图书名称：《活在大明历史旅行指南》【作者】刘曙刚作【页数】280【出版社】成都：四川人民出版社,2021.01【ISBN号】978-7-220-12049-7【价格】59.00【分类】中国历史-明代-通俗读物【参考文献】刘曙刚作.活在大明历史旅行指南.成都：四川人民出版社,2021.01.图书封面：图书目录：《活在大明历史旅行指南》内容提要：要想回到大明做“后浪”，心里有火、眼里有光还不够，必须懂得大明社会的生活法则。衣不能乱穿，话更不能乱说。明朝人穿衣戴帽非常讲究，细节中隐藏的都是身份的象征；日常交流、言谈举止必须谨慎，一言不“合”，后果不堪设想。且得有本“历史旅行指南”之《活在大明》，帮您避开种种雷区陷阱。您要是想当个大明的官儿，那更得看看这本指南。在大明当官好处是多，但风险也不小。工资待遇低不说，若有贪污渎职之嫌，轻则刑罚加身，重则性命不保。或许你会说，那生在皇家总会好过吧抱歉，大明皇宫里的阴谋诡计让人防不胜防，搞不好就丢了小命！那索性远离宫廷和官场，做一介文人寄情山水、吟诗作画总行了吧来，大明三大才子的苦难人生了解一下!思来想去，倒不如在大明听听儒释道三教的大师的开导，重新审视这欢乐难长久、陷阱苦难多的人生。《活在大明历史旅行指南》内容试读就来讲一讲活在大明必备的「生活指南」……都应该搞个清楚，弄个明白。所以在这第一章，咱还是骑马？这些个基本问题呀，您初到大明王朝就住的什么房子？家里有什么家居摆设？出行是坐车扮什么样？怎么说话？如何自称又怎么相互称呼？不是？那时候的明朝人怎么生活——他们的穿戴打到400年的朝代。但不管怎么说，那也有几百年了还不到7O0年，从它灭亡（一S44）算起距今更是不第一章大明王朝，那是个从它建立（一39）算起距今这些你该知道初到大明王朝HUOZAIDAMING〔历史旅行指南·活在大明】瓶梁章纹花样禽兽，种种都是身份象征⊙大人物穿戴帝王将相？咱在影视剧里看得多了！人家穿戴打扮得那叫一个尊贵奢华，那叫一个威严肃穆！但影视剧里用的那些服装道具，它们的样式、图案、细节到底对不对？真不真实？皇帝的皇冠、龙袍到底有什么特别？文武百官的官服又有什么不同？如何分辨谁官儿大、谁官儿小？咱们呀，就从“冕旒（心）章纹”和“冠梁禽兽”来说起·皇帝的冕旒和章纹皇帝，又叫天子，在古代通常被认为是天帝的儿子，天下唯一的主宰，所谓“九五之尊”，尊贵无比。他的服装款式自然也是“独家限量”、与众不同。咱在影视剧里看到的皇帝，差不多都穿着富丽堂皇的黄色龙袍，一副雍容华贵、唯我独尊的派头。不过，历代皇帝真正的礼服并不是那么简单，而是规矩说道很多，服装样式、设计图案更加复杂，并要靠一定的装饰物来彰显天子“九五之尊”的身份地位一就拿大明朝皇帝来说，他们最正式、最有代表性的礼服，叫作衮冕。所谓衮冕，衮指衮服，冕指冕冠，其实就是衣裳和帽子。大明天子的这一款衣裳和帽子，衣裳分“玄衣黄裳”（上衣玄色，即红黑色，下裳黄色)、帽子是“玄表朱里”（外表红黑色，衬章里红色)，大体以黑色调为主，显得肃穆、威严。至于为什么上衣是红黑色，下裳却是黄色呢？那大概是“天地玄黄”的意思吧。初到大明王朝不过衮冕上最重要的，还是冕冠上悬着的玉旒和衮服上绣着的章纹。旒是什么？在皇帝冕冠顶部有一块这些你该长方形薄板，那些挂在薄板前后两端晃来晃道去、遮住皇帝大半张脸的玉珠串儿就是旒了。大明天子冕九旒冕冠·明上悬着的旒前后各十二串，每串各十二颗玉珠，也就是共⊙梁庄王墓出土。湖北省博物馆藏。冕冠二十四串，二百八十八颗玉珠。冕旒的玉珠要用五彩玉，的冕板和冠卷已朽，玉珠五彩缤纷，珍贵而美丽。尚存140件金玉附件，计有：贯冕金簪1件、记住，在大明朝，只有皇帝冕冠上的旒可以是十二金冠箍1件、金花纽旒—这绝对是他身份的象征。6件、金方环2件、碧皇帝之冕有十二旒，皇帝穿的衮服又有十二章，即十二玉珩(hég)1件、冕珠125颗、碧玉填种章纹图案。它们是：日、月、星辰、山、龙、华虫、宗(tia)2件、白玉填2彝、藻、火、粉米、黼(fǔ)、黻()。这十二章，前面件。该九旒冕冠是明代亲王的用品，其造型五种和火比较容易明白，都是相应形状的花纹图样。其他的和皇帝的相仿，但是几种：华虫就是雉，即野鸡；宗彝是虎和雌(wěⅰ，一种级别就低了许多。长尾猴)；藻即水藻；粉米是白色的米形花纹，常以红底衬托；黼和黻，一为黑白相间的花纹，一为青黑相间的花纹。黼像斧头。黻则像正反两个“弓”字相对。十二章，在大明朝也是只有在皇帝的衮服上才都可以出现。但天子衮服有上衣和下裳，十二章又该如何分配呢？这很好办一在通常情况下，十二章都是上下各六章，分别绣在衮服的衣和裳上。上衣绣有日、月、星辰、山、龙和华虫，下裳则绣的是宗彝、藻、火、粉米、黼和黻。一日一蝙蝠一“寿”字一月+如意云纹宗彝藻火一粉米·黻团龙缂丝十二章福寿如意衮服·明⊙明十三陵博物馆藏。“缂丝”又称“刻丝”，是中国丝绸艺术品中的精华，具有犹如雕琢镂刻的效果，且富双面立体感。这件衮服十二团龙左右两肩各一、前后身各三、左右两侧各二。日、月亦分布在两肩，星辰、山分布于后，华虫饰于两袖，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻分别饰于前后襟的团龙两侧。“福寿如意”则指衣服上的279个“卍”字、301只蝙蝠、256个“寿”字、271个如意云纹，寓意福寿如意。这件衮服在纹样上和史书记载还是有出入的，说明在万历时期对衮服进行了一定的修改。之所以说“在通常情况下”，是因为大明王朝皇帝的衮冕并非只有一种款式，而是前后经历了四次定制和改进，即在洪武十六年(1383)、洪武二十六年(1393)、永乐三年(1405)和嘉靖八年(1529)先后改版四次，也就是说，大明天子的这一款礼服共有四版。在这四版衮冕礼服中，洪武十六年版、洪武二十六年版和嘉靖八年版虽然在其他方面有些差异，但冕冠十二旒和衮服十二章没什么分别，而且十二章都是上衣和下裳各六章。唯独永乐三年版特别，根据这一版的“总设计师”一永乐皇帝明成祖朱棣的规定，它的十二章是4上八章下四章一把宗彝、华虫和火皇太子和众亲王衮冕上的旒和第改到了上衣的袖子上，而下裳只留下章最多，各有九旒、九章。这其中的章藻、粉米、黼和黻。九旒，就是冕的前后两端各有九串五初大明朝皇帝其他的礼服和日常款彩玉珠，每串九颗，共计一百六十二大明休闲装还至少有五种之多，在这儿咱颗；九章，则没了日、月、星辰，只王朝就不细说了。剩下其他九种。这到了亲王世子，他们的洪武日亲戚家人减减量你二十六年版礼服衮冕上是七旒、七前面咱说得很明白了一从穿章一旒用三彩玉珠每串各七颗，计道戴打扮的装饰方面确立大明皇帝至高九十八颗；章再减掉山和龙，上衣无上的身份地位的，是衮冕上的旒和只留下华虫、火和宗彝，下裳则绣着章。咱也说了，衮冕是大明皇帝最正藻、粉米、黼和黻。但又是永乐帝标式、最有代表性的礼服，那是要在像新立异，在他的永乐三年版礼服设计是祭祀天地，祭祀宗庙，过元旦、冬中，亲王世子冕上增至八旒，共有至等重大节日，还有皇帝自己过生八八六十四乘二，即一百二十八颗三日那样的日子才穿的。在那些日子彩玉珠，章却还是七章。里，皇帝都穿戴了衮冕，皇帝的家人郡王也穿戴衮冕，永乐三年版礼们当然也不能例外，他们也要穿上最服衮冕上是七旒、五章。但郡王以下正式、最隆重的礼服。大明王朝皇帝那些郡王长子（未来的郡王）、镇国的儿子们，包括皇太子和皇子，还有将军（郡王其他的儿子们）、镇国将皇帝的兄弟一他们都是与皇帝血缘军长子（未来的镇国将军）、辅国将关系最近，同时也是大明王朝皇帝之军（镇国将军其他的儿子们）、辅国下爵位最高的人。众亲王又有儿子，将军长子（未来的辅国将军），以及即亲王世子（即亲王的嫡长子，未来奉国将军（辅国将军其他的儿子们）的亲王)和郡王（亲王其他的儿子等，这些头衔虽然也属于爵位，他们们)，他们的礼服也称衮冕。穿戴的却已经不是衮冕，而是和文武这些衮冕和皇帝的衮冕有什么区百官一样的服饰了。别呢？最大的区别就在旒和章的数目。皇族中除了男人，还有女人，包括皇后和嫔妃，皇太子妃，亲王妃，郡王妃，皇帝、亲王、郡王等人的女儿们，等等。她们也要穿戴礼服，而且她们的礼服也是讲究等级、身份、地位的。皇家女性中服饰最尊贵讲究，礼服等级最高的当然是皇后啦。她最正式的礼服由龙凤冠和翟（di)衣等组成：翟衣不论，单说这龙凤冠，它上有九条黄金的龙、四只点翠的凤，又有珍珠点翠所制的云彩四十片，大小珠花各十二株。冠后部佩着六扇博鬓（一种假鬓角），博鬓上又有金龙、点翠云朵。冠的底部是点翠的口圈一副，上饰有珠宝点翠的钿花各十二朵，黄金口圈托里。此外，还配有珠翠面花五件、珍珠耳环一对，凤冠下是用黑色丝线织成的头巾，就连这头巾上也嵌着龙纹金线，还装饰着二十一颗珍珠呢。真是极尽奢华！皇后以下，像皇帝的嫔妃、皇太子妃、亲王妃、公主等这些人，她们的礼冠就不能如此尊贵奢华了。例如永乐三年版皇帝嫔妃的礼冠就叫九翟冠，即装饰着九只野鸡的冠素面青玉圭·明⊙梁庄王墓出土。湖北省博物馆藏。玉圭长25.6厘米，宽6.2厘米，重378.5克，长条形，上尖下方，也作“珪”。圭是明代帝王、诸侯朝聘、祭祀、丧葬时所用的玉制礼器，为瑞信之物。其形制大小，因使用者爵位及用途不同而异。···试读结束···...

2022-12-04

编辑评论：我们生活在一个巨大的鸿沟df电子书是作者余华的短文合集，主要是作者对自己对社会、文化、时事的看法的记录和分析和现象，给读者一个深刻的思考。我们生活在巨大的差距中df执行摘要《我们生活在巨大的鸿沟中》是余华自2003年以来的第一部散文集。他周游世界，以优雅和谐的风格一一记录和分析他所观察到的社会、时事、文化等现象。深刻反思，在与世界的碰撞与对抗中，呈现出一个正在崛起和变化的中国。正如余华所说：“这是我的写作，从中国人的日常生活出发，经历政治、历史、经济、社会、体育、文化、情感、欲望、隐私等，然后回归日常生活。中国人。”我们生活在一个巨大的鸿沟中df作者简介余华，1960年4月出生，1983年开始写作，主要作品有《活着》、《许三观卖血》、《雨中呐喊》、《兄弟》、《第七“天”等。他的作品已被翻译成20多种语言，在美国、英国、法国、德国、意大利、西班牙、荷兰、瑞典、挪威、希腊、俄罗斯、保加利亚、匈牙利、捷克、塞尔维亚、斯洛伐克、波兰、巴西、以色列、日本、韩国、越南、泰国和印度。曾获意大利格林扎纳卡佛文学奖（1998）、法国文学艺术骑士奖（2004）、中国图书奖特别贡献奖（2005）、法国国际外国小说使者奖（2008）等我们生活在一个巨大的差距df阅读器评论关于鲁迅最好朋友的过去的几篇文章很有吸引力。史铁生和莫言、洪峰、马远一起坐在篮球场上，让史铁生坐在篮球场上守门，让人捧腹大笑，骂鸡贼。走出去的时候，并没有想象中的那样坐得笔直，年纪轻轻就在我身边，招呼我们吃完一碗牛肉面。舒和葛非苏童坐在朱伟家的地毯上看着转录的录像带，认识伯格曼、费里尼、戈达尔，吵闹声很重，没有字幕。屏幕上不时冒出亮线，但还是挡不住他们拍腿叫牛的声音。现在，文坛的大牛又跳出来了。感觉就像是我们各种鳞片115生熟肉的兴奋，看完电影只能说说牛的样子。完全一样，我认为他们是如此接近。....

2022-05-11 马尔克斯 余华马尔克斯

编辑点评：假如生活在唐朝df是一本非常有意思的书籍，书中以生活在唐朝为主要内容，为读者介绍了唐朝这个时代的生活习俗，书中考证严谨、语言幽默，内容页非常精彩。PDF内容介绍唐代是个开放的朝代，有数不清的外国人曾定居于此；唐代同样是个保守的朝代，一到晚上就要执行严格的宵禁。要想了解唐代人的生活风貌，还要翻阅浩瀚的史书典籍。本书考订清楚翔实，语言风趣幽默，为您全方位、多角度地展现了唐代王公贵族和普通百姓的衣食住行和喜怒哀乐。本书力求在严谨考证的基础上，以尽可能轻松的语言还原一个更加真实的唐朝。电子书作者沈清婵，曾用笔名清君侧，编剧，作者。喜读历史，文风风趣幽默，深受读者喜欢。已出版《一种相思两处闲愁：李清照传》图书主目录第一篇话不能乱说，名字也不能乱起第二篇为何我的口中常流口水，因为我对这儿的食物爱得深沉第三篇葡萄美酒夜光杯，喝完美酒顺走杯第四篇茶都不喝，你是不是唐朝人啊?穿越过来的吧！第五篇后天美女，其实很简单哦第六篇安得广厦千万间，唐代住房不简单第七篇莫问行路有多难，亲自试试就知道第八篇科举毁一生，落榜穷三代第九篇喝点墨水，做个唐朝文艺青年第十篇人情世故要懂得，红白喜事才能吃得开第十一篇唐朝的宗教文化第十二篇唱K蹦迪，穿越一样high翻天第十三篇没事别犯法，进去了可没人保你出来第十四篇人生七十古来稀，到了法定退休年龄了怎么办...

2022-05-10 唐代唐朝区别 唐代 唐朝 绢帛

编辑评论：假装生活在宋代df是一本关于宋代历史的书。主要讲述了宋代各个方面的社会风貌，包括衣着、住行、官场斗争、婚丧嫁娶等。语言幽默风趣，很好听。假装生活在宋代df内容本书选取中国历史上最繁荣、政治开明、最“幸福”的朝代宋朝作为文本对象，形成了新的宋朝生活指南“漂流”，开启宋朝的一本书王朝穿越之旅的完整指南。笔者基于近百万字史料的阅读与验证，以通俗幽默的方式为读者呈现整个宋代社会风貌。衣食住行、生老病死、职场奋斗、精英文化、婚姻家庭、时尚娱乐……每一个史实都有其来源，绝无随意捏造。打开《伪装宋代：汴凉京都等地生活指南》，读者是本书的主角，身为宋代人，体验宋代的民俗和社会生活原汁原味的宋代，让读者在获得历史知识的滋养的同时，更能深刻感受到中华文化源远流长的魅力。这些是你做的吗？1、边梁的时尚达人都怎么穿？如何度过假期黄金周？2、夜市提供什么样的娱乐活动？美少年和相扑宝宝比今天更精彩！3、你在朋友圈发过哪些名人？不知道斗茶、品酒、熏香？你怎么能称自己为宋人？4、不用担心会早，宋时早餐的丰富程度超乎你的想象！5、单身狗如何摆脱单身？宋代的婚礼有多讲究？6、宋开封，你是个北京漂泊者如何申请居留许可？如何买房？7、异地报考高考需要哪些证件？如何参加公务员考试？8、宋代开店要经过哪些手续？潘小刀能否逆袭成为霸道总裁？9。高薪、高福利、低风险公务员如何晋升？图书作者信息麻花一直从事新闻宣传、广告创意策划等工作。在国内省部级报刊发表新闻作品和行业分析文章约20万字。作为主创，参与策划了《白鹿原》、《大唐荣耀》、《大军师司马懿的军师联盟》等多部历史剧和口碑剧.省级电视黄金时段推广项目。由华谊兄弟投资拍摄的42集电视剧《五只老鼠在东京》在安徽卫视播出，并策划出演宣传片《贺岁歌》（21集）总共）。节目以生动的方式介绍了宋代社会生活的风貌和面貌，还原了真实的历史。帝国制服体现阶级在准备这次跨行旅行时，您可能想知道，要带什么衣服？最终，您决定根据情况进行准备。正式场合，我们准备了韩式欧式西装和中式立领；对于休闲场合，我们准备了T恤、夹克和牛仔裤。这基本上是您的现代服饰系列。您认为这是一种万无一失的方法，而且这是个好主意，但是让我们告诉您，它行不通！你这身衣服，是宋代的奇装异服。你觉得好看，人家觉得你是凭空冒出来的怪物！毕竟审美变化是一个渐进的过程。我们建议您去表演服装租赁店。你告诉老板租一套古色古香的圆领长袍，一条围巾和一双布鞋。这是宋代男性最常见的服饰。现代人虽然千百年后做不出和宋代一样的衣服，但至少可以缩小差距。到了宋代，在人们的眼里，就不会那么不同了。到了宋代以后，要尽快买几套服饰，让你的第一印象在最短的时间内被宋代人接受。所以，关于宋代服饰的知识，还是得再教给大家一次，不然一味搭配，会被人讥讽。作为男人，我们来看看宋朝第一人皇帝是怎么穿的。皇帝的服饰风格奢华正统。有大皮大衣、枪服、通天冠、红沙袍、鞋袍、衫袍、窄袍、御书服等。大毛面是祭祀昊天神的服饰。大毛皮采用黑色小羊皮，首领采用黑色纵梁。冕，无棱，前圆后高，前低后高。衮服是祭祀祠堂、太清宫、受封、元旦会、太子服。袈裟青色，绣有日月星辰山、龙、雉、虎七字。红裙上绣有藻、火、粉米、黼、黻五个人物。冕有十二珠、二珠、平行珠，冕版为龙鳞和锦。天冠在大祭、大朝会、大生命册、耕田登记时佩戴。宋代通天冠与唐代不同。镶嵌着辽东产的北珠。虽然也是24梁，加上金博山，但它是用金子或玳瑁做的，以蝉的形状嵌在皇冠上。冠高宽一尺，青台为竹立。与通天冠相配的红袍是用云龙红金条纱织成的，红袍黑袖。袈裟是礼后回宫乘车的便服。如果你穿靴子，它们被称为靴子。鞋子和靴子由黑色皮革制成。长袍是宴会的礼服，有赭黄色、浅黄色、红色等颜色。在和平时期的行政中使用窄袍。阅兵是皇帝在马背上阅兵时穿的军装。总之，皇帝需要为不同的场合装扮，一点都不能马虎。祭祀时要庄严，治朝时要神圣，巡查时要方便，阅兵时要威武，这些都体现了皇帝的至高无上的权威。我们来说说未来的皇帝，太子的衣服。基本的线条也是仿照皇帝的风格。有宫冕、圆佑冠、祝明仪、常服。Gomia是一种礼仪礼服。皇冠，青罗表，深红色内衣，饰金银花，正反九颗白珠，两颗水晶珠贯穿其中。枪衣、青罗衣、绣山龙等人物，红洛裳绣藻、粉等人物。收书入寺时佩戴圆佑冠。十八横梁，青罗表，金银花饰。祝明仪配上元佑冠。它是由红花金条纱制成，内有红纱。普通的衣服是用毛巾折叠的肥皂纱，紫色的公服，带有犀牛金和玉带。不难看出，太子的衣着就是“准皇帝”的衣着。皇帝的宝座是世袭的，太子服饰的特点体现了他们与皇位的特殊关系。电子书内容第1部分：都市套路很深，提高你的生存姿势第一章“姐姐”？这才是真正的妈妈｜家庭和头衔1、宫名有规矩2、民间称谓有公式第二章首先要有一个小目标：北京户口｜户籍制度1、住满一年就可以拿到北京户口第二，难民只要肯努力，也可以当官第三章我带你，你带钱，周游宋朝｜货币制度首先，“弱鸡”的形象确实是片面的2、储备货币之前的储备货币知识第四章做房奴，关键是要养家｜住宅楼1、公平、公正、公开的廉租房制度第二，土豪盖房子要遵守规矩第2部分：职业规划是良好晋升的先决条件。第一章爱国，谁能在历史上留下名字｜皇位更迭第二章高薪高福利低风险，画面太美｜文官生涯1、公务员是理想的职业选择2、参加科举，发挥好升迁公务员的作用第三章薪水水平不差，地位却是备胎｜武将的仕途1、当武将要摆脱自卑感第二，没有背景可以玩一个世界第4章霸道总裁太酷太疯狂｜商人地位提升1、个人努力也取决于历史进程二，全世界，第一桶金在哪里第五章脑洞大开，丝绸也能逆袭｜市场事业1、根据自身优势进行职业规划第二，励志路上总有逆袭的偶像第三部：历朝历代都催婚，淡定从容第一章唱一首歌《恋爱经》，锣鼓喧天|皇家婚礼1、政治利益牵动的红线2、皇室婚礼秀奢华第2章：首选是高学历，爸爸，我们来抓个绿人|天天要闻抓住名单下面的女婿一，如果你是进士，你将获得与美女一样的地位第二，香酥自然要抢到最后一个第三章媒婆是单身狗的终结者｜民间婚俗第四章：千年狐，聊斋是怎样的｜妻妾关系1、地位的不同是因为父权思想2、斗争是妻妾关系的主旋律第5章饿死是小事，违法是大事？多么大的误会|再婚1、成竹不是主流2、离婚再婚受法律保护3、再婚也有风险Part4舌尖上的歌，吃得珍惜第一章富是任性，晚餐是身份｜社会阶层的饮食1、宫食堂煮的都是银子第二，官土豪奢，都是虚伪的第2章时间都去哪儿了？一起吃吧｜美食精选1、早餐，综合营养不是问题第二，午餐一定要有硬菜3、晚餐、夜市小吃，好好照顾他们第三章一杯茶，一争高下｜茶文化1、好茶常去京城2、斗出来的优雅和品味第四章释放军力的要领，吟诗作文也醉｜酒文化1、名楼从不掩饰功名2、名酒及其知音第五部分：众神女神，时尚达人之路第一章兄台，现在流行什么｜男装1、宫廷工作服体现层次第二，东坡围巾是苏轼领衔的流行款式第二章都市美，主要看气质｜女装1、衣着气质，李清照很能干第二，缠足是一种变态的审美第三章所谓的美，也要看顺序｜发型和妆容1、美丽还是要从头开始2、颜值直接指化妆品第四章闻香知美，上流奢华风范｜香道1、香料基本都是进口货2、香味更优雅第6部分娱乐和文化，只有脚踏实地第一章明星朋友圈，最爱旅游｜景点一，少见文人低估第二，山水之乐，也是家国情怀第2章这里，刘勇正在悄悄做美男｜棕屋一，去妓院找作词，大概率不会失败2、刘勇情歌俘获灵魂第3章美少年，皇室真会玩｜蹴鞠与马球1、足球、皇宫杯冠军2、马球，从军训到休闲运动第4章有这么多精彩的粉丝｜和纸狗栏1、繁华都市的娱乐中心2、曲艺是说唱艺术3、该剧算“大片”4、杂技惊险刺激5、武术，从战斗到表演第5章相扑选手，弱者，让我们看相扑宝贝｜女子相扑1、相扑曾经是岳军训的秘诀2、女子相扑是全场的目光第七部分节日黄金周，这个繁华如你所愿第一章新年伊始，这个元旦不是另一个元旦｜春节年初的全国庆祝活动2、过年了第2章去春天，去坟墓不妨碍乐趣｜寒食节1、带酒上坟祭祖2、冷食其实是快乐的第三章祭祖吃一碗馄饨|冬至1、冬至年大，皇上要祭天2、古代教师节，祭祀孔子第四章年轻人，我们黄昏相会｜元宵节1、灯是元宵的海洋2、人是夜猫子缠绵第8部分每个人都会有一天，生命的尽头第一章法律逃不掉，入土为安｜民间丧葬习俗1、葬礼，为了死者的“未来”2、葬礼，让死者“埋在地下以求安全”第二章：概念好先进｜火葬1、观念因佛教而改变2、来世儒释之争第三章礼仪，皇上必须服从｜吊唁1、吊唁，感情上要多遵守礼仪第二，送礼关乎心意和尊重第4章不孝不孝不止怨|鼎友系统1、公务员必须孝顺三年第二，如果你作弊，不要涉足官方商圈...

2022-05-09 宋朝的区别 宋朝 宋代 法嗣 玄觉和尚 号玄觉 禅师

编辑评论：其实我们一直生活在春秋战国时期df是一本关于战国史的书。著名的历史事件非常令人兴奋。电子书内容其实我们一直生活在春秋战国简介：从公元前770年到公元前221年，被后人称为春秋战国的550年间，那些史无前例的伟人、传世经典如涌现：孔子写了《论语》，孟子写了《孟子》，老子写了《道德经》，墨子写了《墨子》，孙子写了《孙子的艺术》战”，鬼谷子写了“鬼谷子”，韩非写了“韩非子”……百家争鸣，奠定了中华文明的基石。四书五经铸就了后世中国人的价值观。如今2000多年过去了，中国人的思维方式从未超越那个时代先贤先贤的思想界限，而我们今天的生活习惯也与春秋战国息息相关句号：见面点头打招呼，是周立佐鞠躬简化；端午吃的粽子，在战国时期就已经包好了；指导今天中国农耕安排的农历节气也始于春秋战国时期；连我们姓赵千孙李周吴征王……年。开篇《其实我们一直生活在春秋战国》，探查中国人思维方式的来源。关于本书作者龙祯，男，70后，研读《左传》、《国语》、《史记》多年，着有《其实我们一直生活在春秋》《战国时代》，希望发掘当代中国人的价值观、思维方式、生活习俗的源泉。宋相公：真正的反派还是伪君子奎秋结盟年，即公元前651年，追随齐桓公的宋桓公去世。长子子甫临死前，曾多次在他面前恳求：“木易比我年长，有仁慈，请立他为继承人！”态度非常真诚。我父亲的母亲是玄姜和公子晚所生的第四个女儿，宋桓公的妻子。公子木衣的母亲是宋桓公的妃子。按照长子制度的原则，虽然木懿比父亲年长，能力也比父亲强（这在后来的事情中可以看得很清楚），但他没有继承宋王的权利。宋桓公被父亲诚恳的态度所感动。生于乱世，还有比兄弟和睦更令人欣慰的事吗？他走近木易，道：“你哥哥的父亲一次又一次地给你让路，我不忍破坏他的好意，打算让你做长子，你怎么看？”木依听了父亲的话，跪倒在地，道：“父亲的意识这么高，还有比这更仁慈的吗？我不可能超过他。而且如果我是长子，那是违反礼节的，绝对不能。”他坚决拒绝了父亲的好意。我父亲就是在这种情况下继承了宋桓公的王位，这就是历史上著名的宋襄公。他成为君主后，依然十分尊敬弟弟木懿，任命木懿为左司，掌管国事。宋国木夷的地位，或许与齐国的管仲相似。宋相公的母亲是宣姜的女儿，宣姜是齐焕公的妹妹。因为这段关系，宋相公叫齐桓公叔叔和爷爷，也不是什么坏事。其实，宋相公这辈子最崇拜的人，就是霸王叔叔和爷爷。魁秋会议召开时，宋桓公刚过世，葬礼尚未举行，但宋襄公仍戴孝参加，齐桓公十分感动。正是在那次会议上，宋襄公亲眼看到齐桓公接受了天子所赐的祭肉。“就这样吧！”他对自己说。他与齐桓公的关系比宋桓公更紧密。以至于齐桓公和管仲在考虑交托大事的时候，不约而同的想到了他。宋相公因此成为齐大子昭的保护神。诸侯托孤，通常托给国内大臣或大夫，托付给外国元首，实属罕见。齐桓公对宋襄公的信任由此可见一斑。如果齐桓公可以指定霸王的继承人，他也可以指定宋襄公。在宋相公的心中，他也将自己视为齐焕一统的继承人。这种想法在他成功完成桓王的委托，将长子赵立为齐国君之后，越发强烈。据齐桓公葫芦图记载，公元前641年，宋襄公在曹国举行了第一次封建联盟。这一次，只有曹国、朱国、腾国、谷国等少数几个小国受邀参会，可以算是对宋相公发展霸权的一次考验。但是，此测试不成功。...

2022-05-09 宋襄公齐桓公 宋国宋襄公

编辑评论：从今以后，不要活在别人的期待中写给那些被世界束缚，被别人眼光束缚，不敢做自己，游走于规则与自我之间的人，总是忧虑不安的人编辑推荐这本书是爆出朋友圈的理性公众号：炸青番茄创始人、新概念大赛一等奖获得者、2015年OePychology专栏作家Zera。第一次。作者是自媒体网热转，十点读书，清华南都，HUGO，思想专注，彬彬有礼，不惧未来，不背诵过去，一种心态。..和其他大标题转发。阅读2亿多点击，这不是鸡汤，这是人生的全部真相。写给那些被世界束缚，被别人眼光束缚，不敢做自己，徘徊在规则与自我之间，总感到不安和不安的人。言辞犀利而不失善意，道出真情却用温暖的言辞告诉他们：别人眼里的恰到好处，不如让自己开心，真正的人生只为自己。畅销书作家李晓怡、于典、艾晓阳，独立女性自媒体巨头HUGO，北京师范大学新闻与传播学院副院长张宏忠重磅推荐。简介在这个人人都在追逐成功，认为有钱有势有颜是人生赢家的时代，每个人都急于求生。我越来越不知道什么对我来说很重要。在这本书中，写了这样一群人。有女强人赚了很多钱，但还是找不到安全感。有年轻的白领每天加班到很晚，以为自己够勤奋，却没有得到提升和提升。有一位年长的女少妇，长相平平，却发誓自己不是豪门，不嫁。有些科学家被斥为低情商和不老练，但获得了国际奖项。……他们真的很挣扎，就像你和我一样。他们想成为别人眼中令人羡慕和完美的人，却越来越迷失自我，越来越不快乐。我们不必按照别人的期望生活。在别人眼里得体、完美，不如让自己开心。现实生活只与自己有关。精彩的书摘给你一张范冰冰的脸，你的日子未必好过国民女神范冰冰再次登上头条，这次是为了爱情。忽然想起身边几个不逊于范冰冰，却活得一塌糊涂的美少女。他们给了你范冰冰的脸，但他们仍然没有过上好日子。你有一手好牌，却没有逃过命运认识一个女孩，其实早就过了女孩的年龄，只是她现在已经40多岁了，所以只能叫她女孩。这个女孩年轻时是个美人，但心狠手辣，事业平平，只好活在回忆里。你自己是多么的纯洁自然。下面自然有很多仰慕者，但网络上的热闹，也比不上冷清的现实。回到十平米的出租屋里，她还是一个人。不是没有追求者，只是她不喜欢爱她的她，也不喜欢她爱的她。毕竟，没有一个国王会爱上一个一事无成的半老熟女。青春的美丽，老年的孤独，是许多美丽的终结。相比之下，“大哥嫁做生意人的老婆”还是个美满的结局。不管对方爱不爱你，你是否要找小三，至少你已经赚到了一张长期的饭票。可怜的人，像蓝洁瑛或者灰园里的伊迪母女，都烂在手里，真是让人唏嘘和唏嘘。不是美貌没用，是20岁的脸到30岁都保不住我不是在宣扬“自古颜值就这么差”，混得好的女神被抓多了。前不久，高调出席马云女性论坛的赵薇，在国人眼中是人生大赢家，事业有成，家庭美满。保养得当，就算没有豪门老公，44.5亿元的身家也足够普通人过上好几辈子。在这个追求面子的社会里，当然，长得好看的人比普通人更容易成功。只要你愿意付出一点努力，全世界都可以给你一条黄金之路。基本上30岁是美女的分水岭。30岁之前，只要严正，再怎么拼，也能一帆风顺。当你上学时，有人会帮你抄作业，当你上班时，有人会帮你分享你的表现。去酒吧时不需要带钱包。节日礼物太多了。不要说肤浅与否，人类是视觉动物，而美貌绝对是高于一切天赋的最高天赋。但财富可以积累，经验可以沉淀，但容貌只会逐年贬值。赵雅芝再好，她也演不了当年的白娘子。范冰冰能够走到今天，显然不是靠这张脸。30岁之前的美是父母给的，30岁以后大部分靠修为。30岁以后，如果一事无成，没有嫁入豪门，连胶原蛋白都留不住。娱乐频道每隔一天就会和一个过去的空气姐姐交谈。如今，某某已成为酒吧啤酒女郎。明天，某某将患上精神病。这位曾经当红的女神，几年不见，变得满是无奈。阿姨。如果你不死，你就不会死成功的女神每个人都有自己的成功之道，但贫穷的女神往往是因为太多。如果一个美女的情商太低，智商不够，那基本上就是一个永远不会回到花招之路的节奏。女人的修行千变万化，但基本上有两种：一种是爱情，一种是财富，或者两者兼而有之。一怒之下沉入宝箱的杜十娘，就是给傻子织毛衣的典型例子。每个人的视力都不好，但他们不能以生命为代价惩罚一个不爱你的人。这是典型的死亡。放到现实中，有多少美女把一次旅行和一场绝望的爱情当成人生的必修课，于是流浪、辍学、去酒吧、堕胎、婚前怀孕，仿佛这是真的。青春结束后，到头来，除了妇科病，一无所有。为爱打工的女孩最终得不到爱情，但为钱打工的女孩或多或少得到钱，所以表面上不会像为爱打工的女孩那么惨。多年没有出一部作品的黄圣依，有《功夫》这么好的起点，却甘愿做世界上最受瞩目的小辈，而杨鞋拔子脸的紫打了一场没人看的“天籁之战”，最后沦落到连毯星都做不到的地步。比起连吃饭都有问题的蓝洁瑛，和照常进出戒毒所的肖书深，开着豪车过着奢侈生活的黄圣依当然是好多了。但一个女孩明明有机会靠自己赢得世界，却不得不成为被别人控制的笑柄。你觉得这算不算一件事？为爱打工是一种愚蠢，为钱打工更是一种人生选择。任何年轻无知的人都会犯错误。偶尔做事，要毁了一个女孩，可不是件容易的事。坚持真的很难保存。要想成为女神，首先要学会甩掉“女神包袱”不要因为运气不好而给自己压力。不友善并不是最可怕的事情。当年哭得很惨的贾静雯，也找到了重新爱她的小鲜肉。企业的失败并没有那么严重。身着军装的赵薇和骗捐背后的章子怡也跌到了谷底，他们不是都重新站起来了吗？对自己缺乏正确的认识，太依赖别人，骄傲的时候太自信，不知道别人像你想的那样爱你，挫折的时候没有勇气重新开始，落入失败的阴影中自怜和自伤。可怕的。所有美丽的女人都习惯于在赞美和钦佩中成长。一开始被夸得越高，跌倒越惨。不仅失去了男人的好感，下面还有一群不漂亮的女人等着看笑话。“我觉得你当年很美，现在就这样了。”经济差距往往不是压垮他们的最后一根稻草，而是心理失衡。这也是为什么美女一旦走下坡路，往往不如常人。委内瑞拉选美皇后DamaRyze已经流落街头15年，她的尸体从未被认领。青春留不住，是时候摆脱“女神包袱”了。当你年轻的时候，你不必为一些愚蠢的问题而苦恼，比如在自行车上微笑或在宝马车里哭。如果你没有能力成为更好的自己，你能在宝马里坐多久？不要谈论你老了的学生时代。那些年追你的男生，现在追的都是比你年轻漂亮的女生。他们甚至不记得你是谁。现实和活在当下是最重要的。朋友圈一直在疯狂转发一篇名为“学习还是运动”的文章。鸡血的味道有点重，但是给自己增值总是对的，尤其是美女，别浪费了当我回首自己的好手时，才发现时间给你留下的只有肥肉​​和皱纹。...

2022-05-06 放不下包袱 包袱终于放下了

编辑评论：从宋代人的日常生活用品出发，结合当前现实，选取宋代历史上的类似案例，幽默解读。gt简介如果你以为“黄金周”就在今天如果你以为“元宵晚会”就在今天如果您认为“快餐外卖”现在才可用如果你认为只有唐代女性才敢秀“事业线”如果你认为只有日本才能拥有香喷喷的“女相扑”如果你认为只有现代中国才有专业的消防队如果你认为现代西方国家只有推卸责任的制度如果你认为现代社会有“国家补偿”那我想说，你“想”的就是你想的。因为这些东西和制度，宋代社会已经有了。不信，请打开这本《活在宋代》。这本书不是要告诉你这些“死”的历史事实。作者想在宋朝复述中国三百年的繁荣，重新发现中国的文明和传统，打破人们对宋朝的偏见和偏见，再现一个“活”的时代。本书关注的每一个故事和话题都发生在800年前的宋朝，却触动了我们生活的现实社会的心弦，足以让你有一种跨越时代的代入感。显然，这是一部史料丰富、文笔生动、具有说服力和可读性的作品，比“w朝那些东西”更可靠，比严肃的学术著作更生动。腾讯专栏作家吴苟为著名文史天才马伯庸撰写序言，人称“马太子”。《活在宋朝》展现了一个在各方面都与你想象中大相径庭的宋朝。关于作者吴虎：腾讯《人人》签约作家，1970年代出生，著名历史学家。主要关注的领域是古代的政治制度和社会生活。他习惯于以社会学和政治学为分析工具，梳理和分析古代社会和官场的细节，以及记录在稗草正史和前人笔记中的背后秘密。在《探索图书》、《书屋》、《社会科学论坛》、《21世纪》等刊物发表多篇历史社会学论文。着有《隐藏的力量：中国历史游戏的幕后花絮》、《隐藏的力量2：中国传统社会的跑步游戏》、《歌曲：现代的黎明》。宋朝生活df预览作品目录第一卷宋人也有“黄金周”宋人也有“黄金周”/002元宵节是宋朝的狂欢/007为宋代“元宵晚会”提出节目单/016《清明上河图》密码/023宋人过七夕/037回宋过年/040第二部分舌尖上的宋代揭“事业线”的不只是大唐？/048神奇女侠相扑/057《万人看蹴鞠场》——大宋足球联赛/061舌尖上的宋朝/067北宋狗肉之灾/073在宋代，点绿不是时尚而是禁令/077第三卷如果一千年前有诺贝尔奖如果一千年前有诺贝尔奖/082如果北宋真的有萧枫，他会死吗？/086宋人是如何阻止“豆腐渣”工程的？/091如果宋人在闹市区“飙车”，他们该何罪？/096宋代人去衙门打官司需要下跪吗？/100法规或轴心：保护产权的两种途径/108第4卷宋代每户拆迁多少钱？宋代每户拆迁多少钱？/114如果宋朝有一本《查理周刊》/119大宋消防队/124宋代土葬与火葬之争/130宋代徐敏《告岳》/134户籍制度与社会流动/138原版试读北宋禁狗肉狗肉在很久很久以前就进入了中国食谱。早在先秦时期，中国人就将家犬分为三类：“一是看门狗，看守宫廷；二是野狗，用来打猎；三是吃食。狗，用来做饭做饭。”所谓“吃狗肉”，也就是今天人们所说的“肉狗肉”。但当时狗肉非常珍贵，只有贵族才能吃得起。礼记说：“诸侯不无故杀牛，医不无故杀羊，士不无故杀狗杀猪，老百姓不无故吃宝。”文人有资格享用，当时皇帝也用狗肉作为祭品，这从汉字“先”的结构就可以看出来，“狗”字的部首就是祭祀狗的意思。秦汉时期，吃狗肉盛行，狗肉从贵族菜谱扩展到平民餐桌。范快发财前是市场的屠夫，靠屠狗为生。相传刘邦特别喜欢范快做的狗肉，所以留下一道名菜，叫“培公狗肉”。据汉代人的记载，“中产宰羊杀狗，奏笙；穷人有鸡猪五味”。从吃的味道来看，吃狗肉比吃猪肉要高，而且只有中产阶级才能吃得起狗肉。穷人只能吃猪肉和鸡肉。但是，隋唐以后，狗肉已经从汉人的主食名单中退出了。在中原家族的餐桌上，猪肉和羊肉是最常见的肉类。这主要有两个原因：一是可供人们食用的肉类已经丰富，猪肉猪羊养殖业取得了前所未有的发展，正常情况下人们不再需要把狗当成食用动物。二是宣扬佛道教义。佛教禁止信徒吃狗肉；道教亦称“恨狗不食”。受这些宗教思想的影响，人们也自觉地避免或少吃狗肉。在这个时代背景下，北宋崇宁年间（12世纪初），政府和反对派就是否禁止食用狗肉展开了政策辩论。据说崇宁初年，一位名叫范志旭的官员向宋徽宗提出立法建议：“京城有屠狗，应取缔。”也就是他要求朝廷禁止在京城宰杀肉狗。工业，其实就是禁止人们吃狗肉。范志旭为什么会提出这个建议？原因比较奇特，“十二宫之神，狗居徐位，为陛下命”，即宋徽宗属狗属狗，所以狗不宜。被宰杀吃掉。好在徽宗不是老鼠，否则宋朝的猫会丢了饭碗。但是宋徽宗觉得范志旭的提议很合理。“因为交出指挥权，天下禁止杀狗。”他颁布法令禁止人们杀狗。并且奖励了范志旭，“奖励2万元”，范爱卿能想出这么有创意的建议，应该奖励！然而，当“禁食令”出台时，法庭和反对派一片哗然。因为虽然宋人不喜欢吃狗肉，但毕竟在中国吃狗肉并不是饮食禁忌，市场上吃狗肉的人也很多。现在朝廷突然禁止吃狗肉，不仅阻碍了市民的食欲，也侵犯了经营狗肉的餐馆的利益。因此，当时的舆论是反对“禁食”的。京师弟子带头抗议，在众人面前发表宣言：“朝廷议论西凤之事，神宗五子年生，但禁兽。那时没有听到猫的声音。”一切都标榜为继承父亲宋神宗的心愿。神宗生于五子年，属鼠年。身为今天的孩子，何不学习神宗的宽容大度？也有很多讨论。有人说，狗在五行中占有一席之地。守夜、打猎、被吃掉，都是狗的“职责”。烦恼不已，“有说不出来的烦恼”。我们现在可能不同意宋人的观点，但在当时的历史形势下，宋人也有他们的道理。毕竟，对于宋代的大多数人来说，狗不是宠物，也不是伴侣动物。另一种动物，猫，在宋代普遍被当作宠物饲养，所以我们很少听说宋人吃猫肉，猫肉成了饮食禁忌。简而言之，由于禁止屠宰狗的禁令不受欢迎，它会在实施后的几年内消失。南宋从来没有听说过禁止屠狗。虽然宋代人反对立法禁止狗肉，但宋代上层社会并不流行吃狗肉——这与先秦两汉完全不同。在宋人的笔下，汴京、临安有很多酒楼和肉铺，但基本上都是卖猪肉和羊肉的。有人统计了《东京梦华录》中提到的所有肉制品，发现羊肉的比例是36%，猪肉的比例是12%，鸡肉等禽肉的比例是11%，鱼和贝类为15%。狗肉。许多宋代文人甚至以吃狗肉为耻。苏东坡是北宋著名的美食家。流放黄州时，见“黄州好猪肉，价贱如粪，富人不吃，穷人不识菜”，于是发明红烧猪肉。.但苏东坡虽然爱吃肉，却不吃狗肉。宋神宗年间，苏轼任徐州刺史。他看到这道狗肉菜经常出现在当地政府的公宴上。司法官员告诉他：法律并不禁止杀狗。苏轼又问，公宴用狗肉合适吗？司法官员表示，这符合礼节。他还引用了《礼记·香酒》中的一句话来解释：“东方不免煮狗。”苏轼反驳道：“可笑！礼记也说：‘角尺为客人。’（意思是接待客人的牛角尺的长度）不应该禁止宰牛吗？”我们知道，在中原的农耕时代，历来禁止屠牛。这在农耕时代是非常合理的。苏轼还引用孔子葬狗的典故：“仲尼兽狗死，子贡葬之，曰：‘闻之，不弃帘，亦为葬马。；若不弃盖，为葬犬。’”孔子的狗死了，他让子贡把它埋起来，说：“听说旧车帘不能扔，可以用来埋死马的，旧车盖不要扔，可以用来埋葬。快来埋死狗。”苏轼感受到了孔子的仁慈之心，心想家犬死了，“还值得埋葬，但我舍不得吃它的肉，既然能得到，何不杀了它？”可见，苏轼是反对杀狗的，因为他觉得狗与人的关系很密切，不忍杀人。但是，没有资料显示苏轼在徐州颁布了“禁宰狗令”。他来苏轼只是为了反对公宴上宰杀家犬，并没有干涉人们是否吃狗肉。其实在宋代士大夫的官宴上是不允许吃狗肉的。事实上，宋代士大夫的官宴上是不允许吃狗肉的。如果用狗肉招待客人，会被认为是粗鲁和不礼貌的。“狗肉不上桌”的说法盛行于宋代。这里的席位是指主席，是正式的接待客人的宴会，不是私人餐桌。私人餐桌可以随意，而正式的宴会则需要注意礼仪。宋人认为狗肉是廉价品，不能算高雅。宋人常常把杀狗吃狗的习惯与阴间的生活联系在一起。据宋代记载，宣城县境内“十里内有聚落，皆灭亡，流氓桀骜不驯，屠牛杀狗，酿私酒，铸毛钱，做酸辣酱。没有什么可以做的。”这些不法之徒聚集在一个地方，屠牛杀狗、酿私酒、伪造假钞，这些都是被禁止的。杀牛狗吃肉已经成为黑社会生活方式的标志之一。北宋初年，汴京也有一帮“恶人流氓，无情不成，小赌，屠牛马，大卖铜钱，公道不忌讳，赔了钱不赔，就被宰了，人多的话，就是抢劫放火，强奸杀人。”他们在京城开设赌场，引人赌博，“杀牛、杀马、杀驴、杀狗为食”，仿佛不杀狗为食，还不足以表现出他们的叛逆精神。因此，宋太宗要求开封府。：“严防抓方氏，违者处死，抓者处死。”但请注意，开封市政府并不想逮捕吃狗肉的普通市民，而是“不守规矩”的黑道成员。回首宋人在处理狗食问题上的成败，我认为有三个启示值得铭记：1、在一个没有形成吃狗禁忌习俗的社会里，如果政府立法禁止民众食用狗肉，那将是一种鲁莽的政策行为；2、政府可以禁止在公宴上食用狗肉，因为官员应该接受比平民更严格的礼仪制度；3.上层要带头不吃狗肉，重建“狗肉不上桌”的“舌尖上的价值”。...

2022-05-04 苏轼吃狗肉 苏辙×苏轼肉

图书名称：《活在大明》【作者】刘曙刚，蔡亚龙【页数】248【出版社】成都：四川人民出版社,2021.05【ISBN号】978-7-220-12242-2【价格】49.00【参考文献】刘曙刚，蔡亚龙.活在大明.成都：四川人民出版社,2021.05.图书封面：活在大明》内容提要：要想回到大明做“后浪”，心里有火、眼里有光还不够，必须得懂得大明社会的生活法则。衣不能乱穿，话更不能乱说。明朝人穿衣戴帽非常讲究，细节中隐藏的都是身份的象征；言语交流时，开口如何称呼必须谨慎，一言不“合”，后果不堪设想。不过别慌，“大明生活指南”可以帮您避开种种雷区！您若想当个大明的官儿，那更需要这本指南了。在大明当官好处是多，但风险也不小，工资待遇低不说，若有贪污渎职之嫌，轻则刑罚加身，重则性命不保。或许你会说，那生在皇家做个公主总会好过吧抱歉，大明皇后的日子尚且难过，公主更难！那索性远离官场，做一介文人，寄情山水、吟诗作画总行了吧来，大明三大才子的苦难人生了解一下！好吧，那就做一名普通老百姓，最好再学点制瓷纺织的手艺，安居乐业，吃喝随我意，听书又看戏，岂不快哉！《活在大明》内容试读第一章大明王朝，那是个从它建立(1368)算起距今还不到700年，从它灭亡（1644)算起距今更是不到400年的朝代。那时候的明朝人怎么生活一他们穿戴打扮是什么样？怎么说话？如何自称又怎么相互称呼？住的什么房子？这些个基初到大明王朝本问题，你初到大明王朝就都这些你该知道应该先搞明白。活在大明旒梁章纹花样禽兽，种种都是身份象征大人物穿戴帝王将相？咱在影视剧里看得多了！人家穿戴打扮得那叫一个尊贵奢华，那叫一个威严肃穆！但影视剧里用的那些服装道具，它们的样式、图案、细节到底对不对？真不真实？皇帝的皇冠、龙袍到底有什么特别？文武百官的官服又有什么不同？如何分辨谁官儿大、谁官儿小？咱们呀，就从“冕旒（ú）章纹”和“冠梁禽兽”来说起…多皇帝的冕旒和章纹皇帝，又叫天子，在古代通常被认为是天帝的儿子，天下唯一的主宰，所谓“九五之尊”，尊贵无比。他的服装款式自然也是“独家限量”、与众不同。咱在影视剧里看到的皇帝，差不多都穿着富丽堂皇的黄色龙袍，一副雍容华贵、唯我独尊的派头。不过，历代皇帝真正的礼服并不是那么简单，而是规矩说道很多，服装样式、设计图案更加复杂，并要靠一定的装饰物来彰显天子“九五之尊”的身份地位一就拿···试读结束···...

2022-04-28 epub电子书下载 epub电子书制作软件

书名：《活在大明历史旅行指南》【作者】刘曙刚作【页数】280【出版社】成都：四川人民出版社,2021.01【ISBN号】978-7-220-12049-7【价格】59.00【分类】中国历史-明代-通俗读物【参考文献格式】刘曙刚作.活在大明历史旅行指南.成都：四川人民出版社,2021.01.图书封面：活在大明历史旅行指南》内容提要：要想回到大明做“后浪”，心里有火、眼里有光还不够，必须懂得大明社会的生活法则。衣不能乱穿，话更不能乱说。明朝人穿衣戴帽非常讲究，细节中隐藏的都是身份的象征；日常交流、言谈举止必须谨慎，一言不“合”，后果不堪设想。且得有本“历史旅行指南”之《活在大明》，帮您避开种种雷区陷阱。您要是想当个大明的官儿，那更得看看这本指南。在大明当官好处是多，但风险也不小。工资待遇低不说，若有贪污渎职之嫌，轻则刑罚加身，重则性命不保。或许你会说，那生在皇家总会好过吧抱歉，大明皇宫里的阴谋诡计让人防不胜防，搞不好就丢了小命！那索性远离宫廷和官场，做一介文人寄情山水、吟诗作画总行了吧来，大明三大才子的苦难人生了解一下!思来想去，倒不如在大明听听儒释道三教的大师的开导，重新审视这欢乐难长久、陷阱苦难多的人生。《活在大明历史旅行指南》内容试读就来讲一讲活在大明必备的「生活指南」……都应该搞个清楚，弄个明白。所以在这第一章，咱还是骑马？这些个基本问题呀，您初到大明王朝就住的什么房子？家里有什么家居摆设？出行是坐车扮什么样？怎么说话？如何自称又怎么相互称呼？不是？那时候的明朝人怎么生活——他们的穿戴打到400年的朝代。但不管怎么说，那也有几百年了还不到7O0年，从它灭亡（一S44）算起距今更是不第一章大明王朝，那是个从它建立（一39）算起距今这些你该知道初到大明王朝HUOZAIDAMING〔历史旅行指南·活在大明】瓶梁章纹花样禽兽，种种都是身份象征。大人物穿戴帝王将相？咱在影视剧里看得多了！人家穿戴打扮得那叫一个尊贵奢华，那叫一个威严肃穆！但影视剧里用的那些服装道具，它们的样式、图案、细节到底对不对？真不真实？皇帝的皇冠、龙袍到底有什么特别？文武百官的官服又有什么不同？如何分辨谁官儿大、谁官儿小？咱们呀，就从“冕旒（心）章纹”和“冠梁禽兽”来说起·皇帝的冕旒和章纹皇帝，又叫天子，在古代通常被认为是天帝的儿子，天下唯一的主宰，所谓“九五之尊”，尊贵无比。他的服装款式自然也是“独家限量”、与众不同。咱在影视剧里看到的皇帝，差不多都穿着富丽堂皇的黄色龙袍，一副雍容华贵、唯我独尊的派头。不过，历代皇帝真正的礼服并不是那么简单，而是规矩说道很多，服装样式、设计图案更加复杂，并要靠一定的装饰物来彰显天子“九五之尊”的身份地位一就拿大明朝皇帝来说，他们最正式、最有代表性的礼服，叫作衮冕。所谓衮冕，衮指衮服，冕指冕冠，其实就是衣裳和帽子。大明天子的这一款衣裳和帽子，衣裳分“玄衣黄裳”（上衣玄色，即红黑色，下裳黄色)、帽子是“玄表朱里”（外表红黑色，衬章里红色)，大体以黑色调为主，显得肃穆、威严。至于为什么上衣是红黑色，下裳却是黄色呢？那大概是“天地玄黄”的意思吧。初到大明王朝不过衮冕上最重要的，还是冕冠上悬着的玉旒和衮服上绣着的章纹。旒是什么？在皇帝冕冠顶部有一块这些你该长方形薄板，那些挂在薄板前后两端晃来晃道去、遮住皇帝大半张脸的玉珠串儿就是旒了。大明天子冕九旒冕冠·明上悬着的旒前后各十二串，每串各十二颗玉珠，也就是共⊙梁庄王墓出土。湖北省博物馆藏。冕冠二十四串，二百八十八颗玉珠。冕旒的玉珠要用五彩玉，的冕板和冠卷已朽，玉珠五彩缤纷，珍贵而美丽。尚存140件金玉附件，计有：贯冕金簪1件、记住，在大明朝，只有皇帝冕冠上的旒可以是十二金冠箍1件、金花纽旒—这绝对是他身份的象征。6件、金方环2件、碧皇帝之冕有十二旒，皇帝穿的衮服又有十二章，即十二玉珩(hég)1件、冕珠125颗、碧玉填种章纹图案。它们是：日、月、星辰、山、龙、华虫、宗(tia)2件、白玉填2彝、藻、火、粉米、黼(fǔ)、黻()。这十二章，前面件。该九旒冕冠是明代亲王的用品，其造型五种和火比较容易明白，都是相应形状的花纹图样。其他的和皇帝的相仿，但是几种：华虫就是雉，即野鸡；宗彝是虎和雌(wěⅰ，一种级别就低了许多。长尾猴)；藻即水藻；粉米是白色的米形花纹，常以红底衬托；黼和黻，一为黑白相间的花纹，一为青黑相间的花纹。黼像斧头。黻则像正反两个“弓”字相对。十二章，在大明朝也是只有在皇帝的衮服上才都可以出现。但天子衮服有上衣和下裳，十二章又该如何分配呢？这很好办一在通常情况下，十二章都是上下各六章，分别绣在衮服的衣和裳上。上衣绣有日、月、星辰、山、龙和华虫，下裳则绣的是宗彝、藻、火、粉米、黼和黻。一日一蝙蝠一“寿”字一月+如意云纹宗彝藻火一粉米·黻团龙缂丝十二章福寿如意衮服·明⊙明十三陵博物馆藏。“缂丝”又称“刻丝”，是中国丝绸艺术品中的精华，具有犹如雕琢镂刻的效果，且富双面立体感。这件衮服十二团龙左右两肩各一、前后身各三、左右两侧各二。日、月亦分布在两肩，星辰、山分布于后，华虫饰于两袖，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻分别饰于前后襟的团龙两侧。“福寿如意”则指衣服上的279个“卍”字、301只蝙蝠、256个“寿”字、271个如意云纹，寓意福寿如意。这件衮服在纹样上和史书记载还是有出入的，说明在万历时期对衮服进行了一定的修改。之所以说“在通常情况下”，是因为大明王朝皇帝的衮冕并非只有一种款式，而是前后经历了四次定制和改进，即在洪武十六年(1383)、洪武二十六年(1393)、永乐三年(1405)和嘉靖八年(1529)先后改版四次，也就是说，大明天子的这一款礼服共有四版。在这四版衮冕礼服中，洪武十六年版、洪武二十六年版和嘉靖八年版虽然在其他方面有些差异，但冕冠十二旒和衮服十二章没什么分别，而且十二章都是上衣和下裳各六章。唯独永乐三年版特别，根据这一版的“总设计师”一永乐皇帝明成祖朱棣的规定，它的十二章是4···试读结束···...

2022-04-28 epub书籍网站 epub读书

书名：《活在大运河》【作者】姜师立作【页数】342【出版社】北京：中国地图出版社,2021.03【ISBN号】978-7-5204-2229-1【价格】88.00【分类】大运河-文化史【参考文献格式】姜师立作.活在大运河.北京：中国地图出版社,2021.03.图书封面：活在大运河》内容提要：你了解大运河的前世今生吗你知道大运河对百姓生活的影响吗《活在大运河》为你解疑释惑。这本书从大运河与服装、饮食、居住、交通、教育、农业、手工业、商业、文学艺术、民俗、宗教信仰和旅游等诸多领域，多视角叙述了大运河文化产生、发展、演变的过程，全方位展示了大运河文化的源远流长、博大精深和丰富多彩。该书约30万字，共12章。作者从衣食住行、士农工商、文旅信礼等方面将大运河对百姓生活的影响娓娓道来。你可以跟着作者自由穿梭在大运河的历史与现实中，触摸古代运河人的生活脉搏，感受当代运河人的生活方式；你可以跟着作者徜徉在历史的长河中，吃穿住行、游购娱学，玩得痛快，活得精彩。《活在大运河》内容试读第一章大运河与服装在长期的生产、生活中形成的服饰是社会文化的组成部分，所谓百里之外，衣饰装束不同。运河地区经过千年的文化交流，形成了一些共同的服饰习惯。中国人的服装主要是丝织、麻织和棉织品。战国秦汉时期运河区域的纺织业已非常发达：东晋南朝时期南方地区的纺织业也呈现出强劲的发展势头；隋唐时丝绸制品已成为平民的服装面料：宋代纺织业和个体纺织手工业逐渐从农业生产中分离出来，并形成规模经营：元代棉纺织品成为运河沿线人们服装的主要面料；明清时期，纺织等行业逐渐出现了资本主义的萌芽。●·001·活在大运河●大运河如何影响老百姓的生活●先秦、两汉时期人们穿什么？春秋战国时期，礼崩乐坏，人们服饰上也出现了明显的变化，最主要的就是深衣和胡服的出现。深衣是将过去不相连的衣和裳连在一起，可以更加有效地遮掩身体。胡服则是赵武灵王引进胡人的衣着。秦汉时运河区域人们的服饰主要是袍服和短衣两大类。袍服源于春秋时的深衣，短衣则主要有单内衫、夹内衣等。到了东汉时，由于裤子的普及，人们已很少穿袍服。战国秦汉时期运河区域的纺织业就已非常发达。战国时齐地生产的服装行销天下，享有“冠带衣履天下”的美名。西汉时，官营纺织业除长安外，设在运河沿线的襄邑（今天的河南睢县）、临淄的服宫，都是规模较大的官营丝织业作坊，制造各种精美的丝织服装。在运河区域经济发达的城市里，也有富商大贾经营的规模较大的丝织业手工作坊，种桑、养蚕、缫丝、织帛，已是运河地区农户普遍的家庭手工业。在汉代人的服装养蚕图■002·●·活在大达河。大运河如何彩啊老百姓的牛活丝绸面料到江南，使运河南部的纺织业生产更加兴盛。刘宋时“丝锦布帛之饶，覆衣天下”。在南方的纺织业中，麻织业比丝织业更为发达，所以南朝的户调多征收麻布，与田租合称租布。东晋初年，江南的布匹产量已很大。《晋书·苏峻传》载：“时官有布二十万匹…绢数万匹。”麻布的储量是绢的数倍，可见麻织品是当时南方纺织业的主产品。在江南，不仅百姓的衣服以麻布为主，官吏们也以穿麻布来表示自己的清廉。南朝陈国的吏部尚书姚察，有门生送给他南布（棉布）一端和花練（丝织品）一匹，被他拒绝。他说：“吾所衣著，止是麻布蒲練，此物于吾无用。”004·●···试读结束···...

2022-04-28

编辑评论：活在裂缝中：关于“人性、欲望、痛苦和智慧”作者李文，1980后出生于江苏无锡，毕业于南京大学，获学士学位，后获马萨诸塞州全奖理工学院正在攻读比较媒体硕士课程。毕业后，他住在波士顿，从事金融、营销和战略工作。他目前是国际创新咨询公司青蛙的全球营销总监。精彩的书评文静安稳，却充满力量，甚至想哭，有一种寻找磁吸的思绪的乐趣，同时感觉内容很沉重，而且当我阅读它时，我专注于深刻而沉重的思想。——微博网友@Jxiae我喜欢看你写孤独的时刻，它很冷，是偶尔的抑郁，它安静祥和。我喜欢阅读您对人性的见解和对法律的分析。它让我能够更客观、更宽容地对待这个世界。我喜欢看你自言自语的表情，但更像是通过这样一个平台与自己对话。我喜欢真实、聪明、有能力的独立女性，因为我也渴望成为那样。——网友鱼在车你的话，就像阿司匹林一样，治愈了我周期性的悲观情绪，帮助我一点点找到了自己的价值。——微博网友@何小森_生命是不可逆转的，无论是伤痕累累还是伤痕累累，都是一种修行。有的人喜欢冒险，有的人甘愿平凡安稳，命运给了每个人不同的坎坷，也不知道以后会有怎样的分离或惊喜。愿培养一颗坚韧沉稳的心，早起听鸟鸣，夜赏星辰。幸福可以由自己管理。——微博网友@何作一简介刘宇、吴升、高群书（@他回精神病院）熊培云联合推荐★以简单白净的散文形式，取材于作者十余年中美生活经历。★分为人生智慧、人间真理、生活方式、爱情与家庭、中美之间、人文表达、城市游历、生活史八个系列。★不琐碎，不模糊，而是以古典安静的方式传达尖锐的思想。★为现代快节奏的都市人群提供深入人心的知识文本。目录第一卷智慧可以让人凌驾于生命之上“如果有生命，就会有无尽的欲望，如果没有欲望，就会有无尽的痛苦。”人类比你想象的要复杂/002人类动植物/004如何变得聪明/007无用的学习是有用的/010“顺从”的智慧/013当下的力量和幸福/016欲望的重力/019幸福的本质/022苦难的背景/025放下它并获得免费/027大多数人是如何平庸的/030天才月亮/033爱好也是解药/037克服油腻惯性/040人们被分成几组/042和谐成功，分歧失败/044矛盾与创造力/046自由就是自律/048自给自足的智慧/050我一直带着回忆来到这个世界/052老化的亮度/054遗忘时代/056人生箴言/058一个人的外貌/060选择/062的能力生死是界，困境是出口/064第2卷液体时代的所有坚固性正在消散“我们这个时代不缺乏崇拜和荷尔蒙，而是平静的凝视和理性。”世界上的一切都是假设/066人与人之间有误会/068大众舆论/070偶像崇拜是一种创造神灵的运动/072精彩的原文试读人类比你想象的要复杂世界上最复杂的是人性。毛姆说：“恶与大、恶与善、恨与爱，可以共存于同一颗心，而不是相互排斥。”因此，人性是经不起审判的，它的灵活性让每个人都可以既是天使又是撒旦。在某种意义上，没有什么比大众媒体对人性的简单化更反对大众媒体了。因为媒体的有限性，无论是电影、电视、平面媒体……都无法支撑人性的复杂性。新媒体的快速流动加速了我们对他人的粗略概括。所有的历史人物都将由后代来评判。“结论”之后，真相不再重要——这确实是后人对先人的最大残忍。世人的目光总是注视着行动的结果，却没有人能追查行动的原因。那么，肇事者一定没有善意，投降一定与毅力无关？在我看来，人的一些行为是偶然的，必然要以必然性来掩盖偶然性。我们童年经历的大量文本都充满了这种简化的绝对。步入社会之后，我们仍然用这种思维惯性来判断人，分清敌友。简化就是要排队，复杂是可以容忍的。个人和群体之间宽容的出发点是对人性复杂性的理解。所以，我会经常提醒自己要了解人性，不要急于判断人性。如何做一个有智慧的人首先要明确的是，智慧不等于知识和博学。有学问的人善于引用经文，但只引用别人的想法，而不是自己的原意。有学问的人很少，更聪明的人更是千分之一。智慧的起点是对生命基础的困惑，这往往始于某种觉醒。例如，你发现无论你获得多少成就或财富，这些都不能带来持久的幸福；例如，你遇到了一些重大的挫折，尤其是亲人的去世，你开始质疑人类生命的终极意义。寻找智慧的过程因人而异，理性的人倾向于哲学，感性的人倾向于宗教。前者靠逻辑推理，后者靠故事安慰。当然，无论是哲学还是宗教，都只能提供佐料，而酿造智慧的材料必须来自个人的生活经历。智慧的成长和内化，需要建立在对自己和他人的不断反省和观察的基础上。所以，苏格拉底会说，“未经审视的生活没有价值。”智慧的浅表表现是预见当前现象、直接结果和长期稳定效果的能力。凡人的行为主要基于条件反射——遇到事物、冲动以及在不预测后果的情况下做出反应。聪明的人，在遇到意外后，会反复想象未来的长期影响，纠正本能的冲动，然后采取相应的行动。例如，普通人的眼界会局限在获得物质的一时快乐，而智者会看到物质最终不会影响人们的幸福，反而会产生财富作为财富积累。人带来了不可避免的劳动。用智慧来指导行为往往意味着克服本能。有智慧却不能依智慧行事的人，不能称为智慧。毕竟，行为比思维更难，行为需要克服人类无意识的动物本性，思维才能不受自然的干扰而稳步进行。因此，看一个人的真面目，看他做了什么，比他说什么更直接有效。深入智慧，就是看透生命的空虚，重新建立自我价值。因为对虚无的发现，智慧的觉醒往往意味着一抹理性的绝望。也因为对虚无的理解，新构建的价值体系（无论是基于宗教还是哲学）给人们带来了稳定感和使命感。就好像当你明白黑暗是夜晚更确定的存在时，你才真正体会到星辰的光芒。聪明人无一例外都是忧郁的。他们对疼痛的敏感度和精神敏锐度比常人更为突出。聪明的人，无一例外，都不热衷于社交。叔本华说：“一个精神思维优秀的人，会导致他不喜欢与人交往”。对他们来说，世界上没有什么比独处的自满自信更珍贵的了。人群的顺序我记得我乘坐的飞机刚刚降落在波士顿。我期待看到一个非常现代和现代的城市。结果，车一开出机场，就映入眼帘的是一个简单而安静的小镇，完全跟不上。外滩的繁荣是在2006年。十多年过去了，中国城市的面貌日新月异。如果今天中国人去其他地方旅游，估计会有很大的差距：啊，原来纽约是这样的；啊，所以东京是这样的；啊，原来首尔和巴黎都是这样的……城市的硬件改造就像整容，真的可以在一夜之间提升城市的面貌；相反，城市的内在气质是长期的积累，需要依靠城市中大多数人的自觉、合作行为。衡量一个地区的发展水平，看外部设施很容易被误导，但还是要以整体人口的秩序感为标准。是否小到坐地铁的时候人会自动站在右边，让在路上的人先从左边通过；司机是否能够遵守交通规则，愿意为其他司机和行人让路……比如这几年每次回上海，都会惊喜的发现人群中的秩序感甚至比纽约还要高，路上的车流也越来越多遵纪守法，与89年前的情景完全不同。我们甚至可以从一个城市的人情推断出一个城市的商业规则和秩序。例如，一个没有登机秩序的城市，会有更野蛮的商业秩序。秩序是人们感到安全的先决条件。秩序意味着绝大多数人的行为是可预测的，并且出轨受到惩罚和纠正。缺乏秩序意味着这个社会的默认规范仍然是人们互相抢劫。美丽从来都不是人生的捷径美丽似乎是一条捷径，然而，这条捷径太短暂而无法信任。美丽似乎在你年轻的时候开辟了许多人生道路。但是，如果选择太多，很容易迷失方向，选错了。毕竟，在太多的诱惑面前，能够保持理性和自制的人很少。纵观1970、80年代台湾三位女明星林青霞、张艾佳、胡银梦的人生轨迹，如果美是人生捷径，那她们的人生轨迹应该是最顺畅的，但美貌财富可能被交易，但美丽和幸福与它无关。他们三人，在年轻的时候，都是风华正茂，美不胜收，都在乎才艺，感情充沛。然而，青春逝去后，人生逐渐走向不同的轨迹。往事已成往事，人生不分高低，冷暖只有当事人自己懂。相比之下，我觉得张艾嘉活的很美，胡银梦活的很独立，林青霞活的很内敛。张爱嘉应该是三人中受西方文化影响最大的一个，性格奔放，精力充沛，乐观自信。看着她和许志远的谈话，许志远提到张爱嘉的唱歌、演戏、导演都参与其中。虽然她没有成为任何领域的偶像，但这促使她在各种艺术渠道中坚持至今。真的，张艾嘉似乎一直都有一种“棱角”和“艺术精神”，这与她从小接触到的台港最优秀的电影人和音乐人有关.以饱满与碰撞的理想，整个1970年代其实是一个文化和精神自由灿烂的时代。不仅是她，胡因梦在书中也提到了她当时在纽约遭受的碰撞和渗透。生完孩子结婚后，张爱嘉依旧保持着自己的创造力和独立性。虽然她的人生经历了风风雨雨，但也让她反思和积累，成为人生的智慧。如果说张艾嘉是通过外向的戏剧创作来充实自己的人生，丰富自己的精神，那么胡银梦则相反。经历了爱情的酸甜苦辣，35岁退休，向内看，通过修行寻求精神平静，与自己和解。胡银梦也是一个注重独立的才女。她有强烈的内心冲突。读她的书，她能感受到父母不幸婚姻所造成的内心创伤。在李敖的爱情被猛烈的踢出李敖的世界之后，她心中的孤独和撕裂肯定是很厉害的，这成为了她寻找各种灵性解药的机会。晚年，看到她仍然坚持翻译各种书籍，她一定找到了自己的内在锚。还有林青霞，我觉得她是三个人中最内敛的一个。她善良、敏感、深情，却被“大美女”这个角色绑架得太深，太看重世人对她的看法。崇拜的偶像越多，也被多少人的目光所绑架。从她的文字中，你可以清楚地看出一个人普遍知识渊博、人缘好、细心、多愁善感，但她只是默默地接受了一切，很好地发挥了自己的作用。她从17岁就开始演戏。她在书中多次提到，人生戏比戏难，因为剧本要自己写。而像她这样受制于别人眼光的女孩，在她的人生剧本中，注定没有“自由”二字。在生活中很难获得快乐，对女性来说可能更难。其实，美并不让人踏入“幸福”，但也让人对生活有了更高的期待。但是，有一点可以肯定，一个人对自己生活的掌控力越强，就越能不断探索和追求（无论是外向还是内向），激励自己不断攀登和前进。能够接近整个生命的充实。...

2022-04-16 智慧崇拜情节 智慧崇拜意思

首届书店文学奖由单读发起，由全国各地的书店、青年作者和读者共同评选，在北京单向空间花家地店公布。《零年：1945-现代世界诞生时刻》获年度作品奖，青年作家张定浩获年度青年作者奖。西川、阿一、许志远等作家在现场发表演讲。本文是诗人西川在首届书店文学奖现场的演讲摘录。我的写作从未受到公众的关注这两天我在想利基是什么意思。我住在望京。有一天，当我在街上闲逛时，我想也许现在每个学习的人都是利基。你敢说你是公众，基本上意味着你不学习。我说得有点残忍。所以在今天的时代，如果你坚持做一个利基和诗人，你会有一段时间感到尴尬。有一段时间，我犹豫了。你想告诉别人我是诗人吗？现在我觉得没什么。我是个诗人。利基也是如此。当你在某个环境中，你不能说我是公众，但你不敢告诉公众你是利基。过了一会儿，当你走出书店，走到街上，你可以试着说我是一个利基人。尝试作为一个利基人的勇气也很有趣。说到写作，我当然一直在写作，但我的写作从来没有引起过公众的注意。我寻找我的朋友，我的读者，如果不是一个太酸的词——我的知己。即使在这样一个利基环境中，我也对写作和阅读有很多想法。当我二十多岁的时候，我来自中央美术学院。当我二十多岁的时候，每个人都认为我是一个天才，我可以通过自己的努力改变世界的努力，我至少可以改变我周围的一些人，他们对世界、人和历史的看法。但随着年龄的增长，你会逐渐发现你所拥有的所谓天赋可能不是一件伟大的事情。你可能只是有一种普通人的天赋。当然，每个人在不同的方面都有自己的天赋。例如，这个人在其他方面很普通，但他在修理手机方面很有天赋；或者那个人也是一个很普通的人，但他在唱歌方面很有天赋。就平均水平而言，事实上，我们都没有太大区别。在这种情况下，写作有什么意义？我是一个不自信的人，所以我经常反思自己。这么多年有意义吗？刺激你思考是否有意义的一个非常重要的因素是，写了这么多年之后，这件事是否有你的独特性。每个作家都有自己的上下文对于作家来说，独特性更常见的说法是你是否有你的语言和风格。即使我用布罗茨基的方式来解释，这对我来说也毫无意义。你可以从伊格尔顿的角度来看待这个世界，这可能也很好。然而，在你活了几十年之后，你会不愿意写得和伊格尔顿不同吗？一旦你想和别人写得不一样，你就会问自己，比如布罗茨基的语言来自哪里？你会问自己，你的语言应该来自哪里？当然，拉什迪和印度有关，所以我能得到拉什迪的语言吗。我刚从印度回来。多年来，我与印度作家、思想家和知识分子进行了大量的交流和讨论。那么，你能直接从一个角度或语言方式来描述中国现在的生活吗？每个写作者都会发现自己是有上下文的，有社会生活的上下文，也有文本的上下文。你的前辈写了什么，他们对你是怎样的意义。你在写作时，不再作为一个奇迹存在于这个世界上，你是作为序列中的一环确定自己位置的。在这个时候，可能别人的工作对我们的工作，就开始有了重要的意义。但是，一旦我们明白了这一点，我们很容易成为什么样的人呢？就是供古人、前人、外国人、西方人。我不得不说，所有的小资产阶级和文艺青年都是这样的。在这个时候，你可能不得不在脑海中伸展一根弦。这根弦是什么？就在这两天，我在读汉代王充的《论衡》。他在里面说了一句话，我觉得很好。他说：的才华，今天的才华。古人的才华就是今天的才华。没什么大不了的；外国人的才华就是中国人的才华。没什么大不了的。一旦你越过这个障碍，你的创造力就可以被提升，你真的与文化和文化的秘密有关，你真的可以卷入写作的秘密。——————–来源：羊城晚报记者：何晶...

2022-04-04 西川书店 东川书店官网

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2023-01-18