图书名称：《药学（士）资格考试拿分考点随身记第3版》【作者】刘隆臻，栾淑娟主编；罗涵煦，高明星副主编【丛书名】全国卫生专业技术资格考试通关宝典【页数】539【出版社】北京：中国医药科技出版社,2021.10【ISBN号】978-7-5214-2292-4【价格】59.00【分类】药物学-资格考试-自学参考资料【参考文献】刘隆臻，栾淑娟主编；罗涵煦，高明星副主编.药学（士）资格考试拿分考点随身记第3版.北京：中国医药科技出版社,2021.10.图书封面：图书目录：《药学（士）资格考试拿分考点随身记第3版》内容提要：本书按照最新考纲，对高频考点内容进行提炼、梳理。每章由“必备考点精编”以及“高频考点速记”两个版块构成，有助于考生抓住重点难点，方便记忆。本书是参加药学（士）资格考试考生的随身备考小助手。《药学（士）资格考试拿分考点随身记第3版》内容试读第一篇基础知识第一章生理学®必备考点精编第一节细胞的基本功能1.细胞膜的结构和物质转运功能(1)膜结构的液态镶嵌模型：认为膜是以液态的脂质双分子层为基架，其间镶嵌着许多具有不同结构和功能的蛋白质。(2)物质的跨膜转运途径脂溶性高和分子量小的物质，从高浓度侧向低浓度侧转运，不耗能量。单纯扩散扩散的方向和速度取决于物质在膜两侧的浓度差和膜对该物质的通透性，如02、C02、N2、乙醇、尿素和H20等顺浓度梯度或电位梯度，不耗能量易化扩散①经载体蛋白：葡萄糖、氨基酸、核苷酸②经通道蛋白：Na*、Cl、Ca2·、K·消耗能量、逆浓度梯度或电位梯度①原发性：细胞直接利用代谢产生的能量，如钠一钾泵主动转运②继发性：所需能量来自Na'泵利用分解ATP释放的能量在膜两侧建立的Na浓度势能差。如Na-葡萄糖同向转运；细胞中Na'-H和Na-Ca2+反向转运2。细胞的跨膜信号转导根据细胞感受器信号物质受体蛋白结构和功能特性，跨膜信号转导的路径大致分为G-蛋白偶联受体介导的信号转导、离子通道型受体介导的信号转导、酶偶联受体介导的信号转导。3.细胞的生物电现象类型特点静息细胞在未受到刺激时存在于细胞膜内、外两侧的电位差，称为静息电位电位K◆受浓度差的驱动由膜内向膜外扩散，形成膜外为正、膜内为负（极化状态)的跨膜电位差1的第一篇基础知识续表类型特点静息当电位差驱动力增加到等于浓度差驱动力时，K·的移动达到平衡，此时的跨电位膜电位称为K平衡电位静息电位相当于K·平衡电位在静息电位基础上，如果给可兴奋细胞一个适当的刺激，能触发膜电位发生可传播的迅速波动，称为动作电位骨酪肌细胞的动作电位由上升支（去极相）和下降支（复极相）组成，两者共同形成锋电位动作锋电位具有动作电位“全或无”和“可传播性”的主要特征电位动作电位的产生机制：①上升支形成：当细胞受到阔刺激时，Na迅速内流，引起膜快速去极化，使膜内电位迅速升高。动作电位的去极相主要是N:'的平衡电位。②下降支形成：K·顺浓度梯度快速外流，使膜内电位由正变负，迅速恢复到静息电位水平4.肌细胞的收缩(1)神经-骨骼肌接头的兴奋传递：Ca2+内流→ACh释放→Na内流→终板电位（局部电位）。(2)骨骼肌的收缩：C:+浓度升高→原肌球蛋白发生构型变化→暴露出活化位点→肌节缩短→肌肉收缩。(3)骨骼肌兴奋-收缩偶联的基本过程：偶联因子是Ca2+。第二节血液L,血细胞的组成、生理特性、功能及其生成的调节组成数量生理特性和功能①可塑变形性：外力作用下发生变形的能力男性(4.5-5.5)×102/L②悬浮稳定性：评价指标是红细胞沉降率红细胞女性(3.5-5.0)×102/L③渗透脆性：低渗盐溶液中发生膨胀破裂④主要功能：运输0，和C01①中性粒和单核细胞：吞噬细菌，清除异物等②嗜酸性粒细胞：限制嗜碱性粒细胞等在速发型过敏反应中的作用；参与对蠕虫的免疫(4.0-10.0)×10°/L,中反应白细胞性粒细胞占0.5~0.7（比例最高)③嗜碱性粒细胞：释放的肝素具有抗凝作用，有利于保持血管的通畅；使毛细血管壁通透性增加，局部充血水肿，并可使支气管平滑肌收缩，可致过敏·2第一章生理学沁：续表组成数量生理特性和功能(4.0-10.0)×10°/L,白细胞中性粒细胞占0.5~0.7④淋巴细胞：参与免疫应答反应，T细胞与细(比例最高)胞免疫有关，B细胞与体液免疫有关①维持血管壁的完整性血小板(100-300)×10°/元黏附、释放、聚集、收缩、吸附②修复受损血管③生理性止血2.生理性止血生理性止血的基本过程血管收缩、血小板血栓形成、血液凝固血液凝固的基本步骤凝血酶原酶复合物的形成、凝血酶原的激活、纤维蛋白的生成生理性抗凝物质丝氨酸蛋白酶抑制物、蛋白质C系统、组织因子途径抑制物第三节循环1.心脏的生物电活动(1)心肌工作细胞的动作电位及其形成机制分期动作电位时程形成机制去极化过程动作电位0期Na'通道开放和Na'内流复极1期：快速复极初期K一过性外流复极化过程复极2期：平台期K外流和Ca2*内流复极3期：快速复极末期K外流增加所致静息期复极4期逆向转运，内流Na'出细胞和外流K·入细胞(2)心肌自律细胞动作电位及其形成机制①浦肯野细胞动作电位及其形成机制：浦肯野细胞动作电位与心室肌细胞的不同点是4期存在缓慢自动去极化。浦肯野细胞4期自动去极化的形成取决于K·外流的逐渐减弱和Na内流的逐渐增强。②窦房结细胞动作电位及其形成机制：0期去极化主要由Ca2·通过·3第一篇基础知识激活C:2+通道内流来完成。0期去极化后直接进人到3期复极化过程，主要由K外流来完成。4期自动去极化是由于K·外流减少、Na内流和Ca2+内流增强所致。2.心脏的泵血功能(1)心脏的泵血过程分期特点心室收缩从房室瓣关闭到主动脉瓣开启的这段时间等容收缩期室内压迅速升高，超过房内压，低于动脉压房室瓣和动脉瓣关闭心室收缩期心室容积不会发生改变快速射血期室内压超过主动脉压，动脉瓣打开射血期减慢射血期心室内压和主动脉压都逐渐下降心室舒张从动脉瓣关闭至房室瓣开启的这段等容舒张期时间室内压仍高于房内压，房室瓣处于关闭状态心室舒张期室内压急剧下降，但容积不变心室充快速充盈期室内压低于房内压，心室容积增大盈期减慢充盈期血液进人心室的速度减慢(2)心脏的输出量①每搏输出量：指一侧心室在一次心搏中射出的血液量。正常成年人安静状态下每搏输出量平均约70ml。②每分心输出量：指一侧心室每分钟射出的血液量（简称心输出量)。心输出量=每搏输出量×心率。3.心血管活动的调节(1)心脏和血管的神经支配及其作用1)心脏的神经支配：①心交感神经：兴奋时，节后纤维末梢释放去甲肾上腺素，自律性增高，心率加快；传导速度加速；心肌收缩力加强，心输出量增加。②心迷走神经：兴奋时节后纤维释放递质ACh,兴奋性降低；心率减慢；传导速度减慢；心肌收缩力减弱。4…第一章生理学2)血管的神经支配：分为缩血管神经纤维（即交感缩血管神经）和舒血管神经纤维。缩血管神经纤维节后神经末梢释放的递质为去甲肾上腺素。(2)颈动脉窦和主动脉弓压力感受性反射：当动脉血压升高时，刺激颈动脉窦和主动脉弓压力感受器兴奋，使心迷走神经紧张性活动加强，导致心肌收缩力减弱，心率减慢，心输出量减少，外周阻力下降，故动脉血压回降至正常水平。这是一种负反馈调节。(3)肾上腺素和去甲肾上腺素：①肾上腺素：小剂量可引起骨骼肌和肝脏血管舒张；大剂量则引起体内大多数血管收缩。静脉注射时可引起心率加快，脉压变大，故常作为强心剂。②去甲肾上腺素：静脉注射去甲肾上腺素可使动脉血压升高。第四节呼吸1.肺通气肺通气指肺与外界环境之间的气体交换过程。呼吸运动是实现肺通气的原动力。(1)呼吸运动的形式：①腹式呼吸和胸式呼吸：以膈肌舒缩为主的呼吸运动称为腹式呼吸；以肋间外肌舒缩活动为主的呼吸运动称为胸式呼吸。②平静呼吸和用力呼吸：安静状态下的呼吸运动称为平静呼吸，其特点是呼吸运动较为平稳均匀，吸气是主动的，呼气是被动的。用力呼吸的呼气和吸气均为主动过程。(2)反映肺通气功能的主要指标潮气量每次呼吸时吸入或呼出的气体量正常成年人平静呼吸时潮气量为400-600ml肺活量尽力吸气后，从肺内所呼出的最大气体量反映肺一次通气的最大能力用力肺活量一次最大吸气后，尽力尽快呼气正常人第1秒钟的FEV,约为(FVC)所能呼出的最大气体量FVC的80%；第2秒钟的FEV2/FVC约为96%；第3秒用力呼气量一次最大吸气后再尽力尽快呼气钟的EV,/FVC约为99%。其(FEV)时，在一定时间内所能呼出的气中，FEV,是临床反映肺通气功体量占FVC的百分比能最常用的指标5的第一篇基础知识续表肺通气量每分钟进肺或出肺的气体总量肺泡通气量每分钟吸人肺泡的新鲜空气量肺泡通气量是真正有效地进行气体交换的气体量2.肺换气肺换气是肺泡与肺毛细血管血液之间的气体交换过程，以扩散的方式进行。两个区域之间的每种气体分子的分压差是气体扩散的动力。第五节消化1.胃内消化(1)胃液的成分和作用：胃液的成分除水外，主要有盐酸和内因子、胃蛋白酶原、黏液和HCO,。成分作用主要作用：①激活胃蛋白酶原，使之转变为胃蛋白酶；②杀死随食物人胃酸胃的细菌；③使食物中的蛋白质变性，易于被消化；④与钙和铁结合，形成可溶性盐，促进其吸收；⑤可促进胰液、胆汁和小肠液的分泌活化的胃蛋白酶水解食物中的蛋白质，生成脉、胨和少量多肽黏液主要作用：①润滑胃内食糜；②构成黏液一碳酸氢盐屏障，保护胃黏膜，防止胃蛋白酶对胃黏膜的消化作用内因子能与食物中维生素B,结合，易于被回肠主动吸收(2)胃的容受性舒张和蠕动：①胃的容受性舒张：胃底和胃体平滑肌紧张性降低和舒张，以容纳和暂时储存食物；②胃的蠕动：有节律地向幽门方向推进。2.胰液的成分和作用①HC0,的作用是中和盐酸，保护肠黏膜免受强酸侵蚀，为小肠消化酶提供最适H环境；②胰淀粉酶分解淀粉、糖原等；③胰脂肪酶与辅脂酶一起水解中性脂肪；④胰蛋白酶原被肠致活酶激活为胰蛋白酶，胰蛋白酶又激活糜蛋白酶原。胰蛋白酶和糜蛋白酶共同分解蛋白质为多肽和氨基酸。3.小肠的分节运动和蠕动分节运动的主要作用是使食糜与消化液·6···试读结束···...

2023-05-05

图书名称：《南食记:长沙味道》【作者】巴陵著【页数】106【出版社】北京：团结出版社,2020.04【ISBN号】978-7-5126-7693-0【价格】38.00【分类】饮食-文化-长沙【参考文献】巴陵著.南食记:长沙味道.北京：团结出版社,2020.04.图书封面：图书目录：《南食记:长沙味道》内容提要：本书为一部人文美食、传统文化类作品。主要以长沙美食为载体，记录作者寻访美食故乡的亲身经历、记忆中的故事与食味。讲述蕴藏在时光深处的老味道，具有代表性、独具长沙地方特色的中华传统美食，及其历史典故、人文情怀。展现中国传统饮食文化的魅力，连接人们与大自然的亲密接触，承载人们对生活的深情告白。具有一定的社会意义。《南食记:长沙味道》内容试读第一辑长沙味道举》停黄落是哪.…暴就.州王亩时六团H际gt学木三遇#光美燕兴由英著莲誉恩003第一辑长沙味道酸辣绝味剁辣椒鱼头家庭做剁辣椒，在湖南地区的秋季是件很普遍的事情，老少兼爱，男女喜欢，也是湖南人储存新鲜辣椒的一种传统方法。用剁辣椒蒸鱼或者鱼头，确实是湖南人的一大发现和对美食的贡献。剁辣椒蒸鱼，有名的是浏阳蒸菜里的手撕鱼，常见的是豆豉辣椒蒸鲫鱼、豆豉辣椒清蒸鳊鱼、剁辣椒蒸鳙鱼头等，最有名的还是剁辣椒鱼头，即剁辣椒蒸胖鱼头。剁辣椒鱼头发扬了剁辣椒的辣味，吸收了剁辣椒的酸味，也弘扬了鱼肉的鲜味，去除了鱼的泥腥味，使鱼与剁辣椒的味道达到完美的结合，形成了剁辣椒鱼头的至味。剁辣椒鱼头起源于湖南湘潭，在长沙发展壮大，传播到全国各地乃至世界，成为湘菜的代表之一。湘潭属于湘江流域饮004南食记：长沙味道食带，以河鲜闻名于世，与衡阳、长沙的餐饮齐名，并同属湘菜里的湘江流域菜系。因为湘潭迟班椒的出现，改变了湘江鱼类的吃法，形成了剁辣椒蒸鱼等系列美食，湘潭的鱼头也变得有理想和方向，终于走出了一条剁辣椒鱼头的崛起之路。剁辣椒鱼头在湘潭本地又叫红运当头、开门红，象征着一种红红火火的生活和对美好未来的向往。红艳艳的剁辣椒覆盖在白嫩嫩的鱼头上，红白分明，却又融为一体。当还冒着热气的剁辣椒鱼头被端上餐桌，摆放在面前时，那股清香飘逸的鱼香味扑面而来，刺激着人的食欲。剁辣椒的酸味渗透在鱼肉里，鱼的鲜香保留在肉质中，辣味催生出鱼肉的鲜甜，充满味道的诱惑。从鱼头的腮下挑开腹部，鱼肉晶莹剔透，细嫩如凝脂，剁辣椒的汤色娇艳欲滴，红亮透明，浓浓的肉香和鱼鲜味道。温文尔雅送进口中，肉质细嫩、肥而不腻、口感软糯、鲜辣可口，虽有小小的鱼鳞硌齿，但不用细嚼，慢慢吸食鱼肉，如豆腐脑般缓缓流入喉咙，鲜、香、辣一齐涌向味蕾。相传，清朝雍正年间，湖南新化的数学家黄宗宪先生因文字获罪，逃到湘潭郊区，借住在一户农家。农户家贫，买不起006南食记：长沙味道红莹鲜亮。随着剁辣椒鱼头的广泛传播，剁辣椒鱼头开始升级换代，从制作和用料上都有所改良。剁辣椒在蒸的过程中会雾化部分，剩下的是辣椒皮，颜色没有那么鲜艳可爱，剩下的辣味并不能完全满足湖南人对辣椒的需求。而一个完整的辣椒，剖开去籽，柄靠盘沿尖朝盘心，上菜时把辣椒一片片翻起，像盛开的红莲，非常亮眼。有人开始采用衡东县的黄贡椒，把它切碎，放在鱼头上一起蒸，辣味更浓，辣椒保存完好。从此，慢慢诞生了双色鱼头，在鱼头两边，一边用红色剁辣椒，一边用黄贡椒，形成鲜明的对比，一个鱼头吃出两种风味。更有甚者，黄贡椒改为小米辣椒，不再是普通剁辣椒鱼头，而是小米剁辣椒鱼头。湖南人在一起聚会吃饭，大多会点一道菜，那就是有名的剁辣椒鱼头。吃到最后，连一点剩鱼汤也不放过，他们往往会煮一碗白面，下到鱼汤里，把汤汁吃掉。面条在剁辣椒鱼头汤的浸泡下，有鱼鲜味，又有辣味，虽然辣味被冲淡，但是吃起来还是很辣，湖南人却每人瓜分一碗，作为最佳美食。···试读结束···...

2023-04-26 巴陵一本书攻略 巴陵sebs

处世三大奇书：菜根谭+小窗幽记+围炉夜话文件列表处世三大奇书：菜根谭+小窗幽记+围炉夜话├──处世三大奇书：菜根谭+小窗幽记+围炉夜话.azw3├──处世三大奇书：菜根谭+小窗幽记+围炉夜话.eu├──处世三大奇书：菜根谭+小窗幽记+围炉夜话.jeg├──处世三大奇书：菜根谭+小窗幽记+围炉夜话.moi...

2023-04-15 马士兵架构 马士兵 jvm

图书名称：《米苏夫人的闺密悄悄话极简怎么减》【作者】(德)米苏夫人作；谭秋果译【页数】108【出版社】青岛：青岛出版社,2022.01【ISBN号】978-7-5552-8672-1【价格】29.80【分类】女性-生活方式-通俗读物【参考文献】(德)米苏夫人作；谭秋果译.米苏夫人的闺密悄悄话极简怎么减.青岛：青岛出版社,2022.01.图书封面：图书目录：《米苏夫人的闺密悄悄话极简怎么减》内容提要：《米苏夫人的闺密悄悄话》系列是一套献给所有女性朋友的实用生活宝典，无论是想变得更自信、掌握使用的沟通技巧，还是希望时刻保持心情愉悦，学会缓解生活压力的小妙招，这套书都有独到而使用的建议提供给女性朋友。这套书涵盖了女性朋友日常生活的方方面面和可能会遇到的各种挑战，并为女性朋友提供了切实可行的解决方案。本书的内容非常实用，符合社会的发展状况，聚焦焦点话题，例如面对领导的不合理要求时应该怎么办，面对家庭生活中的语言暴力时应该怎么办，如何提升家庭生活的幸福指数，等等，这些话题都能引起广大女性朋友的共鸣，戳中她们的《米苏夫人的闺密悄悄话极简怎么减》内容试读极简主义理念在现代社会，越来越多的人对极简生活的渴望与日俱增，极简主义的流行也就不足为奇了。极简主义产生于20世纪90年代，继承和发展了早期现代建筑“简约”特征的思潮。极简主义艺术家的作品中往往只有明晰的几何图形、简约的线条，甚至还有大面积的留白，完全舍弃了多余的、装饰性的和花哨的设计。12●必%2成品界号水公可在艺术领域，诞生了极简主义的基本原侧：客观性逻辑性简约性888888号8平品，号平水必品第欧根尼称得上是极简主义生活方式的鼻祖。这位古希腊哲学家心甘情愿地过着清贫的生活，以一个非常简陋的木桶作为栖身之所。据说他的所有财产就是一个木桶、一件斗篷、一个袋子和一根棍子。这位大学问家以豆子、无花果和大麦为食。他认为只有从无边的欲望中解脱出来，不受外界要求强迫的人才是真正幸福的。4品必水品品必品必品品品喝品0品必雪品必必品画重点舍弃多余的、毫无意义的东西，摆脱束缚和依赖，只关注生活中的必需品—这就是极简主义的理念，也是许多人眼中通往幸福的正确道路。品号公必必小公味必品品必必必品品品品品水品品水必水品水火水%5有人也许会问：“天哪，那我们现在也必须住进一个木桶里吗？”别担心，践行极简主义不意味着你要走极端。对于许多想要过上极简生活的人来说，他们第一件要做的事情是重新规划自己的日程安排。很多人之所以烦恼，是因为他们总是在大大小小的约会之间来回奔波、超负荷运转，或者是在一刻不停的物质消费中迷失了自我。为了让自己不再受困于那些多余的负担，你应该把生活中的垃圾（包括激情消费得来的各种物品)及时清理掉。最重要的是你需要自己动手，主动地清理各种消费品。除此之外，你还需要大幅度减少使用社交媒体的时间和浏览电子设备的时间，比如少看微博和少玩手机。这样做会让你收获更加健康的人际关系，不再局限于通过网络交朋友。6···试读结束···...

2023-04-07 夫人她命 夫人mrs

宝宝巴士故事《猴子警长探案记》第三季全102集音频m3下载内容简介：在第二季的结尾，森林都市陷入了一片混乱。大爆炸发生，猴子警长和斑马经理下落不明，生死未卜……破坏者联盟还没被打倒多的谜题等待被解答……现在！新的一季开启！猴子警长经历爆炸后怎么样了？小鸡敦敦又会踏上怎样的旅途？弗兰熊还是坏坏吗？兔子警长还是可爱又迷人吗？鸭嘴兽和弗兰熊会重新变回亲密的父子吗？破坏者联盟会被打败吗？一切答案，都在这里！【为什么值得听？】故事有趣搞笑--潜移默化中吸收知识、培养品格价值观正确--不涉及任何血腥暴力的内容剧情逻辑缜密--反复推敲和论证，确保正确性语言考究专业--专业的侦探学术语，深入浅出科学知识点密集--每一个真相都包含科学知识点【孩子将收获什么？】逻辑思维--故事中蕴藏推理逻辑，能有效训练思维。专注力am想象力--剧情有趣，能提高专注力，激发想象力。榜样力量--警察正直热心，帮助孩子塑造正直品格。正反馈--运用破案思维，爱上推理与分析。资源介绍：名称：猴子警长探案记第三季类型：音频语言：中文格式：m3集数：102集适合年龄：6-12岁下载方式：百度网盘宝宝巴士故事《猴子警长探案记》第三季全102集音频m3目录：01变局（1）02变局（2）03变局（3）04变局（4）05拍卖会（1）06拍卖会（2）07拍卖会（3）08拍卖会（4）09拍卖会（5）10分离与重聚11永动的秘密（1）12永动的秘密（2）13永动的秘密（3）14永动的秘密（4）15永动的秘密（5）16永动的秘密（6）17永动的秘密（7）18永动的秘密（8）19永动的秘密（9）20永动的秘密（10）21雪鸮22斑马经理23黄金与月亮（1）24黄金与月亮（2）25黄金与月亮（3）26黄金与月亮（4）27黄金与月亮（5）28黄金与月亮（6）29黄金与月亮（7）30黄金与月亮（8）31芯片32雪中旅馆（1）33雪中旅馆（2）34雪中旅馆（3）35雪中旅馆（4）36雪中旅馆（5）37雪中旅馆（6）38雪中旅馆（7）39兔子警长的假期（1）40兔子警长的假期（2）41兔子警长的假期（3）42兔子警长的假期（4）43对皇（1）44对皇（2）45对皇（3）46对皇（4）47对皇（5）48对皇（6）49对皇（7）50对皇（8）51对皇（9）52向海洋，进击（1）53向海洋，进击（2）54向海洋，进击（3）55向海洋，进击（4）56向海洋，进击（5）57惊变海之城（1）58惊变海之城（2）59惊变海之城（3）60惊变海之城（4）61惊变海之城（5）62公主、虎鲸与大人物（1）63公主、虎鲸与大人物（2）64公主、虎鲸与大人物（3）65公主、虎鲸与大人物（4）66公主、虎鲸与大人物（5）67海之城的那一夜（1）68海之城的那一夜（2）69海之城的那一夜（3）70海之城的那一夜（4）71海之城的那一夜（5）72你才是真正的大人物（1）73你才是真正的大人物（2）74你才是真正的大人物（3）75你才是真正的大人物（4）76你才是真正的大人物（5）77你才是真正的大人物（6）78记忆（1）79记忆（2）80记忆（3）81记忆（4）82记忆（5）83宣战（1）84宣战（2）85宣战（3）86大决战（1）87大决战（2）88大决战（3）89大决战（4）90大决战（5）91审判日92为了更美好的明天（1）93为了更美好的明天（2）【元旦节快乐】神秘汽车事件【春节】虎年守护者来啦【漫画书第6册上线啦】小鸡敦敦卖书记【猴子警长】冬运会特辑：赛场上的黑影（上）【猴子警长】冬运会特辑：赛场上的黑影（下）【猴子警长探案记·特辑】兔子警长插曲《重拳出击》【猴子警长探案记·特辑】小鸡敦敦插曲《敦敦的大梦想》【猴子警长探案记·特辑】弗兰熊RAP《我是第一名》主题曲《决战》...

2023-03-25 猴子警长探案记全集 猴子警长探案记免费听故事

课程介绍课程来自于唐博士的低碳减脂课程，要瘦身，先控糖12周低碳饮食，还你健康好身材文件目录【赠送】食谱资料1：低碳饮食提倡吃什么和不吃什么.df资料2：低碳生酮饮食需要提前准备的东西.df资料3：低碳+轻断食具体操作步骤.df资料4：21天食谱及食谱说明.df资料5：如何克服低碳减重平台期.df资料6：轻断食低碳减脂常见问题解答.df1.低碳减脂课程介绍（附如何看课程和食谱）.m42.21天食谱高清版.m43.为什么要低碳饮食（上）.m44.为什么要低碳饮食（下）.m45.21日食谱及食谱使用说明.m46.低碳饮食发展历程.m47.为什么低碳饮食要与轻断食相结合.m48.低碳提倡吃什么和不吃什么.m49.低碳饮食可能出现的不良反应及应对措施.m410.低碳初期疲劳和酮流感的表现及处理.m411.低碳饮食具体操作方法.m412.如何看懂食品营养标签.m413.如何突破平台期.m414.低碳饮食常见问题解答（上）.m415.低碳饮食常见问题解答（下）.m416.低碳饮食常见错误操作及需要遵循的原则.m417.21日食谱及食谱使用说明.m4...

2024-02-25 低碳低碳饮食 低碳饮食?

蓝衫记案件发生在2020年4月，当时一名叫蓝衫的男子在湖南省长沙市被捕，他被控犯有抢劫、抢夺、抢夺枪支等罪名。据报道，蓝衫曾在湖南省长沙市一家商店抢劫，当时他携带一把枪，抢走了商店里的现金和贵重物品，并威胁店主不要报警。蓝衫被捕后，警方在他家中发现了抢劫所用的枪支，以及他抢劫时所穿的蓝衫，因此他被称为“蓝衫记”。蓝衫被判处有期徒刑十年，并处以罚金。他的案件引起了社会的广泛关注，也提醒了人们要加强防范抢劫犯罪的意识。关于蓝衫记案件的来龙去脉，蓝衫记这个很多人还不知道，今天菲菲来为大家解答以上的问题，现在让我们一起来看看吧！1、是把一种奇异的花的蜜涂在衣服上，以此来吸引蜜蜂，员外新娶的夫人的衣服借着赶蜜蜂的机会就脱掉了。2、这是这位夫人陷害员外儿子的计策，目的是让老员外看到继而不再信任儿子。...

2023-02-21

图书名称：《行云流水记往上》【作者】沈鹏年著【页数】249【出版社】北京：生活·读书·新知三联书店,2014.12【ISBN号】7-5426-4831-4【价格】48.00（上、下）【分类】沈鹏年-回忆录【参考文献】沈鹏年著.行云流水记往上.北京：生活·读书·新知三联书店,2014.12.图书目录：《行云流水记往上》内容提要：本书记述了沈鹏年的传奇人生及其年轻时从事现代史和现代文学探索的足迹。全书共分仰止篇、影视篇、探源篇、海外篇和友谊篇等五个篇章。本书内容全面，图文并茂，是我们了解和研究沈鹏年的优秀参考读物。学贯中西的一代宗师南怀瑾先生作序推荐！《行云流水记往上》内容试读仰止篇萦怀一个多“花甲”的人生“胜缘”一周恩来在“鲁迅逝世十年祭”给我的启示唐朝一位大诗人认为：“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？”越剧《祥林嫂》最后在舞台上“抬头问苍天”：“如梦如烟过几年？”一岁月渐渐流逝，回眸人生，自己来到这个世界不觉已八十多个春秋了。我诞生在太湖洞庭山一个山乡小村。这里如今虽然号称“长江三角洲一座著名的花果山”；算是历史上与京帮、晋帮、徽帮、宁绍帮等相提并论的“中国十大商帮”之一“钻天洞庭山帮”的发源地。但在我出生当年，此地还是孤峙汪洋太湖中，要靠“摆渡船”才能到达彼岸的一个半岛。像我这样一个渺小、平凡的普通乡下人，能够从僻野山乡来到繁华无比的大都市上海：从上海起步走遍全国数以百计的名山大川；踪迹涉及美、欧等国的名都大邑，这都是时代、环境、潮流、因缘、机遇…使然。其间，有幸接触、结交了不少当世名彦、前辈。屡亲謦效、欣接咳吐珠玉；又蒙手教，珍秘如同拱璧。所谓“阳春召我以烟景，大块假我以文章；会桃李之芳园，序天伦之乐事”，我生何幸，这更是人生可遇难求的“胜缘”。清人龚定庵《逆旅题壁》诗云：“名场阅历莽无涯，心史纵横自一家。秋气不惊堂内燕，夕阳还恋路旁鸦。”流光一去不复返，铭刻在心中的情感的烙印，却永远不会消失，而萦怀一个多“花3行云流水记往甲”的人生的“殊胜因缘”，则是周恩来这位当代伟人在“鲁迅逝世十年祭”给我的启示，有似暗夜明灯、醍醐灌顶，如梦惊醒，几乎影响了我的一生。一个乡下人怎么可能见到伟人周恩来，并亲聆他的重要讲话呢？这段因缘还得从头说起瞻仰鲁迅遗容的感受决心学习先生遗著、研究有关历史20世纪20年代，我诞生在苏州吴县东山镇古槎湾的“沈氏三学书屋”。关于“东山沈氏”及“槎湾三学书屋”，据东山镇人民政府编印出版的《东山历史文化丛书·东山大族》一书中的记载：“沈氏为中国五十个大姓之一，在江浙地区有很大影响。“现在东山沈姓人口1782人，在全镇285个姓氏中列第十位。”“清咸丰年间，沈二园赴沪经商获得成功，成为上海沙逊洋行第一任买办。”“后来，沈二园父子又招席正甫三兄弟荐至外商洋行和银行作事，或任买办、或任经理、或任司账。于是从19世纪末到20世纪30年代的近半个世纪中，在上海造就了一个可与宁波商帮、安徽商帮、广东商帮、山西商帮等匹敌并占鳌头的洞庭山帮。”（见该书第179、182页)至于“槎湾沈氏三学书屋”，该书记载颇详，节略如下：“槎湾三学书屋沈家。…源出吴兴沈约，支系为相城沈周。沈家世为吴兴望族，祖训‘三学’，即‘学渔、学樵、学耕’。世代‘渔樵耕读，务农为本’。明代沈氏后人辑有《沈氏农书》一卷。槎湾沈氏高祖沈康田，经商有道，崇儒信佛。在资财充裕后，购本村三卯堂贺氏之‘易学藏书楼’和凝瑞堂刘氏之‘经、史、子、集’等古籍，改祖训‘三学’为‘学儒、学佛、学易’，扩建‘三4萦怀一个多“花甲”的人生“胜缘”素囹屋書学三涮学书屋’，藏书规模颇大。…清嘉庆戊寅，龚自珍曾慕名前往槎湾观书。民国年间，著名学者顾廷龙（原上海合众图书馆馆长）、蒋吟秋（苏州江苏省立图书馆馆长）、苏渊雷（上海世界书局总编辑)、胡昌炽（南京金陵大学教授）等名士，均到过槎湾三学书屋。”(见该书第182、183页)我系出沈氏三学书屋的裕春公二房。大房裕昆、三房丽春均无嗣，由我承祧。我是三房合一的独苗，从小生活在充满“爱”的温馨家庭。祖上既在本地拥有枇杷、银杏、茶桑等果园和鱼池：又在上海开5行云流水记往设丝绸商铺、经营外贸；家乡有三学书屋、玉寿堂等巨宅，上海法租界拉都路拥有花园小洋房。因此，童年得以随家长经常来往于古城苏州和洋场上海之间。四岁启蒙入塾，读完了传统的孔孟经籍，跳级进私立鉴塘、县立文昌等初级小学。1936年转至上海海光小学高级班求学。海光小学在拉都路431号，与我家寓所近在咫尺，课外多暇，得以阅读了鲁迅、茅盾、巴金的作品，视野便开阔了。从书本上我了解了社会的另面，意识上朦胧地产生了某种追求…1936年10月20日上午，女校长赵志振通知教导主任兼高级班“级任老师”（即班主任)张琼老师：“伟大导师鲁迅先生逝世了，高级班同学去万国殡仪馆瞻仰先生的遗容…”赵校长要去殡仪馆联系，乘车先走了。我们几十个同学在张琼老师带领下出发，经过辣斐德路、善钟路、静安寺到达胶州路万国殡仪馆。赵校长已守候张琼老师在门口，告诉张琼老师：她代表海光小学已登记签名。招呼同学二人一排，由她们两人一前一后带领同学走上二楼的灵堂瞻仰鲁迅先生遗容（第二天为避免拥挤，灵堂移至楼下大厅）。张琼老师凝视着鲁迅先生遗容，频频拭泪。我向先生遗体鞠躬致敬后，仔细地看视先生的遗容。这是我第一次也是最后一次瞻仰鲁迅先生，先生紧闭双眼，已经默默无言了。在同学们相互推搡下我依依离开了灵堂。想到之前不久我通过阅读《呐喊》、《野草》、《热风》和《朝花夕拾》，心目中刚刚树立的“偶像”，怎么突然离开人世了？我暗暗下了一个决心：从今后要认真学习先生的遗著，研究有关的历史…6···试读结束···...

2023-02-20 epub电子书下载 epub电子书资源网

图书名称：《楞伽经讲记上》【作者】吴信如著【页数】410【出版社】北京：中国文史出版社,2003.09【ISBN号】7-5034-1401-4【价格】43.80【分类】楞加经-注释【参考文献】吴信如著.楞伽经讲记上.北京：中国文史出版社,2003.09.图书目录：《楞伽经讲记上》内容提要：本书是对楞伽经的注释，作者讲述了本经在佛教中的地位、流传等情况，并以佛教三大思想体系之一的如来藏思想为贯穿，旁征博引地对此经进行讲解，致力于把它的经文义理彰明较著地表达出来。《楞伽经讲记上》内容试读楞伽经讲记净慧法师在讲经开始前致辞今天，我们很荣幸地请来了中国佛教文化研究所所长、中国佛学院教授吴立民老居士给我们讲《楞伽经》，我们首先对吴老慈悲关怀（河北）佛学院，前来这里讲课，表示感谢和欢迎！（热列掌声）吴老是我们国内佛学渊博、迨诣甚深、佛教修养非常到位的佛学大家，他研究佛学、修习佛法五十余年了，早年从师顾净缘老先生学习佛法，后来参加革命工作，但对佛法的学习和修持一直没有间断过。退休后，中国佛教协会赵朴老请他到北京来主持中国佛教文化研究所的工作，这些年来一直都在南北各地举办佛学讲座，弘扬佛法。特别是大家知道陕西有一个法门寺，藏有佛指舍利的地宫里面有一个曼茶罗，发现了以后，大家不明白究竞是怎么回事。因为吴老对密宗的造诣非常深，所以是他去破译的这个曼茶罗，在国内外引起很大的轰动，他自己-2楞伽经讲记也写了很厚的一部专著。当然吴老的著作很多，我就不一一介绍了。另外吴老跟柏林寺的因缘也很深，从1991年就开始陆续在这里讲学，现在出版的《药师经法研究》就是根据在这里讲经的记录整理成书的。所以可以说吴老跟柏林寺的法缘非常深厚，柏林寺能有今天这些成就，应该说跟吴老的护持分不开。这次我们能有这个因缘请老人家专门给我们讲《楞伽经》，这是一个深甚的因缘，希望我们每一个人要重视起来。每天上午就是这件事，吃了饭就上这里来，听不听见打铃都来，要专门来学这部经，一定要全身心地投入，不要辜负吴老这一片佛心。好，现在请吴老给我们讲。开经偈5这三大游记一部是玄奘法师的《大唐西域记》，一部是意大利的马可波罗到中国来的游记《马可波罗行记)，一部就是日本慈觉大师的《入唐求法巡礼行记》，这是现代的历史学家认为世界上最古老最著名的三部游记。圆仁大师在这部记录里不止一次提到在唐朝寺庙听经，开始都是念：“南无常住三宝”，就是：南无佛，南无法，南无僧；归依佛，归依法，归依僧；归依佛竟，归依法竟，归依僧竟。念了南无常住三宝之后，为首的僧人就念开经偈。这个开经偈四句话：云何于此经究竟到彼岸愿佛开微密广为众生说前两句的意思是说，怎么样在这部经里头能够求得究竟到彼岸。“愿佛开微密”这是句请求加持的话，圆仁大师的书中当时是这么记载的：当维那师唱念到这第三句，“愿佛开微密”的时侯，梵呗唱完了以后，下面的听众接着要一齐说一句话：“戒香、定香、解脱香！”实际上就是戒、定、慧嘛。修持戒、定、慧，希望佛能够开示微妙的法，开示秘密的法。当众人表示了以戒、定、慧这种心香来接受，然后维那师再说最后一句“广为众生说”，接下来再唱一段偈子，就开始讲经。这是唐朝时侯的开经偈子，但不是现在流行的武则天说的那个，当然武则天的那个偈子也是非常好的。我说这一段是因为圆仁法师他在中国也听了〈楞伽经〉，他那个时侯听的开经偈就是这个偈子。他那本书至少有两处提到过这个偈子。下面我就讲〈楞伽经》了，是学习着讲。总论一、本经在佛教中的地位第一个题目，本经在佛教中的地位。这部经在佛法里头占一个什么位置，也就是它的重要性吧，应该怎么样来看待这部经。佛说的经典很多，因为佛是当机说法的，当小乘的机说小乘法，当大乘的机说大乘法，当钝机说钝法，当利机说利法，当显机说显法，当密机说密法，因此结集佛说的经典也就有小乘的经典，有大乘的经典，有显教的经典，有密教的经典，等等。而且佛说法四十九年，说了这些经典。后来一些大师们为了使读经典的人容易明了，就把佛的这些说法，从各方面来分析，有把它比做五味的，像牛乳有五种：生、熟牛奶，奶酪，醍翻；有以五时来说的，比如阿含时，方等时，般若时，法华涅槃时，华严时等；也有把它分为十二部来说的，等等。对一部经的判经，比如说这一部经是什么时侯说的，属于哪一类，也有一些判法。那么《楞伽经》在佛教中是一个什么地位呢？说这部经呀，是一部了义经，而且是第一真实的了义经！因为佛说的经有了义的，···试读结束···...

2023-02-20 中国文史出版社书目 中国文史出版社出版的书怎么样

图书名称：《观楞伽经记》【作者】（明）德清撰【丛书名】佛教十三经注疏【页数】357【出版社】北京：线装书局,2016.05【ISBN号】7-5120-2016-0【价格】140.00【分类】《观楞伽经记》-注释-佛经【参考文献】（明）德清撰.观楞伽经记.北京：线装书局,2016.05.图书目录：《观楞伽经记》内容提要：本书以科分经。从古制也。昔道安法师以三分科经。时人讥其离析经义。及亲光论至。果以三分断其全经。时乃叹其雅合。盖经经各有纲宗。本书注释由《入楞伽经玄义》、《楞伽经通义》等。《观楞伽经记》内容试读卷第一之上一切佛语心品第一之一《观楞伽阿跋多罗宝经记》卷第一之上宋天竺三藏沙门求那跋陀罗译明建邺海印沙门释德清笔记【记曰】旧注：“楞伽，山名，此云不可往：又云城名，以山顶有夜叉王城故。山居南海滨。阿跋多罗，此云无上；宝，贵重义。以通喻此经，是不可往无上宝经。”非也。受公谓：“自觉圣智之境，非邪智可造，故云不可往：随色摩尼之珠，非世宝可比，故云无上。谓不可往处，有此无上宝也。”此亦未尽然。《华严论》云：“世尊于南海摩罗耶山之顶楞伽城中说法。其山高五百由旬，下瞰大海，无路可上。其城乃众宝所成，光映日月，无门可入。得神通者堪能升往。表心地法门，无修无证方能升也。”此说固尔。愚居五台时，曾遇一梵师，于阗国人，发长丈余，不言其寿，但云入此土三十余年，精于禅观，兼明教乘，且善方言。愚请同住阿兰若三年，每于谈次，以经中所有梵语已明者尝请试之，所说皆与古译吻合。愚因问及《楞伽经》，师乃惊曰：“这里亦有此经耶？此是不可说不可得之法也，我土国王宝之。”因问有多少卷。余日：“传者四卷。”师笑曰：“来未尽耳，此经有四十卷，此才十分之一。”及扣经中旨趣，言言皆发明离心意识境界，不可具述。因问楞伽山在何处。师日：“此山在天竺国之南海中。”又问何以楞伽为名。师曰：“楞（去声呼）伽乃宝名，其状八楞，视之浑圆，体极坚固，不可钻穿，常放光明，世间之宝无有过上者，故云阿跋多罗，此云无上。以山纯此宝，是山以宝名，故曰楞伽阿跋多罗宝山。山顶有城此宝天成，无门可入，而为夜叉鬼王所据。佛在此山顶城中说此经，故经以处名耳。”又问此山人能到否？师云人不能到，以其此山下细上大。每于阴云黑夜，或波涛汹涌，其山形益显露分明，光明愈盛。若海湛空澄，观《楞伽经》记天无云翳，海空一色，其山即不见。然彼土僧有修禅者，于海岸经行，望之以入观耳。是则按《华严论》，准此梵师言，则山以宝名，经以处名，深有意焉。《缘起经》云：“难入未曾有会中，说随他缘起陀罗尼智，名为楞伽王识。”盖约处表法，又见深玄。然教称智海、性海、觉海、心海，至若宝明空海，此经云藏识海，且又以生死喻海，涅槃喻海、喻山，五蕴亦喻山，况夜叉云可畏鬼，乃飞行而食生物者。然吾佛特住此海中宝山夜叉王城而说此经，显示自觉圣智境界。其经所诠者，乃五法、三自性、八识、二无我。即处观法，其旨微哉！何则？经云：“藏识海常住，境界风所动，洪波鼓冥壑无有断绝时。”斯则智海无性，因觉妄而成凡。湛渊心海，变而为生死之业海。宝明妙心，变而为八识五蕴幻妄之身心。故宝有八楞，山高五百由旬，而为烦恼生死夜叉所据耳。然至昏云黑夜，或波涛汹涌之际，而山形愈显露者，所谓妄想兴而涅槃现。夜叉鬼王请佛说法者，所谓烦恼起而佛道成。抑益显此宝明妙性，虽住生死大海五蕴山中，不为烦恼所夺，不为生死波流，不为境界风动。无明黑暗，暗不能昏；长夜冥冥，灵光独露耳。且云海湛空澄，山即不现者，愈见智海圆澄，万象森罗，炳然齐印，身心世界当下销融，生死涅槃应时平等，至此魔佛皆空，二俱不可得矣。噫！信乎此为自觉圣智无上尊顶法门也。且义翻此经，名不可往，唯神通者能至。意显此法门非心行处，唯上上根人，一入顿人，不许扪摸凑泊。不入，亦不许思量攀缘，但只于境界波涛烦恼黑暗中观之而已，不观则不知生死海中有此物也。此经为根熟者，顿说业识种子为如来藏，名顿教大乘。古德云：《楞伽》说五法、三自性皆空，八识、二无我俱遣，故达磨大师指此为心印。马大师云：“《楞伽》以佛语心为宗，无门为法门。”是以宗门师匠教人，直须离心意识参，出凡圣路学。而说者但只标名立法，不知空遣，奈何益使后之学者臆度祖师心印亦如是而已，悲夫！2卷第一之上一切佛语心品第一之一一切佛语心品第一之一【记曰】品以“心”名者，以一心为宗也，所谓寂灭者名为一心，即性自性清净第一义心。一切诸佛皆证此心，而为众生开示者，直指此心耳，故云“一切佛语心”。旧注：此经大部有十万偈，四十万句，三百二十万言，一百五十品。其所来者惟此一品。虽文广卷多，其实通皆顿示此一心法也。此经在十二部中，为未曾有部。在五教中，为顿教大乘，又兼顿圆，谓顿示圆满一心，五性、三乘皆同证故。若约天台五义释之，则以单喻为名，以楞伽宝喻识性故；宝山、宝城佛魔同住，喻五蕴身心是一切圣凡所依止故。以如来藏为体，谓如来藏是善不善因故，自性清净，转三十二相入一切众生身中故。性自性第一义心为宗，一切圣凡所同证故。摧邪显正、断疑生信为用，为裂外道、二乘邪见疑网，令生决定一乘正信故。以熟酥为教相，谓说五性、三乘皆有成佛之分，但未蒙授记，可一变而至于道，如彼熟酥可一变而至醍醐，施功易故，谓略示开权显实之机，以为《法华》前导故若以宗趣言之，则以第一义心为宗，自觉圣智为趣。又以自觉圣智无相法门为宗，忘言默证为趣。如是我闻。一时佛住南海滨楞伽山顶，种种宝花以为庄严。与大比丘僧及大菩萨众俱，从彼种种异佛刹来。是诸菩萨摩诃萨无量三昧自在之力，神通游戏，大慧菩萨摩诃萨而为上首，一切诸佛手灌其顶，自心现境界善解其义，种种众生、种种心色、无量度门随类普现，于五法、自性、识、二种无我究竟通达。【记曰】此叙说法由致也。“如是我闻”等者，谓如是之法，我从佛闻。“一时”，乃机感应会之时，非定指也。佛乃说主，山乃说处，菩萨乃听众。此结集者因佛顾命立言，一切经首都皆置之，无烦他说。“山顶种种宝花以为庄严”者，谓此无上顶法如来藏心，乃一切诸佛之因地也。佛与菩萨皆从异佛刹来者，以示此中圣凡不立故。大慧为上首者，此法非3观《楞伽经》记心识可到，唯许大智可入故。“自心”下，叹德也，至于种种众生、种种心色、无量度门、五法自性八识无我等法，皆是自心现境，而独大智慧人善解其义，究竟通达。二译四皆云：婆伽婆住大海滨摩罗耶山顶楞伽城中。其城乃婆罗那夜叉王所据。因佛于海龙王宫说法七日已，而从大海出，举目观见山顶之城，而作是言：昔诸如来应正等觉，于此说自所得圣智证法，非诸外道臆度邪见及以二乘修行境界。我今亦当为婆罗那王开示此法。时夜叉王以佛神力闻佛言音，即与眷属请佛归其城中，云云。二译皆有夜叉王问法因缘，此经略之。观者融会彼译，则顿见此经宗趣矣。尔时大慧菩萨与摩帝菩萨俱游一切诸佛刹土，承佛神力，从座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，以偈赞佛：【记曰】此别叙当机见佛之仪也。大慧为当机者，惟此无上法门，非大智慧人不能担荷。而与摩帝同游者，摩帝此亦云慧，所谓达者同游涅槃路。世间离生灭，犹如虚空花，智不得有无，而兴大悲心。一切法如幻，远离于心识，智不得有无，而兴大悲心。远离于断常，世间恒如梦，智不得有无，而兴大悲心。知人法无我，烦恼及尔焰，常清净无相，而兴大悲心。一切无涅槃，无有涅槃佛，无有佛涅槃，远离觉所觉。“二译”，指《楞伽经》其它两个译本，即北魏菩提流支所译《入楞伽经》，与唐实叉难陀所译《大乘入楞伽经》，下同。4卷第一之上一切佛语心品第一之一若有若无有，是二悉俱离，牟尼寂静观，是则远离生。是名为不取，今世后世净。【记曰】此正发启全经之宗趣也。“尔焰”，梵语，此云所知，又云智障。“一切无涅槃”，魏译四云：“有无二俱离”。盖“一切”乃生死有法也，“涅槃”乃无法也，“无”者，此二皆空。故《杂华》云：“有净说生死，无净说涅槃。生死及涅槃，二俱不可得。”故次释云：“无有涅槃佛，无有佛涅槃，远离觉所觉，有无二俱离”也。是知此二乃分别妄见耳。故二译，实叉云：“夜叉王请佛入楞伽城，献供已毕，即以二法问佛谓言：如来常说：法尚应舍，何况非法。云何得舍此二种法？何者是法？何者非法？世尊答言：法与非法差别之相，此是凡夫之所分别，非圣智见。乃至何者是法？所谓二乘及诸外道虚妄分别，说有实等为诸法因。如是等法应舍应离，不应于中分别取相。见自心法性则无执著，诸观行人以昆钵舍那如实观察，名舍诸法。何者是非法？所谓诸法无性、无相，永离分别。如实见者，若有、若无，如是境界彼皆不起，是名舍非法。”流支云：“如实见者名为正见，若他见者名为邪见。若分别者名为二取，皆是虚妄，不得寂灭。寂灭者名为一心，一心者名如来藏。如来藏者，人自内身智慧境界，得无生法忍三昧。”故此偈赞佛有无二俱离也。甚矣！有无二见为法身之刺也。所言自觉圣智无他，但知此、离此而已，更无实法可得，实此经之宗极也。行人知此，可谓行无行、证无证耳。苟一念行证未忘，则复堕此，况以分别言语文字为得乎？观者若如是观，可渭识法实相矣。是则向下大慧所问，皆有无二法。世尊皆令离此舍此而已，故一切皆非。苟离此舍此，非自觉圣智而何？故下偈流支云：“若如是观佛，寂静离生灭。”实叉云：“是人今后世，离著无所取。”是则全经之旨，不出于夜叉王一问，及此大慧偈赞而已。上叙分已竟，下正宗分二：初直指一心真如以显三界唯心，有二：[1“魏译”，指北魏菩提流支所译《入楞伽经》，下同5观《楞你伽经》记△初约数句问。尔时大慧菩萨偈赞佛已，自说姓名：我名为大慧，通达于大乘，今以百八义，仰咨尊中上。世间解之士，闻彼所说偈，观察一切众，告诸佛子言：汝等诸佛子，今皆恣所问，我当为汝说，自觉之境界。尔时大慧菩萨摩诃萨承佛所听，顶礼佛足，合掌恭敬，以偈问曰：【记曰】大慧首以百八义问佛者，盖依一心转变，五法、三自性、八识、二无我，迷悟因果之法而问也。旧说百八句，表对治百八烦恼，非本指矣。然一心者，佛语心也，所谓寂灭者名为一心，本无十界色心依正之相。但迷之而为生死，故变一心而成三界；悟之而为涅槃，故转三界而为一心。然生死，有法也；涅槃，无法也。此二皆由愚夫分别妄见，而此寂灭心中本无此事。是则大慧所问者，乃十界依正、色心、迷悟、因果、心行种种差别之相，要之不出凡圣有无，此特分别妄见对待之法耳。殊不知此寂灭一心绝诸对待，故偈云“若有若无有，是二悉皆离”。佛将直指最极心源，故下一一牒答，而斥之曰非也。此正离心意识，出凡圣路，唯诸佛自觉圣智境界。虽大智慧人，亦不免堕于数句，况其他乎？愚谓此百八句，总依三界二十五有，有法上起四句见而立。谓凡夫、外道见三界实是有法，为有句；二乘见三界是无法，为无句：菩萨见三界即真即俗，为亦有句亦无句；而却指佛见三界非真非俗，为非有非无句。此乃正教所明，而外道自宗立有无、一异、俱不俱、常无常等四句，各执一见，此皆不出常情分别计度。以邪正之见有八，所见之境有百，故流支云“百八见”，于正位中总皆是谤。若四句既离，则百非自遣，又何烦恼可舍、又何佛道可取耶？故僧问马大师：“离四句、绝百非，请师直指某甲西来意。”师云：“我今日头痛，不能为汝说，问取智藏去。”6···试读结束···...

2023-02-20 十三经注疏mobi 十三经注疏pdf下载

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