图书名称：《心理咨询师成长之路》【作者】韦志中著【页数】329【出版社】北京：台海出版社,2019.09【ISBN号】978-7-5168-2392-7【价格】68.00【分类】心理咨询-咨询服务【参考文献】韦志中著.心理咨询师成长之路.北京：台海出版社,2019.09.图书封面：图书目录：《心理咨询师成长之路》内容提要：美国著名心理学家罗杰斯认为，心理咨询师给予当事人一种安全感，使他可以从容地放开自己，甚至可以正视自己曾经否定的经验。心理咨询是一个帮助人的过程。寻求心理咨询师的帮助，就像对好友倾诉心声一般随意，只不过心理咨询师受过专业的训练，在倾听当事人的苦闷与压抑的同时还可帮助当事人找到心结所在，及时提供建议，给予引导，让当事人以一种良好的心态面对身边的一切。一个优秀的心理咨询师需要具备多种条件：天分、思维、认知、技术、经验……韦志中心理学网校校长韦志中结合自己多年的心理学从业经历，总结出了心理咨询师的职业发展规律，并从学、做、研、教、写及心理资本六个大方向为广大的心理学同仁献上一份精神大餐。《心理咨询师成长之路》内容试读前篇心理咨师成长之路002心理成长的规律—术、道、德心理咨询师有没有共性的心理成长之路呢？我想应该是有的。心理咨询师需要经历术、道、德三个阶段。术作为一名心理咨询师，我们首先要掌握具体的方法与技术。刚开始进人心理咨询行业时，大家最在意的就是技术。彼此见面，交谈最多的也是这个话题。如“你学的是哪个流派”“你会什么方法”“这种技术好不好用”等。在讨论的同时，大家也在暗暗比较，如果知道某种技术很好，自己恰好又不会，就会生出自卑的心理；当然如果知道对方会的技术不如自己多时，又会生出自豪感。这个阶段，我们的喜怒哀乐完全被技术主导了。技术掌握是有层次之分的虽然有些咨询师掌握很多咨询技术，但是他能不能了解技术背后的原理，能不能运用自如，这就不得而知了。在我看来，技术掌握分为三个层次。只是知道掌握技术的使用要领、操作指南，属于最低层次：能够知晓原理，属于中间层次；如果能够运用自如，灵活变化，这才属于最高层次。这三个层次就是技术前篇003层面的知其一，知其二，又知其三。现在很多咨询师只是在第一层面上打转，今天学习了一个技术，明天又学习了一个技术，从来不深挖背后的原理，更谈不上灵活运用。所以为了让大家更好地深挖原理和灵活运用，我们把陈述的重点放在这两个方面。深挖原理在深挖原理方面，孔子是一个鲜明的代言人。相传孔子向师襄子学习弹琴，学习一首乐曲一段时间后，师襄子对孔子说：“你已学会了这首琴曲，可以进一步学点别的了。”孔子回答说：“我还没有学到它弹奏的技巧啊。”孔子又练习一段时间后，很快学会了技巧。于是，师襄子便对孔子说：“你现在已经学会技巧了，可以学点别的了。”孔子回答说：“可我还没有了解曲子表达的意趣啊。”孔子又继续专心练习一段时间，了解了曲子的意趣。此时，师襄子又对孔子说：“你已经了解了它的意趣，现在可以进一步再学点别的了。”但孔子依然想继续深入，回答说：“我还不知道它歌颂的是谁啊。”于是，孔子专心致志，每天弹奏，用心领会曲中歌颂的人物。过了一段时间，有一天，孔子若有所思，静静地站在一个高处，向着远方跳望说：“我已经知道它歌颂的是谁了，他肤色黝黑，身材修长，有着广阔的胸襟，长远的目光，他眼光辽阔，囊括四方。若不是周文王，谁能如此啊！师襄子听了，十分惊讶，立刻离开座席，来到孔子面前，两手交叉于胸前，充满敬意地说：“君子，真是无所不通的圣人啊，此曲的名字便是《文王操》。”心理咨询师成长之路004孔子不单单局限于掌握曲调，弹奏技巧、曲子意趣、曲中歌颂的人物都领会得一清二楚，这真是做到了极致。同样地，在技术的具体操作过程中，如果我们能懂得其背后的原理，那才算得上真正学会了这个技术。在积极品质训练技术中，有一个“热板凳”技术。具体操作是这样的：体验者坐在中间的板凳上，周围人围成一个圆圈，轮流走到体验者面前夸奖他。这个操作过程是很容易的，网校的学员也很喜欢运用这个技术，但是部分学员并不一定懂得背后的原理。如果再深挖这个技术为什么是积极品质训川练技术，相信知道的学员就更少了。那我就在这里做一下阐述。“热板凳”技术依据的是积极心理学理念。我们都渴望被人看见、被人认同，从而对自我产生满意感。这种满意感的提升又进一步强化了自己的一些积极品质。比如在技术操作过程中，周围人都夸奖体验者“很真诚”，真诚就是一个积极品质。体验者听到这种夸奖，就会产生满意感，这种满意感又会进一步促进和强化他真诚的品质。所以这个技术最终的目的就是让体验者能够确认自己的积极品质，能够强化自己的积极品质。这也是“热板凳”属于积极品质训练技术的原因所在。另外，深挖原理还有一个好处，我们会懂得一些技术背后的原理是相通的。我们不需要今天学习“要猴子”，明天学习“耍猩猩”，后天又学习“耍狒狒”。就拿沙盘疗法与催眠疗法来说吧。沙盘疗法属于心理分析的治疗方法，主要是通过潜意识内容外化，探索人们的内心世界。而催眠疗法呢，也是运用心理分析，通过心理暗示和来访者的潜意识进行沟通。前篇005所以，这两种疗法是相通的，属于“近亲”。咨询师真的没必要学习沙盘疗法后再学习催崔眠疗法。但是现在很多心理咨询师陷入一个误区，他们只是一股脑儿地学习技术操作，却不深挖原理。对于他们来说，“耍猴子”是一种技术，“耍猩猩”是另一种技术，“耍狒狒”又是一种技术。心理咨询师要想走得更长远，就需要有钻研的精神，就需要懂得背后的原理。但是现在有些人却忽视了这一点。灵活运用灵活运用是技术掌握的第三层面，这让我想到了老汉粘蝉的典故。故事是这样的：孔子看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，速度贼快，一粘一个准，仿佛那蝉不是在高树上够着的，而是在地上捡的一样。孔子很有兴趣，就问老人：“先生真是厉害啊！这里面有什么门道吗？”老人就回答：“当然有了，我先在竹竿上叠起两个丸子进行练习，如果这俩丸子不会坠落，那我失手的情况就很少：如果我叠起三个丸子练习，丸子不坠落的话，失手的情况十次不会超过一次了；叠起五个丸子而不坠落，就会像在地面上拾取一样容易。当我在粘蝉的时候笔直地站着，举竿的时候也不摇晃，心里什么都不想，眼里只有树上的蝉，肯定就一粘一个准了！”老汉这话是什么意思呢？就是他已经完全掌握了粘蝉需要用的技术与手段，粘蝉需要“稳”，老汉就用竹竿顶丸子练习稳；粘蝉需要“专”，老汉的目光就死死地盯着蝉，身体也不左右摇晃；粘蝉需要“快”，老汉的“稳”和“专”自然就成就了快。所以，懂得原理之后，老汉的练习自然成就了他的粘蝉手艺。心理咨询师学习技术也一样。懂得原理之后，就要不停地应用，心理咨询师成长之路006不停地优化。在应用和优化的过程中，慢慢地你就会发现，原来现有的技术也不是那么完美无缺，技术的创造也不是那么高深与困难，我也可以创造技术。这方面我是深有体会的。2007年我去参加全国心理技术应用学术论坛，结识了杨鑫辉教授。杨教授非常重视心理学的应用，他在现代心理技术学的重建方面做出了很大贡献。我通过杨教授得知，虽然现在应用心理学很流行，其骨子里流淌的仍是心理技术学的血液，只是现在大家都关注应用，把技术淡化了而已。这就引发了我的一个思考：心理咨询作为应用心理学的一个分支，那背后依托的也应该是心理技术学知识。从那之后，我就站在心理技术学的角度来看待心理咨询。我不再学习别人创造的心理技术，而是开始自己创造技术。当然这并不是我不知轻重，要一人独大。实际上现在流行的技术，如海灵格的家庭序列排列、莫雷诺的心理剧、萨提亚的家庭雕塑法、卡尔夫的沙盘疗法，问世时间最长者也不过一百年。整个心理技术领域，目前还仅仅处于创作阶段。而未来心理学的普及与应用，大多是要依靠技术作为宣传手段的。技术是心理学产业壮大的根基其实现在心理学行业存在一个问题，就是“理论派”和“实践派”之争。“理论派”认为“实践派”过于务实，“实践派”认为“理论派”实操性差。我们心里都清楚，没有“理论派”的研究支撑，“实践派”哪懂得操作？没有“实践派”的问题反馈，哪有“理论派”的进一步钻研？可双方的当事人为什么会存在这样的误解呢？就是少了一个起连接作···试读结束···...

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图书名称：《遇见心理咨询师》【作者】朱志慧著【页数】280【出版社】北京：首都经济贸易大学出版社,2018.03【ISBN号】978-7-5638-2761-9【价格】48.00【分类】心理咨询-咨询服务【参考文献】朱志慧著.遇见心理咨询师.北京：首都经济贸易大学出版社,2018.03.图书封面：图书目录：《遇见心理咨询师》内容提要：《遇见心理咨询师》是有多年临床咨询经验的国家二级心理咨询师朱志慧老师的临床案例手记。作者朱志慧真实记录了一名心理求助者长达两年的心理咨询历程，再现了求助者在心理咨询师的陪伴下从痛苦深渊到破茧重生的真实过程。本书对很多有情感困扰但是又不知该如何去寻求帮助的读者打开一扇窗、点亮一盏灯。《遇见心理咨询师》内容试读引子2017年2月14日，我参加了一场婚礼，我一位来访者的婚礼。婚礼隆重而典雅，新娘明媚娇艳，新郎俊秀温雅，在座的人并不多，均是双方至亲好友。这场婚礼看上去以乎和普通的婚宴没什么不同，然而，我心里却明白这场婚礼的意义。婚礼的女主角一新娘纪博雅，年过40，已经有过两次失败的婚姻；而站在她身边的新郎，比她)小14岁。纪博雅是经过了多少成长，才能这样有信心、有勇气，再次踏入婚姻的殿堂啊！我仔细欣赏着新娘，她明眸善睐、巧笑嫣然、恬然安适，和9年多前第一次出现在我面前的那位焦虑抑郁、满脸憔悴与阴沉的女子判若两人。那时候的纪博雅，工作上困难重重，婚姻上丈夫出轨，生活对她来说毫无希望；而现在的她，无疑已经开始了生活的新篇章。这个历程，她是怎样走过的呢？这个问题的谜底，也正是今天我收到邀请的原因。我是纪博雅走过的那些艰难历程的全程陪伴者—她的心理容·1·遇见心理咨询师询师。过去，我见证过她的苦难和挣扎；现在，我来见证她的幸福和喜悦。2第一章我的丈夫出轨了一我是不是有病我第一次见到纪博雅的时候，是在2007年9月，那时我27岁，刚刚从某著名医科大学八年制的本硕博连读毕业一年，留校在其附属的、国内最高水平的某精神科三甲医院里做精神科医生。那一天，我在医院的普通门诊接诊，纪博雅和她的丈夫一起走进来。纪博雅那天穿了一件紫色的半旧条纹衬衫，一条深蓝的牛仔裤，身材中等，相貌端正，神色憔悴。她的头发在脑后随便绑成一个马尾辫，脸上戴着一副眼镜，没有化妆，周身上下没有一点儿装饰品。她的丈夫是个相貌端正的20多岁的小伙子，也戴着眼镜，穿着半新不旧的T恤衫和牛仔裤，有些不耐烦地跟在她身后。纪博雅坐在我的面前，她丈夫坐在她的身边。坐下后，她丈夫把椅子往远处挪了挪，好像是在说：“你俩谈，我看着。”我看了看面前门诊手册上填写的患者的姓名一纪博雅，35周岁，又看看眼前这位看上去只有20多岁的女士，一时拿不准坐在我前面的是不是患者本人，于是问道：“请问是哪位就诊？”纪博雅回答：“是我。”我心里羡慕着纪博雅外貌的年轻，嘴上按照惯例询问：“您为什么来·3遇见心理咨询师就诊啊？”纪博雅出语惊人：“我想死！”“哦”，我点点头，保持着职业的平静：“是从什么时候起，您有的这样的想法？”“也就这几天吧。”纪博雅神态平静，语气中却泄露出几丝愤懑。我看看纪博雅，又看看她身旁那个仿佛一副置身事外样子的男人，大概猜测出了她前来就诊的原因。但我没有流露我的猜测，而是继续问道：“出什么事了，让您有这种想法？”纪博雅看向她身旁那个男人，语气更加激愤：“因为他出轨了！我刚刚怀孕两个月，他就去和别人上床了。”“怎么回事呢？”我继续问。纪博雅苦笑：“一时半会儿我也说不清楚。一开始他可能不过是想出去玩玩，在网上找了个搞婚外情的女人，后来人家说爱他，他就陷进去了。说起来真可笑，我们邻居还一直说我俩是神仙眷属呢。我俩结婚这么久，都没怎么吵过架。要是他是和他同事什么人发生感情，我也认了，现在这样，您说算是怎么回事呢？”精神专科医院的普通门诊，一般要解决的都是就诊者是否患有某种精神疾病这样的问题，纪博雅身后还有好几位等候看病的患者，我无法拿出足够长的时间来详细了解她的情感纠葛，只能把话题拉回到最紧迫的当下的问题。“您刚才说您想死，是真的想，还是只是说说？”我问纪博雅。纪博雅苦笑：“我也希望我只是说说就好了，可惜我从来就不是那样的人。医生，我真的想死，只不过，我下不了决心。我可能不会去采取什么行动，但是我觉得活着很痛苦，干什么都没有意义。”4第一章我的丈夫出轨了一我是不是有病“您以前有过这种想法吗？”我问。纪博雅深深望了我一眼，给我一种“您这可算是问到点子上了”的感觉，她点点头说：“有过。”“我上大学的时候，曾经谈过一个男朋友，开始谈的时候感觉并不是特别好，可是后来我渐渐信任他了，结果经过一个暑假，再开学的时候，他竟然对我说：‘当朋友吧。’听到他这样说的时候，我就想立刻在他面前，从宿舍楼窗户跳下去。”“但我正想跳的时候，忽然想起了我妈。我想到要是我死了，我妈估计也活不了了，虽然我和我妈的关系一向不好，但那个暑假我俩的关系刚刚开始缓和，我就忍住了，最后没跳下去。”“其他什么时候，您还有过这种想法吗？”我问。“这件事之后，我就没再那么冲动过。我想，无论我多么痛苦，我都得活着。死都不怕了，还怕活着吗？但是这些年来，我确实有些时候情绪非常低落。”“我能记得比较明显的事还有一次，也是失恋。那是工作后的事了，当时我也觉得万念俱灰，想死。那段时间我躺在床上好几天，把窗帘都拉上，谁也不想见。后来我和我丈夫认识了，这件事慢慢也过去了。”“在我和我丈夫的交往中，后来也有一些大的波折，但我虽然难受，却从来没有到想死的地步。”“我情绪再次变得不好，是在博士毕业参加工作后，我总是感到压力非常大，特别累，觉得活着很没意思。我也努力说服自己，对自己说，你很好啦，你从一个外地的三线小城市靠自己的能力考到北京来，博士毕业，落了北京户口，住在不花钱的房子里，还有关系不错的丈夫，简直可以说是现世安稳、后顾无忧，你还难受什么呢？！”5遇见心理咨询师“可是我就是难受，难受到了就是有人把100万人民币放在我面前，我都开心不起来的地步。”纪博雅认真地看着我，说：“医生，我知道这下问题严重了，因为以前我难受的时候，家里人给我钱，我是很开心的。我挺爱钱的，钱能让我感到安稳，但这次，我却想到钱都没法让我开心了，于是我觉得事情不大好了，我可能是病了。”“我也和我丈夫谈过这些事，也想努力挣扎摆脱这种情绪，比如是不是换个工作，可是我丈夫不理解我，他一直认为我是在‘作’、在‘装’，在拿疾病当借口要挟他。”“我今天来，就是想要一个明确的诊断，我想问问您，我这种情况，是思想问题还是心理问题？是我确实不够坚强，是在‘作’、在‘装’，还是我确实需要相应的治疗？”“您是说很多年来，您情绪一直不好，很多次都有过想死的念头？”我确认了一下我听到的内容。“是的。”纪博雅点头。“您目前和别人的交往怎么样？”我问。“我根本不想和任何人交往！同学聚会、家里亲戚聚会，我都根本不想去。我对自己很失望，不想见任何人，好几年了，都是这样。”纪博雅回答。“夫妻生活呢？”我问。纪博雅神色疲惫：“自从我工作后，感到压力越来越大，我就没心情想这件事了。这也是他认为的我的罪状之一，他认为我是在对他表达不满，但是我真的是很累。”“您家里有什么其他人？生过什么疾病吗？”我接着问。6···试读结束···...

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图书名称：《与心理咨询师同行》【作者】宋兴川著【页数】218【出版社】厦门：厦门大学出版社,2020.08【ISBN号】978-7-5615-7866-7【分类】心理咨询【参考文献】宋兴川著.与心理咨询师同行.厦门：厦门大学出版社,2020.08.图书封面：图书目录：《与心理咨询师同行》内容提要：本书以一个心理学工作者的视角，通过生活的感悟并结合心理咨询的案例对生命、幸福、爱、品德、感恩、苦难、丧失、生活的辩证法、活着、自我发展，以及人的精神性等话题进行深入浅出的阐述。每一个话题里既有故事也有说理，有机地和自我的成长联系一起，这大大增加了文章的可读性和趣味性。《与心理咨询师同行》内容试读第一章生命生命是世间最美好的东西，变化是生命的本质。当我们感受到生命的运动时，说明我们还活着。有生命真好，只要活着，我们对未来就有盼头。无论如何，变化是绝对的，稳定是相对的，因为生命中追求或维持的平衡是动态的。为此，我们不要为自己的出身所羁绊，也不要为一时的成功而裹足不前，更不要为当下的挫折而绝望。只要活着，就要不断追逐生命的发展。生命的拷问生命，这是一个不同寻常的词，它是人生中最重要的。有了它，我们才能做有益于他人乃至社会的事。每个人的生命只有一次。虽然人们期望生命能永恒，来世还SS0单山能再活一次，最好还能延续上辈子只要活着，我们的生命就具有无限的创造力。我们不的记忆，然而科学证明这只是美好仅有自己的家，能孕育新生命，还会在走过的任何一个环境，的愿望而已。留下我们思想和情感的印痕。生命是有限的，从生命的诞生到死亡，据科学估计不过百岁而已。然而，大部分人七八十岁足矣。即使躲过疾病与灾难，人们也都会寿终正寝。期望长生不老，第一章只是人们的一厢情愿。生命的有限性使人人都要面临死亡，这让人们感觉生命很神1秘，也由此产生了敬畏和恐惧之情。生命是脆弱的，也是无常的。我们不知道明天和意外哪一个先到，所以当身边理姿熟悉的人突然间离开，我们就会接受不了这一事实。面对鲜活的生命，说没有就没有了，我们会觉得生命无常、不确定，甚至产生无奈和恐惧。为了摆脱这种阴影，行人们可能会信奉神灵，相信有来世。求生是动物的一种本能，也是人类的一种自觉。我们是有意识的人，相比于动物，我们能想方设法地保护自己，免遭失去生命的威胁。然而，无论如何，我们无法令其保持永久的活力。虽然各种新药不断地研发，遗憾的是，医学也有不能医治的疾病，更不能达到永生的目的。生老病死是自然规律。面对生命的极限，我们只能维护生命的健康，积极开发各种潜能，努力提升生命的价值。生命的价值是什么呢？我们经常面临这样的拷问。因为生命的成长，经常要面临各种抉择与冲突。肉体生命是重要的，但还有些需要甚至超过我们的生命，比如，尊严、自由、信念、祖国、宗教、民族、真理等。这正如“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”。对某些人来说，这些可能比生命还重要，如果丧失或被剥夺，他们会痛不欲生，失去了活下去的价值和意义，甚至会想结束自己宝贵的生命。我们非常敬佩这些追求精神生活的人，虽然肉体生命死了，但他们的英名活在人们的心中，并重生为精神生命，万古流芳。我们可能不能与这些有信仰的伟人相提并论，然而，不管在哪里，我们都要做一个合格的公民，遵纪守法，不要因为某些需要没有被满足而轻易放弃，甚至自残结束自己宝贵的生命。生命的本质是创造，是对周围世界产生影响。这是人类生命的特点，是超越动物生命的本性。众所周知，人有好奇心，具有改变客观世界和主观世界的动机，还有自觉控制力，只有最大程度地发挥这些潜能，我们才能彰显意志的自由和创造。因此我们不仅仅是要活着，还要尊重生命，挖掘生命的潜能，让生命焕发出应有的创造价值。2如果我们一生是这样活着的话，那么临死的时候，我们会非常坦然，没有后悔也没有惧怕。因为我们认同这辈子没有虚度，自己的人生是有价值的。虽然我们不可能选择自己的出身，但可以选择过怎样的生活。如何让有限的生命释放出更大的光和热，有益于他人和社会的发展，这是我们爱惜生命、尊重生命、主宰命运、开发自己生命价值的伟大追寻。这是积极的生命观，它让我们无愧于生命的神圣，无愧于自己，更无愧于时代。那些违法乱纪的人，他们亵渎了生命的神圣，不爱惜自己的生命；那些因一时失败就轻易结束生命的人是漠视生命，也是不珍惜自己生命的。这些都是消极的生命观，他们不仅对不起养育他们的父母，更对不起自己。这些人不了解一个生命孕育的艰辛与伟大，不仅是无视母亲十月怀胎的痛苦，也是对生命上亿年进化到人类这一漫长过程的亵渎。生命是伟大的，也是来之不易的，人的生命只有一次，每个人都有捍卫自己生命的义务。只有爱惜生命、尊重生命，我们才能让生命绽放出光彩，让自己过一个美好的、不悔的、有意义的人生。生命的呓语小时候，我们都听过关于“鬼”的故事，经常听人说“鬼是死人变来的”，对死亡感到神秘和恐惧。乡下单调的生活，尤其冬季寂寞的晚上，我们都会围着炉子，很享受听关于鬼和死亡的故事。这是遥远的乡愁，形成我们对生命的敬畏！死亡的痛苦以及死亡后进入另一个世界受尽折磨的恐惧，让我们不寒而栗。所以我们不敢去想死生命不仅是活着，不只是吃饭与睡第一章觉。人还有心灵，需要思考生命本身，亡，更忌讳谈论死亡。正是因为这样，年长的人和人是需要精神滋养的。大的孩子也喜欢用鬼或死亡来吓我们，甚而威胁我们做一些自己不太愿意做的事。死亡是什么？小时候，死亡就是与亲人永久的分离，是无依无靠；是没有吃穿理没有人关爱，还是一望无际的黑暗。随着年龄增长，我知道死亡就是灯火熄灭，是狗消失。然而，我接受不了这个冰冷的观念，心里老想不明白：一个活生生的人，尤其与自己相处多年的人，怎么说死了就什么也没有了，而且以后永远都不能相见？为此，我内心一直相信和期望：生死间一定有个东西联接。死亡一定是进入另外一个世界，那里和我们现实的世俗生活一样，是充满情趣与活力的。再以后，我遇到的人多了，经历的事多了，让我对生死有了新的领悟和理解。生命是神秘的东西。人是身心灵的一体，人的精神世界是不容忽视的，人是有灵性的。我们认识的人、遇到的事，都是我们生命的一部分。人的生死正如苏格拉底认为的那样，是一个生命发展的阶段，死并不是终结而是另一种生命的生，生死是循环的，生命是生生不息的。人是有精神世界的，精神的问题具有独特性、永恒性，所以认识生命、理解生命，不应忽视人的精神问题。对人而言，关于各种观念，不是对与错的评价，而是合理不合理的问题，人们喜欢接纳合乎情理的观念及做法。关于生命的话题，还有很多…生命是流动的水生命是流动的，有水一样的性格。它出自山涧的潺潺小溪，先形成山脚的小河，然后哗啦哗啦地汇人江河。生命就要变化、要流动，要走出大山，闯闯外面的世界。正如“人挪活，树挪死”一样，人走动得越多，越能找生命是流动的歌，它的变化似太阳的升落，像河到施展抱负的阳光与土壤，也就获得流的涌动，如草木的荣枯。越多绽放生命价值的机会。江河源头的水养不了肥硕的大鱼，只有流到入海口，经历过漫长的旅途，它才能摄取大地的精华，吸引成群的鱼觅食、繁衍。人的生命成长也是这样，经风雨见世面，才能世事洞明，人情练达，顿悟人生的真谛，铸就一个个辉煌。水是柔软的，骨子里却藏着摧不垮的韧性。它锲而不舍，冲刷前进路上的岩石和阻挡它流动的大地，以滴水穿石的精神，赢得最后的胜利。人生要有水一样的智慧，不要与遭遇到的任何困难针锋相对。既要以水一样的温柔去顺从它，还要以柔软的秉性充盈它的每个缝隙，尔后慢慢融化它。生命要学会迂回，绕道而行，学会滴水穿石，积聚毅力与恒心的力量。水是包容的，能与大地的任何东西和谐相处。水能沉淀污泥，让它长出映日荷花；能与火握手，相拥在朵朵白色的雾气里歌唱。海之博大在于海纳百川，学会了宽容，人生就没有了争吵、抱怨和嫉妒，就不会用别人的错误来惩罚自己，生命的旅途就会祥和一片。水是谦虚的，从不炫耀自己，总是陪衬与它相遇的任何东西。月亮很远，可水中的月亮很近，有时候静得像宝石，有时候像粼光闪闪的碎银。月亮的美在水里。正如鱼的多姿在水里一样，它们因水的滋养而绽放生命的灵动。沙漠因水而生绿洲，招来花草虫鱼，人丁迁居，养一派生机盎然。人生也是这样，人们总喜欢谦虚的人。以人为本的人，往往是给别人带来便利的人。当然，他也会赢得人与人之间的永久信赖。任何东西都忘不掉水，也离不开水，这就是水的价值。水是有内涵的。水能静，点点滴滴积累，蓄一潭深水。然后厚积薄发，从不间断，有无限的生命力和创造力。人生的境界是大智若愚，宁静以致远，外表要低调，内心要博大精深。它宛如一坛陈年老酒，表面平淡，却飘香四溢。表面太突出，易招人嫉妒。毕竟锋芒毕露会树敌太多，往往为自己的发展招来阻碍和绊脚第石。人生要能像水一样，不张扬，默默流淌，蓄一潭清水，滋养鱼虾，还能细水长章流，激发生命无穷的潜力。5人生要学习水的品格，富有水的灵性，要经风雨长见识，获得自我的发展与成长；要努力做事、低调做人，要宽容，与人为善，无论走到哪里，都要给别人带来理姿方便，不要成为别人的负担；要谦虚，有涵养，努力充实自己，厚积薄发；要多读师书，要行万里路，多交流，汲取外界的营养，不断丰富自己。行古人日：上善若水。人生只有像水这样，才能很好地生存与发展，具有永恒的魅力。人生的几种算法人生似条河，那是说人生是变化的。正如人有少年、青年、中年与老年，每个阶段有不同人生发展的任务。我曾把数学的几种算法与人生的阶段相比，令我惊讶的是，原来人生有不同的阶段，也有不同的算法。热爱生命，人生就是这几种算法交织在一起。实现自己生命的价值。不悔的人生，从你计算人生的笔下开始。这真是太奇妙了！我觉得用算法来诠释人生特别生动，也具有一定的深度，让人有意犹未尽之感。少年时，人生是加法。我们热爱生命，热爱世界，我们有无穷的精力去挑战与征服。无论我们走到哪里，都会有希望和梦想。我们的人生是不断地获取，无论成功与失败，我们需要丰富与充实自己。青年时，人生是乘法。青年是人生的黄金时期，我们需要爱情、工作，需要成家立业。我们的精力、智力与经历都是最佳的组合。我们面临的人生课题较多，每项课题都需要发掘自己的潜力，不断挑战自己，去征服未知的挑战。凡是认为是自己能做的事，尤其是自己的人生使命，我们再苦再累也乐此不疲。即使遭遇挫折我们也不放弃，痴心不改。我们奉行“三分天注定，七分靠打拼”，“爱拼才会赢”。6···试读结束···...

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2022-05-25

情绪辅导员高效就业班18节课课程内容：11:1.心理咨询学院及其在情绪咨询中的应用.m321、2.认识爱的五种语言，创建爱的账号.m331、3.合理处理冲突.m341、4.原生家庭对人格和亲密度的影响.m351、5.四种依恋模式和亲密关系.m362、1.咨询中必须遵守的道德和界限.m372、2.如何在一次咨询中快速建立信任.m382、3.长途会诊中如何更好地建立会诊与拜访的关系.m393、1.核心技术培训（一）：倾听与同理心mdahmdah建立关系.m3103、2.核心技术培训（二）问题与重点-资料收集.m3113、3.核心技术培训（3）评估与重构mdahmdah制定计划，推动行动.m3123.4.核心技术培训（五）总结与迁移-总结与改进.m3134、1.脱单咨询的思路与解决方案.m3144、2.女性的自我成长与调情技巧.m3154、3.常见出轨原因分析及等级判定.m3164、4.《亲密关系中的四大杀手，《情绪调节的五把钥匙》.m3174、5.伤口修复计划和关系维护计划.m3184、6.实战助你成为一名合格的顾问.m3下载地址：百度网盘...

2022-05-25

编辑评论：心理学家笔记df电子书，本书的作者是婚姻心理学专业专家Karma，他为用户提供了22个典型的心理案例，帮助读者认识这里的人类心理。心理学家笔记简介df《心理学家手记》源于作家卡玛对贾晓明、朱建军、岳晓东、高田等19位临床心理学家的深度访谈。《心理师手记》作者以细腻的笔触再现了22个典型的心理咨询案例。这些案例不仅展示了完整的心理咨询过程，还介绍了案例所涉及的心理咨询和心理治疗。心理咨询从业者可以看到心理咨询领域19位老年人的咨询心得和咨询心得，了解他们专业的心理咨询态度；心理治疗的内涵，来访者的内在力量。对心理咨询感兴趣的读者可以了解什么是心理咨询，也会感受到心理咨询的“慢”是如何用真诚的理解和接纳来滋养人心的。这种态度足以让你有力量帮助自己，帮助有需要的人。心理学家笔记df作者Karma，自由作家，婚姻和家庭顾问。透明、富有同情心、务实，他对两性之间的关系有着浓厚的兴趣、仔细的观察和独到的见解。发表作品有《明星爱情——名人情感口述》、《毁掉中国婚姻的18个问题》、《愉悦自己，是一种态度——做香奈儿一样的女人》、《心理咨询师手记》等。心理学家笔记df目录第一章经典心理治疗恋爱中的爱情知识链接：什么是心理咨询你已经不是孩子了知识链接：认知洞察疗法考试是否容易面对知识链接：行为疗法破茧而出知识链接：精神分析疗法一切都会好的知识链接：森田疗法第二章现代心理治疗跳一支和谐的家庭舞知识链接：家庭治疗携手走过抑郁的迷雾知识链接：团体心理治疗幸福的背后知识链接：图像对话摆脱可怕的噩梦知识链接：眼动疗法沉默的云雀知识链接：催眠疗法第三章艺术心理治疗有一种超越语言的表达方式知识链接：绘画疗法在音乐中释放灵魂知识链接：音乐疗法谁来照顾你的童年知识链接：舞蹈心理治疗当你站在这个舞台上知识链接：心理剧治疗第四章常见心理问题生活是一盒巧克力知识链接：青少年自杀行为的心理原因及预防我们都是需要奖品的孩子知识链接：阅读障碍总有一扇门为你敞开知识链接：求职心理的调整爱她而不是他知识链接：同性恋形成的心理因素当爱等于伤害时知识链接：性虐待健康从心开始知识链接：心身疾病只有你自己才能解决自己的心碎知识链接：婚外情的心理诱因与应对方法你也是天使知识链接：自卑感就像打开另一个窗口...

2022-05-12 心理学家岳晓东 心理学家岳晓东督导课价格

图书名称：《婚姻家庭大辞典》【作者】彭立荣主编【页数】682【出版社】上海：上海社会科学院出版社,1988.10【ISBN号】7-80515-176-8【价格】$16.50【分类】婚姻(学科:词典)家庭(学科:词典)【参考文献】彭立荣主编.婚姻家庭大辞典.上海：上海社会科学院出版社,1988.10.婚姻家庭大辞典》内容提要：《婚姻家庭大辞典》内容试读族中某男子娶了某家族的长女为安，这个长女的A妹妹一旦成年，该男就有权继续姿地们为婆，°或是由该男的弟弟要她们为要，除非该男及其弟弟放弃【阿德尼缕承案】著名的国际私法判例。案件这种权利。若干世纪以来，独龙族人一直流行这种的背景是，19世纪前，英国除英格兰和苏格兰两个婚俗他们认为女家数姊妹共嫁一夫，是亲上加法律体系外，还包括众多联邦国家的几个法律体亲，可以和睦相处，财产和劳动力都不会外流。实系。当时，对国舞和住所的理解完全一致。1819年发际上，这种婚制反映了独龙族在建国前的社会形态生阿德尼继苏案：苏格兰人老阿德尼去英格兰后，与仍处于原始杜会末朔父系大家庭公社解体阶段。新当地一女子未经正式结婚而生下小阿然尼，后小阿中国成立后，此类婚裕逐渐消失。德尼因要求能承老阿德尼财产而起诉。按苏格兰法，【阿肖婚】阿背为纳西话，意为共夜的朋友。中老阿德尼的婚姻合让；小阿德尼有权继承，而按英华人民共和国成立前，云南省宁蒗彝族自治县永宁格兰法，则老阿德尼的婚烟非法，小阿德尼无权继地区纳西族过走访婚生活，男女双方私下的昵称。承。这种冲笑，使英网火法官韦斯特伯里第一次将亦称阿注婚，即女子不嫁，男子不娶，双方照意，国籍与住所的概念加以区别并明确分开。此案以就结成阿肖关系。以女子为主体，在女方居住为特后，英联邦国家开始以住所地法解释为属人法。征。女方在其氏族中设有专门的客房，以接待来【阿佛洛秋试】亦译为阿类罗狄蒂。希腊神话访的男子。妇女处于有利地位，具有相当的主动中的性欲和繁殖女，又作性爱和美丽女神。系主权。夜合晟分，即使长期阿肖，也仅仅是夜里例居，神宙斯与秋俄涅的女儿，一说是克洛诺斯把自己父如果路途较远，可以偶居几日。虽有礼尚往来，但亲乌拉诺撕斯的肢体投入海中时从泡沫中诞生。掌管没有共同的经济基础，彼此分属于不同的母系亲人类的爱情、類据、控育以及一切动植物的繁殖、族。仅仅以性生活为主要基础，因此关系极不稳生长。以类丽著称，'与火神赫淮斯托斯的婚烟不相定，青年时期多变，年长逐渐稳定。离异是普遍现称，而与战神阿瑞斯私。其主要的凡人情人是特象，大家习以为常，没有忧伤和痛苦，双方也没有洛伊的牧人安喀塞斯，还有炎少年阿多尼斯。纠缠。旧的阿肖关系的解除，意味着新的阿肖关系【阿加】参见“谅山韩族等级婚”条。的开始。一生中一殷都有2一8个阿背，多者儿十【阿拉伯式婚料：世界婚礼习俗中具有明个，上百个。既有长期稳定的阿肖，也有一个或几显特征的类型之一。因其流行西亚、北非的沙特阿个临时阿肖作补充。码居中所生子女，归女方和习拉伯、阿拉伯联合西长国、黎巴嫩、伊拉克、约舅亲人抚养，男方没有教有、抚养的资任。亲生儿且、也门、科威带、巴标、卡塔尔、阿曼、利比女与生父之间关系互不了解，极为淡薄。解除阿背亚、雕洛哥、可尔及利亚、突尼斯等阿拉伯国家，关系也极为简单，女方要解除，只就对另方说：故名。其主要特征有：(1)受伊斯兰教的影响明“明天你不要再来了”，或将男方的行李放到房门显。如在婚礼或订婚仪式上婴陌《古兰经》婚礼经外，或者倒关门。在这种情况下，劝说或哀求都无文，女子在婚礼上必须笔面纱舒。(2)婚礼庆祝济于事，认为这是妇女的权利。男方想主动解除，活动的时间较长。有的为3天，有的为1周，有的也很简单，在最后一次共宿时说明，或者次日搬患甚至达2周至1个月。(3)注重新娘的装扮。行李，或不辞而别，不再来访。男女在13岁举行成般在举行正式婚礼前，耍为新娘洗浴、染掌、染指年仪式后，就可以参加社会活动。一般女的15一16或染因。随着现代社会的发展，尽管多数阿拉伯国岁，男的17一18岁就可以找阿肖，过偶居生活。男家的风俗在不断演空，但在婚礼上仍保留着浓厚的女之间缔结阿肖关系有一定范国，同一母系血统的民族特色。后裔禁止通婚，但允许父系之间通婚，没有等级和【阿米臣若衣酶】参见“公房”条。财产的限制。这种阿肖婚来源于衡子山的传说，因置可尼前中词独龙旋婚烟关系的形式。阿尼此安宁县纳西族特别崇拜狮子山女神。它是由对偶南系独龙语，意为娶紫珠。独龙族流行家庭外婚婚向一夫一凌制过渡的婚烟形式。制，男女两家族形戒圈烂的婚姻集团。一旦男家族【阿注婚】参见“阿肖婚”条。的男子要女家族女子为渎，而女家男子却不能与男【哀牢十哥】·中国古代哀牢部族的一个婚烟传家女子结亲。男家族的一个男子可以先后或同时娶说。《后汉书·西南克列传》载：哀牢部旗一个屑女家族的姊妹儿个人做为透子，如姐先娶，称为大住在牢山名叫沙登的女子在河中捕鱼，下腹被河水要，妹妹后婆，称为小要。这邪夹姊妹婚，独龙族中的沉木碰撞，似有物钻进腹内，由此而受。局称为河尼南。一旦形成这样固定的婚烟集团，男家一胎生下十个男孩，便是哀牢十哥。一次，沙壹排阿哀1着十个孩子又去捕鱼，突然河中沉木化为龙浮出水爱幕，相爱之心才能坚定，才能相互倾倒，才能敏面，对沙壹说十个男孩是他的孩子。后牢山下另一得深、爱得真切，爱情才能不断得到巩固和发展。对夫妻凑巧生了十个女孩。十哥便与十姐躲互为夫值得注意的是，爱幕对方的外表美、自然美，或自妻，其子孙都以龙纹身，衣裳的后摆裁成鱼尾状。己的门第、地位、金钱为对方所爱幕等，虽然也属有学者认为，哀牢部族可能是我国少数民族独龙族爱幕的范畴，但这种爱蒸一般是不可靠的。在此基础的祖先。传说中的十哥与十姐妹互为夫妻，反映了上并不能产生真正的爱情。随著这些东西的消失，爱原始社会的群婚关系。慕可能也不复存在，在此基础上形成的爱情宝塔就【艾洪病】参见“爱滋病条。会倒塌。只有对人本身的全面爱幕，至少是对于内【爱】在汉语中，爱有多种含义。在一般情楷况在美的爱幕，才是真正的爱幕，在此基础上建立起下，爱含有喜、好的内酒。在男女之间，爱是男女来的爱情宝塔才能永固长存。间有情义的意思。如爱情，就是男女异性间相互喜【爱情】人类男女间基于生命繁衍的本能和确好的一种特殊感情。爱是能进行高级神经活动的生保身心最大快慰而产生的互相倾心和追求的生理的物、特别是人类所具有的一种高级神经活动。就人和社会的综合现象。男女之间性的区别、性爱和生有类来说，爱既含有生物性的本能，又含有人的社会本能是人类所特有的爱情的生命力和内在本质。爱性，是两者相结合的结果。人们爱什么，即喜好情从来都不是抽象的，而是具体的，它存在于具体什么，是由人的生物性本能和人的社会性共同决定的、彼此相爱的男女之间。爱情是人类异性间的一的。人与其他能进行高级神经活动的生物在受即种崇高感情，具有排他性、专一性，只存在于彼此喜、好方面所存在的根本区别，就在于人的爱存在相爱的男女之间。人类异性间的爱情，不仅由人的社会性，爱的取舍受着社会性的影响。人的社会性自然属性即生物属性所决定，而且还由人的社会属的具体内容不同，也就影响着人的爱即喜、好的不性即人们在社会生活中的活动、地位、需要、社会同，特别是对于社会现象，这种不同就更为明显。的伦理观念、价植观念等具体的社会属性所决定。在阶级社会中，人们对于社会现象的喜好与否，更因而，爱情具有一定时代、民族、阶级、国家的一明显地受者人的阶级性的制约。而在其他方面，人些具体特点，主要表现在爱的形式、内容、求爱方则有其共性，如爱类之心、母爱，等等。式等方面。爱情与婚烟有着密切联系。它应该是婚【覆不成友谊在】中国俗语。指恋爱若双方姻的感情基础，但它又不等同于婚姻。在阶级社会不可因恋爱不成而伤害相互间的友谊，更不能反日中，特别是在封建时代，爱情与婚烟往往相脱离，成仇。恋爱是男女双方相互了解、相互适应、培养存在着无爱情的婚姻的状态。在资产阶级革命过程感情的过程，在恋爱过程中一方感到对方不理想而中及其以后，随着人的个性解放，才开始出现了爱提出中断恋爱关系，只要态度慎重、城恳，那么就情与婚姻的结合和统一。但资本主义社会私有观念是合理的、无可非议的，这样还有利于提高婚烟的等因素仍影响着人类的爱情和婚烟。一般来说，两质量。因此，在这种情况下双方都应注意不要伤害者并不能真正实现统一。有爱情无婚烟、有婚烟无友谊，不能相互忌根，只有这样才算是正确对待失爱情的现象依然大量存在。人类社会进入社会主义恋。而不成爱人便成仇人的态度是违背失恋道德社会后，随着社会主义的生产资料公有制的建立和的。男女平等的真正逐步实现，真正的爱情即真正的男【爱抚】用抚摩表达爱，引申为疼爱、抚慰。多女之爱才能真正出现，真正的爱情才能逐步成为婚用于长辈对晚辈或用于恋人、夫妻之间。烟的感情基础，爱情与婚烟才能达到有机的结合和【爱河】一种关于爱情的形象说法。亦称情统一。海，或情海爱河并称。有时略含讥讽意，与情网、【爱情悲剧】不幸的爱情。保加利亚伦理学家情场意思相同。如沉满于爱河之中，陷入受河不能瓦西列夫说：“爱的悲剧是情感与社会的冲突和人自拔，等等。们的高尚愿望与客观障碍之间深刻矛盾的一种特殊【爱幕】爱戴、喜欢、敬燕的庶思。一般指男形式。”也就是说，由于社会原因和客观条件的限女之间产生的相互喜悦的特殊心理、特殊感情。制或束缚，造成了爱情的不幸结局。例如，莎士比具有具体的内容，即对方必须有值得爱幕之处才亚笔下的罗米欧与朱丽叶，席勒名刷《阴谋与爱会产生爱嘉之情。在男女之间，一般是一方爱慕另情》中的男女主人公，他们的爱情，被社会和政治一方的容貌、姿色、身材、才华、品质、性格等。的原因推进了悲剧的深渊。爱情悲剧是一个历史的男女之间的相互爱慕或一方对另一方爱燕，是爱情社会的范脾，它的发生与社会制度的演变和妇女的的这情基础和恋爱的重要动力。男女双方只有相互历史地位密切相关。在奴隶社会和封建社会，妇女2艾爱没有任何经济、改治地位，没有选择和追求爱情的求造成的。(2）遭遇挫折。指因一方在政治，经济、自由，依附于男子，充当生儿育女的工具。从一定生理等方面的某些遭遇，使另一方对已有爱情产生意义上说，这是普避性的社会的爱情大悲刷。其中动播。遭退挫折是在爱情挫折中最能考验爱情价直一些追求爱情的青年男女遭到摧残，反映了在爱情的试金石。(3)奥论挫折。是指社会上的传统观上反抗旧制度的必然命运，是爱情悲剧的激化形念、习惯势力给爱情带来的阻，使爱情产生波折。式。在资本主义制度下，金钱充当了扼杀爱情、制(4)家庭挫折。指父母、长辈强迫子女按自己的造爱情悲剧的剑子手。在社会主义制度下，基本实意愿来处理恋爱婚姻问题，给子女的爱情带来的挫现了男女平等，为真正的爱情和以爱情为基础的婚折。对待爱情挫折，应该区别不同情况，妥善处烟，展现了幸福的前景。理。【爱情被动追求型】指对爱情的追求方式为被【爱情错觉】指一个人错误地自认为某个异性动、内向。被动型的人期待感较强，对爱情的渴望爱上了自已的主观感觉。主要是受对方言行举止诱含而不露，只是歌歌地幻想和期待着爱情降临，即惑和自身各种体验的影响而产生。爱情错觉者由于使遇到意中人，也不会主动表明心意，宁背自己折自已爱上了对方，便认为对方也一定爱自己，因而磨自己。有时面对别人的求爱，即便接受，也不轻也就希望能够同样得到对方的爱。这种心理往往具易表露情意。其另一种表现是，没有明确的择偶标有弥散作用，.钟情者在这种心理支配下，常会把对准，遇有求爱者，便盲目应允。恋爱行为极易受别方的言行举止纳入自己的主观需要的轨道上来理人的暗示和左右。解，造成对他人言行、情感的错误判断。这也就是【爱情本质】爱情的根本属性。即决定爱情与通常所说的自作多情。避免产生爱情错觉的方法，其他事物和现象从根本上相区别的东西。是男女在主要是不要过分相信自己的感觉，分清友谊和爱情性的区别的自然基础上，在社会生活中所形成的的界限。种特殊的社会关系。，因而，单纯地从生理的角度，【厦情道情】指社会道德在爱情方面的具体体或从社会的角度，都不能完整地、全面地把握它。现。包括恋爱道德和婚姻道德两个方面。不同的阶级正是由于爱情具有着这种综合性的特殊本质，所以有截然不同的社会道德观，相应地也就有不同的爱爱情是-一种既包括生理现象、又包括社会现象的复情道德。内容主要包括：(1)在恋爱中选择终身杂现象，它的基础是人的自然本能、性差别和性爱，伴侣，培养志同道合、情意相投的感情。不以爱情为同时它又把人的自然属性和社会属性结合在一起，基础，只是以物取人、以貌取人，或者以爱情为幌成为生物和社会关系、生理和心理因素、物质与意子，利用对方的名声和地位，达到个人的目的，都识的综合的辩证统一体。是不道德的。(2)在恋爱过程中，要诚实。为了【爱情持久性】指男女双方长久的相互爱燕，达到个人目的，用欺骗手段取得对方的爱情，是极不因时间的推移或环境的改变而削弱或转移爱情。不道德的。(3)尊重对方的人格。恋爱时用强制是男女双方在爱情问题上表现出来的道德特征之手段通迫对方，婚后把个人意志强加给对方，或不一·。突出地表现在当一方地位变化或遗到不幸时，分具体情况，要求对方从一而终，是不道德的。能够忠贞不渝地持久相爱，使受情始终如一。(4)恋爱时期朝秦暮楚，轻易移情，婚后充当第【爱情纯洁性】指男女双方在恋爱婚烟等问题三着，插足骸杯他人家庭，或以三角恋爱的方式玩上应具有美好心灵、真挚感情和严肃态度。男女双弄忠情，都是不道德的。(5)恋爱期间，不得以任方在爱情问题上表现出来的道德特征之一。首先表何借口要求对方与自己发生性关系。(6)不应以现在，男女双方的爱情是建立在具有共同的革命理爱情为借口，阻碍对方在事业上的努力与追求。想和生活目标，以及相互了解、情投意合、相互仰(7)反对包办婚烟和买卖婚烟。(8)婚后承担嘉的感情基础之上的。其次，男女双方相互尊重、平法律规定的夫妻间的一切义务。随着我国社会主义等相待。精神文明的建设，爱情道德正在不断地大富而日絷【爱愉挫折】指人们在某种恋爱动机推动下所完善。婴达到的爱情目标受阻，因无法克服而产生的情绪【覆情道靠协样】指爱情道德上堪称为楷模的反应。根据不同情境可以分为下列几种：(1)自典型人物。其行为集中体现一定社会和阶级的受情我挫折。指对已建立的爱情的自我怀疑、动摇。或道德原则和规范，具有强烈的说服力和感染力。是把对方理想化，当发现对方还有缺点时，爱情便人们对他们充满了敬佩的感情，常以他作为自己的发生动摇：或是择偶模式理想化，总感到对方不够学习榜样，培养和锻炼自己的思想品德。爱情道德完善，爱情始终处于动摇状态。它是由于对对方的苛教育应该针对人们这种心理特征，恰当地运用受情爱道德榜样的力盘，去：发、诱导激的人们实晚社容貌经济状况和谋取生活资料的方法这些不断重复会主义爱情道德。在爱情道德教育中，可以选择的和大盘出现的修况的基础上形成并凝结于阶级内部爱情道德榜样是很多的，只要选择并运用得当，爱的。因此构成阶级的人们的总的利益，归根结底也情道德榜样在受情道德教育中是可以发挥重大作用决定者他们在烫情生活领域里总的道德立场，包括的。道德价值、道德评价，喜爱与厌恶等方面。阶级的【爱裤道标准】道德标准是道德活动的重妥爱情道德，指导和调节着阶级成员的爱情行为，从范畴。爱情道德标准有两种涵义，一是在衡量的意而也使这些特殊的“生活方式”得以巩固。在阶级义上，指烫情道德行为普与恶的规定性，或者说是对抗的社会形态里，不同的阶级有着不同的爱情道判断爱情道德行为善恶价值的尺度，主要回答什么德和不同的爱情道德评价标准。但是，也存在着某样的行为是善的或恶的。二是在检验的意义上，指些大体一致的道德准则，如爱情的忠贞、夫蒌恩爱情道德行为善恶价誼的标志或根据，主要回答根爱、尖妻同患难共甘苦等等。当然，这些准则也往据什么来检验某一实际行为的善与恶。动机和效果往受到剥削阶级的践踏。是检验某一道德行为善与恶的重要尺度。在道德评【爱惰道德惰感】指人们依照自己的道德认价中，究竞以行为的动机为根据，还是以行为的效识，根据一定的道德观念，在评价某种爱情道德行果为根据，或是将两者结合起来作为根据，却有着为和处理爱情关系时所产生的喜善厌恶、慕正杜邪不同的观点：动机论者强调，评价行为善恶的根据，的情感。依照社会主义爱情道德观的认识，履行对只能是或主要是行为的动机。效果论者则强调，只他人、对社会的道德责任，以及对高尚的道德行为有行为的后果才是评价行为善恶的唯一根据。马克的激励和对不道德行为的避责的感情。是支配没诗思主义伦理学认为，在道德行为的评价中，动机和道德行为，度行及情道德义务的思想基础。社会主效果是辩证统一的关系，应该很据这种辩证统一关义爱情道德在形成和发展自己正确道德观念的同系，其体考察和判断行为的普恶。人们直接用以判时，要彻底批判一切剥削阶级和旧的爱情道德观断爱情道德行为善恶价植的标准，就是一定社会或念，使人们不断增强共产主义道德情感，用共产主阶级所倡导和实际通行的爱情道德原则和道德规范义道德情感，去履行爱情道德义务，调节爱情道德等。行为。【爱情道德教育】指依据社会主义爱情道德原【爱情道德行为】指人们在爱情生活中，依照则和规范，针对人们在爱情实践活动中的实际道德一定的烫情道德原则和规范所进行的道德活动。它水平和存在的问题，有目的，有计划、有组织地对根据一定社会和阶级的利益，凡是符合其爱情道德人们实施系统的道德影响的活动。进行爱情道德教原则和规范要求的，就是道德的行为，反之就是不有，可以在爱情领域里用社会主义、共产主义道德道德的行为。是人们在爱情生活方面所表现出来的战胜一切旧的道德疯念、旧的传统习俗，使人们肃道德品质的基本内容。清旧道德的残余影响，从面提高人们的道德水平。【爱情道德修养】指人们在爱情领域里为了培进行爱情道德教育，首先，要坚持以正面教育为主养高尚的道德品质所进行的自我锻炼、自我改造、的方针，在教有中主要从正面讲清道理，让人们知自我陶治、自我教育的过程和功夫以及达到的水道爱情道德意识和行为的善恶、柴辱，从而使人们平。它要求人们通过自我修养，不断提高社会主义行有规范，学有楷模。在必要时，也可适当运用反爱情道德的道德认识和道德觉悟，使自己习惯于自面做材、反面教员，但这是为了让人们认清邪恶行觉地按照这种道德原则和规范，积极抵制和不断地径的腐朽本质，提高识别和抵御胸朽道德意识和行消除剥削阶级道德观念的影响和侵蚀，以洞整人们为的能力。其次，要坚持因人施教的原则，从实标的道德行为，正确处理个人与他人、个人与社会之出发，分别不同的其体情况，进行有的效矢的教有。间的利益关系。主要通过对社会主义爱情道德的原再次，坚持数育的一致性和原则性原则，即要求家则、规范的认识和体验，形成内在的道德信念，并庭、学校和社会各方面对受教首者的教有影响，都转化为道德品质和性格特征。与爱情道德教育相要方向一致，前后连贯，持续不断，坚持到底，不同，都是道缝活动的重要内容和形式，两者既有区能相互矛盾或半途而废。别又有联系。道德教育是指对别人进行教有，对个【爱情道德阶级性】爱情道德，作为道德的一人来说就是组织的教育，群众的帮助，而道德修养个领域，作为社会上层建筑的一个部分、一个方面，则是自己对自己进行教育，是进行自我改道、自我在社会关系的总体系中表明若阶级的特殊利益。受锻练的功夫。情道德准则和爱情道德评价是在阶级的生活方式、【爱情道德义务，指在受2信以利的同时，爱必阴自觉殿的对对方、子女、家庭和社会的责面：(1）不断提高、完善自己。男女双方要注意任。马克思主义认为，义务是由社会物质生活条件克服各自的缺点和弱点，取长补短，不断提高、完和人们在社会关系中所处的地位决定的，它来源于善自己。(2人保持爱情的美满、持久。邓颍超同历史发展的客观进程、社会送步的要求，以及阶级志说：“爱情亦是应该有创造性的。只有不断地创利益和社会分工的要求。不同杜会物质生活条件和造爱情，使彼此都感到生活是向上的、是新鲜的，社会关系，决定义务的不同类型。不同社会历史发才能够克服感情上的冲动和变动，达到类满特久的展阶段，爱修道德义务也各不相同。爱情生活。”(3)双方应以事业为重。(4)双【爱情发展阶段性】心理学家根据恋没者的心方要相互体姑、爱抚，相互谦让、谅帑。.(5）双理变化一般将爱情分为五个阶段：（1)朦胧阶段。方应注意心灵、仪表、语言的美，时刻给对方以生男女双方均有情意，但又都不马上表态。相对无言活美的感受。而又相互窥视，两人内心深处有一种共同的惶惑，【爱情蟠烟道蕴评价】指人们在社会生活中，共同的福求，共同的志忑不安的焦灼心情，都迫切以爱情婚烟道德的原则和规范为准则，依靠道德信希望对方先主动一步。爱情也是一种期待。(2)炽念、社会奥论和传统习俗的力斑，并以此为特有方热阶段。男女双方明确了关系，由于情感的逐渐融式，对人们在爱情婚烟领域里的道德行为作出善恶合，心理上对未来关系的认定，在频繁的接触中双褒贬的评论和判定。使人们按照爱情婚姻道德的方难舍难分。此时的情感也极易超越现实。(3)逆原则和规范去评价自已的行为，培养道德品质。包反阶段。男女双方开始冷静下来，考总今后的问括两方面：(1杜会评价。是指人们对周围一些题，感督又回到现实当中。双方均用审视的眼光看人在爱储婚烟中的行为，自觉或不自觉地进行道德待对方，易发现对方的弱点、缺点，并试图用个人评价，.加以赞扬特或批评反对。(2)自我评的意愿，去要求、约束对方，进而同化对方。(4)价。是指人们在一定道德观念支配下，依照一定的回升阶段。经过进一步求同存异，双方都认为对方爱情婚烟道德规范去衡量和评价自已的行为，通仍是较理想的恋人。于是感情回升，较·之前几阶过自我评价，指导自己的行动。段，认识更加深化，态度更为现实，思想更加成【爱情解放】①在历史上和现今存在的追求爱熟。(5)稳定阶段。男女双方感情巩固，关系稳情自由的一种社会思潮。主要指在欧洲的文艺复兴定，已充分做好了建立类满家庭的精神准时期及资产阶级革命过程中为反对中世纪宗教禁欲备。主义所出现的爱情解放。当时，人文主义者以“人道【爱情法庭】指12世纪时英国和法国设置的专主义”为旗帜，揭露和批判中世纪神学的禁欲主义门解决男女问恋爱与婚姻纠纷问题的法庭。完全由及其对人性的摧残，提倡“个性解放”、“个人幸妇女承担工作，院长往往是精明能干的名门闺殊英福”，主张爱情解放，在不断兴起的资产阶级革命王亨利二世的女儿玛丽郡主所统帅的“没情法庭”中起过积极的作用。②反对封建的包办婚烟制度，成绩最为显著。该机构设在法国境内。法庭由60个世争取男女平等、恋爱自由、婚姻自主，是我国民主界上经验最半富的妇女参加陪审团，审判案件。她革命的重要内容之一。新中国建立后，我国已在婚们提供见证及根据不合爱情法则的条文，处理恋人烟制度上保证了恋爱自由、婚烟自主。间和夫妻问的纠纷。爱情法庭有若干规定和法则，【爱情媒介】导致爱情发生的媒质或中介。主并依此判案。如不能守秘密的人，就没有做爱人的要有：(1)介绍人或牵线人。(2)机构或组资格，等等。参见“十二世纪爱情法规”条。织，如婚烟介绍所，或党、团、工、背、妇等组【爱情防范心理】，·妥情关系或婚姻关系确定织。(3)场所或机会，如舞会、一起学习或工作后，唯恐对方与其他异性再行亲近与别人相爱，表等。此外还包括其他事物或方式，如信物、情书、7现出对对方的监视、警戒、猜疑或防止第三者插足征婚启事，等等。的不信任心理。这是继续发展爱情的一种心理障【爱情面面观】书名。保加利亚瓦西列夫著，碍。有这一心理的人，不准对方在其他异性旁显示王永嘉等译，北京新世纪出版社1986年8月出版。出诱人的魅力，甚至不准对方装饰打扮参加正当又名《情爱论》。参见“情爱论”条。的社交活动，猜疑对方在外面与别人有爱情关系，【爱情社会属性】简称爱情的社会性。从本质严重者则表现出怀疑在的病态症状。这是有害于家上看，指爱情的特殊社会关系所产生的和建立爱情庭关系的不正带心理。的人具有的社会性，受其所具有的具体的社会性的【爱情更新】指夫妻之间爱情的不断巩固、发文配和制约，受其所处的社会历史条件、杜会环境、外展，并不断增添新的生活内容。大致包括这些方社会规范的划定和制约，这就决定了爱情的社会性。聚05主要表现在：(1)爱情及出此引出的直接结果即男必须经过严谢认真的相互了解，在共河理想的基础女的性结合，是相爱者双方理智的和有目的的交往上，情投意合，相互尊重，相互倾茶，产生其柴的形式。(2)爱情同人的道德魂念、善恶意识以及这爱情，才能结成美满的夫妻，组成幸福的家庭。廵·一社会现象中人的精神面貌相联系。(3）爱情的立在金钱、门第、权势等基础上的没有爱情的婚烟发展，使男女之间的关系得到美化，爱情创造关，是不道德的，也将是不半福的。在社会主义社会，提高人的审美能力，使人们用艺术的跟光来看待世·没有爱情基础的婚烟和婚姻之外的爱情，都是不道界。(4)爱情的力量，把男人和女人结合为牢固德的。的共同生活的伴侣，结合为相互关系的婚姻家庭形【爱横与人品】指爱情与人品的关系。人品，式，并生产出第三个生命，生产出诈多新的社会关人的品质、风貌。一个人的人品如何，对于在爱情系。(5)爱情的思想和社会心理内容是由社会发方面的追求意向有着重要作用。同样是爱情，当事展水平决定的。相爱的男女不仅从生理上，而且从人的人品不同，其具体内涵就会有着巨大中差川。精神上相互影响，他们在相爱中积累某种社会集团人品相同或接近的人们之间才能有共同的语言和情的思想、情感和恩望。在不同的社会结构中，爱情趣。人品不同或相距甚远，就很难类合到一起。有者不同的思想基础和社会心理内容。(6)在任般来说，不满意对方的人品，就不会产生没情。即何社会中，社会因素自然地体现在选择性爱对象的使原来有爱情，爱情也有可能渐渐消失。过程中。男女选择爱的对象时，不仅注意遗传方面【爱情与事业】指爱情与事业的关系。在现的生理特征，如眼睛、头发、身段、气质等，还西代社会中，越来越多的人都有着自己的事业，并有时注意纯社会的特征，如社会地位、物质财富、教着明确的奋斗目标。有的人为受情牺牡了事业，行疗程度、道德品质以及职业等。(7)爱情使人的的人为事业牺牲了爱情，有的人则是既要爱情又要自然本能社会化，赋予性结合以丰富的、动物所不事业的典范。爱情与事业是既对立，·又统一的。知的功能。人把性交变成追求身心快感的手段，不正确的做祛应当是：科学地处理两者的关系，将两注意它的尘有功能，有时还要对生育功能进行调节者内在地联系和统一起来。例如，马克思与燕妮的和限制。(8)社会对人的性关系进行社会调节和深厚爱情成了他们为共同事业努力奋斗的巨大精神社会限制。在原始社会中，这种限制是纯道义性力量。他们的爱情与事业统一，不愧为人类爱情的的，在阶级社会及社会主义社会中，还明确地规定光辉典范。在法律条文中。对性爱和性关系，各个时代都有一【爱裤与性欲】爱情与性欲有者密切联系，但定的限制和社会调节。(9)人类特有的羞耻心是二者又有着很大区别。人类的生殖、繁衍离不开两调节性关系的重要手段。这些方面决定人类的爱情性的结合。正常男女发育到一定时期便产生性欲，具有社会性，决定爱情在人类社会生活中的地位和这是人类生理的正常需要，是完全自然的、合理作用。的。这正如人类需要饮食才能得到温饱、保存生命【爱情生活】指相爱的男女共同活动的总和。一样，正常的男女性欲是延续后代、繁衍种族的需其内涵是爱情，外延包括一切围绕爱情的活动内要。正如鲁迅先生所说：“伙食并非罪恶，并非不容。其有特定的含义：(1)与家庭生活不同，家净，性交也就并非罪恶，并非不净。”爱情不庭生活在内容上要比爱情生活广泛，如赡养老人、同于性欲，它不仅是性的吸引，面且是更加高尚、抚疗后代等。(2)与奸姻生活也有区别，受情不更加完美、具有更为丰富思想感情的两性间的相一定导致婚烟，婚姻也不一定是爱情的结果。以显互倾慕。爱情是欲、情、炎、志、德等多种因素情为基黜的婚烟，两者才达到有机的统一。(3)的综合统一体：性欲是彼此吸引的基础，情感是相与泛爱主义和“性解放”根本不同。互结合的纽带，关感是双方亲现的碎素，志趣是相【爱惰心理学】指研究及情发生、发展过程中爱的清神磁石，道德是调节爱情关系的1阀。19的心理活动及其规律的一门科学。它探讨爱惜的心世纪德国著名拧学家黑格尔说过：“爱情确实有一理实质和结构，性爱心理的发展，男女爱情心理的差种高尚的品质，因为它不只停留在性欲上，而且整异，失恋心理，婚烟心现以及爱情异常心理等，以出一种本身丰富的高尚优美的心灵，要求以生动揭示人的及情心理的特点和规律。与社会学、伦理活泼、勇敢和牺牲的精神和另一个人达到统学和美学的研究具有密切的联系。【爱情与婚烟】受情与婚烟是紧密联系在一起【爱情与义务的统一】指爱情与义务的对立的。真挚的爱情是美满婚姻的基赠，只有以爱情为统一关系。爱情的义务是指具有受情关系的男女相基础的婚烟才是合乎道德的婚烟。因此，男女双方互间应当承担的社会责任。两者的统一构成了完美···试读结束···...

2022-05-09 词典 辞典 字典 汉语大词典

想成为一个合格的医疗美容咨询师没有经验肯定是不行的。美容这个行业也有规矩的，你啥经验没有，谁敢放心你去做顾客的美容啊。除非你在医疗行业有认识的人，否则谁带你？谁来教你呢？别以为美容行业好混，没个三年五载的，都混不出啥模样来。。想成为一个合格的医疗美容咨询师没有经验肯定是不行的。美容这个行业也有规矩的，你啥经验没有，谁敢放心你去做顾客的美容啊。除非你在医疗行业有认识的人，否则谁带你？谁来教你呢？别以为美容行业好混，没个三年五载的...你去整形医院可以线从前台导医做起，医院都有内部培养机制，你把导医做好了，懂得一定的专业知识，就会得到定向培养的。咨询师一般都会经过导医、网络咨询、到电话咨询、现场咨询的一个流程的培养，你只能一步一步的来。如何做一名整形咨询师?没有整形美容从业经验可以吗》——这个当然可以啊，你如果想学的首先要了解整形美容知识的培训。接着整形美容师的培训沟通技巧。你可以上www.yimeieixu.com去了解一下，居我了解非常这家培训机构非常不错，培训了不少学员。在行业内很有名气！医美咨询师的要求?——1、负责为美容店家、美容师、店长、高端客户等培训公司整形项目及产品信息，熟悉美容医美行业服务流程，掌握整形项目专业知识。2、根据客户需求，给顾客提供整形咨询或医美大项目咨询，进而达成销售目标；3、协助店家开发新的终端...女生20想转行医美咨询或者楼房销售没有经验有一点点小内向想试...——如果你想锻炼一下自己的话，你最好还是去做房地产，因为销售这方面是很容易锻炼人的，他能锻炼人方面的能力，比如口才，为人处世，人际关系，团队合作等等，还有性格方面，比如你要是内向的话，到时候就会变得非常的外向，不过...你好我很想做一名整形咨询师,但是不知道怎么进入这个行业——可以开视频啊。。这是最简单粗暴的方法。而且这比到别人手下去做事，或自己开店方便N倍。想成为医疗美容咨询师没有经验可以吗?——北京、广州、上海一般发展都是比较好的【摘要】想成为医疗美容咨询师没有经验可以吗？【提问】亲，没有经验也可以做医美咨询师，但是吧如果我们是没有经验进入这一行业了，那我们在熟悉这一行业可能要费时间，我们需要学，...整形美容咨询师有资格证书吗?怎么才能获得呢?——肯定没有经验没有做过，你想想，医院会用你吗？我们觉得，主要我们找一个专业的医美咨询师辅导机构，把有经验的医美咨询师需要掌握的所有知识点都掌握的话，应聘自然不成问题。美容医学咨询师需要什么专业毕业——你好！其实生活很简单，作为一个独立的个体，你有完全的自由确定你的工作，环境，朋友，爱好但你要求独立的前提是，要自立。如果靠家里支持，还要个性，自由，是没有资格的。先把你的生存问题解决，再每个月给父母赡养费，...医美咨询师的要求?——俗话说：“三分手术，七分咨询。”咨询师在医美行业中起着至关重要的作用，它是首要环节,是贯穿医疗的始终。咨询师在与顾客交流时，首先，内外形象必须“高大上”，其次，要注意与顾客的沟通方式。奇郁医美至今已成功开设多...你去整形医院可以线从前台导医做起，医院都有内部培养机制，你把导医做好了，懂得一定的专业知识，就会得到定向培养的。咨询师一般都会经过导医、网络咨询、到电话咨询、现场咨询的一个流程的培养，你只能一步一步的来。如何做一名整形咨询师?没有整形美容从业经验可以吗》——这个当然可以啊，你如果想学的首先要了解整形美容知识的培训。接着整形美容师的培训沟通技巧。你可以上www.yimeieixu.com去了解一下，居我了解非常这家培训机构非常不错，培训了不少学员。在行业内很有名气！医美咨询师的要求?——1、负责为美容店家、美容师、店长、高端客户等培训公司整形项目及产品信息，熟悉美容医美行业服务流程，掌握整形项目专业知识。2、根据客户需求，给顾客提供整形咨询或医美大项目咨询，进而达成销售目标；3、协助店家开发新的终端...女生20想转行医美咨询或者楼房销售没有经验有一点点小内向想试...——如果你想锻炼一下自己的话，你最好还是去做房地产，因为销售这方面是很容易锻炼人的，他能锻炼人方面的能力，比如口才，为人处世，人际关系，团队合作等等，还有性格方面，比如你要是内向的话，到时候就会变得非常的外向，不过...你好我很想做一名整形咨询师,但是不知道怎么进入这个行业——可以开视频啊。。这是最简单粗暴的方法。而且这比到别人手下去做事，或自己开店方便N倍。想成为医疗美容咨询师没有经验可以吗?——北京、广州、上海一般发展都是比较好的【摘要】想成为医疗美容咨询师没有经验可以吗？【提问】亲，没有经验也可以做医美咨询师，但是吧如果我们是没有经验进入这一行业了，那我们在熟悉这一行业可能要费时间，我们需要学，...整形美容咨询师有资格证书吗?怎么才能获得呢?——肯定没有经验没有做过，你想想，医院会用你吗？我们觉得，主要我们找一个专业的医美咨询师辅导机构，把有经验的医美咨询师需要掌握的所有知识点都掌握的话，应聘自然不成问题。美容医学咨询师需要什么专业毕业——你好！其实生活很简单，作为一个独立的个体，你有完全的自由确定你的工作，环境，朋友，爱好但你要求独立的前提是，要自立。如果靠家里支持，还要个性，自由，是没有资格的。先把你的生存问题解决，再每个月给父母赡养费，...医美咨询师的要求?——俗话说：“三分手术，七分咨询。”咨询师在医美行业中起着至关重要的作用，它是首要环节,是贯穿医疗的始终。咨询师在与顾客交流时，首先，内外形象必须“高大上”，其次，要注意与顾客的沟通方式。奇郁医美至今已成功开设多......

2022-05-06 医美整形咨询师 医美整形咨询师培训班

编辑评论：可靠的顶级顾问教授的基本工作技能旨在传授职场新人必备的30项基本工作技能。由多位管理顾问亲身经历总结而成，简单扎实，实用性强，广泛适用于任何岗位，真正能帮助职场​​新人少走弯路，快速养成专业思维和工作习惯，给自己的职业生涯可靠的开始。简介作为职场新人，您是否难以有效地向客户或老板表达您的意见？想知道专业人士必备的工作技能是什么？怎样才能为以后的事业打下坚实的基础？这本书的作者曾在一家咨询公司工作，他发现他在咨询公司第一年学到的技能仍然适用，即使在其他行业工作了数年之后。正是因为掌握了这些技能，他才能在其他行业做得很好。因此，他采访了多位曾在咨询行业工作、如今活跃于各行各业的咨询顾问，从沟通、思维方式、数据制作、职业素质四个方面总结出30项工作技能。，并用通俗易懂的语言和真实案例向读者介绍。这些技巧在15年甚至20年后的工作中仍然有用。读完本书，希望无论是职场新人，还是工作多年的人，都能掌握终生受用的工作技能。关于作者大石哲之，管理顾问。1975年出生于东京，毕业于庆应义塾大学环境情报系。加入安达信咨询后，作为战略团队的顾问，参与了全公司战略会议、市场调研和业务创新。参与创办JoWe后，成为一名自由顾问。目前，除了担任顾问和作家之外，他还经营着一家公司，并且是TetuyukiOihi和TimerlieParter的负责人。书籍结构第一章是“沟通技巧”，重点讲的是沟通技巧。内容涉及到沟通最基本的部分，不仅有具体的技巧，还有一般的沟通技巧。很多书可能会列出用事实说话、坦率说话、结论说话等方法，说明这些方法很重要。最重要的是“期望”。许多前顾问也同意超出预期很重要。第二章是“思维技能”，主要讲授咨询行业的逻辑思维、假设思维、解决问题等技能。内容涵盖了基本的思维方法以及如何在各种情况和工作中运用思维技能灵活处理问题。本章的重点是“假设性思维”。它是咨询行业的精髓，一旦掌握，终生受用。任何前顾问都将“假设性思维”应用于他目前的工作。第3章是“MaterialCreatioSkill”，主要讲一些数据的创建技巧。包括会议记录方法、PPT基本功、高效学习方法、项目任务管理方法等。在工作的第一年，有很多方法和技巧可以学习。然而，本书只关注那些可以用来武装自我的永恒方法。第4章是“商业精神”。从“专业”的定义入手，主要解释承诺、跟随能力、团队精神等。不同的领域和职位确实需要不同的专业技能。但工作精神可以广泛应用于任何岗位。本章不会使用笼统的解释，而是更多地关注职场新人第一年的具体经历。与其他同类书籍不同，本书尽量将受访者的真实经历传达给读者，突出技能的实用性，所以内容可能有些重复。但如果读者在阅读这本书时，感觉就像是前人的现场指导，我会很欣慰。只要说话合乎逻辑，老板都会认真听的那些身处企业一线的商业人才，即使他们的工作方式看似传统，也远比年轻人想象的要理性和合乎逻辑。只要你用热情去推动一些不合逻辑的工作，或者试图诉诸情感，让人们认同不明确的意见，他们一眼就能看穿，不再信任采取这种态度工作的人。如果你说的话没有逻辑，对方根本不会听。如果理论敷衍了事，过分诉诸情感和热情，对方越有经验，交流就越少。不言而喻，大公司，不管公司多小，职位越高，越强调用数据看问题，做出理性判断。管理人员必须比任何人都更重视绩效。因此，即使讨论困难，只要是逻辑性和性能相关的解决方案，他们都会认真倾听。责任越大，就越需要区分数据和个人情感。当然，为了让你的计划得到认可，在提供合乎逻辑的计划的基础上，你确实需要情绪化、热情和积极。但这是成为顾问的最终目标。如果计划的逻辑混乱，根本没人听，也没有机会站在起跑线上。...

2022-05-06 职场新人的 新人步入职场

本课程由国家二级心理咨询师洛鲸主持:情感咨询师高效就业班官网售价4888元。近年来，一个新的职业情感顾问诞生在这个领域，各大机构和台平也在线为粉丝提供情感知识咨询或咨询服务。咨询就个是技术活，影响咨询的师唯一因素理是论和技的能掌握和熟程练度。只要踏踏实专实研案例，在例案中熟记理论，有个好的路领人很就快能入门。如果你对心理学感兴趣，这门课程不仅可以解决你的情感问题，还可以成为情感顾问，实现副业的收入.课程共18节MP3音频课程，分两个个板块：1、心理咨询核心技术培训2、情感咨询问题的分解及相应的处理思路文章底部有课程目录和下载链接。课程收获：高新副业情感顾问时薪￥200平均月入2-8万自我提升对感情有更深的了解，让你更有魅力；幸福甜蜜全面的爱情管理方法，稳定完美的爱情。课程目录:情感咨询师高效就业班18节(完)1一：1.心理咨询流派及其在情感咨询中的应用.m32一、2.了解爱的五种语言，建立爱的账户.m33一、3.合理处理冲突.m34一、4、原生家庭对人格及亲密关系的影响.m35一、5.四种依附形式和亲密关系.m362.1.咨询中必须遵守的伦理和边界.m37二、2、如何在单次咨询中快速建立信任感.m38二、三、如何在长期咨询中更好地建立咨询关系.m39三、1.核心技术训练(1):倾听和同理心-建立关系.m310三、2.核心技术培训(2)提问和聚焦-信息收集.m311三、3.核心技术建核心技术培训-制定计划，促进行动.m312三、4.核心技术培训(5)总结迁移-总结推广.m313四、1.脱单咨询的思路和解决方案.m314四、2.女性自我成长和调情ha技巧.m315四、3.常见出轨原因分析及等级判断.m316四、4.亲密关系中的四大杀手，情绪调节五大关键.m317四、5.创伤修复方案及关系维护方案.m318四、6.实践帮助你成为合格的顾问.m3相关下载点击下载...

2022-04-04

本课程由情感顾问唐主持的微信聊天课共10节。老师看了1000女生的聊天记录，结合多年的实践经验，推出了微信聊天课，让不知道如何打开对话，不知道如何同理心，不能回答，聊天这些问题困扰了你很久，终于救了！谁适合学习？1、母胎单身，恋爱-直不开窍的人2、缺乏聊天技巧总能让对话极其尴尬的人3、想通过聊天展示自己价值，轻松与男神互动的人4、每个人都说条件很好，但一直单身的人5、总是被当成好朋友，表白就被发好人卡的人6、对套路和技巧不满意，想深入了解两性交往心理的人情感顾问唐:微信聊天课，如何通过聊天让Ta视频截图课程目录：情感顾问唐：微信聊天课如何通过聊天让聊天Ta对你欲罢不能第一节课:想和喜欢的人交谈Ta聊天，如何自然发起话题交流？第二节课:怎么不冷场，怎么喜欢？Ta-直聊下去?第三节课:聊天不注意这五点，只会让Ta越来越讨厌你!(上)第四节课:聊天不注意这五点，只会让Ta越来越讨厌你！第五节课:如果对方没有回复你，你必须知道这四点！第六节课:学会聊天比学会聊天更重要。"见好就收”第七节课:如何优雅地结束--段对话?第八节课：这-我不允许你不知道永不出错的万能聊天规则！第九节课:如何通过这四个话题让Ta把你当成知心朋友第十节课:聊天的时候做不到这一点。你知道再多的技能也没用。相关下载点击下载...

2022-04-04