一般用不了一个小时（甚至可能半个小时就到了），但是最好还是坐早班车，这样能有点机动时间防止不赶趟什么的。4、然后从芜湖到合肥坐几点的火车，请自己倒推吧。5、芜湖有直接到新桥机场的大巴班车，但是时间上没有能赶上早八点的飞机的；除非你提前一天到达，在合肥过一夜……汽车客运总站就在火车站斜对面，这个你应该知道滴。点评：该时刻表可以清楚地告知乘客从合肥南站到新桥机场的出发时间和到达时间，乘客可以更加方便地安排行程。...

2023-03-08 合肥南站机场大巴时刻表查询 合肥南站机场大巴在哪

1、湖北省孝感市汉川市南河乡江苏省盐城市响水县南河镇。点评：...

2023-03-08 湖北省汉川市南河乡 汉川市南河镇

这取决于您的目的地。如果您要去机场南，那么您应该去机场南；如果您要去机场北，那么您应该去机场北。广州只有一个白云机场，旧白云机场已另做它用，机场南和机场北是两个地铁站，坐飞机的话从机场南出站，机场北尚未开通。地铁站是为城市轨道交通系统提供铁路列车停靠的地方，用以搬运货物或让旅客乘车。现阶段的地铁站不是指在地面以下环境建设的车站，而是指地铁系统沿线设置的车站，它可建于地下、半地下也可建于地面或高架。地铁站于地面层的入口常标有该系统公司的标识，及该站的营运资讯。除了用以搬运货物或让乘客乘车，在某些情况下，无论地下车站或架空车站均常可供行人过街之用，有时甚至会以通道联络重要的建筑物或地下商店。点评：文章介绍了广州的机场以及地铁站的情况，有详细的描述，极具参考价值。文章提及的地铁站不仅仅是用来搬运货物或让乘客乘车，有时甚至还可以作为行人过街的通道，这一点很有创意。文章中的图片也很有意义，可以让读者更好地理解文章的内容。...

2023-03-01 地铁站机场生活垃圾分类投放管理责任人 地铁站机场北

南乐到徐州大约有200公里。1、全程约407.0公里/4小时48分钟。2、南乐县隶属河南省濮阳市，位于河南省东北端，辖4镇8乡，人口52.86万（2012年），地处中原，华北平原南部，处于河南、河北、山东三省交汇处，有大广高速、南林高速、106国道、341国道。与河北邯郸、山东聊城交界，境域623平方公里。3、徐州，简称徐，古称彭城，江苏省地级市，地处江苏省西北部、华北平原东南部，长江三角洲北翼，东接宿迁，西连淮北段园镇，南接宿州，北靠枣庄，京杭大运河从中穿过，陇海、京沪两大铁路干线在徐州交汇，素有“五省通衢”之称。点评：这段文字介绍了南乐县和徐州的交通情况，南乐县位于河南省东北端，与河北邯郸、山东聊城交界，有大广高速、南林高速、106国道、341国道；徐州位于江苏省西北部，长江三角洲北翼，有“五省通衢”之称，京杭大运河从中穿过，陇海、京沪两大铁路干线在徐州交汇。从南乐县到徐州的距离约407.0公里，旅途大约需要4小时48分钟。...

2023-03-01 南乐到徐州的客车时间表 南徐乐村名人

南广学院是一所本科院校，招收本科生。1、教育部门并没有说中国传媒大学南广学院是二本还是三本，中国传媒大学南广学院是几本只是民间说法，到底是二本还是三本要根据所在省份（市）招生批次确定。2、目前高考是按照省份招生，某大学在某省是第二批次招生的话，通常说该大学是二本大学。在第三批次招生的话，通常说该大学是三本大学，既有二批又有三批招生的，通常也认为是三本大学。3、中国传媒大学南广学院在江苏是第二批次本科招生，我们通常认为中国传媒大学南广学院是二本大学。4、如果不是江苏考生，中国传媒大学南广学院在考生所在的省份是本科三批招生的话，也可以说中国传媒大学南广学院是三本大学。点评：这篇文章很好地解释了中国传媒大学南广学院是几本的问题，指出了教育部门没有明确说明，而是要根据所在省份的招生批次来确定，在江苏是第二批次的招生，一般认为是二本大学，如果不是江苏考生，考生所在省份是本科三批招生，则可以认为是三本大学。总之，文章论述清楚，思路清晰，表达流畅，值得肯定。...

2023-02-24 中国传媒大学南广学院百度百科 中国传媒大学南广学院百科

中国属于亚洲，太平洋。1、中华人民共和国，简称中国，位于亚洲东部，太平洋西岸，是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。是一个以汉族为主体民族，由56个民族构成的统一多民族国家。2、亚洲是全世界人口最多的一个洲，同时也是人口密度最大的洲。是七大洲中面积最大，人口最多的一个洲。其覆盖地球总面积的8.7%。亚洲的历史和文化都非常悠久。点评：这段文字描述了中国的基本情况和亚洲的概况，内容比较全面，叙述也比较清楚。文中还配有一张亚洲地图，使文章更具可读性。总的来说，内容很不错，值得肯定。...

2023-02-21 民族构成 主体民族是什么 民族构成 主体民族吗

图书名称：《自然国学评论第四号》【作者】张耀南主编【页数】277【出版社】北京：北京航空航天大学出版社,2020【ISBN号】978-7-5124-3417-2【分类】国学-研究【参考文献】张耀南主编.自然国学评论第四号.北京：北京航空航天大学出版社,2020.图书封面：图书目录：《自然国学评论第四号》内容提要：本书以“凸显自然国学，完善国学体系，熔铸华梵中西”为主旨，收录多篇自然哲学、比较哲学的前沿学术成果。本书收录文章的作者大多系海内外高校或研究机构长期从事研究的知名专家或学者。《自然国学评论第四号》内容试读整体论研究004自然国学评论第四号自然国学与（中国古代）自然科学史（研究）均是研究中国古代科学技术的，但两者却有着大的差别。自然科学史受主流的还原论的制约是还原论科学史观，以还原论方法为纲而整体论方法只是目。自然国学受新潮流的整体论的启发是整体论科学史观，以整体论方法为纲而还原论方法为目。两者纲目相反，这就是自然国学的基本特点和巨大优势，于是不少长期被作为学术禁区的古代科技成就有可能得到发掘和研究；周易、阴阳五行、天人合一等重大科学哲学理论就可能重放光辉；“中国古代无科学”“中医是伪科学”“中国古代科学是缺乏科学理念的博物学”等理论就可能被否定；整体论的传统文化的巨大现代科技创新价值可能得到重视而被广泛发掘出来。正是整体论的世界性崛起，整体论与还原论的颠倒颠，是自然国学复兴的历史必然性。因此我们可以明确定义，自然国学是中国传统整体论的自然观、科学观、方法论及其现代科技价值。2012年中华自然国学筹备委员会成立，自然国学复兴进人有组织阶段的快车道。①但是任何观念性变化和重要学科的产生不是一蹴而就的，而有着漫长的前组织阶段。本文是我作为一个老科学史工作者后又参与自然国学的复兴工作，并以上述定义为线索的自然国学前组织阶段重大事件的回忆和思考。不当之处希望得到同仁和各方专家学者的批评和指教。一、自然国学一竺可桢、李约瑟心目中的中国传统科学认知体系1964年我大学毕业分配到（哲学社会科学部)中国自然科学史研究室(现中科院自然科学史所)。其时研究室很小，大部分同志外出搞“四清”，留下的只有十多人。由于身体不好我也留所，留所研究人员6人挤在一个办公室①2012年《自然国学丛书》出版（现又有：《中国传统海洋文明丛书》、《中国传统生态文化学术文库》将出版；2013年《大众日报》开辟“自然国学专栏”，同年中华首届全国自然国学研讨会召开（现正筹备第4届全国自然国学研讨会）；2015年中华炎黄文化研究会自然国学学会成立；2018年自然国学研究中心成立和《自然国学评论》创刊；2019年自然国学传播中心成立等。自然国学前组织阶段重大事件的回忆和思考005内，可以说是老弱病残孕俱全。其中三位老同志对我影响很大。一位是老数学史家钱宝琮，曾留学英国伯明翰大学，曾任浙江大学教授。钱老是嘉兴人一口浙江话与我算同乡。他住在附近的拐棒胡同，天天来办公室。他没有办公桌，只是看报聊天，从他那里我了解不少科学史界情况。另一位是专门翻译李约瑟《中国科学技术史》的王奎克先生(“文革”后任《自然科学史研究》主编)。他知识广博，办公桌就在我后面，聊天就多。他告诉我不少有关李书和翻译情况。再一位是当前网上公认为大师的叶企孙教授。他不是我所编制，却是中国科学技术史学会副会长。叶老每星期二、五上午来所看书，与我同一办公室，只是里外间。由于当时政治空气较严，我们虽对他很尊重但交流很少。使我至今难忘的是他的精神和形象，一个驼着背的老人坐在办公桌边看大部头老旧外文书一动不动一坐就是半天。竺可桢是中科院副院长，著名的地理学家、我所的创建人，是国内外令人尊敬的学者。我只见到竺老一次，这一次不是听他报告，而是“文革”初期来所看给他贴的大字报。其时，我所一些新来的年轻人不明真相受人挑唆，贴了竺老大字报（这可能是中科院唯一贴的竺可桢的大字报）。正由于上述特殊的经历以及在自然科学史所55年的观察和思考，我确认竺可桢不仅是自然科学史所创建人，也是自然国学复兴的奠基人，也可确认李约瑟心目中的中国传统科学认知体系是整体论的自然国学。尽管“自然国学”名词的提出是两位前辈生前不知道的，但这不影响自然国学在中国古代的存在，也不能否认两位前辈对自然国学复兴曾做出过巨大贡献。(一)竺可桢是自然国学复兴的奠基人竺可桢是中国科学史事业的奠基人，也是自然国学复兴的奠基人。1.1957年竺可桢创建自然科学史所的目的不只是发展自然科学史，还包括自然史，即历史自然学。也就是说是发展整个自然国学的。创建目的也不只是发挥爱国主义功能，还在于发挥现代科技创新功能1954年9月2日，竺可桢在《人民日报》发表《为什么要研究我国古代科学史》。此文由四段组成。第一、第四段谈自然科学史；第二、第三段谈中006自然国学评论第四号国古代自然记录的现代科技价值，并以激动的心情介绍了两个事例。一是应用古代地震记录确定了大量基本建设工程的地震安全地点的选择。二是古代客星记录帮助发现了超新星与星云及其天空射电源的演化关系。由此可见，他为之激动的两个例子实际均是自然史问题，也是为现代科技创新服务。1958年他为《科学史集刊》（现《自然科学史研究》)写的“发刊词”和1959年为《中国地震目录》写的“序言”中再次阐述了这些观点。2.竺可桢认为中国古代的科学体系是与新传入的西方科学体系不同的。还原论科学在近代中国引进时，一些科学救国先驱者曾说过“中国古代无科学”的话，其中也有竺可桢。他曾发表《中国实验科学不发达的原因》(1935年)、《为什么中国古代没有产生自然科学》(1946年)两篇文章。由于当时尚没有科学体系多样性观念，又只把新传入的还原论科学称为“科学”，因而一度引起“科学”定义的混乱，这是可以理解的。对于竺老这两篇文章，只要深入分析，就知道文中所指的中国古代没有“科学”绝非指现今公认的广义的科学，而仅指正传入中国的近代还原论科学。在《中国实验科学不发达的原因》一文的开头，竺老指出：“中国古代对于天文学、地理学、数学和生物学统有相当的贡献，但是近代的实验科学，中国是没有的。实验科学在欧美亦不过近三百年来的事。意大利的伽利略可称为近代科学的鼻祖，他是和徐光启同时候的人。在徐光启时代，西洋的科学并没有比中国高明多少。”由此可见，竺可桢实际上对当时仅以有无实验科学为标准的“中国古代无科学”论实际是不认可的。其后竺可桢努力创建自然科学史所正是这种观点的落实。(二)李约瑟是中华自然国学复兴的杰出推动者李约瑟(JoehTereceMotgomeryNeedham)作为从事生物化学、胚胎学学者、英国皇家学会会员，竟大改行专攻中国古代科学史，是令人惊讶的。1954年他的《中国科学技术史》第一卷提出中国古代有26项科技发明创造已为世界做出贡献；1956年，又帮助中国学者参加了第8届国际自然科学史会议（佛罗伦萨、米兰)，是令人感动的。所以对李约瑟的评价强调了国际主义精神。···试读结束···...

2023-02-03 北京航空航天大学出版社官网 北京航空航天大学出版社有限公司

扎南-超级恋爱术：迷倒男神的“绿茶”思维。秒杀绿茶56招，让感情持续升温。。...

2023-02-03 如何秒杀绿茶 秒杀绿茶的句子

图书名称：《自然国学评论第三号》【作者】张耀南主编【页数】352【出版社】北京：北京航空航天大学出版社,2019【ISBN号】978-7-5124-3139-3【分类】国学-研究【参考文献】张耀南主编.自然国学评论第三号.北京：北京航空航天大学出版社,2019.图书封面：图书目录：《自然国学评论第三号》内容提要：《自然国学评论第三号》内容试读格式探讨当代中国思想的重大转向003《自然国学评论》第三号第003-027页©BUAAP,2019当代中国思想的重大转向滕祥志摘要：道术将为天下裂。自西学传入迄今已逾百年，中国学术被分裂为现代知识学。经典迷失，格式颠覆，道统不存，隐患日渐。为此，近二十年来，当代国人始为学术之格式转型，即出入西学，打破西学之格式，朝向中国古典学问之精神，存续道统。在政治学、法学、经济学、社会学、国际关系学、哲学等领域皆有整合或进展。中国思想的重大转向，亦可从政治文献、社会人心、时势转承、道统存续、文明担当等角度做深入观察。关键词：思想转向朝向经典回归格式接续道统*滕祥志，法学博士，商法学博士后。曾长期执律师业，现任中国社会科学院财经战略研究院副研究员，中国税务学会学术委员，中国财税法学研究会理事。主要从事财税法学、财税公共政策分析研究。本文原刊于《社会科学论坛》2012年第11期，此次登载有订正。当代中国思想的重大转向005受制于人，而国内则有结构转型、产业升级、扩大内需和社会发展的矛盾。在人民币汇率和出口贸易上，屡受欧美发达国家贸易保护主义阻击。于国家安全，中国周边之军演近年来此起彼伏，项庄舞剑，几成讹诈之势；以反恐为名，环绕中国之军事布局，已然成型，几成合围之势，国家安全底线不断受到试探和挤压；美国重返亚洲，声言其“领导地位”，其意人尽皆知。凡此种种，西方自由主义之对内对外相互矛盾、逻辑脆弱和道德崩盘，引发国人深思。不过，即便面临“天安号事件”“钓鱼岛冲突”和美国在南海的系列挑拨，中国仍能举措得宜，审慎克制，与之维持经济交往和战略平静。毕竟，中华文明源远流长，历久弥新，具有以儒学为主体的人生哲学和世界观。东方治道传统，古老深厚，驾驭国际关系之经验，始自春秋战国。自《春秋》传世以来，“仁德之治”政治哲学、“礼制和平”国际关系法则，历代传习，如切如磋，如琢如磨，故文脉道统，至今尚存。其实，追溯传统和回归古典，非自21世纪始，而自明清。在事功层面，面对西方列强的进逼，中国思想规划之中学为体、全盘西化、中体西用等应对方案，均无济于事，而民族危机则与日俱增。至1937年，日军全面人侵，华夏几至陆沉。共产党随新文化运动而诞生，在政治、经济、军事、社会和意识形态层面，完全、彻底地实现国家整合，化解了严峻的民族生存危机和国家整合危机。为此，中国共产党之成立、发展及其建功立业，都与应对民族生存危机密切相关。论者以为，文化建设不仅事关提升民族竞争力和软实力，还事关国家安全。愚见以为，此诚为未雨绸缪。在思想文化领域，中国的主流和核心价值观正日益消解，正遭遇自20世纪80年代末期以来最严峻的考验。在社会思想领域，面临社会日益原子化、道德自利化、个人主义和个体权利的膨胀、社会群体性事件和维权事件升级，而国家、共同体意识和传统道德则面临消解；这与当年汉代休养生息之后汉武帝面临的局面，有某些相似之处。今天，察风物人情，观世风时变，重提回归原典，意在重整道德，接续道统，凝聚人心，贯注精神动力，以为国家安全之基及万世太平之本。在某种意义上，甚至可以说，自由主义学理是当代中国学术和思想的基本底色。自由主义作为一种欧美或者源自西方的学说，与当代中国的国体既存在006自然国学评论第三号结合的一面，也存在悖论的一面。一方面，在理论层面，社会主义市场经济理论，在相当程度上结合并融会了自由主义的部分学说，比如市场竞争、比较优势、法治理论、公民权利和市民社会理论与中国古典思想“以民为本”具有的亲和力和相似性（但不等同)；另一方面，其悖论和越界也在所难免，自由主义推到极致，就是经济学上的产权分立或私有化（私营部门占据微观经济的主体地位)，法学上的彻底宪政主义、法治主义和私权保护，政治学上的彻底多党竞争和选举民主，市民道德领域的利已主义和个人主义。中国的自由主义一派分出激进右派一支，以西山会议派为代表，已经走得很远，为当代中国国体和国情所不容。法学上的“维权派”(2003年孙志刚事件是所谓“维权元年”)与当代社会的群体性事件等结盟，已经超出当局能够容忍的底线。甚至，维权派还与民间信仰和源自西方的基督信仰、新型“意见领袖”等合流，其中的典型代表或曾受到美国前总统布什的接见，或曾成为《时代周刊》的“全球最大影响力”候选人，与此同时，普通工人也成为《时代周刊》封面人物，其中也别有深意。在网络虚拟空间，维权派和所谓的“意见领袖”具有较高的点击率。应该说，维权派和“意见领袖”的思想底色和哲学基础，是自由主义学理。在学术和思想界，自由主义的信奉者、同情者或同道者尽管数量不少，且在学院中和公共传播界具有影响力①，然而将自由主义学理贯穿到极致，并以西方政治经济法律制度为模本的人，即成为激进右派一支的仍为少数。尽管如此，秉持自由主义的一派中不乏一批真诚热爱国家，并真诚地认为自由民主宪政与民族主义的结合②可以实现长治久安或者民富国强的人。历史上，西方主流思想曾发生危机，在“一战”、“二战”之后最为明显，近代中国学术和思想的先驱梁启超，曾积极向国人引进西方思想和制度，但是世界大战在西方的爆发，引起了梁启超的警觉和质疑。在西方思想界，非理性主义、后现代理论等就是对现代主义和自古希腊的理性主义的反思，亦即对现①《自由主义在学院和传播界的影响》，参见秋风：《中国自由主义二十年的颓势》，载《二十一世纪》2011年8月号（第126期)。②高全喜：《自由主义与民族主义一2009年5月2日三味书屋演讲》，据新青年文化网，htt:/www.21ewyouth.et/viewew-191.html,2012-1-18访问。···试读结束···...

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图书名称：《中国太极史》【作者】方湛洲著【页数】540【出版社】哈尔滨：黑龙江人民出版社,2014.10【ISBN号】978-7-207-10165-5【分类】太极-研究-中国【参考文献】方湛洲著.中国太极史.哈尔滨：黑龙江人民出版社,2014.10.图书目录：《中国太极史》内容提要：本书主要内容包括：燧人氏星星之火点燃太极思维；新石器时期伏羲氏以阴、阳理论制爻、卦；神农氏炎帝作《连山》易；黄帝时期的五行、天干、地支奠定了太极学说，中国哲学见本原等。《中国太极史》内容试读太极思维的初期积累时期一篇(燧人氏一商朝末期)燧人氏星星之火点燃了太极思维，太极思维开始了初起时期的积累和发展。第一章燧人氏星星之火点燃太极思维(约70万年到20万年以前)》中国境内最早的人类，原为1965年5月1日在云南省元谋县发现的两颗牙齿和一些粗糙的石器告知的，这就是我们现在称呼的“元谋人”，距今约有170万年了。又有书介绍：“中华文明的起源…始于距今200万年前的巫山猿人。”①该书指的是1986年在长江三峡北岸的巫山县大庙乡龙坪村龙骨坡发现的一颗人类门齿，还有一段较为完整的人类下颌骨，以及百余件哺乳动物化石和三件石器，经专家测定，距今约200万年。这一发现，把中华民族祖先的活动推到了200万年前。知道了我国境内最早的人类祖先，同时，浩繁的历史资料，又记载了我们祖先的太极思维（五行、方位、阴阳、天干、地支等等认识）在早期的运用。史料颇丰，传说也是很浪漫的，我们不妨慢慢寻根溯源。人们谈古论今的时候，有一句俗话是常说的，那就是：“自从盘古开天地，三第：皇五帝到如今”。盘古太早了，现在虽然发现了“盘古洞”，洞中的石桌石床引起篇后人对远古人类的一些生活猜想，剩下的就只有民间传说了。盘古是中华祖先太的源头，据传能“达阴阳之变”，留有“太极”和“两仪”之说。当然，这些都是传极说，不可立论。但是，可以认为，太极思维是始于很久以前的人类社会。思维：盘古开天地，随后有“三皇”。对于三皇氏，《吕氏春秋》就有“三皇”之说。的《史记·秦始皇本纪》也记载：“臣等谨与博士议曰：‘古有天皇，有地皇，有泰皇，初期泰皇最贵’。”所以，秦臣“昧死上尊号，王为‘泰皇’”。有了“王为泰皇”，泰皇就积是人皇，宋代罗苹注《路史》指出：泰皇即人皇。《春秋纬·命历序》又以三皇分累别称为天、地、人。古代三皇，有一定的史料可查，只是史料和传说夹在一起，这时期就需要我们认真地去甄别了。①陈勇主编：《国史纲要》，上海大学出版社2004年版（后同）。三皇氏，指的是天皇氏、地皇氏和人皇氏。但是，对三皇氏的具体所指却有很多说法，《元命苞》以伏羲、女娲、神农为三皇，《白虎通》将伏羲、神农、祝融列为三皇，而且还有传说和史料不同的三皇太…和基层选举一般，投票不同。本书只有多方面结合，尽量以常规认识来介极绍，从传说到史料，以保证真实性为主。央传说中的三皇氏，天皇氏“原未取有姓名”，只知他是“天灵淡泊（宁静无欲貌)”。他的重要功绩是，继盘古明阴阳之理后，创制了天干、地支之说，并且以天干、地支相配而成六十干支，定四时。地皇氏姓地名皇。其有十弟，皆以“地”为姓，分别以创、制、诸、辰、法、永、垂、宪、万、世为名字，合起来就是创制诸辰法，永垂宪万世。意思是地皇氏兄弟十一人，创设了日月星辰、二十八宿等天文历法，万世流传。人皇氏自称为“民主”，其弟八人皆以“居”为姓，他们分山川九区。重要的是，人皇氏还立地皇氏两孙女为后妃，其弟八人“各择一女配之”，“此教民定其婚配，为万代之第一义矣。”这里的传说来自于明人周游、吴门啸客等著《开辟演义》①。此书虽然是小说，但并不是将三皇氏说成是离奇古怪的天外来客，而是创太极思想的先祖。他们以天文星象、人间生存为己任，而且人皇氏定人间婚配与史料中的人皇氏伏羲定男女婚姻同功，天皇氏创天干、地支、六十干支又与黄帝相吻合。在有的传说中，天皇氏还以天干为父，以地支为母，是父母结合才创造了“干支”之说。可以这样认为，由于时代久远，人们把前人的创制在流传的过程中有了某些混淆。但是，这又肯定了太极思维是起源于中国的远古时代，尤其是将天文气象方面的建树，以及后来成为阴阳理论的男女婚配，都是真实地作了传流。对明人《开辟演义》中的传说，为了给读者真实的认识，本史又以史料为依据，进行了一定的梳理。那么，史料又是如何记载的呢？史料对天皇氏也有明指。据载，在人皇氏、地皇氏之前，往往可以联系的只能是燧人氏。今人何光岳《炎黄源流史》第509页在提及《命历序》时，有“以燧人、伏羲、神农为后三皇”之说。《尚书大传·卷四》也认为：“燧人以火记。火，大阳也。阳尊，故托燧皇于天。伏羲以人事记，故托羲皇于人。神农以地记，种谷疏，故托农皇于地。”“三皇五帝到如今”，所以，三皇之中，燧人氏在史料中又是最早的，燧人氏就是天皇氏了。燧人氏的最大贡献就是发明了用火。燧人氏的“燧”字就是火字旁，而且“燧”又是古代取火的器具。根据发明用火来看，燧人氏当指远古时期的“北京人”。“北京人”距今约70万年到20万年以前，他们还保留了猿的特点，生活在①[明]周游、吴门啸客等著：《开辟演义前后七国志》，华夏出版社1995年版。旧石器时代。《韩非子》和《白虎通》对燧人氏都有介绍。《韩非子·五盒》说：“民食果蓏、螓蛤，腥臊恶臭，而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。”《白虎通·春》曰：“谓之燧人者何？钻木燧取火，教民熟食，养人利性，避臭去毒，谓之燧人也。”为此，后人对燧人氏敬仰，故称之为“燧皇”，又为“天皇”。据《中国大百科全书·考古学》等资料载：在元谋人遗址处已经发现用火遗迹。“北京人”有的洞穴中堆积很厚的木炭、灰烬、烧石和烧骨等。最引人注目的遗址有四个较大的灰烬堆积层，第四层灰烬的最厚处达到6米①，由此记载了燧人氏用火的惊人史料。“北京人”是原始社会的人类。如果“北京人”与燧人氏相提并论，那么燧人氏就不是指某个人而言，而应该是指发展了五十万年的一个阶段的人类。这种认识是可以理解的，因为人类发明用火，也绝不是某个人可以做到的，应该是人类长期时间在和自然界做斗争时的生存积累。《三坟》载，伏羲就是燧人氏之子。既是燧人氏之子，“燧人氏”之称又不是其父之名，因为燧人氏不是指一个具体的人，而是伏羲氏之前的人类。远古人类生活在自然界，一般会思考周围的万事万物，如果要寻根到最简单的元素时，会是哪些？所以，最后往往会以水、木、火、土之类做基本。据有的资料说，“古印度人认为土、火、水、风”是世界的本原，而古希腊人认为宇宙是“火、气、水、土相互作用而构成…”②古希腊哲学家泰勒斯认为世界万物皆由水构成。二千年前的古希腊哲学家恩培多克勒将世界的基本元素增加到水、气、火、土四种，即著名的“四根说”，据说二千年后的现在，这一思想仍然盛行。但是，如果只是认识基本元素的存在，那是没有出现思维生命，是直观，只是属于感觉第阶段。如果能认识到基本元素的相互作用，而且可以合理地发展开来，其思维生篇命就是无穷无尽而光明灿烂的。燧人氏（北京人）发明了用火，这是人类发展史上的一个重要飞跃。因为有太了火，人的思维活动就会有一个重要的物质概念。燧人氏发现木可以生火，火可极思以把很多东西烧成一堆灰土，土中又可以发现硬如石块的东西一“金”，金又维：可以盛水，水又可以使森林、花木长得茂盛…同时，用木棒可以戳出山洞，挖出的初土中的野薯、草根食用…这样，木、火、土、金、水的五行认识便开始形成。《开期：辟演义》于是说：“燧人氏至夜仰观列宿，俯察五行，见星象猛醒曰：‘噫！空中有积：火，丽木则明。虚空之火丽于木，而地上金、木、水、火、土俱载其中，岂可人间无累时得火乎！以金克木，必有火出。今吾教民用金钻木，是有火矣。有火、有水，而民期：①田晓岫著：《中华民族发展史》。②见石铭、孙则鸣著《藏山雷学》。不至腥臊生食也。’”这还是“演义”所说，只作参考。比如，那时还没有冶炼技术，何来的真金？也许是以石代金。太对于水、土、木之类基本物质，原始人根据亲近原因是很容易认识的，这是最极起码的“唯物论”观点。但是，就这些并不能将人类区别于所有动物。隧人氏发明了用火，就使人类有了重大的飞跃。因为有了火，人类就可以熟食，可以防寒御敌，等等。而且，有了火，可以使人们能够聚众成群，增强社会的群体观念。同时，人类有了火，又会加深对各种事物之间的认识。所以，隧人氏发明了用火，不但促进了人类生活的进化和社会活动的发展，而且爆发出人类思维的火花，这是人类以外的动物永远无法达到的。对此，马克思说：“就世界性的解放作用而言，摩擦生火还是超过了蒸汽机，因为摩擦生火第一次使人支配了一种自然力，从而最终把人同动物界分开。”①当然，在火、土、木、水之间还构不成思维程序，也许其中曾经有过气、光之类，或有过以石块代替过“金”的运用，但是缺少真正的金属，五行认识肯定不完善。只是燧人氏发明了火，由此就燃起了人类社会的太极思维，这应该是肯定的。有人会问：燧人氏发明了用火，那么为什么会产生“五行之说”？尤其是“五行”而为什么不是“三行”或“六行”？在燧人氏时，对木、水、火、土之类的认识是会自然产生的。当时为什么能确定是“五行”呢？当时人通过自己本身就可以确定前、后、左、右、中这五个方位，虽然还不可能用这些字眼表达，但这种概念是存在的，是一种直观思维。五方位确立，在当时就是代表了“整个世界”。在这种直观思维中，先人又把五个方位中所能见到的万事万物经过分类、简化，最后得出水、木、火、土、金（当时也许是其他之类)五种元素。以五种元素对应五方位，五方位就是五行之“五”的来源，是极其简单而又本能的归纳。中国燧人氏的五行之说，比起希腊哲学家的“四根说”，看来要早出几十万年。燧人氏以木、火、水、土（包括金在内）作为元素认识客观世界，首先应该肯定这是对客观存在的反映，是太极思维活动的初始，是简单的、朴素的唯物论燧人氏以五方位发展成朴素的五行认识，成功之处是能立足于“方位”这种空间观念，而空间又是充满了五行物质。但是，这种空间观念在当时还是平面形式，五行物质因无真正的金属也还不是成熟的认识。只是燧人氏在发明用火之后，已产生朴素的唯物论观点，生起了人类生活的文明之光。①马克思、恩格斯：《马克思恩格斯选集》（第三卷）。···试读结束···...

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