图书名称：《黄煌经方使用手册第4版》【作者】黄煌编著【页数】331【出版社】北京：中国中医药出版社,2020.05【ISBN号】978-7-5132-5950-7【价格】55.00【分类】经方-临床应用-手册【参考文献】黄煌编著.黄煌经方使用手册第4版.北京：中国中医药出版社,2020.05.图书封面：《黄煌经方使用手册第4版》内容提要：本书收集的处方以汉代医学典籍《伤寒论》《金匮要略》的经典方为主，共收录了80余首常用经方和14首作者的经验方。...

2024-01-04 epub mobi azw3哪个好 epub mobi pdf区别

图书名称：《王付经方“十八反”真传》【作者】王付编著【页数】455【出版社】郑州：河南科学技术出版社,2020.05【ISBN号】978-7-5349-9917-8【价格】88.00【分类】中药配伍-配伍禁忌【参考文献】王付编著.王付经方“十八反”真传.郑州：河南科学技术出版社,2020.05.图书封面：《王付经方“十八反”真传》内容提要：本书以《伤寒杂病论》中用方为基本点，以经方合方用药为突破点，以临床治病疗效为切入点。全书共分2章，第1章从经方合方用药中研究“十八反”配伍，包括研究“十八反”用药基本特性和研究“十八反”用药配伍组方基本准则；第2章从经方合方治病中研究“十八反”配伍，包括经方合方“十八反”配伍辨治呼吸系病变、心血管系病变、消化系病变、泌尿系病变、血液系病变、运动系病变、精神病变、神经病变、分泌代谢系病变、妇科病变、男科病变、五官科病变等。本书是中医、中西医结合院校在校师生及临床医生学习、掌握、运用经方合方“十八反”配伍用药辨治各科杂病的重要参考书。...

2024-01-04 王付经方研究所 王付经方医案

图书名称：《黄煌经方助记手册》【作者】王晓军，黄煌编著【丛书名】黄煌经方系列【页数】199【出版社】北京：中国中医药出版社,2019.03【ISBN号】978-7-5132-5469-4【价格】39.00【分类】经方-临床应用-手册【参考文献】王晓军，黄煌编著.黄煌经方助记手册.北京：中国中医药出版社,2019.03.图书封面：《黄煌经方助记手册》内容提要：《中医十大类方》《张仲景50味药证》是著名经方学者黄煌教授的代表著作，集中反映了黄教授的经方应用思路和临证经验，深受广大读者特别是经方爱好者的喜爱。《黄煌经方助记手册》将两本书的内容高度压缩，把每个方证、药证编成押韵对仗、朗朗上口的歌诀形式，易学易记，同时，加上简明精炼的（提要），让读者能够清晰准确地了解、掌握两本书的核心内容，更有助于记忆和应用。手册简约文气，小巧轻便，利于携带，随时翻阅，是经方爱好者尤其经方入门者学习经方、应用经方的好帮手。...

2024-01-04 各科经方黄煌 南京经方黄煌

图书名称：《皮肤病经方时方辨治心法》【作者】欧柏生主编【页数】261【出版社】北京：中国医药科技出版社,2018.07【ISBN号】978-7-5214-0314-5【价格】42.00【分类】皮肤病-验方-汇编【参考文献】欧柏生主编.皮肤病经方时方辨治心法.北京：中国医药科技出版社,2018.07.图书封面：《皮肤病经方时方辨治心法》内容提要：本书总结了临床上常用的97首经方、81首时方和19首经验方治疗皮肤病的应用方法，从方剂的药物组成、服用方法、功用、今用处方、经典方证、方证要点、适用病症、注意事项等方面多层次阐述，重点介绍了各个方剂的适用病症，拓展了经方和时方在皮肤科的应用。...

2023-12-24 经方心法 经方心裁1

图书名称：《大国医用药心法丛书张璐经方应用心法》【作者】胡方林，郜文辉编；李成文，刘桂荣总主编【丛书名】大国医用药心法丛书【页数】190【出版社】北京：中国医药科学技术出版社,2022.05【ISBN号】978-7-5214-3094-3【价格】29.00【分类】经方-汇编【参考文献】胡方林，郜文辉编；李成文，刘桂荣总主编.大国医用药心法丛书张璐经方应用心法.北京：中国医药科学技术出版社,2022.05.图书封面：《大国医用药心法丛书张璐经方应用心法》内容提要：张璐，字路玉，晚号石顽老人，与喻昌、吴谦齐名，为我国清初三大医家之一。张璐对《伤寒杂病论》很有研究，是清代《伤寒论》“错简重订派”的重要代表。本书参考《张氏医通》卷十六《祖方》及《伤寒缵论·正方》中经方编排顺序，以经方为线索，以《伤寒缵论》为核心。编排上，把方移于前与原文结合，使条理更为清晰，便于学习。在内容上，把《张氏医通》《伤寒兼证析义》《伤寒舌鉴》《本经逢原》中相关论述结合进来，在原文解析的基础上，融汇张璐关于舌脉、方药的认识，并附入相关医案。读者可全面学习张璐对《伤寒论》原著的解析及经方方药运用经验。...

2023-12-24 《大国医》 大国医系列丛书

重庆北部新区经开园湖云街16号（重庆北部新区）位于美丽的重庆市北部新区，这里风景优美、交通便利，是人们工作和生活的好地方。重庆北部新区经开园湖云街16号附近有许多景点，例如：**重庆北部新区博物馆：**这里收藏了大量珍贵的文物，向人们展示了重庆北部新区悠久的历史和文化。**重庆北部新区植物园：**这里种植着各种各样的植物，是人们休闲的好去处。**重庆北部新区动物园：**这里饲养了各种各样的动物，深受人们的喜爱。重庆北部新区经开园湖云街16号交通便利，这里有多条公交线路经过，可以通往重庆市内的各个角落。此外，这里还有高速公路，可以通往其他城市。重庆北部新区经开园湖云街16号附近有许多购物商场，例如：**重庆北部新区购物中心：**这里汇聚了各种各样的品牌，是人们购物的好去处。**重庆北部新区百货大楼：**这里经营着各种各样的商品，是人们购物的好去处。**重庆北部新区超市：**这里出售各种各样的生活用品，是人们购物的好去处。重庆北部新区经开园湖云街16号附近有许多学校，例如：**重庆北部新区第一小学：**这是一所小学，为学生提供了良好的学习环境。**重庆北部新区第一中学：**这是一所中学，为学生提供了良好的学习环境。**重庆北部新区第一幼儿园：**这是一所幼儿园，为幼儿提供了良好的学习环境。重庆北部新区经开园湖云街16号附近有许多医院，例如：**重庆北部新区第一人民医院：**这是一所综合性医院，为人们提供了良好的医疗服务。**重庆北部新区第二人民医院：**这是一所综合性医院，为人们提供了良好的医疗服务。**重庆北部新区第三人民医院：**这是一所综合性医院，为人们提供了良好的医疗服务。重庆北部新区经开园湖云街16号是一个美丽的地方，这里风景优美、交通便利、购物方便、学校众多、医院众多，是一个人们工作和生活的好地方。...

2023-12-21

经皮胆红素正常值范围238.3经皮胆红素（TcB）是一种间接胆红素，是指通过皮肤照射而测定的血清胆红素水平。正常新生儿的TcB水平范围为238.3μmol/L（14mg/dL）以下。TcB水平升高可能表明存在胆汁淤积、肝细胞损伤或红细胞破坏。胆汁淤积是指胆汁从肝脏流向胆囊和肠道的通路受阻，可能由胆管结石、胆囊炎、肝硬化或某些药物引起。肝细胞损伤可能是由病毒性肝炎、酒精性肝病、药物性肝损伤或自身免疫性肝病引起的。红细胞破坏可能是由溶血性贫血、镰状细胞贫血或其他血液疾病引起的。如果新生儿的TcB水平升高，医生可能会进行进一步的检查以确定病因。这些检查可能包括血液检查、影像学检查和肝活检。治疗TcB水平升高的重点是治疗潜在的病因。例如，如果胆汁淤积是由于胆管结石引起的，医生可能会建议手术切除结石。如果肝细胞损伤是由病毒性肝炎引起的，医生可能会建议抗病毒治疗。如果TcB水平升高，重要的是要尽快去看医生以确定病因并开始治疗。...

2023-12-20 肝细胞胆汁淤积能治好吗 胆汁淤积肝损伤症状

图书名称：《高阻尼水泥基复合材料设计性能及机理》【作者】龙武剑，罗启灵，韦经杰，李豪道，吴卓锐作【页数】110【出版社】武汉：武汉理工大学出版社,2022.03【ISBN号】978-7-5629-6559-6【价格】48.00【分类】水泥基复合材料【参考文献】龙武剑，罗启灵，韦经杰，李豪道，吴卓锐作.高阻尼水泥基复合材料设计性能及机理.武汉：武汉理工大学出版社,2022.03.图书封面：《高阻尼水泥基复合材料设计性能及机理》内容提要：本书作者从探究影响水泥基复合材料阻尼的因素出发，分析了水泥基复合材料的阻尼增强机理，探究了水泥基复合材料的阻尼测试方法，最终通过采用不同胶凝材料体系（普通硅酸盐水泥、石灰石煅烧黏土水泥、碱激发水泥）、骨料种类（橡胶骨料、珊瑚骨料）、外掺材料（氧化石墨烯、钢纤维、PVA纤维）等一系列多尺度的技术手段来增强水泥基复合材料的阻尼特性。同时，本书作者探究了外部侵蚀环境下，水泥基复合材料的阻尼随时间的变化规律。本书涉及作者研究团队针对水泥基复合材料阻尼提升技术进行的一系列的原创性研究工作，主要内容包括，不同的胶凝材料、骨料特征的体系、外部环境侵蚀等对阻尼特性的影响规律，以及多尺度材料对增强水泥基复合材料的阻尼影响。...

2023-12-12

图书名称：《圣经次经》【作者】赵沛林等译【页数】645【出版社】长春：时代文艺出版社,1995.10【ISBN号】7-5387-0929-0【价格】25【分类】圣经【参考文献】赵沛林等译.圣经次经.长春：时代文艺出版社,1995.10.《圣经次经》内容提要：《圣经次经》内容试读托比传【简介】《托比传》原由希伯来文或亚兰文写成，记述的是一位信主之人得到神佑的故事。它教海犹太人心怀虔诚，遵从道德。本传为《新约》出现之前犹太人的宗教和文化生活描绘了一幅生动的画卷。【概述】尼尼微的托比和玛代的撇拉的受雄与祈祷1.1一3.15他们的祈祷得到回答3.16-11.181.上帝派天使拉斐耳去满足他们的求助3.16,172.托比对儿子托比雅的告减4.1一213.天使拉斐耳陪伴托比雅赴玛代5.1一7.124.托比雅与撒拉结婚7.13一9.65.天使拉斐耳陪伴托比雅返回家里，天使治愈了托比的眼病10.1一11.18天使拉斐耳显落真身12.1一22托比赞美上帝并告诫托比雅13.1一14.152圣经次经我名叫托比，这里讲述的是我的亲身经历。我父亲是托比尔，我祖父是亚拿尼尔，我曾祖父是爱图尔。爱图尔的父亲名叫甘比尔，祖父名叫拉斐尔，曾祖父名叫拉古尔。拉古尔是亚希尔人的后代，亚希尔人是拿弗他利族的一个分支。2在撒缦以色做亚述国王的时期，我在家乡赛斯比被俘为囚。赛斯比地处北加利利，在拿弗他利境内，卡代斯的南部，哈卓的西北部，弗皋的北部。托比的童年3我平生诚实无欺，力行公义，常对有难的亲友和道沦落亚述首都尼尼微的犹太族人解囊相助。4小时候，我同家人住在北以色列。那时以色列的各族民众全都相约到耶路撒冷去献祭，因为上帝从众多的以色列城邑中选定了这座城来建造他的圣殿，以此作为他神圣而永恒的居所。可是到后来，我们拿弗他利族人尽皆背叛了圣城耶路撒冷和大卫王的后代诸王。5我们家也像族中其他人家一样，转而去北加利利山区的但城，向以色列王耶罗波安树立在那儿的金牛犊贡献祭品了。1·2:王下17.3,18.9（此类脚注系与《圣经》相参照者，篇目简称请参见本书附录)1·5:王上12.2829托比传3托比虔信宗教6在我们全家之中，只有我一人谨遵摩西律法为我们定下的规约，如期到耶路撒冷参加宗教节日庆典。届时我总是带上初收的谷物，头生的牛羊，占畜群十分之一的牲畜和新剪的羊毛，匆匆赶往耶路撒冷。到那儿后，我便在圣殿中的祭坛前站定，把带来的祭品献给祭司们，他们都是亚伦的后代。？我从自己所有的谷米、葡萄酒、橄榄油、石榴果、无花果，以及其他水果中各取出十分之一，献给那些在耶路撒冷侍奉上帝的利未人。除了七年一度的土地休耕之年，①每年我都要把自己全部家产的第二个十分之一卖掉，用这笔钱作为在耶路撒冷逗留时的饮食费用。8此外，每隔两年，我便要将财产中的第三个十分之,一②送给孤儿、寡妇和住在我们这里的异乡人。我还同他们共进节日的餐宴。我这样做正是为了履行摩西律法。我祖父亚拿尼尔的母亲底波拉曾告诫过我，要遵从律法而行。（自我父亲去世后，我便成了一个孤儿。）①“土地休耕”：见利25.1一7②“第三个十分之一”，有些文本有一“钱”字。1·6:申16.166圣经次经他们的父王，然后逃到亚拉腊山里去了。西拿基立的另一个儿子以撒哈顿继位为王，他任命我兄弟安尼尔的儿子亚希卡掌管王国的一切财务。2实际上，亚希卡已是第二次受命担任此职，早在西拿基立作亚述国王时，他便做过酒监、司库、司帐等，也曾作过掌玺官。亚希卡既是我的侄子，自然在国王面前为我美言，于是我被允准返回尼尼微。家庭庆筵2问到家后，我和妻子西拿、儿子托比雅重又团聚一堂了。时值收割节，也称节日周，我坐在庆筵佳肴前，2见到桌上丰盛的美味食物，便对托比雅说：“儿啊，你去外面找一位犹太同胞来吧，找一位虽然过着贫困的流放生活，却仍严守着上帝的戒律的人来，让他来和我们共同分享这节日庆筵吧。在你回来之前，我是不会进餐的。”尼尼微的凶杀3托比雅照我的吩附，出去找人。可他很快就转回来，叫着：“爸爸！爸爸！”“喂，出了什么事？”我问道。2·1:出23·16···试读结束···...

2023-11-09 圣经的次经有哪些 圣经原著下载

课程介绍课程来自于神霄雷法十字天经秘传道法含水法洞玄玉枢雷霆大法文件目录1、博我堂秘传神霄十字天经雷祖存想图.df修行中防魔护身结界法.df十字天经水法.df博我堂秘传神霄十字天经修炼法一卷.df2、十字天经卷教材清晰-天尊圣像天尊圣像1.df天尊圣像2.df天尊存想图.df设坛的方法.df十字天经手诀雷局之雷诀.df十字天经通灵秘法.df神霄雷法十字天经卷秘法.df...

2024-02-21 秘传道法大师招弟子联系方式 秘传道法

图书名称：《瑜伽经》【作者】（古印度）钵颠阇利著；黄宝生译【页数】140【出版社】北京：商务印书馆,2020【ISBN号】978-7-100-18386-4【价格】19.00【参考文献】（古印度）钵颠阇利著；黄宝生译.瑜伽经.北京：商务印书馆,2020.图书封面：图书目录：《瑜伽经》内容提要：《瑜伽经》为印度古代瑜伽派哲学的最早经典。现存《瑜伽经》由于其中包含着后来加入的成分，约在公元300至500年间定型。全书分为四品，由194个简短的经句组成。第一品主要论述了ldquo心作用rdquo和三昧的分类等问题，认为ldquo瑜伽是对心作用的抑制rdquo第二品说明了造成痛苦的原因和进入三昧的基本方法，具体论述了ldquo八支行法rdquo的前五支（禁制、劝制、坐法、调息、制感）第三品论述了ldquo八支行法rdquo中的后三支（执持、静虑、等执）及神通力等问题第四品据许多学者考证不是钵颠阇利所作，其主要内容是对神通力的五种来源（生得、药草、咒文、苦行、三昧）和解脱状态等的论述。《瑜伽经》出现后，印度自远古流传下来的瑜伽修持方法得到归纳和总结。印度后世有不少对它的注与复注，其中最重要的是毗耶娑的注释。本书即根据毗耶娑注释本译出。《瑜伽经》内容试读瑜伽经第一章现在，讲解瑜伽。(1)他抛弃原始形象，以多种方式施恩世界，自己承受剧毒，而消除大量痛苦；他是一切知识的源泉，有美丽的顶冠，缠腰的众蛇永远讨他喜欢；他有许多脸，身躯洁白无瑕，实施瑜伽，赐予瑜伽，愿这位天神，众蛇之主，保护你们！①现在，讲解瑜伽。ldquo现在rdquo表示开始从事。ldquo讲解瑜伽rdquo①印度古代著作通常以颂神诗开篇。这首诗颂扬大神湿婆(v)。这位大神以修炼瑜伽著称，享有ldquo瑜伽之主rdquo(yog或yogevara)的称号。诗中提到他ldquo自己承受剧毒rdquo，是指古代天神和阿修罗搅动乳海时，搅出能毁灭世界的毒药。为了拯救世界，他吞下毒药，结果药力发作，他的脖子被烧成青黑色。故而，他又名ldquo青项rdquo(ilakatha)。瑜伽经表示应该知道这部权威经典。ldquo瑜伽rdquo①是入定②。它是心法，涉及所有状态。这些心的状态是迷乱、愚痴、散乱、专注和抑止。其中，在散乱的心中，入定依附散乱，不支持瑜伽。而在专注的心中，它照亮真实存在的对象，消除烦恼③，解开业的束缚，趋向抑止。这称为有智瑜伽。它伴随有思考①，伴随有观察⑤，伴随有欢喜，伴随自我性⑥。我们在后面会讲述这些⑦。一旦抑止一切活动，则是无智入定。瑜伽是抑止心的活动。(2)】这句经文旨在说明瑜伽的特征。瑜伽是抑止心的活动。这里没有使用ldquo一切rdquo这个词，因此，有智人定也称为瑜伽⑧。心有三种性质，依据明亮性、活动性①ldquo瑜伽rdquo是yoga一词的音译。yoga的词义为联系、驾轭或控制。在瑜伽哲学中，主要指控制感官和心，也就是这里所说ldquo瑜伽是入定rdquo。②ldquo人定rdquo(amadhi)),古代汉译佛经经常音译为ldquo三昧rdquo或ldquo三摩地rdquo。③ldquo烦恼rdquo的原词是kla,词义为痛苦、折磨、污染和烦恼。④ldquo思考rdquo(vitarka),古代汉译佛经译为ldquo寻rdquo，意谓ldquo寻思rdquo。⑤ldquo观察rdquo(vicara),古代汉译佛经译为ldquo伺rdquo，意谓ldquo伺察rdquo。⑥ldquo自我性rdquo(amita)指将知觉视为自我。参阅2.6。⑦参阅1.17。⑧因为ldquo有智人定rdquo有心的活动。第一章5和停滞性。心的善性①具有明亮形态，与动性②和惰性③结合①，而喜爱权力⑤和感官对象。它与惰性结合，而趋向无正法、无知识、无离欲和无权力。它清除愚痴的障碍，通体明亮，只与动性结合，而趋向正法、知识、离欲和权力。而它摆脱甚至最轻微的动性污染，处于自己的原本状态，只显示善性coy和原人的区别，则趋向法云禅⑦。修禅者将这称为最高沉思⑧。①ldquo善性rdquo(attva)指原初物质的智力潜能，具有轻盈、光明和喜悦的性质。古代汉译佛经也译为ldquo喜rdquo。②ldquo动性rdquo(rja)指原初物质的能量，具有运动、激动和痛苦的性质。古代汉译佛经也译为ldquo忧rdquo。③ldquo惰性rdquo(tama)指原初物质的惯性，具有沉重、阻碍和懒惰的性质。古代汉译佛经也译为ldquo暗rdquo。④按照印度古代数论哲学，世界有两种永恒的存在：ldquo原人rdquo(urua)和ldquo原初物质rdquo(rakrti)。原人是永恒不变的。ldquo原人rdquo也称为ldquo自我rdquo(atma)。原初物质处在未显状态，故而也称为ldquo未显者rdquo(avyakta),是不可见的。但它具有三种性质：善性，动性和惰性（或译ldquo喜性rdquo、ldquo忧性rdquo和ldquo暗性rdquo）。这三性处在运动中，由此，原初物质失去平衡，发生变化，产生觉(uddhi,或译ldquo知觉rdquo)、自我意识、意根（思想）、五知根（眼、耳、鼻、舌和身)、五作根（口、手、脚、肛门和生殖器）、五种精细成分（色、声、香、味和触）和五种粗大成分（地、火、水、风和空）。⑤ldquo权力rdquo的原词是aivarya,词义为自主、统治、支配、财富和权力。⑥此处ldquo善性rdquo(attva)指心的善性。在《瑜伽经》中，ldquo善性rdquo一词常与ldquo知觉rdquo(uddhi)连用，合为ldquo知觉善性rdquo(uddhiattva,或译ldquo知觉本性rdquo)，相当于ldquo心的善性rdquo，可理解为知觉潜能。⑦ldquo法云禅rdquo(dharmameghadhyaa)指认知心或知觉与原人的区别。参阅4.29。在佛教中，也有ldquo法云三昧rdquo的称谓。佛教也将菩萨修行的十地（即十种阶位）中的第十地称为ldquo法云地rdquo，意谓如同大云覆盖天空，降下清净之水。⑧ldquo最高沉思rdquo(aramraakhyaam)指唯独沉思原人。6瑜伽经智力①不变化，不活动，呈现对象，纯洁，无限。而明辨②以善性为本质，与它不同。因此，心舍弃这种明辨，抑止这种明辨。心处于这种状态，则趋向潜印象reg。这是无种子入定①。在这里，不认知任何东西，故而是无智人定。因此，抑止心的活动的瑜伽分为两种⑤。这时，见者处在自己的原本状态。(3)】心处于这种状态，没有对象，这时以觉知为本质的原人有什么特征？这时，见者@处在自己的原本状态中。这时，智力处在自己的原本状态中，犹如处在独存⑦中。但在心展现时，智力即使依然这样，而又不是这样。在别处，与活动一致。（4)那么，这是怎样的情形？由于对象被呈现，在别处reg，①此处ldquo智力rdquo(citiakti)可理解为纯粹的智力，指原人。②ldquo明辨rdquo(vivekakhyati)指心的分辨力。③ldquo潜印象rdquo(amkara)指前生的各种生活经验留在心中的潜印象，形成潜意识或潜在能力。此词古代汉译佛经通常译为ldquo行rdquo。④ldquo无种子入定rdquo(irija)指抑止心的一切活动，乃至最后抑止一切潜印象。参阅本章第18和第51。⑤ldquo两种rdquo指有智入定(amrajata)和无智人定(aamrajata)。⑥此处ldquo见者rdquo(drtr)指原人。ldquo独存rdquo(kaivalya)指唯一或绝对，即处在解脱的状态。ldquo独存rdquo沿用古代汉泽佛经用语⑧ldquo在别处rdquo指ldquo见者rdquo（即原人）不处在自己的原本状态。middotmiddotmiddot试读结束middotmiddotmiddot...

2024-02-21 瑜伽经epub 瑜伽经全文在线阅读

编辑评论：东客楼经编作者费莹，本名费莹莹，女，1986年出生于江苏。历史系学生，毕业于法国索邦大学，理学硕士高等社会科学院理学博士学生，主修佛教史和中医史。宅男，无不良嗜好，无特长，喜欢烹饪、古董、花鸟。简介《东客楼经编》是文学超新星费英的短篇小说集。同名中篇小说获得2013年台湾台积电文学奖一等奖。2017年，出版长篇小说集《东客楼变迁》，包括《东客楼变迁》、《佛说纳迦救病》、《朝天宫》等。这个简化版增加了一个短篇小说“鸟”（这个故事获得了联合日报短篇小说奖）。东部教室变化我称自己为隐形人，我玩时间的游戏和捉迷藏，我想我可以偷走时间，在人们看不见我的时候随意浪费。东班楼：金陵中学旧楼之一，已拆除。经编：在中国佛教中，以绘画形式表现深奥的佛经称为《经编》。佛说龙能救病相传山高水长时，河边有二馕神。面对汹涌的海浪，他过不去，只得脱下行李，取出两块馕饼，一个接一个地扔进水里，这才松了口气。飞跃……aga：小费的好朋友，好病人。也在巴黎学习和生活。外面流传的爆料照片，大多都有这家伙的身影。朝天寺过去就像一团烟雾，转眼就可以拥有。向汪曾祺先生致敬朝天宫：对，就是南京市秦淮区水西门朝天宫。鸟如梦似幻，空气中传来尖锐的汽笛声，夜晚正式沉重的降落，他处理着不为人知的友谊，就像消失的生命气息。编辑推荐朱天文、朱天心眼中的“小A城”台湾台积电中篇小说奖一等奖联合文学报短篇小说奖“紫金·人民文学之星”文学奖阿诚、毕飞宇、葛飞、金宇诚、李靖泽、唐诺、朱天心惊喜推荐《东客楼经》是曾有有在最好的时候创作的作品。充满了天才和自由奔放，却又不能再严肃了，讲述着“不犯错的人”的纯真故事，巨大反差支撑的饱腹张力非常好——看，是我个人最喜欢的一种“现实与虚构幻想的比例”的小说公式。——朱天心文学超新星费莹大陆第一版短篇小说集，其中《东班楼的变迁》获得台湾台积电中篇小说奖一等奖，《鸟》获得联合文学新闻短篇小说奖奖。作者本人很有趣，被台湾朱家称为“小城”。城市写作：聚焦隐藏在城市大街小巷的古色古香的花鸟、奇人异事，展现真实清新、人间烟火、不一样的南京风情。校园文学：书写主流之外的少年群像，勾勒出无聊、荒诞却任性、悠闲的旅行时光，是一部不庸俗、有游侠精神的青春叙事。“我们决定不隐居，而是出来战斗”：作为一个不想当作家的作家，面对文学世界，为真正的文学而奋斗。目录推荐序列/最佳时间/朱天心东部教室变化佛陀说龙能救病朝天寺鸟原版试读飞鹰的书花了我一个月的时间看完，包括那年读了三遍的小说《东客楼经》。是不是又冷又干，慢慢读起来很困难？相反，我小时候就像一个吃得很好的棒棒糖。我舍不得一口气吃完。我每天吃一两口，就不再去想回味，生怕自己最终会面对它的最后一页。.这个月，我又回到了被唐诺形容为“文学是人类生活的基本事实”的所谓文学最佳时期（巧合的是，这本书的推荐序言是费孝通递给我的）英初掌管唐诺，我们深感荣幸，礼貌地互相推搡，最后还是被唐诺说服了，“别让我那本注定冷酷难缠的大块文字，挡住了。”飞影的美文。”）。关于“文学是人类生活的基本事实”，唐诺的原文是，“今天，专业问题不需要文学来回答，远方的新事物不是文学描述，革命不需要文学的喇叭和悦耳的声音故事已经不能用文学来讲述，甚至人们普遍不再向文学寻求生活建议，不再将自己的情感和愿望放在文学作品中。文学不再是生活的基本事实。人的生命。”是的，我在昨天的世界中出生、长大、长大，通过那些了不起的作家（我就不一一列举了，以免我不小心错过任何一个），我知道这个世界，或者我应该比如说，了解世界并不局限于你现在用肉眼看到的世界。这样，人们更愿意生活。让台积电文学奖评委们震惊和着迷的《东班楼经典》是《aga》（即《佛说aga救灾》），2017年刻版题为《aga》。-——编者按）是的，《朝天宫》是一部只有在最好的时光里旅行才有可能的作品。它充满了天才，可以自由挥洒，但无论多么严肃，它都在谈论“没有人是第二人称。”《奇葩说》的天真无邪，巨大反差支撑的饱腹张力非常好看，是我个人最喜欢的小说公式。就是这样，多年来，我对阅读有偏见我喜欢“现实和虚构的成分比例对”的小说，而那种像勾勒出地平线一样贴近现实的现实主义也让人想尖叫“我没有眼睛看？我要你告诉我！”我喜欢奇幻小说，现实的根基如此深厚，扣人心弦，那种与现实的搏斗（无论是被打败还是基于自尊心不甘驯服，飘飘然离去）是感人的，可爱的gt已查看。飞影有我认为最理想的小说公式。我不知道她是怎么做到的。她只比海梦小一个月，却有着比我年长的灵魂看世界的眼睛。作为一名博士，她将更多的时间花在古物研究甚至买卖上。她是我们LINE小组之一的年轻老师（每个年龄都比她大）。每天早上，她都会在巴黎的老市场买菜，然后回家切菜洗菜。晚餐后，我们将与我们一起在亚洲学习古物课，例如一块玛瑙或咖啡糖之类的天珠的历史和地理，或者在古物坑与她和家人交易的伊朗人的故事.2014年夏天，她途经台北，然后像往常一样回到南京探亲，走访朋友，参观长期不景气的台北古玩市场。我们谈的一切都好像当时只有阿城来台北（我和十田在幕后都叫她小阿城）。没想到，8月中旬，她在台北停留，一个月后回到巴黎时，用眼睛看到了我。一个月没见他了，但我已经变成了一个人。前几天，我的橘猫被一群野狗咬死了。我是如此悲伤和疯狂，以至于我无法恢复，也无法哭泣。飞影静静地看着我，无缘无故的说着。一两年前，她被南京的知情人举报后，赶往一处挖掘六朝遗址的工地。眼看着那些珍贵又美好的东西不能就这样归还了。”我当然知道她说的是橙子。我没有被她说服，但狂了几天的男人的心却平静了下来。2012年夏天，我和唐诺受邀到上海世纪文景参加他们出版社的十周年庆典（那也是我迄今为止最后一次去大陆（这篇文章写于2017年——编者注）），离开上海的前夕，费莹、俊宁、志玲、常青、小熊坐在我们酒店房间的地板上，聊得没完没了。那天晚上，飞影和唐诺互相评论和印证了彼此的现代和现代法国哲学家。我最喜欢唐诺的是雷蒙德·阿隆，他在1969年被年轻人说“宁可对萨特做错，也不愿对亚伦做对”。当他们说再见时，两人给了一个高五“当我们再次见面时，我们保证有新的事情要谈！”我们不仅可以聊天，每次见面，飞影还会帮我们找药方。她的家人是中医，父亲费振中是著名的作家和评论家。……这些作品之外的蛛丝马迹，或许可以让我们有机会了解作品本身的丰富特点，这些特点并不眼花缭乱，反而让人慢慢读起来。“事情”不断被撒哈拉沙漠和冰岛的朋友倾诉，“专业问题”有谷歌和百度神来崇拜，“革命”有长长的政治正确可循，“生活忠告”有自写鸡汤书籍和书籍。时不时，网红能拿预言、诗歌之类的词……所以我当然不是在说这个“文学”。如果，“现实就是真理”，大多数拒绝驯服现实的作家不都是用自己的能力、才能、道德和信仰写出自己的经文吗？（在中国佛教中，以绘画表现的密宗佛经称为“经编”，书写技法称为“编文”），而编文/经编是飞鹰的私利和利益。研究。也许在大华的某个时间或地点（巴黎，南京，兴华的故乡，东客楼），飞鹰就像敦煌的抄写员，翻译，修炼者，或者放星人（飞鹰）。一句“星星在月亮旁边飞，我是星星释放者”），她以极大的天才完成了自己的经文。《东班楼》1,3苗笛是晚上学校的鬼。放学时，下课铃声响起，同学们变成了媒婆，自动回家了，他却被催眠成了学校的鬼。我之所以这么说，是因为我称自己为隐形人。我玩时间的游戏，捉迷藏。我想，在我认识苗迪之前，我可以偷偷浪费时间。我有一个清楚的认识，但是当我躲在角落里的时候，听到我的同学这样说我：“你找不到小费了吗？”“是的，我不知道下课后闪光灯去了哪里。”“但我知道它还在，这是小费留下的两个袋子gt炸鸡腿纸。“你怎么知道是她？”“说出来的女孩是我的室友，平时根本不理我，我在参加物理考试时故意错过了多项选择题和填空题的答案，但从未向我展示数学大题。我的物理太差了，我不得不模仿她的。第一部分还好，后面就乱了。老师一眼就看出是作弊。我不反感她，我只是觉得她和我不是同一类人，说白了，别上路了。我很惊讶她对我这么了解。她抬起脸，似乎非常肯定地说：“是她，只有她一个人把纸团揉成这个形状。先把它撕成条，然后再捏成一团，只有她这样的色狼才能做到。”不好，我在心里尖叫，留下这样的线索。接下来，我又听了她的话：“她肯定还在附近，我们一走她就会出来。她喜欢在没人的时候到处乱跑。谁知道她会不会遇到鬼。我知道她没有朋友，她没有。”不和住校生玩，她也不吃晚饭。”我躲在紫藤长廊的大灌木的根部。当我看到这些女生校服的裤子和她们的白色运动鞋时，我不禁感到骄傲和悲伤。你看，龋齿这么近，线索已经近了，但还是找不到我。我什至不知道我离他们不到一米，但我什至不畏惧呼吸，这些呆滞的家伙。我决心让大家不理我，我觉得我可以克服这种不恰当的感觉，尽管有一点莫名的遗憾。我不怕后悔，我只想沉浸在随之而来的幸福中。天低时（冬天60度，夏天半角），草丛慢慢向另一个方向倾泻而下，白天我可以躺在布满人类脚印和呼吸的泥土上。，融入了日夜的粗线交汇处。然后所有的影子都醒了，远处的嘈杂声补充了完全的寂静，我想象着另一个声音和影子的世界。这样，我们就可以称自己为隐形英雄了。这是我室友能理解的吗？不过隐身英雄程序还是要抓ug的，不然的话，我自己就暴露了。想了想，我才断定苗迪是鬼。我徘徊是因为我想躲起来享受幸福。至于他，我会问评委：你见过有目的的鬼吗？（除了电影里那个怨气十足的杀气腾腾的女鬼。）妙迪100%不知不觉地漫游了。他摘下眼镜，在科学馆和体育馆之间的校园死角闲逛。我打球。没有一个人，光线不足以让我们看到球。我只听球在桌子上跳动，他摘下眼镜，我闭上眼睛，黄色的球划了一个弧线，一阵风来，所有的草都掉了，我漫无目的地滑动，击中后球回来了，苗蒂看到我身后的植物掀起的波浪，笑了。球飞入无处的黑暗中，仅此而已。1,6我说，“我只是跑了。”校园巡警阿妈继续追着他问道：“是你哪天晚上在图书馆门口踹翻了一个大米兰吗？”“最后一个，17号和18号，食堂一楼的酸奶和葡萄冰棒是你偷的？”“前些天，牌匾上又刻了一行桃李秀妍，形成了一个新的桃李系列，你是喜欢烤鸡的人吗？你？”"那就是昨天东楼手工教室40台打印机中最左边的一台台湾红蓝墨带飞出。你做到了，是吗？”我转过头，只答道：“我，爱，跑，走。”“阿妈不行，把我关在他的小办公室里，苗迪还在帮我提包，站在一边。身穿深蓝色上衣的少年，领口扣得很紧。他比我高半个头，头发直立，嘴角挂着甜甜的笑容，迷茫的表情消失了。他冲我使眼色，我这才明白。他知道我的一切，我早就被看穿了。按照阿妈的话，我伤心地想，学校里还有像我这样的隐形人，只是他们没有看到我的信号。东班楼是最需要探索的地方。你知道我们的地图吗？等我仔细勾勒出来——走进校门，东边的教学楼就在左边，然后一直往前走，一直走在长满法国梧桐树的林荫大道上。一百米后，有一座长方形的平房，叫做小礼堂。.接下来是钟楼，每天晚上都会响起迷幻的钟声。钟楼对面是一个小操场，一条紫藤长廊，前面是一个小花园，长廊旁边是一片小绿地，旁边有个凉亭。亭内有马里亚纳海沟的微缩模型，相传这也是历代要人的陵墓。我知道你不相信。接下来是大操场、图书馆、体育馆、盲角、汇文楼、行知楼。头晕？原谅我和你一样的方向感很差，我在这里徘徊，但我总是徘徊不定。要知道，当你弄清楚了一个地方，了解了每一个细节之后，它就失去了迷宫的意义，它让你可以放置记忆和词汇，就像一个储藏室，你只有在使用的时候才会想到它，Whata很遗憾让它装满旧电视，不再穿的过时衣服，底部有洞的锅等。有了东楼，这所学校就永远不会是储藏室了。话虽如此，我们知道地图的焦点在哪里。我从底层的教室开始搜索，然后爬上了右边的老式楼梯。一百年前建造的这座巨大的建筑，在某个时间，是所有人的藏身之所。每个夹层至少可以藏十个人，有时，教室里还有一扇小门，小门后面是另一个楼梯。因此，目前没有任何护林员能够描绘出东班大楼的全貌。太复杂了，来不及一下子全部看完。但是，如果你走在不同的时间，你会发现以前的记忆是不可靠的。正确的记忆缺口太短，错误的假设很长，忘记太容易了。...

2022-04-17 唐诺朱天心书单 唐诺朱天心复旦大学演讲

书名：瑜伽经禅修要诀作者：夕阳出版社：中央编译出版社出版年：2015-2-1页数：328类别：宗教哲学格式：df/eu/moiISBN：9787511723147《瑜伽经禅修要诀》作者简介：夕阳，意识内化创立者。十六岁拜上海禅宗大德佘雷老居士为师，为入室弟子。禅修二十多载，博览禅宗、佛教等诸典籍，是一位有修有证的实证者。近年来专事意识内化的教学推广，每周公益的夕阳讲座直播，深入阐述古今中外的灵性经典，获得较好反响。除《瑜伽经禅修要诀》外，另著有《意识内化实修》《融入永恒—中道湿婆经的112条道路》《钻石心滴—莲师心要建言讲解》《无念的觉知—六祖坛经释义》《河车密径—道家九层炼心要义》《道德经禅观》《夕阳读书会》《夕阳灵性问答》等系列。《瑜伽经禅修要诀》内容简介：在古老的传统里，一直提到这个源头，在禅宗、密宗、印度教、天主教、道教里都有对这个源头的大量描述，他们把祂称作涅槃（法性、光明藏）、母光明、梵、上帝、道等等，自古以来，有许多方法引导人们达到源头。本书非常精练、简洁地把从头至尾的达到源头的过程都描述出来了。但它里面有许多极其深奥的内容，除非一个真正证悟的人在看，否则读者无法知道那些话语所引发的许多内在的经验，所以需要很严肃地把《瑜伽经》展开。作者是意识内化的创立者，是一位有修有证的实证者。他的讲解不仅来自于字面，更来自于他本人的禅修亲历，如果你亲历过，你的语言将携带着能量，而那个能量将能够激发、引导读者。本书以更契合现代人的方式，生动翔实地阐述了悟入源头的方法和步骤，对求索中的修行者来说，不啻为一部能够报本参禅、步步深入的悟道指南。同时，它也是一部深邃优美的灵性书，让人可以一读再读，不断获得新的领悟与启迪，并使你真正打开视野，有能力辨识所有类型的灵性和宗教。...

2022-04-07

书名：经与史作者：刘仲敬广西师范大学出版社：副标题：中国世界的历史建设出版年：2015-9-1页数：340类别：历史书籍格式：df/eu/moiISBN：9787549570119《经与史》作者简介：刘仲敬在新疆长大，独自属于四川人。尝试宋慈的故事，教自己的历史。刀下读尸，写历史，可谓神来转身。以前用文言翻译休谟的《英国史》四卷，开启了中国先例；还有一本关于民国纪事本末的堪奇书。《经与史》内容简介：这本书从夏商周三开始，一直清末前夜，以经、历史为关键词，选择社会、经济、文化等关键点，勾勒出时代的面貌，将中国古代文明置于世界历史的视野中，以全球理解，讲述中国世界和中国文明的演变过程。经典意味着正统性，是衡量价值的标准；历史意味着基于经典的价值判断和历史建构。在理解图景中，经典是所有文明的极限，是认知图景的支柱。文明本身就是经典发展其内在可能性的过程。它将有自己的青春期和严冬，并将面临衰落和重建。只有正确的历史认知才能避免对文明重建造成伤害。这本书视野开阔，言语充满智慧，阅读顺畅，给读者攀登中华文明的梯子很多启发。...

2022-04-05 英国历史大事记 19世纪英国大事记

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2022-04-02