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2023-02-24 互动艺术的作品 互动艺术有哪些

图书名称：《金景芳儒学论集下》【作者】金景芳著【丛书名】二十世纪儒学大师文库【页数】930【出版社】成都：四川大学出版社,2010.05【ISBN号】978-7-5614-4789-2【价格】190.00（上下册）【分类】儒家-文集【参考文献】金景芳著.金景芳儒学论集下.成都：四川大学出版社,2010.05.图书目录：《金景芳儒学论集下》内容提要：...

2023-02-23 四川大学出版社电子书 四川大学出版社出版地址

图书名称：《安全工程专业计算机应用》【作者】张景钢主编【丛书名】普通高等教育“十三五”规划教材【页数】194【出版社】应急管理出版社,2020.04【ISBN号】978-7-5020-7848-5【价格】38.00【分类】计算机应用-安全工程-高等学校-教材【参考文献】张景钢主编.安全工程专业计算机应用.应急管理出版社,2020.04.图书封面：图书目录：《安全工程专业计算机应用》内容提要：本书是一本关于计算机技术在安全工程专业应用的专用教材，系统地阐述了AutoCAD2016、通风网络解算原理、通风络解算软件、Vetiim系统和Phat等安全工程软件的基本知识和使用方法，以及分析了安全管理信息系统的相关知识。本书可作为高等院校安全工程专业的教学用书，也可以作为从事安全工程工作的相关人士的参考用书。《安全工程专业计算机应用》内容试读第一章AutoCAD2016第一节AutoCAD2016绘图基础一、AutoCAD2016简介AutoCAD是由美国Autodek公司在1982年开发的运行于微机平台的计算机辅助设计软件，经过不断完善和20余次升级，已经成为应用最广泛的绘图工具之一，广泛应用于建筑、机械、电子、航天、气象、纺织等多个领域。二、AutoCAD2016图形文件管理1.新建文件图形AutoCAD2016新建图形文件的方法有4种：(1)单击【文件】1【新建】菜单项。(2)单击标准工具栏中的【新建】按钮。(3)在命令行中输入“ew”命令，然后按下【Eter】键。(4)按下【Cl+N】组合键。进行上述操作后，系统将打开【选择样板】对话框，在【查找范围】下拉列表中选择文件路径，在【名称】列表框中选择文件名称，在【预览】区域可以预览所选文件的样式，双击文件名或者选中文件再单击【打开】按钮右侧的“下箭头”按钮都可以创建一个新的图形文件。2.打开图形文件单击标准工具栏的【打开】按钮激活命令，弹出【选择文件】对话框，如图1-1所示。任意选择其中的某一个后缀名是“.dwg”的文件，单击【打开】按钮，便可打开AutoCAD文件。如果一个文件非常大，打开和编辑都需要很多的时间，而打开后仅有很少的部分需改动，此时便可使用局部打开功能。局部打开步骤如下：选择要打开的文件，然后单击【打开】按钮旁边的“下三角”按钮。从弹出的下拉选项中选择【局部打开】选项，弹出【局部打开】对话框，如图1-2所示。在“要加载几何图形的视图”中选择模型空间的视图，默认为“范围”；在“要加载几何图形的图层”选项区域选取想要打开的图层复选框，最后再单击【打开】按钮，这个图形便被局部打开。对于已经局部打开图形后，使用PARTIALOAD命令可以打开【局部加载】对话框，在该对话框中可以有选择地将其他图形从视图、选定区域或图层中再加载到图形中。查找范因红)：Waufaoturig◆马段X同查看四，工具红)、名称览cCoverSheet.dwgW252-02-0142.dwg☒W252-02-0143.dwg☒W252-02-0200.dwg圈w252-02-0203-1.dwg初始视图色☐w252-02-0300.dwgVw252-02-0500.dwg☐达择初始视图但】W252-02-0500-N.dwgw252-02-060.dwgw252-02-0900.dwg魔w252-02-0901.dwgw252-02-1000.dwgw252-02-1600.dwg圆文件名()打开)文件类型()：图影(ad取消图1-1【选择文件】对话框▲局部打开要加载几何图的视图要加载几何图研的图层范围*图层名加载几何图研△、00AXISAXIS_TEXTCOLUINDDISYIBDOTELVTRY索引状态使用空间索引()空间索引：否全部加载)】全部清除(C)图层索引：口打开时卸载所有外部壁照()打开0)■取消帮助G)图1-2【局部打开】对话框注：可以使用快捷键【Cl+F6】或【Ctrl+Ta】在已打开的图形文件间切换。3.保存文件保存文件的方法主要有4种：(1)单击标准工具栏的【保存】按钮。(2)选择菜单【文件】1【保存】。(3)在命令行输人“ave”或“qave'”命令。(4)按下【Ctl+S】组合键。2三、绘图基础1.图形单位在绘图之前先确定AutoCAD的度量单位，因为每个对象都是依据单位进行测量的，在一张图纸中1个图形单位的长度可能是1毫米，而在另一张图纸中可能等于1英寸；对于角度也是一样，1个图形单位的角度可以代表1°，也可以代表1个弧度。在默认状态下，AutoCAD将1个图形单位的长度作为1毫米，角度作为1度。我们也可以进行重新设置。调用【单位】命令有两种方法：(1)下拉菜单法：打开【格式】1【单位】，如图1-3所示，可以对类型、精度作相应地设置。图形单位长度角度类型(T):类型()）：小数十进制度数精度(P):精度)：0.00000口顺时针(C)插入时的缩放单位用于缩放插入内容的单位：毫米输出样例1.5,2.0039,03lt45,0光源用于指定光源强度的单位：国际确定取消方向D)..帮助(D图1-3【图形单位】对话框在默认下，角度一栏中“顺时针”前的复选框为“清空状态”，表示角度以逆时针方向为正，顺时针方向为负；如果选中的话，则相反。(2)在命令行输人“uit”命令来设置。2.图形界限在绘图前，需要先设定图纸的大小，我们通过设置图形界限来设置图纸的范围。图纸的界限由左下方的点和右上方的点来决定。调用【图形界限】命令有两种方法：(1)下拉菜单法：打开【格式】」【图形界限】，在“命令提示行”就会出现相应的命令。3(2)在命令行输人“1imit”命令来设置。注：1.命令行中的【ON】和【OF℉】键用来控制界限检查的开关，界限检查默认关闭状态。2.当检查图形界限功能处于开启状态，当输入的点超出图形界限，提示行会提示：超出图形界限。3.确定坐标系1)世界坐标系(WCS)和用户坐标系(UCS)世界坐标系和用户坐标系如图1-4所示。X@口222上z2区位g图(a)世界坐标系(WCS)()用户坐标系(UCS)图1-4世界坐标系和用户坐标系2)直角坐标系和极坐标系(1)直角坐标系：也称笛卡尔坐标系，由直角坐标系中点的X、Y、Z坐标值构成以坐标原点(0,0,0)为基点定位输入，坐标格式：X,Y,Z。(2)极坐标系：由极坐标系中点到坐标系原点的距离和这两点与X轴正向夹角组成，坐标格式：距离3)绝对坐标和相对坐标(1)绝对坐标：以原点(0,0,0)为基点定位所有点，坐标格式：x,y。(2)相对坐标：相对于前一点的偏移量。相对直角坐标的格式：@x,y。相对极坐标的格式：@距离第二节创建对象在一幅图形中可以分解成若干图形元素，如点、直线、圆、圆弧、椭圆等。一、创建点对象1.设置点的样式调用【点样式】命令有两种方法：(1)下拉菜单法：打开【格式】1【点样式】对话框，如图1-5所示。(2)在命令行输入“oit'”命令来设置。注：默认状态下，点的大小为5%（相对于屏幕设置尺寸的大小）。选择“相对屏幕设置尺寸”表示的是该点标注与屏幕尺寸的百分比，此时点的大小不随图形的缩放而改变；选择“用绝对单位设置尺寸”，表示确定的是该，点的绝对尺寸。2.点的绘制调用【点】命令有3种方法：4点样式点大小(S:5.0000○相对于屏幕设置大小（®）○按绝对单位设置大小()确定取消帮助()图1-5【点样式】对话框图☒☒☒☒☒风☒☒图1-6绘制的点(1)选择【绘图】工具栏上的【点】工具按钮·，可绘制单点，也可绘制多点（图1-6),如果想结束点的绘制，可以按【Ec】键。(2)下拉菜单法：打开【绘图】1【点】」【单点（多点）】。(3)在命令行输入“oit”命令来设置。3.绘制等分点1)定数等分可以将目标实体按指定的数目做长度相等的划分，并在实体等分点处放置标记(图1-7)。下拉菜单法：打开【绘图】I【点】I【定数等分】；也可输入命令“divide”。注：1.被等分的实体并不是真的被分割成若干个小的实体，只是在等分点处用点或块做了一些标记。5···试读结束···...

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2023-02-03

图书名称：《国学集刊第6辑》【作者】景海峰【页数】215【出版社】北京：商务印书馆,2019.01【ISBN号】978-7-100-17302-5【价格】38.00【分类】国学－文集【参考文献】景海峰.国学集刊第6辑.北京：商务印书馆,2019.01.图书封面：图书目录：《国学集刊第6辑》内容提要：《国学集刊》（第6辑）包括20篇学术性文章，如顾颉刚《答适之先生论观象制器书》、熊十力《熊十力学术通信一则》、汤用彤《魏晋玄学论四则》等。本辑秉持前几辑的一贯脉络与风格，在内容选择上，以中国传统文化为主，涉及中国古代思想、文化等学术问题，如“论文”部分包括《周易》疑难卦卜辞、魏晋玄学、佛教的中国化、阴阳化生论、梁漱溟思想与新儒学等；“述评”部分是对中国佛教、道教、理学的研究；“书评”部分为葛兆光对铃木大拙《通向禅学之路》的评介；“综述”部分是对乾嘉学派研究的述评；此外“研究生论坛”还收录了分析金岳霖《论道》思想的研究。本书内容详实，史论丰富，学术严谨，行文规范，既展现了具体学术问题的追本索源，又凸显了大家治学的风范，是当前国学研究中的高水平之作。《国学集刊第6辑》内容试读·论文·答适之先生论观象制器书顾颉刚适之先生：接到先生的信，几乎一年了，至今始得作答，其无闲暇可知也。亦以此问题牵涉颇多，非得一星期之暇不能作答，故迟延至今。先生以为《系辞传》中观象制器的故事不出后人羼作，其理由有：(1)《系辞》说制器不过泛举帝王，至《世本》则一一列举，此为世愈后而说愈详的一例。至《世本》所以不采《系辞》，是因《系辞》说的太略。(2)《准南子》是依据《系辞》而稍加发挥，其所以不明白引用《系辞》，因它们解释制器之因根本不同。(3)司马迁不以《系辞》此文当作史实看，故不收入《五帝本纪》。(4)《系辞》此文出现甚早，可用《陆贾新语·道基篇》作证，证明楚汉间人已知有此书。(5)西汉易学无论哪一家，都是术数小道，无复有制器尚象一类的重要学说。这五个理由，我都不敢以为然，请毕其说。先生说：“《系辞》说制器，尚不过泛举帝王，至《世本》则一一列举，更像煞有介事了。此亦世愈后而说愈详之一例。”这个意思，我不敢赞同。（传说的演化固以“世愈后而说愈详”为通则，但也有世愈后而说愈简的，因为许多系统都并到一个系统之下了。最显明的证据，如《尧典》的九官，本各有各的起源，各人背后均有一大堆传说，但到《尧典》的作者把它们组织为一串，从此时间空间均被统一，许多堆传说失传了，只剩这一大堆了。《世本》固然是很晚的书，可以说一定在战国以后的。但它的材料却有所自来。)我们试把《吕氏春秋·审分览》中两段话抄出：奚仲作车，苍颉作书，后稷作稼，桌陶作刑，昆吾作陶，夏鉉作城：此六人者，所作当矣。(《君守》)大桡作甲子，黔如作虏首，容成作历，羲和作占日，尚仪作占月，后益作占岁，胡曹作2国学集刊衣，夷羿作弓，祝融作市，仪狄作酒，高元作室，虞姁作舟，伯益作井，赤冀作白，乘雅作驾，寒哀作御，王冰作服牛，史皇作图，巫彭作医，巫成作筮：此二十官者，圣人之所以治天下也。(《勿躬》)。这两段文字中共举了二十六人。我们试把它和《世本》作一比较：(《吕氏春秋》)(《世本》)(比较)】奚仲作车奚仲作车(《山海经，海内经》注)同苍颉作书(《尚书序正义》)苍颉作书增加诅诵苍颉作书(《广韵》九)后稷作稼未言皋陶作五刑(（路史》注）皋陶作刑增加伯夷作五刑(《御览)636)昆吾作陶昆吾作陶(《史记》注)同夏鮌作城鲧作城郭(《（札记·祭法）正义》)同大桡作甲子(《（书·舜典》正义》）大桡作甲子增加黄帝令大桡作甲子(《（路史·后纪）注》)黔如作虏首毕沅校云，可隶首作算数？(《（史记·历书》索隐》）存疑不解，疑虏首当是韩首容成作历容成造历(《（书·舜典）正义》)同羲和作占日羲和占日(《（史记·历书》索隐》）同尚仪作占月常仪占月（同上）同后益作占岁后益作占岁(《御览)17)同胡曹作衣(《御览》689)胡曹作衣增加伯余作衣裳(《（淮南子·汜论训）注》)夷羿作弓挥作弓(《礼记·射义·正义)异祝融作市祝融作市(《（易》释文）)同仪狄作酒仪狄造酒(《（尚书·酒浩〉正义》）同高元作室禹作宫室(《（尔雅》释文》）】异虔姁作舟共鼓货狄作舟(《（山海经·海内经》注》）异化益作井(《（易》释文》）伯益作井增加黄帝见百物始穿井(《初学记》7)赤冀作白雍父作白(《广韵》44)异答适之先生论观象制器书3续表(《吕氏春秋》)》(《世本》)(比较)乘雅作驾毕沅校注，旧校云：“雅，一作持。”按《荀子·解蔽篇》云，乘杜作乘相土作乘马(《周礼·夏官·校人·注》)马，杨惊注云，“《吕氏春秋》异半同腸作驾(《事物纪原》7)作一驾”，一字或衍文。疑旧校“持”字乃“杜”字之误，“杜”即“相土”也。寒哀作御（古寒韩通）韩哀作御(《（汉书·王褒传》注》）同王冰作服牛胲作服牛(《初学记》29)同史皇作图史皇作图(《御览》750)同巫彭作医巫彭作医(《（山海经·海内经》注》）同巫成作筮巫成作筮(《周礼·龟人》)同以上二十六条，相同者凡十四，增加者凡五，异者凡五，未言与存疑者各一。惟增加者其未增加之部分仍与《吕氏春秋》相同，故凡得十九，已逾三分之二。可见《吕氏春秋》所录之传说与《世本》所录之传说甚相同，我们若不说《吕氏春秋》之文是《世本》以后人所增入，则不能不承认《世本》之说之有来历。然而它们两书有一点不同，就是《吕氏春秋》不说帝王制作，而《世本》则兼说帝王制作。如“大桡作甲子”，《吕氏》只此一语耳，而《世本》则既有“大桡作甲子”，又有“黄帝令大桡作甲子”。“伯益作井”，《吕氏》亦仅有此一语耳，而《世本》则既有“化益作井”，又有“黄帝见百物始穿井”。这一点看似小异同，其实所关甚大。因为《吕氏春秋》的《审分览》及其所属的《君守》《任数》《勿躬》三篇完全讲作君的方法，而归本于君无为而臣尽能。故《审分览》云：人与骥俱走，则人不胜骥矣。居于车上而任骥，则骥不胜人矣。人主好治人官之事，则是与骥俱走也，必多所不及矣。《君守》篇云：人主好以己为，则守职者舍职而阿主之为矣。阿主之为有过，则主无以责之，则人主日侵而人臣日得，是宜动者静，宜静者动也。尊之为卑，卑之为尊，从此生矣。此国之所以衰而敌之所以攻之者也。奚仲作车，…此六人者所作当矣，然而非主道者。故日作者忧，因者平。惟彼君道，得命之情，故任天下而不强，此之谓全人。又《任数》篇云：古之王者其所为少，其所因多，因者君术也，为者臣道也。为则扰矣，因则静矣。因4国学集刊冬为寒，因夏为暑，君奚事哉？故曰，君道无知无为而贤于有知有为，则得之矣。《勿躬》篇云：人之意苟善，虽不知，可以为长。故李子曰，非狗不得兔，兔化而狗则不为兔。人君而好为人官，有似于此。其臣蔽之，人时禁之；君自蔽则莫之敢禁。夫自为人官，自蔽之精者也。祓簪日用而不藏于箧，故用则衰，动则暗，作则倦。衰暗倦三者，非君道也。大桡作甲子，…此二十官者，圣人之所以治天下也。圣王不能二十官之事，然而使二十官尽其巧，毕其能，圣王在上故也。圣王之所不能也，所以能之也；所不知也，所以知之也。养其神、修其德而化矣，岂必劳形愁弊耳目哉！他是竭力反对君主自作聪明的，他以为制造器物是臣下的事，君主不应管的。倘使那时已有《易传》中的观象制器的一段神圣的故事，一切的制作均归之于圣王观卦象的，他何得这般说呢？就使他这般说了，何得一手掩尽天下目，禁止博士们的驳诘呢？若说《系辞传》的故事为泛举之词应在前，《世本》的故事为列举之词应在后，将何以解于《吕氏春秋》的不言呢？就说吕不韦挟其震主之威，不惜抹杀《易传》的故事，然试观《易传》的故事，战国时人有言及的吗？若《世本》的故事，则春秋、战国、秦、汉间人言之者甚多，今试举如下（今截至西汉之初，约略至《世本》出时)：奚仲作车一奚仲作车。(《荀子·解蔽》)薛之皇祖奚仲居薛，以为夏车正。(《左传》定元年)奚仲之巧非断削也。(《晏子·形势》)》番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木为车。(《山海经·海内经》)》奚仲为车。(《准南子·脩务训》)苍颉作书一好书者众矣，而仓颉独传者，壹也。(《荀子·解蔽》)》古者苍颉之作书也，自环者谓之私，背私谓之公。(《韩非子·五蠹》)昔者苍颉作书而天雨粟，鬼夜哭。(《准南子·本经训》】苍颉作书。(《准南子·脩务训》)》苍颉之初作书，以辨治百官，领理万事。(《淮南子·泰族训》)】后稷作稼一诞后稷之穑，有相之道。(《诗·大雅·生民》)思文后稷，克配彼天，立我柔民，莫匪尔极。贻我来牟，帝命率育。(《诗·周颂·思文》)赫赫姜嫄，…是生后稷，降之百福，黍稷重穋，稙穉菽麦，奄有下国，俾民稷穑。(《诗·鲁颂·閥官》)》稷勤百谷而山死。(《国语·鲁语》)好稼者众矣，而后稷独传者，壹也。（《荀子·解蔽》)后稷是播百谷，稷之孙日叔均，是始作牛耕。(《山海经·海内经》)答适之先生论观象制器书5后稷作稼穑而死为稷。(《准南子·汜论训》)》后稷耕稼。(《准南子·脩务训》)》有西周之国，姬姓，食谷。有人方耕，名日叔均。帝俊生后稷，稷降以百谷。稷之弟日台玺，生叔均，叔均是代其父及稷播百谷，始作耕。(《山海经·大荒西经》)桌陶作荆一淑问如皋陶，在泮献囚。(《诗·鲁颂·泮永》)》皋陶瘖而为大理。皋陶鸟喙，是谓至信，决狱明白，察于人情。(《准南子·脩务训》)昆吾作陶夏鮌作城一夏鲧作三仞之城。(《准南子·原道训》)大桡作甲子黔如作虏首容成作历一容成造历。(《准南子·脩务训》)》容成氏日：“除日无岁，无内无外。”(《庄子·则阳》按《汉书·艺文志》有《容成子》十四篇)】羲和作占日一吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。(《离骚》)有女子名日羲和，方浴日于甘渊。羲和者帝俊之妻，生十日。(《山海经·大荒南经》)尚仪作占月一有女子方浴月，帝俊妻常羲生月十有二，此始浴之。(《山海经·大荒西经》)》后益作占岁一帝令重献上天，令黎印下地，下地是生噎，处于西极以行日月星辰之行次。(《山海经·大荒西经》)》共工生后土，后土生噎鸣，噎鸣生岁十有二。(《山海经·海内经》)胡曹作衣一胡曹为衣。(《准南子·脩务训》)》夷羿作弓一羿善射。(《论语·宪问篇》)羿焉跸日？…帝降夷羿，革孽夏民，胡射夫河伯而娶彼雒嫔？(《楚辞·天问》)》羿与凿齿战于寿华之野，羿射杀之。…羿持弓矢。(《山海经·海外南经》)帝俊赐羿彤弓素矰以扶下国，羿是始立恤下地之百艰。(《山海经·海内经》)后羿…持其射也，不修民事而淫于原兽。(《左传》襄公四年)羿除天下之害而死为宗布。(《准南子·汜论训》)】6国学集刊羿左臂修而善射。(《准南子·脩务训》)》祝融作市一仪狄作酒一仪狄为旨酒，禹饮而甘之，遂疏仪狄而绝旨酒。(《准南子·泰族训》)》仪狄作酒。(《淮南子·脩务训》)》高元作室虞姁作舟—帝俊生禺号，禺号生陆梁，陆梁生番禺，是始为舟。(《山海经·海内经》)伯益作井一伯益作并而龙登玄云，神栖昆仑。赤冀作白乘雅作驾一乘杜作乘马。(《荀子·解蔽》)寒哀作御王冰作服牛一王亥托于有易河伯仆牛。(《山海经·大荒东经》)》史皇作图一史皇产而能书。(《淮南子·脩务训》)巫彭作医一开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹窫窟之尸，皆操不死之药以距之。窫窟者，蛇身人面，贰负臣所杀也。(《山海经·海内西经》)》巫咸作筮一在太戊，时则有若伊陟臣扈格于上帝，巫成义王家。(《书·君奭》)】巫咸国…在登葆山，群巫所从上下也。(《山海经·海外西经》】大荒之中…有灵山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗，十巫从此升降百药爱在。(《山海经·大荒西经》)》即此可见这些故事皆有其深长之历史，非咄嗟所可办。《吕氏春秋》集之于先，《世本》集之于后。至于《易传》中的故事，我们试也列而求之：庖牺作八卦一今《易》之乾坤足以穷道通意也，八卦可以识吉凶，知祸福矣，然而伏羲为之六十四变。(《准南子·要略》)》庖牺氏作罔罟神农氏作耒耜神农氏作市黄帝、尧、舜作舟楫黄帝、尧、舜作服牛乘马黄帝、尧、舜作重门击柝黄帝、尧、舜作杵白黄帝、尧、舜作弧矢···试读结束···...

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【PDF】法理学练习题集第六版朱景文OK...

2023-02-01

图书名称：《太行山药用植物图谱丛书苍岩山药用植物图谱》【作者】郑玉光，景永帅编【丛书名】太行山药用植物图谱丛书【页数】259【出版社】上海：上海科学技术出版社,2021.04【ISBN号】978-7-5478-5271-2【价格】148.00【分类】药用植物-石家庄-图谱【参考文献】郑玉光，景永帅编.太行山药用植物图谱丛书苍岩山药用植物图谱.上海：上海科学技术出版社,2021.04.图书封面：图书目录：《太行山药用植物图谱丛书苍岩山药用植物图谱》内容提要：本书系统介绍了苍岩山药用植物的调查情况，从植物名称、形态特征、药材名称、性味归经、功能主治、用法用量、采收加工等几个方面进行了描述，采用图文结合的方式，全面、准确、客观地描述了苍岩山药用植物的基本信息，共75科，192属，243种。此外，本书根据《中国植物志》以及野外实践经验，总结了植物速认的方法，有利于植物爱好者对植物的鉴别。本书对每种药用植物论述全面，内容翔实，图文结合，便于鉴别，可供中医药学相关人士及植物爱好者参考阅读。《太行山药用植物图谱丛书苍岩山药用植物图谱》内容试读爸者山药用植物图增oo60蕨类植物门●.熊类植物门/木破科/木赋属/皆皆草木成科Equietaceae木成属Equietum节节草EquietumramoiimumDef.【植物形态】中小型蕨类。根茎：根茎直立，横走或斜升，黑棕色，节和根疏生黄棕色长毛或光滑无毛。茎：细弱，绿色，基部多分枝，上部少分枝或不分枝，粗糙具条棱。果：孢子囊穗短棒状或椭圆形，顶端有小尖突，无柄。【药材名】笔筒草（药用部位：全草）。【性味、归经及功用】甘、微苦，平。归胃、心、肝、膀胱经。清热，利尿，明目退翳，祛痰止咳。用于目赤肿痛、肝炎、咳嗽、支气管炎、泌尿系感染。【用法用量】煎服，15~25g,鲜品5~10g。外用煎水洗，或捣敷。【采收加工】全年可采，但以4一5月生长茂盛时采最佳，晒干。【植物速认】中小型蕨类：根茎横走或斜升：孢子囊穗短棒状或椭圆形。。212341.节节草2,3.茎4.笔筒草（药材）003爸岩山药用放物图曲oooe裸子植物门o···试读结束···...

2023-01-09 药用植物图谱大全 药用植物图谱电子书

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2022-12-16