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2023-02-07 变现 抖音好还是快手好 什么叫抖音变现

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图书名称：《5G×AI时代生活方式和市场的裂变》【作者】（日）安冈宽道，稻垣仁美，木之下健，松村直树，本村阳一作；吕灵芝译【丛书名】精英力系列【页数】215【出版社】北京：现代出版社,2021.05【ISBN号】978-7-5143-9103-9【价格】49.80【分类】人工智能-影响-经济-通俗读物-第五代移动通信系统-影响-经济-通俗读物【参考文献】（日）安冈宽道，稻垣仁美，木之下健，松村直树，本村阳一作；吕灵芝译.5G×AI时代生活方式和市场的裂变.北京：现代出版社,2021.05.图书封面：图书目录：《5G×AI时代生活方式和市场的裂变》内容提要：5G时代将是一个万物互联的时代。我们可以通过手机等终端设备连接一切，包括企业的生产、销售、管理；个人生活的家电、物流、课程、健康等方方面面。同时通过AI技术解决我们目前遇到的难题，可以实时把握生产和运作情况，及时发现不符合需求预测的非正常事态，并且发出警报，是使人们得以事先组织思考出对策。在AI与5G新技术应用和普及时代，新的市场模式将不断涌现，并实现革命性发展，为我们的生活和工作带来极大的便捷。《5G×AI时代生活方式和市场的裂变》内容试读PART5G×AI能改变什么·顾客行动与企业活动的同步化此前的市场数字化让客户体验之旅（顾客行动流程）与价值链（企业活动流程）的同步变得更简单，因此不断促成新模式的诞生。将吸引顾客的故事与商品/服务的策划、销售、跟进过程匹配起来，创造出全新的客户体验。其主战场就在智能手机和社交网络。今后，AI和5G(第五代移动通信技术)也会加入其中，还会运用各种技术，形成新的数字化市场①概念。①所谓“数字化市场”，是指数字化销售的机制，以及完成交易到数据验证（下一次机制创建)的一连串流程。具体来说，数字化市场是指通过T(主要为网站)向目标群体提供数字化的商品、服务等珍贵体验价值，并将其结果数字化，通过IT(主要为分析系统)进行验证的所有相关事物。PART15G×AI能改变什么003广，可对应10G以上的超高速通信和低延迟、IoT(IteretofThig,物联网)IoE（IteretofEverythig,万物互联)的普及和随之而来的多终端连接。在5G网络中，时长2小时的电影（视频信息）只需2秒左右即可完成下载(4G网络需要8.4分钟)。5G网一旦普及，用户可以通过智能手机随时随地流畅地观看视频，也无须担心容量限制问题。这对所有产业来说，既是商业机遇，也是危机。比如，通过5G发布的视频内容品质接近电视播放，广播电视行业将会面临巨大压力。虽说现在人们已经普遍使用智能手机来播放视频，但其用户偏向年青一代。一旦进入5G时代，视频内容质量提高，人们除了手机，还能通过电视画面观看体育赛事直播等内容时，这种方式会更为大众化。表1-1移动通信技术年代2小时视频的下特征(主要通信规格)(普及时期)载时间（估算）初期移动通信1G20世纪80年代·(车载电话、肩挎(AMPS)电话)2G可收发短信(GSM、PDC、20世纪90年代(主要用于通话的超过181天D-AMPS、EDGE手机普及)[IMT-2000])PART15G×A1能改变什么005(续表)移动通信技术年代2小时视频的下特征(主要通信规格)(普及时期)】载时间（估算）2.5G通话品质提高20世纪90年代(CdmaOeIS-高速数据通信成后半期95])为可能超过27小时3G可浏览网页CDMA2000IS-21世纪(可收发邮件及联2000]、W-CDMA)网的手机普及)智能手机普及3.9G21世纪10年代(3G与4G的中间超过20分钟(LTE)前半期阶段)观看视频行为普4G21世纪10年代及化(LTE-Advaced,超过8分钟后半期(智能手机与平板WiMAX2电脑普及)最先进，超高速、5G大容量，超多终2020年以后普及2秒以内(TS23.501-503)端连接、超低延迟、超高可信度另外，在无线领域，5G可以保证无延迟连接网络，从而能够即时操纵机器人。如此一来，东京的名医或许就能为偏远地区医院的患者进行远程手术。不仅医疗、建筑土木、生产现场都能远距离实现工匠技艺在线操作，并且机器人和无人机的介入，可以让危险作业变得更轻松。在可视电话(Skye等)领域还能实现身临其境的感觉，与对话者共享空间感。此外，006,5G×A1时代：生活方式和市场的裂变···试读结束···...

2023-02-06 裂变战争 裂变营销

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2023-02-03 事务所审计的工作内容 事务所审计工资一般是多少

图书名称：《国学知识大全》【作者】吕思勉著【页数】385【出版社】北京：台海出版社,2019.01【ISBN号】978-7-5168-1868-8【价格】CNY58.00【分类】国学-基本知识【参考文献】吕思勉著.国学知识大全.北京：台海出版社,2019.01.图书封面：图书目录：《国学知识大全》内容提要：全书整理收录了吕思勉先生的《国学概论》《经子解题》《理学纲要》《中国文化史》《历史研究法》《史学与史籍》《中国史籍读法》，观点论述严谨，考证精详，可谓是一部全面完整的国学巨著。本书是吕思勉先生学术盛年期完成的，在民国时期一经出版，立即受到广泛好评。经典之作，永远闪光，至今仍对当代国学爱好者与研究者具有极强的指导意义和参考价值，是青年学子阅读国学的入门之作。《国学知识大全》内容试读国学第一篇国学概论贺国学知识大全何谓国学国学者，吾国已往之一种学问。包含中国学术之性质与变迁，而并非为与外国绝对不同之学问也。吾国汉代古谚日：“少所见，多所怪，见橐驼言马肿背。”吾国日时视外人来华者，不知其学。较进，则知可学其一二端。更进，则知其自有其学术，而与吾国为截然不同。然由今之所见，则知中国之与外国，实为大同小异者也。古代各部落，有知造舟者，有知制车者，各有所能，各有所不知。今外国自工业革命以来，文明日启，距今亦为时不远。由将来观之，东西两洋之文化，犹古代各部落间文化之关系也。又常有以精神文明、物质文明等以区别东西洋之文化。实亦不然。今世之各社会，皆为文明之社会，其程度相差无几，善亦同善，恶亦同恶，固无何高下也。中国学术之分期1.中国学术之渊源：（1)古代之宗教哲学。(2)政治机关经验所得，所谓王官之学。2.合此两者而生先秦诸子之学，诸家并立。3.儒家之学独盛4.儒家中烦琐之考证，激起空谈原理之反动，偏重《易经》，与道家之学相合，是为魏晋玄学。以上为中国学术自己的发展。5.至此而佛学输入，为中国所接受。萌芽于汉魏，盛于南北朝，而极于隋唐，其发达之次序，则从小乘至大乘，是为佛学时代，而玄学仍点缀其间。6.至唐而反动渐起。至宋而形成理学。理学之性质，可谓摄取佛学之长，而又去其不适宜于中国者。此为中国学术受印度影响之时代，至明亡而衰。7.而欧洲学术，适于此时开始输人。近百年来，对中国学术逐渐发生影响。[前此与欧洲之接触，仅为技术上，而非学术上的，故未受若何之影响。]002第一篇国学概论先秦诸子之渊源—一古代之宗教哲学宗教哲学，今日为对立之物，在宗教起源之时则不然。一种宗教之初兴，必能综合当时人之宇宙及人生观，而为之谋得一合理之解决。此时之宗教，亦即其时最伟大最适宜的哲学。[凡一种大宗教，必具高深及浅显二方面之理论，以满足于高等与低等之人。]但宗教之为物，不徒重理智，而兼重意志及感情，故易于固执具体的条件，久之，遂变为落伍之物，而哲学乃与之分离。[宗教与理智方面，仅为其一种手段，使人得理智上之满足，其注重者，乃偏于意志及感情方面，使信之者得感情之安慰，秉坚强之意志以信仰其宗教。夫意志坚强之人，固不免易于固执也，故信教者，常以强烈之感情徘徊，以坚强之意志守旧，以致久而落伍。]故宗教之与哲学对立，非其本来对立，而由于宗教之陈旧。而论古代之学术，仍必溯源于宗教。中国之宗教思想，最早盖系“拜物”，《周礼》分祭祀之对象为天神、地衹、人鬼、物魅四类。物魅盖即拜物时代之遗也。此时之思想，太觉幼稚，对于学术思想，无甚影响。稍进，则为“天象崇拜”，其中又分为二期，前期盖在女权昌盛时代，所崇拜之大神，[神之为物，表面视为与人无关的，人外的，实则此种之神，已成为人为的神，具有人之性质。神之组织及一切，皆以人为依据，与人相类。]悉视为女性。《礼记·郊特牲》日：“郊之祭也，大报天而主日。”可见古无抽象的整个的天神。后世祭天之郊祭，只是祭日，而《楚辞》《山海经》皆以羲和为女神。整个的地神，古代更其没有，所祭的只是自己所住所种的一块土地，是为社祭。地神的被视为女性，更古今皆然。关于此问题，可参看日本田崎仁义所著《中国古代经济思想及制度》，王学文译，商务印书馆本。女权时代之思想，存留于后世者甚少，只有一部《老子》，是表现女性优胜思想的。《礼记·礼运》，孔子日：“我欲观殷礼，是故之宋，而不足征也。吾得坤乾焉。”说者谓殷《易》先坤。这该是一种女性优胜的遗迹，但殷《易》之内容不传，今所传之《周易》，则完全表现男性优胜之思想矣。[《周易》先乾。]大概中国学术思想，大部分是从周朝流传下来的，殷以前的成分，已经很少了，周宗法特别发达，可见其为男权昌盛的社会。而殷朝兄终弟及，是一个母权社会的遗迹。周在西方，殷在东方。后来齐国长女，名为巫儿，为家主祠，不出嫁(《汉003国学知识大全书·地理志》)，而齐太公为出夫(《战国策》)。燕人宾客相遇，以妇侍宿，婚嫁之夕，男女无别，反以为荣（亦见《汉书·地理志》）。楚王妻妹(《公羊》桓公二年)。皆可见风俗与周不同。然此等文化，多已沦亡了。古代宗教哲学之骨干，为阴阳五行，但二者似非一说。[阴阳最早见于《周易》，然不及五行之说，五行最早见于《洪范》，然不及阴阳之说。且自古至今，从未有合论二者者，后世言阴阳者众，而说五行者寡，则以阴阳能自圆其说，而五行不能也。]五行之说，见于《书》之《洪范》，后来衍其说最详者，为《白虎通义》之《五行篇》，虽煞费苦心，然究属勉强，予意水、火、木、金、土乃古代管此工事之五种官。[水，通沟渠，建桥梁。火，未知钻木取火，得火不易，设之以保存火种。木，伐木制物。金，冶金之事。土，营建之事。]本非哲学上分物质为此五类，后来哲学家就已成事实而强为之说。[物体之之然，气、液、固体。印度之哲学，言地、水、风、火四大。地，固体；水，液体；风，气体，益之以火。如此分法，尚觉可通。而五行之水、火、木、金、土，水为液体，木、金、土为固体占其三，无一气体，不必哲学家，亦知为不妥，故决非哲学家分物质为此五类。]其说本来不合论理，故虽煞费苦心，终不能自圆其说也。[五行之变化，有生胜之说，亦作生克，水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。其中火生土、土生金、金生水、木克土、土克水等，实不甚可通。]至于阴阳，则因人之认识，必始于两，而现象无论如何错杂，亦总可归纳之而成二组，即谋与非谋，此即正负，正负即阴阳也。故其说处处可通，而古人推论万物，必自小而推诸大，于是以天地为万物之父母。[此时以阴阳为实质，尚未合哲学之原理。]再进，知万物之原质推一，乃名此原质曰气。假想万物之变化，皆由于气之聚散，而气之所以动荡不已，则由于阴阳二力（阴静阳动）之更迭起伏焉。至此而哲学上之泛神论成立矣。[泛神论者，即谓神即宇宙间一切现象之本身。]宗教哲学之进步，既进于泛神论，则事物变动之原因，即在事物之本身。（古代野蛮人不知自然规律，只知人律，其视万物为有知，一切皆神所为。而其所谓神，亦有实体，《墨子·天志》《明鬼》之论，所谓天、鬼者，皆有喜怒，欲恶如人，则其证也。遂泛神论既成立，至此自有神而进为无神矣)而别无一物焉，在其外而使之者，此之谓自然。[自，始也；然，成也。古书自然之“然”字，无作如此之解者。]自然之力，至为伟大，只有随顺利用，而不能抵抗。而自然界之美德，如“不息”“有秩序”“不差式”等，均为人所宜效法，此之谓“法自然”。[法家即如是，谓政治上之赏罚，当以自然界之美德为准则也。]自然之规律，道家称之曰道。[《老子》日：“有物混004第一篇国学概论成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之日道。”]自然现象，永远变动不居，而其变动也，又有一定之规律，是为“变易”，“不易”，加以永不止息，若人之任事，不觉其劳苦然，是为“简易”。所谓“易一名而兼三义”也，不易之现象，是为循环，祸福倚伏之义，由此而生。[吾国古代以农为主，注意于不易之现象，故有祸福倚伏等义。盖以为自然界之现象既如是，人事亦当如是也。]自然力既伟大，人根本绝无能为，委心任运之义，由此而生。自然之力，固无从从时间上指其原理，亦无从从空间上指其根源。然强为之名，固可如此。[盖泛神论者，本无因果也，惟无因果之关系，则无可加以思想，故强为之名，而为是说者，亦明知其为强说而已。]此种力之原始（系人所强名的)，儒家称之日“元”。《易》日：“大哉乾元，万物资始，乃统天。”(《乾卦·象辞》)《春秋》家谓：“《春秋》以元之气，正天之端。”(《公羊》隐公元年何注)是也。[其他如《公羊》何注，隐公元年，日：“天不深正其元，则不能成化。”《春秋繁露·重政》日：“元者，万物之本，在乎天地之前。”]（古人以天为万物之原因，而元为天之原因)在男权优胜时代，最贵此种健行的美德，但女权优胜时代柔能克刚、静以制动等见解[今所存者，以《老子》为代表。]亦仍保有相当地位。先秦诸子之渊源二一王官之学儒家，出于司徒之官。[《汉书·艺文志》日：“儒家者流，盖出于古司徒之官，助人君，顺阴阳，明教化。游文于六经之中，留义于仁义之际。祖述尧舜，宪章文武。宗师孔子，以重其言，于道最为高。”徒，众也，司徒主教化。《周礼》谓惟战事付司马，狱讼付司寇，此外治民之事，皆司徒掌之也。儒家治民，最重教化，此为其出司徒之官之本色，其欲合西周以前之法，斟酌而损益之。其处己之道，最高者为中庸。待人之道，最高者为累矩。中庸者，随时随地，审处而求其至当；絜矩者，就所接之人，我所愿于彼者，即彼之所愿于我，而当以是先施之。]道家，出于史官。[《汉书·艺文志》日：“道家者流，盖出于古之史官。历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持。此为君人南面之术。”其宗旨：一在守柔，一在无为，所称颂者，为黄帝时之说。]墨家，出于清庙之守。[《汉书·艺文志》日：“墨家者流，盖出于清庙之守。茅屋采橡，是以贵俭。养三老五更，是以兼爱。选士大射，是以尚贤。宗祀严父，是以005国学知识大全右鬼。顺四时而行，是以非命。以孝视天下，是以上同。”盖古明堂、清庙、辟雍，皆一物也。蔡邕《明堂月令章句》谓：“明堂者，天子大庙，所以祭祀、飨功、养老、选士，皆在其中。取正室之貌，则曰大庙；取其正室，则曰大室；取其堂，则日明堂；取其四时之学，则日大学；取其圆水，则日辟雍：虽名别实同。”（详见《续汉书·祭祀志注》）阮元《明堂说》谓：“有古之明堂，而有后世之明堂。古者政教朴略，宫室未兴，一切典礼，皆行于天子之居，后乃礼备而地分。礼不忘本，于近郊东南，别建明堂，以存古制。”（见所著《擘经室集》）盖古之清庙，原极简陋，墨家出于清庙之守，即欲以清庙之旧法，救当时之弊。其根本义日兼爱，即所谓夏尚忠。其所欲行，盖夏道也。由兼爱故不容剥民自奉，而节用、节葬、非乐之说出。由兼爱故不容夺人所有，而非攻之论出。]名家，出于礼官。[《汉书·艺文志》日：“名家者流，盖出于古之礼官。古者名位不同，礼亦异数。孔子日：‘必也正名乎？名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。’”礼主差别，差别必有其由，深求其由，是为名家之学，督责之术；必求名实之相符，故与法家，关系殊密也。]法家，出于理官。[《汉书·艺文志》日：“法家者流，盖出于理官。信赏必罚，以辅礼制。”为切于东周时势之学。东周之要务有二：一为富国强兵，一为裁抑贵族。前者为法家言，后者为术家言，说见《韩非子·定法篇》。申不害言术，公孙鞅言法，韩非盖欲兼综二派者。法家宗旨，在“法自然”。故戒释法而任情。不主宽纵，亦不容失之严酷。]阴阳家，出于羲和之官（古之历法之官）。[《汉书·艺文志》曰：“阴阳家者流，盖出于古羲和之官。敬顺昊天，历象日月星辰，敬授民时。”以邹衍为大师，本所已知，推所未知。其五德终始之说，亦犹儒家之有通三统之论也。亦欲合西周之法，斟酌而损益之。]纵横家，出于行人之官。[《汉书·艺文志》日：“纵横家者流，盖出于古行人之官。当权事制宜，受命不受辞。”又日：“及邪人为之，则上诈援而弃其信。”则正指苏、张之流也。]农家，出于农稷之官。[《汉书·艺文志》日“农家者流，盖出于古者农稷之官，播百谷，劝农桑，以足衣食。”《孟子》所载云许行，实为农家巨子，其言有二：一君臣并耕，一则物价但论多少，不论精粗也。此盖皇古之俗。农家所愿，即在此神农以前之世也。]杂家，出于议官。[《汉书·艺文志》曰：“杂家者流，出于议官。兼儒、墨，合名、法。知国体之有此，见王治之无不贯。”盖专门之学，往往蔽于其所不知。西汉以006···试读结束···...

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图书名称：《国学知识大全》【作者】吕思勉著【页数】465【出版社】北京：中国言实出版社,2020.01【ISBN号】978-7-5171-3414-5【价格】58.00【分类】国学-基本知识【参考文献】吕思勉著.国学知识大全.北京：中国言实出版社,2020.01.图书封面：图书目录：《国学知识大全》内容提要：《国学知识大全》是吕思勉先生为指导青年学子阅读国学的开示门径之作，写就于先生的学术盛年期，在民国时期一经出版，即受到当时的国学爱好者和整理者的大力追捧，一时有洛阳纸贵之誉。虽世易时移，但其价值却历久弥新，仍对当代国学爱好者与研究者具有极强的指导意义和参考价值。本书整理汇集了《国学概论》、《经子解题》、《理学纲要》、《中国文化史》、《历史研究法》、《史学与史籍》和《中国史籍读法》等著作，堪称一部全面完整的国学巨著。作者观点权威，论述严谨，考证精详，旨在给读者带来更深刻、纯粹的阅读体验，实为不可多得的国学入门佳作。《国学知识大全》内容试读g买函北任国划长N你罩识烨外N紧紧识除控叶N紧紧1职蛛据HN划账以Ξ的长N燕泗称器扣剑酱北长置职划换之架率州任函以化V的微何谓国学国学者，吾国已往之一种学问。包含中国学术之性质与变迁，而并非为与外国绝对不同之学问也。吾国汉代古谚日：“少所见，多所怪，见橐驼言马肿背。”吾国旧时视外人来华者，不知其学。较进，则知可学其一二端。更进，则知其自有其学术，而与吾国为截然不同。然由今之所见，则知中国之与外国，实为大同小异者也。古代各部落，有知造舟者，有知制车者，各有所能，各有所不知。今外国自工业革命以来，文明日启，距今亦为时不远。由将来观之，东西两洋之文化，犹古代各部落间文化之关系也。又常有以精神文明、物质文明等以区别东西洋之文化。实亦不然。今世之各社会，皆为文明之社会，其程度相差无几，善亦同善，恶亦同恶，固无何高下也。003先秦诸子之渊源一古代之宗教哲学宗教哲学，今日为对立之物，在宗教起源之时则不然。一种宗教之初兴」必能综合当时人之宇宙及人生观，而为之谋得一合理之解决。此时之宗教，亦即其时最伟大最适宜的哲学。[凡一种大宗教，必具高深及浅显二方面之理论，以满足于高等与低等之人。]但宗教之为物，不徒重理智，而兼重意志及感情，故易于固执具体的条件，久之，遂变为落伍之物，而哲学乃与之分离。[宗教与理智方面，仅为其一种手段，使人得理智上之满足，其注重者，乃偏于意志及感情方面，使信之者得感情之安慰，秉坚强之意志以信仰其宗教。夫意志坚强之人，固不免易于固执也，故信教者，常以强烈之感情徘徊，以坚强之意志守日，以致久而落伍。]故宗教之与哲学对立，非其本来对立，而由于宗教之陈旧。而论古代之学术，仍必溯源于宗教。中国之宗教思想，最早盖系“拜物”，《周礼》分祭祀之对象为天神、地衹、人鬼、物魅四类。物魅盖即拜物时代之遗也。此时之思想，太觉幼稚，对于学术思想，无甚影响。稍进，则为“天象崇拜”，其中又分为二期，前期盖在女权昌盛时代，所崇拜之大神，[神之为物，表面视为与人无关的，人外的，实则此种之神，已成为人为的神，具有人之性质。神之组织及一切，皆以人为依据，与人相类。]悉视为女性。《礼记·郊特牲》曰：“郊之祭也，大报天而主日。”可见古无抽象的整个的天神。后世祭天之郊祭，只是祭日，而《楚辞》《山海经》皆以羲和为女神。整个的地神，古代更其没有，所祭的只是自己所住所种的一块土地，是为社祭。地神的被视为女性，更古今皆然。关于此问题，可参看日本田崎仁义所著《中国古代经济思想及制度》，王学文译，商务印书馆本。女权时代之思想，存留于后世者甚少，只有一部《老子》，是表现女性优005国学知识大全胜思想的。《礼记·礼运》，孔子曰：“我欲观殷道，是故之宋，而不足征也。吾得坤乾焉。”说者谓殷《易》先坤。这该是一种女性优胜的遗迹，但殷《易》之内容不传，今所传之《周易》，则完全表现男性优胜之思想矣。[《周易》先乾。]大概中国学术思想，大部分是从周朝流传下来的，殷以前的成分，已经很少了，周朝宗法特别发达，可见其为男权昌盛的社会。而殷朝兄终弟及，是一个母权社会的遗迹。周在西方，殷在东方。后来齐国长女，名为巫儿，为家主祠，不出嫁(《汉书·地理志》)，而齐太公为出夫(《战国策》)。燕人宾客相遇，以妇侍宿，婚嫁之夕，男女无别，反以为荣（亦见《汉书·地理志》）。楚王妻妹(《公羊》桓公二年)。皆可见风俗与周不同。然此等文化，多已沦亡了。古代宗教哲学之骨干，为阴阳五行，但二者似非一说。[阴阳最早见于《周易》，然不及五行之说，五行最早见于《洪范》，然不及阴阳之说。且自古至今，从未有合论二者者，后世言阴阳者众，而说五行者寡，则以阴阳能自圆其说，而五行不能也。]五行之说，见于《书》之《洪范》，后来衍其说最详者，为《白虎通义》之《五行篇》，虽煞费苦心，然究属勉强，予意水、火、木、金、土乃古代管此工事之五种官。[水，通沟渠，建桥梁。火，未知钻木取火，得火不易，设之以保存火种。木，伐木制物。金，冶金之事。土，营建之事。]本非哲学上分物质为此五类，后来哲学家就已成事实而强为之说。[物体之之然，气、液、固体。印度之哲学，言地、水、风、火四大。地，固体：水，液体：风，气体，益之以火。如此分法，尚觉可通。而五行之水、火、木金、土，水为液体，木、金、土为固体占其三，无一气体，不必哲学家，亦知为不妥，故决非哲学家分物质为此五类。]其说本来不合论理，故虽煞费苦心，终不能自圆其说也。「五行之变化，有生胜之说，亦作生克，水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。其中火生土、土生金、金生水、木克土、土克水等，实不甚可通。]至于阴阳，则因人之认识，必始于两，而现象无论如何错杂，亦总可归纳之而成二组，即谋与非谋，此即正负，正负即阴阳也。故其说处处可通，而古人推论万物，必自小而推诸大，于是以天地为万物之父母。[此时以阴阳为实质，尚未合哲学之原理。]再进，知万物之原质推一，乃名此原质曰气。假想万物之变化，皆由于气之聚散，而气之所以动荡不已，则由于阴阳二力（阴静006···试读结束···...

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2023-01-28

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2023-01-28

2023高考化学吕子正一轮秋季班目录：01.卤素及其化合物.m402硫及其化合物.m403氮及其化合物.m404元素周期律与化学键.m405.化学反应与热能.m406.化学平衡基础.m407.化学平衡的定性与定量.m408.化学平衡最新图像.m409.水溶液中的三大平衡.m410.三大守恒与离子浓度比大小.m411.【一轮复习】沉淀溶解平衡.m412.水溶液最新图像.m4（12.04更新）13.[一轮复习]原电池与化学电源.m4（12.20更新）14.[一轮复习]电解池及其基本应用.m415.电化学应用突破”1.m4（1.9更新）秋季班开班家长会~1.m4...

2023-01-16 化学质子平衡 化学里的平衡

2023高考化学吕子正高考复读暑假班秋季班目录：秋季班部分加密介意勿拍：01元素周期律~1.m402热化学~1.m4吕子正-03速率理论~1.YWXH吕子正菁英-04化学平衡的定量与定性分析~1.YWXH吕子正菁英-05化学平衡图像~1.m4吕子正菁英-06水溶液中的三大平衡（上）~1.m4吕子正菁英-07水溶液中的三大平衡（下）~1.YWXH08三大守恒与粒子浓度比大小.YWXH09沉淀溶解平衡基础知识.m410水溶液最新图像~1.m411原电池与化学电源~1.m412电解池.YWXH（12.12更新）13电解池的应用~1.YWXH14有机化学基础(上)~1.YWXH15有机化学基础(Fr1.m4（1.9更新）暑假班：01氧化还原反应（上）.m402氧化还原反应（中）.m403氧化还原反应（下）.m404离子反应（上）-离子共存.m405离子反应（中）离子方程式正误判断.m406.2高三家长会.m406离子反应（下）离子方程式书写与离子检验.m407钠.m408铝.m409铁及其化合物.m410卤素及其化合物.m411硫及其化合物.m4...

2023-01-16

图书名称：《计算机联锁》【作者】林瑜筠，吕永昌主编【页数】308【出版社】北京：中国铁道出版社,2018.01【ISBN号】978-7-113-24024-0【价格】52.00【分类】计算机应用－铁路信号－联锁【参考文献】林瑜筠，吕永昌主编.计算机联锁.北京：中国铁道出版社,2018.01.图书封面：图书目录：《计算机联锁》内容提要：本书全面系统地阐述车站计算机联锁的基本知识和基本组成。在介绍计算机联锁的基本原理后，对我国铁路使用的TYJL-Ⅱ型、JD-IA型、VPI型、EI32-JD型、DS6-K5B型、DS6-60型、iLOCK型、TYJL-ADX型等计算机联锁的特点、硬件组成和软件简介、维修及故障处理逐一进行较为详细的介绍。《计算机联锁》内容试读第一章计算机联锁概述随着计算机技术的迅速发展，尤其是对于可靠性技术和容错技术的深入研究，计算机联锁技术已趋成熟，应用越来越广泛。由于计算机在逻辑运算和信息处理方面具有很强的功能，非常适用于车站联锁。计算机联锁是用微型计算机和其他一些电子，继电器件以及各种计算机软件组成的具有故障一安全性能的实时控制系统，安全可靠、处理速度快，与继电集中联锁相比有十分明显的技术经济优势，无论在安全性、可靠性、经济性等方面都是继电集中联锁无法比拟的，具有独特的优点，而且设计、施工、维修和使用大为方便。计算机联锁具有广阔的发展前景，是车站联锁设备的发展方向。计算机联锁是信号设备采用计算机的重要突破口，它的研制成功和推广使用使铁路信号自动控制进入了一个新阶段。第一节车站联锁系统的基本结构组中中弱，车站联锁系统是实现联锁功能的系统，它以进路控制为主要内容。随着铁路运输发展的需要和科学技术的进步，联锁系统的功能、体系结构、技术应用和操作方式等各方面都在不断地演变和完善。极天背2一、车站联锁系统的层次结构现代车站联锁系统是以色灯信号机、转辙机和轨道电路作为室外三大基础设备，以电气设备或电子设备实现联锁功能，并集中控制信号机和转辙机的系统根据系统各主要部分的功能和设置地点的不同，系统一般分为人机会话层、联锁层、监控层（或称执行层）和室外设备层，其层次结构如图1-1所示。中0球从人机会话设备人机会话层中联锁机构联锁层地复州资信号点灯电路道岔控制电路轨道电路监控层室外设备层图11车站联锁系统的层次结构·1·人机会话层的设备设于车站值班室。人机会话层的功能是车站值班员通过其进行操作，向联锁层输入操作信息，接收联锁层输出的反映设备工作状态和行车作业情况的表示信息联锁层是车站联锁系统的核心，联锁层设备设在车站信号楼的机械室内。它的功能是实现联锁。联锁层除接收来自人机会话层的操作信息外，还接收来自监控层的反映信号机、转辙机和轨道电路状态的信息，然后根据联锁条件，对输入的操作信息和状态信息，以及联锁机构的当前内部信息进行处理，产生相应的输出信息，即信号控制命令和道岔控制命令，并交付监控层的控制电路予以执行。联锁层所处理的信息都是二值逻辑信息（即都是开关量），因此，联锁层又是逻辑处理（或运算）机构。联锁层必须具有故障一安全性能。195:监控层指联锁层与各个监控对象之间的控制电路这一层，其主要功能是：接收来自联锁层的信号控制命令，改变信号显示：接收来自联锁层的道岔控制命令，动作转辙机，驱动道岔转换；向联锁层传输信号状态信息、道岔状态信息，以及轨道电路状态信息这些分别通过信号控制电路、道岔控制电路和轨道电路来实现，这些电路必须是故障一安全的人围二、继电集中联锁和计算机联锁酸：计一车站联锁设备经历了从机械联锁到继电联锁的发展过程，并进行过电子联锁的试验，目前正在向计算机联锁发展。随着微电子技术、计算机技术、信息技术、容错技术的发展，用计算机来实现车站信号控制的计算机联锁系统得到了广泛的应用。继电集中联锁的人机会话层一般采用单元控制台，联锁层和监控层均采用继电电路。计算机联锁的人机会话层一般采用控制和表示分开的方式，控制部分采用鼠标等，显示部分采用LCD显示器：联锁层采用计算机：监控层一般采用继电电路源好产三、对继电集中联锁的再认识同的法城置体行活洪自从继电集中联锁出现以后，在全球范围内得到广泛的应用，对于保证行车安全提高运输效率起到了非常显著的作用。继电集中联锁采用继电电路来实现信号、道岔和进路之间的联锁关系，把全部道岔、进路和信号集中起来控制和监督，在一定程度上实现了站内行车指挥的自动控制，能准确及时地反映现场行车情况，不再需要分散控制时所需的联系时间，而且完全清除了因联系错误而引起的事故，因而大大提高了行车安全程度和作业效率，并且极大地改善了行车人员的劳动条件。继电集中联锁具有性能比较稳定、操作简便、办理迅速、表示完善、安全可靠等一系列优点。但是，由继电电路构成的继电集中联锁由于其自身的技术原因，有以下缺点：·2①功能不够完善，特别是人机对话功能贫乏，也比较难于增加或扩展其他功能。②不便于和现代化的信息处理系统相连接。例如，用计算机实现的旅客向导系统列车调度指挥系统、调度集中系统不可能利用标准化的通信接口板/网卡与之相连接。③由于专用继电器价格逐渐上涨而大规模集成电路价格日趋下降，使得继电集中联锁的造价相对较高，继电集中联锁系统要使用更多的电缆、占地面积大、标准化程度比较低、维修工作量大，在经济方面没有任何优势因此，在铁路运输和铁路科技迅猛发展的形势下，继电集中联锁已经失去了它的技术优势，必然被新型的车站联锁设备一计算机联锁所取代。第二节计算机联锁的特点计算机联锁，通常采用通用的工业控制计算机，由一套专用的软件来实现车站信号、进路、道岔间的联锁关系，进行联锁关系的逻辑运算和判断。这就使得计算机联锁与继电集中联锁有着明显的区别，也使得计算机联锁具有显著的优点。一、计算机联锁与继电集中联锁的主要区别计算机联锁与传统的继电集中联锁的主要区别在于：1.利用计算机对车站值班员的操作命令和现场监控设备的表示信息进行逻辑运算后，完成对信号机、道岔及进路的联锁和控制。2.用LCD屏幕显示代替继电集中联锁的表示盘，大大缩小了体积，简化了结构，方便了使用，提供了比较友好的人机交互环境，可提供比继电集中联锁更丰富的信息和表现形式（例如光带、图形、音响和语音等）。3.采用积木式的模块化软件和硬件结构，便于站场变更，并容易实现故障控制、分析等功能。在计算机联锁里，就没有到发线出岔、千分之六下坡道延续进路、非进路调车等结合电路的概念，也不存在方向电路、方向电源的电路层次结构，对于长进路一次解锁、调车中途返回解锁等都能方便而合理地实现。二、计算机联锁的优点与继电集中联锁相比，计算机联锁具有以下显著优点：1.进一步提高了安全性、可靠性继电集中联锁只能在元器件的可靠性上下功夫，系统的可靠性就受到限制。例如，轨道电路不良，只能对轨道继电器提出种种要求，而系统仅能做到三点检查。计算机联锁就灵活得多，它能连续检查列车头部和尾部的位置，可以防止由于轨道电路分路不良造成的错误动作和漏解锁。计算机联锁采用冗余技术，增加了系统的可靠性。如软件。3冗余技术，对每台计算机设计两组程序，由于它们的数据结构不同，两组程序存入存储器的区域也不相同，两组程序以不同的步骤运算，对硬件的故障很容易发现，从而提高了系统的可靠性，同时因两组程序对外界干扰有不同的反应，通过比较电路很容易发现，即增加了抗干扰功能，外部比较器则采用故障安全元件。因此，计算机联锁系统的可靠性比继电集中联锁高不少。2.增加和完善了功能继电集中联锁虽然不断改进和完善，但受到继电器电路的限制或由于费用昂贵等原因，在联锁功能方面仍存在不足。例如，由于轨道电路的误动而造成进路错误解锁的可能性仍然存在，以致妨碍进路的预排；再如，在转线调车作业过程中，如果调车车列越过折返信号机而继续前进，折返信号机前方的道岔区段有可能正常解锁，而折返信号机开放时，又不能将该解锁的道岔区段加以锁闭，可能危及行车安全。目前只能由调车员指示调车机车在车列刚刚全部越过折返信号机时立即停车来保证安全。此外，在折返调车作业过程中，机车只能在禁止调车的信号显示下运行（折返信号机前方的同向调车信号机在关闭状态)，这不够严密。这些缺点，在计算机联锁系统中，可以用较少的硬件投资和发挥软件的作用加以克服因为计算机具有工作速度快、信息量大的特点，所以计算机联锁很容易实现自动控制功能，还能安全地实现自动选路、储存进路、平面溜放等继电集中联锁无法完成的功能。运行图变更时，还能自动选择最佳方案。计算机联锁不仅可以扩大控制范围，适用于任何规模的车站（尤其是大型枢纽及远离咽喉区的信号设备的控制等），而且还可以利用计算机进行站内行车业务管理，以提高工作效率。屏幕显示也较传统的表示盘灵活方便。简化操作手续和减少人工直接干预，以减少和防止操作失误，是提高作业效率的重要途径。计算机联锁系统为提高办理列车进路的自动化程度创造了条件。例如，可将接发车计划（包括车次号、到发股道、到发时间以及车站出人口等）预先存在计算机中，利用车次号系统选择接车进路，利用列车接近车站的信息确定办理进路的时机。对于发车进路来说，由于涉及列车始发、旅客乘降、货物装卸等情况，在办理方式上可以采取人工、定时和按计划自动办理等在行车信息管理方面，计算机联锁可以向旅客服务系统（例如广播、车次到发显示牌等)、列车运行监视系统以及TDCS/CT℃系统提供信息。由于这类系统日趋计算机化，系统之间就容易结合。组建成广域网后便于和CTC、TDCS等结合。计算机联锁还能很方便地进行自身的管理，包括对操作人员的操作、设备工作情况的记录和打印，对电子器件、信号设备的检测、诊断，并具有保存、查询、打印记录信息和再现等功能。自动监测功能能及时发现故障，确定故障位置。建成广域网后便于实现远程诊断功能。·4·3.方便设计计算机联锁使设计工作为之一新。由于其采用模块结构，容易实现标准化，进一步提高了工厂化施工的程度。它将车站联锁的逻辑编成程序，不论站场如何变化，或遇到任何类型的站场，都不需重新改变硬件系统，只要补充和改变程序，即可满足联锁的要求，便于站场改造。它采用标准接口，不需增加设备就可以和其他自动化系统结合。采用辅助设计系统(CAD),线路图和进路表等车站固有的联锁条件以人机对话的形式输入后，即可自动做成联锁图表和数据外存。果4.省工省料，降低造价继电集中联锁全部采用继电器，组合间配线复杂，特别是信号楼和现场设备间所用电缆很多。由于计算机联锁采用微机，用它取代成千上万台继电器，而且其价格日益低廉。计算机联锁的室内设备的体积远小于继电集中联锁，可大大节约占地面积，也降低了工程造价。计算机联锁减少了系统的设计、施工和维护的工作量，这些都降低了造价。此外，计算机联锁易于实现标准化，可缩短设计周期和施工周期，并可降低设计、施工、维护费用。由于施工、改建和故障修复时间的缩短，减少了对运输的干扰，其经济效果是显著的。计算机联锁之所以能付诸实用，经济合理是重要原因。最重要的是，计算机联锁系统为铁路信号向智能化和网络化方向发展创造了条件。第三节计算机联锁的发展一、计算机联锁的发展概况20世纪60年代中期，有些国家从设计可靠的计算机硬件入手，应用故障一安全元器件构成计算机，但因价格昂贵，没有得到推广。70年代后期，随着计算机尤其是微机的迅速发展和推广使用，以及可靠性技术的进步，各国相继研究计算机联锁，从软件入手，采用通用计算机，通过软件冗余来实现故障一安全。我国第一个计算机联锁于1984年在梅山铁矿地下运输线上正式开通，后陆续在冶金、矿山等铁路试用。1989年在编组站峰尾开通，首次应用于国家铁路。1993年开始在铁路干线采用计算机联锁。但是1997年以后，许多单位纷纷开发计算机联锁，在未进行任何技术审查和许可的情况下盲目上道，一度形成无序发展的局面。1998年铁道部决定整顿，加强计算机联锁的上道管理，实现“三证”制（即：制造特许证、制式检测合格证、产品合格证)，确保计算机联锁积极、稳妥、健康地发展。中国铁道科学研究院通信信号研究所研制的TYJLⅡ型、TY叮LTR9型计算机联锁系统于1997年12月通过铁道部的技术鉴定；北京全路通信信号研究设计院研制的DS6-11型和DS6-20型计算机联锁系统于1999年1月通过铁道部技术鉴定；北京交通·5·大学研制的JD-IA型计算机联锁系统于2000年1月通过铁道部技术鉴定；卡斯柯信号有限公司的VPI型计算机联锁系统于2000年8月通过铁道部技术鉴定，允许它们上道使用。在此过程中，还相继引进美国、英国、德国、日本、意大利的计算机联锁共20多个站。由于各方面的原因，主要是不适应我国铁路运输和联锁的特点，大多数不理想。在计算机联锁的发展过程中，先是自行研制双机热备结构，只有VPI型计算机联锁系统是引进后进行二次开发。后来则采用引进和开发相结合的方法研制二乘二取二结构，如DS6-K5B型、EI32-JD型、TYJL-ADX型计算机联锁系统都是国外的硬件、国内的软件，既提高了系统的可靠性，又适应我国铁路运输和联锁的具体情况。近来，则发展国产化的二乘二取二结构，如LOCK型、DS6-60型、TYJLⅢ型。进入21世纪后，我国的计算机联锁发展非常迅速，而且不再采用继电联锁。目前，已有近70%的车站采用计算机联锁。城市轨道交通和企业专用铁路也都采用」计算机联锁的发展要进一步提高设备软、硬件标准和安全、可靠性水平，逐步统一为二乘二取二的体系，统一操作方法，统一操作界面，统一外特性端子使用」二、计算机联锁技术的发展1.冗余技术的发展最早出现的计算机联锁曾采用单机结构或双机冷备结构，其可靠性和安全性远远不能满足车站联锁的严格要求。于是，改为双机热备结构，即由两个CPU执行功能相同而编码各异以及诊断程序，来提高计算机联锁的可靠性和安全性。有一阶段，我国大部分计算机联锁是双机热备结构。但是，双机热备系统用一个CPU输出，安全程度不够，还存在着双机切换的问题，切换失败将产生危险后果。目前，除VPI型外，其他双机热备结构的计算机联锁已不再生产。与此同时，开发了采用屏蔽冗余技术的三取二系统，三个CPU运算结果两两进行比较，产生危险输出的可能性极小。但是，三取二系统存在着不能停机检修的问题，不适用现场脱机模拟联锁测试的需求，因此停止发展。随着铁路提速和高速铁路的建设，对于计算机联锁安全性、可靠性提出了更高的要求，又推出二乘二取二系统，由两个CPU构成一个子系统执行联锁任务（主机），另两个CPU处于热备状态（备机），这就大大提高计算机联锁的可靠性和安全性，而且方便维修。当前，新建铁路和既有线的技术改造都必须采用二乘二取二系统，不再采用双机热备系统和三取二系统2.计算机技术的发展早期的双机热备计算机联锁采用的是通用的工业控制机，例如DS611型最早采6。···试读结束···...

2023-01-14

吕定杰财税课程企业财务风险管控财务规划送课件工具包视频课程7百度网盘截图文件目录/k41.et共享/B011.吕定杰全套课程|├──（吕定杰老师课程福利）企业财税管理工具包||├──工具现金预测报表1580820915.xlx32KB||├──银行贷款余额明细表1580822529.xlx19KB||├──应付账款前十排名表1580824244.xlx20KB||├──应收账款跟踪管理表格1580821522.xl51KB|├──（课件）吕定杰老师-2021企业财务风险与管控.df2.0MB|├──第10集：吕老师是如何做财务投资和实业投资.m41.54GB|├──第11集：吕老师的投资理念.m41.15GB|├──第12集：公司经营财务策略选择.m42.50GB|├──第13集：基于财务的公司管理模式.m41.73GB|├──第14集：如何根据财务指标制定工作计划.m4649.0MB|├──第15集：公司的核心竞争力要建立在周转率上.m4541.0MB|├──第16集：秒懂资产负债表.m41.31GB|├──第17集：解读报表各项指标.m41.83GB|├──第1集：个税改革对我们的影响.m41.41GB|├──第2集：企业如何规避社保问题.m4678.0MB|├──第3集：税务筹划方案.m41.41GB|├──第4集：树立正确的财务观.m4696.0MB|├──第5集：如何选择公司的法律形态.m4820.0MB|├──第6集：公司的顶层设计.m41.6GB|├──第7集：财务投资.m41.32GB|├──第8集：固定资产投资.m4532.0MB|├──第9集：金融投资.m4390.0MB|├──工具现金预测报表1580820915.xlx32KB|├──银行贷款余额明细表1580822529.xlx19KB|├──应付账款前十排名表1580824244.xlx20KB|├──应收账款跟踪管理表格1580821522.xl51KB...

2023-01-10 二次精神世界崩塌 二次元精神世界

图书名称：《在得到和失去之间我们无处安放的青春姊妹篇》【作者】吕挽著【页数】280【出版社】南昌：二十一世纪出版社,2008.06【ISBN号】978-7-5391-4177-0【分类】长篇小说-中国-当代【参考文献】吕挽著.在得到和失去之间我们无处安放的青春姊妹篇.南昌：二十一世纪出版社,2008.06.图书封面：图书目录：《在得到和失去之间我们无处安放的青春姊妹篇》内容提要：从婚姻围城中出走，需要一个悠长假期的陈吟，由海外回到祖国，回到她曾经念大学的双城，在这座宜古宜今，人情温暖的江畔小城，她以为可以寻找久违的安宁，却没想到遭遇年轻的爱情。这次，是女人有了另一场爱情，而且和大多数男人一样，看上的是个比自己年轻些许的异性……《在得到和失去之间我们无处安放的青春姊妹篇》内容试读就像没有见到那个人你不相信自己会爱，没有进人一个故事你也不相信自己会写。写完第一本小说，曾经非常祖丧，因为我什么也不想写了，也什么都写不出来了。无所事事过了四年。很久以前，念大学时候有过一个构思，写了个开头：“第一次看见阿吟，她走进来，风也跟着走了进来…”写了就丢在那里，也没想到毕业之后，很久之后，下个世纪的一个下午，还能再把它捡起来。当然，过去这许多年，原先的构思只是一粒种子，这粒种子在沉睡着的过去了的时间中慢慢发芽，等有一天，我看见人物跟着故事一个个地向我走来，才明白，原来他们从来没有离开过。需要说明一下，书中“双城”既不是狄更斯的“双城”，也不是地图上确有的、位于黑龙江省的双城市，它是一个子虚乌有。于成千上万的汉字中，在整个故事的氛围里，唯独对此“双”字有无限好感。我只能说，虽然生命的障碍与樊篱无所不在，虽然得到的同时我们总会失去另一些，“双”这个字，还是带来暖，带来向往与回忆。吕挽二OO七年十一月二十四日于北京Choice001009在到第一章(了三个愿望的第一次看见阿吟，她走进来，风也跟着走了进来。秋天，傍晚时候，从店的深处向外望去，落日的一点余晖懒洋洋铺在门前的银杏树顶。她其实并没看什么，目光流转间却让郝帅想起一个人的手，一个人抚摸着时光的手，欲伸未伸，是那么渴望抓住点儿什么，又是那么胆怯，随时都有可能撒手而去。真的吗？他想到手了吗？回忆是欢喜跟人开玩笑的，目光里的手，手的注解，多半来自时间的添枝加叶，在他熟悉她之后，尤其，在她离开他之后。一瞬间的印象只能是：她长得真美，雪白花瓣样皮肤，眉目之间，含光蕴潋，有着磁石般致命的吸引力。说不上多大年纪，郝帅猜总比自己大，二十六七？十八九的小女生再漂亮也只好像新玉，难得拥有时光沉淀下来的温润感。她没上二楼茶座，只在一层书店大略转了转。眼睁睁地看着她走出去，走过银杏树，麦黄色的阳光正在褪去，她安祥的背影，悠扬而婉转的内心世界。郝帅以为是第一次。如果见过，他又怎么可能忘记？秋天是二OO四年的秋天，至于地点，不管对于最终离开还是留下、得到还是失去的人来说，双城是他们抹不去的印记。双城是长江边上的老码头，明清两朝曾是全国四大米市之一。既是码头，商业风气必然浓厚，自上世纪八十年代以降，双城小老板在省内外名头一向老响咯。此地距上海南京较之本省省城尤近，所以双城人对省城如同广东人对伟大首都北京，总有那么点儿面和心不和。双城子弟即使考到省城大学里去，毕业也定规回双城来，大人们讲起来不外是：省城在江北，江北人总归不够清爽。对南京他们亦满腹意见，嫌南京话太硬南京的包子又太甜，退一万步说，双城是比南京小，我们太平湖可比玄武湖大。上海是搬不出什么来，不过双城人依然骄傲地撇出上海话：大上海洋气得来，阿拉双城适意得来。双城人最引以为傲的，就是市中心占地近万平米风景如画的太平湖。据载，清嘉庆年间，太平湖一带是一位双城籍状元大学士家的后The花园。郝帅的书店就在太平湖边，位于双城市中心闹中取静的一个三岔路口。太平湖于书店二楼可凭东窗而望，背依琥珀山的双城大学则在书店路北，南面斜街不过一箭之遥即双城最繁华的商业街中新路。店是传了几辈子的老店，郝帅外爷讲，当一九二三年双城大学还是教会中学时，当外爷还在娘胎里，他们郝家就有这个店了，原本经003004营文具字画后来兼销书刊杂志。一九五一年公私合营，外爷进了市新在得华书店，一九八一年退休回家又把店开了起来，挂的老招牌：“得一书到画”，还是楼下做店楼上住家，还是书刊文具字画兼营。和郝帅是一九八二年生人，跟着外爷在店里长大。从小郝帅就晓得他没有爸爸妈妈，他只有外爷和廖姨，奇怪的是，他从未觉得什么不之间妥。别的小朋友是有爸爸妈妈的，但他们没有外爷和廖姨呵，这个道理就像他有电动小火车而旗旗有遥控小飞机一样，他并未感到任何缺失。郝帅只在五六岁年纪问过外爷一次自己的爸爸妈妈长什么样子，外爷给他拿出照片，照片上的两个人看起来比别人家的爸爸妈妈年轻好看多了，郝帅很满意。七岁他第一次，见到自己妈妈，也没有什么特别，他以为她的主要身份还是外爷的女儿，是外爷的女儿自来是他的妈妈，好像存嘉爸爸的姐姐自来是存嘉的姑姑。小的时候，他就是这么想的。从未感到任何缺失，却不意味着不知道缺失的存在。卫旗、方存嘉两个跟郝帅从小玩儿到大，旗旗是兄弟存嘉是妹妹，书店后头老榆树下的一块空地是他们童年的乐园。几家人住得再近不过，老榆树往东的二层楼是存嘉爸爸单位的房子，老榆树往西文林巷第二个门就是旗旗家，第一个门是廖姨家。因为父母是双职工，从上小学起，存嘉和旗旗中午在他家搭火，中饭廖姨烧。廖姨偏疼他，他是廖姨一手带大的。廖姨顶器重旗旗，旗旗官大，不是大队长就是学生会主席（郝帅顶多当过班长），顶不耐烦存嘉，因为存嘉是女孩，廖姨自家生了三个女孩呢，生伤了。郝帅小时候不理解，廖姨自己是女人倒看重男人？连看到他和旗旗对着老榆树滋尿都欢眉喜眼地夸他们：“到底是男小人，有模有样，瞅着就贵重。”气得存嘉在一边跳着脚小脸涨得通红。每次烧他们顶欢喜吃的腐竹百叶结、鱿鱼红烧肉，廖姨只管把百叶结往存嘉碗里拣，嘴里说：“呐，女小囡多吃两只针线包，手才巧呢，针线包又筋道又入味，才好吃呢。”每次都是他和旗旗联手作案，一个缠住廖姨，另一个赶紧把自己碗里的鱿鱼和肉往存嘉嘴里塞，等廖姨回过头来，什么小动作也做完了。其实廖姨脑后都长眼睛，这是属于他们四个人的游戏。不过，打小，也是廖姨叮嘱他和旗旗：“你们两个男小人，在学堂要护着妹妹哦，放学也要记得带妹妹一起回家。”存嘉比他和旗旗小两岁。现今，存嘉大了，都去上海念大学了，可她跟廖姨比跟自己妈还要要好，每次回来点名要吃廖姨烧的“针线包”。廖姨嘛，从存嘉考上双城一中就开始对其另眼相看，并且与有荣焉。郝帅十四五岁已经听到两个传言，一个传他是郝家独生女儿的私生子，二个传廖姨是外爷的相好。第一个郝帅觉得无所谓，第二个郝帅觉得很应该，廖姨和外爷两个就是他的家人。话讲回来，老于世故的双城人并无说三道四的意思，不过是出于艳羡甚而只为显示与当事人的熟稔。“一郝家女儿老来事的，做姑娘辰光养了小囡，照样嫁给军区司令。”有人立时上来纠正：“搞搞清爽，是司令儿子，再讲也不是军区司令，是广西警备司令。”被纠正的颇不以为然：“左右都是司令，都是嫁到高门槛，有关照的，不然这条街上郝家老伯敢第一个开店？日子过得多少适意，老酒吃吃，老相好小菜烧烧。”跟着上来一个发表独家评论：“话不好那样讲，郝家老伯脑筋老清爽看事体老有眼光，太平湖小区房子，头两年你们谁也不肯买，现今怎样？房子刚盖好就涨了一倍，人家呢，不声不响，早就买好两套顶层复式，自己一套老相好嘛一套。”都说郝帅长得活像他外爷，两人一式的单眼皮高鼻子厚嘴唇，还都有点儿招风耳。身条举止也像，郝帅十岁外爷就教他点货盘账了，另外还有怎样答对客人、收款记账、登记客人要的而店里没有的书。一般只要客人要的书，即使市面上没有，外爷也不嫌麻烦从出版社邮购，卖断市的就去旧书店淘，甚至跑去上海的旧书店淘，“得一”的老客人因此特别多。外爷做生意轻易不给折扣的，他是用情分用尽心尽力的服务维持住客人。服务重要规矩更重要，外爷相信，没有规矩不成方圆。外爷教给005006郝帅最大的生意经，是讲规矩。在得不光生意讲规矩，日常起居都要讲规矩。外爷不是廖姨，疼他在到心里，不大给笑脸的。坐有坐相站有站相，读书就要有个读书样。饭桌和上小人挑食不可以的，大人给什么吃什么，手不可以托饭碗，那是讨饭相，不作兴的，剩饭也，不可以，这些规矩旗旗和存嘉也都遵守的。之间中饭廖姨烧好外爷坐下来先吃，虽是做店面生意人家，外爷从不端着碗在柜台吃饭。外爷在楼上吃饭辰光廖姨看柜台，他吃完了换廖姨上来领着他们几个小人吃。家里开晚饭总要在八点打烊以后，外爷廖姨郝帅一桌吃。廖姨吃过晚饭回自己家，第二天一早六点再过来。因为晚饭吃得晏，每天下午放学回来做完功课，廖姨都要给他备一份点心，从小长到大，“旺旺”“娃哈哈”“金莎”“好丽友”，反正电视广告里播什么廖姨就给买什么，可郝帅最喜欢的还是廖姨自己做的绉纱小馄饨、隔两个路口的“富春阁”买来的咸酥烧饼。下午点心外爷不吃的，外爷习惯早上去“富春阁”吃一碗火腿开洋煮干丝或两只烧卖，廖姨从来不去，在双城人看来，女人和小人也郑重其事地去吃早茶是骨头轻，老作孽的。外爷只有星期天早上去“富春阁”会带上郝帅。常客，不用吩附，服务生也会多加一点汤，从外爷碗里单给郝帅盛出一小碗来。然后外爷给他要一笼六只的鲜肉小笼包子，外爷一只他五只。夏秋两季海蟹河蟹一上市，就好点蟹粉小笼包了，外爷一只他四只，余下一只给廖姨打包带回去。从店里到“富春阁”那段路，郝帅从小走惯的，左手太平湖右手银行邮局副食店，是在那段路上吧？一次外爷嘀咕了一句：“女人？女人有啥办法想？”郝帅才六七岁，这话他根本不懂，唯其不懂才记住了，进而打入他的生命，定下以后他和女人的交往轨迹。一九九八年，郝帅十六岁念高二，家里出了两件大事。先是搬家翻修店面，继而外爷去世。外爷不过七十四岁，没留下一句话，心肌梗塞半夜睡着过去的。郝帅最不能释怀的，是外爷在楼上楼下复式结构的新房子里一个···试读结束···...

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