安徽华明会计师事务所受芜湖市卫健委（芜湖市中医药管理局）委托开展2021年城市社区医疗与芜湖市卫生机构合村诊所标准化建设和发热哨点诊所建设第三方现场评价。为确保审计工作顺利、及时完成，华明院安排4组项目组对芜湖市350家基层医疗卫生机构（其中社区卫生服务中心11家、社区卫生服务中心41家）进行健康检查。服务站和298个村卫生院）。室）标准化建设和培训情况进行现场审查。项目组认真研究评价方法和政策标准，对社区医疗卫生机构和村卫生室标准化建设和发热哨点门诊建设情况进行了现场审查评价，提出科学合理的建议。改进。...

2022-05-11 芜湖公共卫生医疗中心 芜湖医疗卫生网

图书名称：《电路板与设备（中职）电路板电路维修技术》【作者】张永东，李朝林主编；刘光明，顾华明，张童副主编【丛书名】“十二五”职业教育国家规划教材；经全国职业教育教材审定委员会审定；中高职衔接电子技术专业系列教材【页数】135【出版社】北京：航空工业出版社,2015.01【ISBN号】978-7-5165-0394-2【价格】19.00【分类】印刷电路-维修-职业教育-教材【参考文献】张永东，李朝林主编；刘光明，顾华明，张童副主编.电路板与设备（中职）电路板电路维修技术.北京：航空工业出版社,2015.01.图书目录：

2022-05-10 中职电子线路 中职电工电子技术

编辑评论：区块链社区运营手册df是一本关于区块链概念的书，主要讲述不同时期的社区形态，区块链社区的要素，以及区块链社区的运营策略和技巧以及一些国内外运营的经典案例，帮助您更好地了解区块链。电子书内容简介本书讨论了区块链社区的运作方式。首先概述了社区的定义、发展历史和价值，然后介绍了不同时期的社区形式；然后重点关注区块链社区，包括社区治理、激励、生态，分享运营策略和技巧，并以此展望未来。组织最后对BTC、ETH、NEO、EOS四个经典案例进行了深入分析。本书包含大量实用的方法和工具，适合区块链领域的开发者、运营者和投资者阅读和参考。关于电子书的作者万晓燕DIPNET社区发起人，个人IP专家，连续创业者，16年营销经验。曾任国内大型上市公司互联网项目市场负责人、智能硬件公司首席营销官。国内早期用户运营从业者和研究人员，成功运营多个社区。现任通证科技首席运营官。中国政法大学MBA。孙航曾就职于中国能源研究会政策研究中心，在能源行业拥有多年​​的投资和研究经验。2016年开始研究区块链技术，专注于其在工业、能源、环保等领域的应用，并创建了国内首家专注于能源黑科技的工作室——“能源链”。王征DIPNET社区总监，通证金融与区块链技术研究院研究员，“传统企业应用区块链技术改造百城”专题讲座首席专家，致力于区块链技术的布道和应用，为传统企业家咨询。为北京、宁波、武汉、深圳、呼和浩特等地以及中国政法大学、宁波大学等高校的政府人员和企业家提供区块链应用讲座。电子书章节预览第1章社区概述1.1社区的定义1.2社区发展历程1.3社区的价值第二章不同时期的社区形态2.1从原始社会的社交群体到明星粉丝群体2.2从BBS到社交媒体平台2.3从领袖到意见领袖2.4从开源社区到区块链社区2.5从比特币社区到NEO社区第3章区块链社区元素3.1区块链社区的重要性3.2区块链社区的三要素3.3区块链社区组织架构设计3.4区块链社区激励体系设计第四章区块链社区运营策略与技巧4.1目标：构建社区生态，形成生命系统4.2策略：连接点、画线、成型面、成型网4.3工具和平台4.4操作技巧第5章区块链社区和未来组织5.1传统组织的特点5.2区块链社区如何运作5.3区块链社区对组织的影响5.4区块链社区和未来组织的前景第六章：国内外区块链社区运营经典案例6.1比特币社区6.2ETH社区6.3NEO社区6.4EOS社区...

2022-05-10 区块链区块链技术将广泛应用于什么 区块链区块链技术与应用

编辑评论：社区商业模式：小米全景案例df下载，这是一本介绍小米销售模式的书。书中详细介绍了从最初的小米模式到社交商业模式的转变。帮助您更快地了解此业务模型的概述。电子书执行摘要包子堂系列丛书是包正教授团队十年研究的结晶，首次提出“社区经营之道”的概念。系列告诉你，企业经营活动的触角正沿着供应链下游向需求链延伸；企业的经营活动从大众销售，到深度分销，再到社区经营。作为系列开篇的第一卷，《营销的本质》以理论的方式呈现了商业活动演变的历史逻辑，包括内在动机和外在表现；稍后，它在不同的卷中描述了各种业务活动。分别是“大众销售法”、“深度分销法”、“社区经营法：传统企业互联网转型案例”、“社区经营法：B2B企业案例”、“社区经营法：小米全景”。介绍社区商业方法案例》、《社区商业方法：丰田全景案例》。细心的读者会明白包子堂系列的好意。因为他们不了解商业活动的演变历史，他们不会理解社区商业的必然性，他们不会下定决心摆脱过去，拥抱未来。挑战。PDF目录预览第一章小米社区商业模式的精髓——建立用户整合关系和控制流量第一节小米的惊人成就第二部分：小米营销的本质——打造小米品牌社区第3节客户整合的社区商业模式是小米商业模式的核心第四部分：小米社区的核心——建立互助互助、与用户交友的社区用户关系第2章：小米社区建设策略和建立整合关系的手段第一部分搭建社区，从爱好者人群开始第二版块关注科技爱好者的生活和工作，建立社区，把大用户变成小用户群第三节从狂热者到普通人——《统战的力量》第四部分用营销把社区里的用户用温暖连接起来第5节：不仅要靠产品，还要靠营销的温度建立用户关系的结果第三章小米社区业务组织架构与功能创新第一节小米公司组织架构分析第二部分：小米业务活动部职能说明第三部分：小米业务功能解读第四章小米社区用户管理第一节：小米社区用户管理第二节小米社区分级用户管理详情第三节小米的特权体系与特权元素设计第四节营造社区文化氛围对这本书的好评1、《社区经营之道：小米全景案例》是我读过的最有特色的一本解读小米的书。结合营销的本质，诠释了小米的营销方式。重点一目了然。互联网时代如何做营销，非常有启发性。2、这本书颠覆了我落后的企业管理方法论，让我真正开始从如何关注用户价值、如何关注用户社区生态的角度重新梳理自己的企业战略和商业模式。收获很大，很喜欢包拯老师的团队！3、被书中对“小米营销逻辑”的分析以及小米增长数据背后的深层次原因所折服，从100个梦想赞助商到海量用户，从社区建立到不同社区社交活动的策划，小米逐渐成为了代名词用一种生活方式。本书对传统企业的互联网转型有很好的启发和指导作用。...

2022-05-10

图书名称：《地理历史的奇闻》【作者】朱光明，魏存智编著【丛书名】少年百科知识【页数】199【出版社】南宁：接力出版社,1995.08【ISBN号】7-80581-912-2【价格】$8.00【分类】地理(学科:小学学科:课外读物)历史课(学科:小学学科:课外读物)【参考文献】朱光明，魏存智编著.地理历史的奇闻.南宁：接力出版社,1995.08.《地理历史的奇闻》内容提要：《地理历史的奇闻》内容试读地理奇闻神州的东南西北四极我们伟大的祖国是世界上领土面积最大的国家之一，南北跨纬度将近50°，直线距离约5500公里；东西跨经度将近62°，直线距离约5200公里。在北国还是银装素裹、千里冰封的时候，南国已经椰影婆娑、春光明媚；当乌苏里江喜迎朝阳、霞光灿烂的时候，帕米尔高原还是万籁俱寂、星星闪烁的深夜。神州的四极充满着奇异的色彩，令人遐想、神往。“北极村”漠河漠河是我国最北的村镇，位处北纬53°2740”，东经122°21'05”,素有“北极村”之称。1漠河是个古老的小镇，三面环山，一面临水，黑龙江从它的北边蜿蜒东流，成为中俄两国的界河。镇上别具一格的木克楞尖屋脊房，掩映在美丽多姿的樟子松林中，一条条森林公路通向富饶的大兴安岭林区。漠河的四季，冬长夏短，春、秋来去匆匆。夏季，它是个“不夜镇”。夏至日的前后，凌晨1点半已是旭日东升了，一直到晚上10点多，夜幕才徐徐降临，整个夜晚不过3小时。冬季，它是个“长夜镇”，早晨9点以后，太阳才迟迟升起，不到下午3点却已是夕阳西下了，人们要过上半年这样的漫漫长夜。在严寒的冬夜里，有时在北方的天空中会出现由太阳黑子爆发引起的地球磁暴现象-一北极光，其景象五彩缤纷，千姿百态，蔚为壮丽，可谓漠河奇观。南海“天涯”在海南岛最南部的崖县马岭的海岸上，有两块花岗岩巨石，分别刻着隶体大字：“天涯”、“海角”。海南岛地处偏僻，在封建社会里是流放罪犯的地方。人们到这里望着茫茫大海，犹如到了天涯海角一般。然而我们祖国的南端天涯实际上并不在这里。“海角并非尖，天涯更有天”。极目南跳，那万里无垠的南海尽头的曾母暗沙，才是我国真正的天涯海角。曾母暗沙是南沙群岛中最南端的珊瑚礁群，在北纬4°附近。它主要是由热带海洋生物—一珊瑚虫的遗骸和一些杂质堆积而成的。这个礁群大部分隐没于海面之下，少数是涨潮则没、退潮则现，它们是我国最南的领土。乌苏迎朝霞我国领土的最东端在黑龙江省抚远县境内的黑龙江和乌苏里江的主航道会合处，位于东经135°，在乌苏里江主航道的西侧，有2一个2.5平方公里的江心岛，叫乌苏镇，它在祖国大陆的最东方。清晨，你站在岛上能为祖国迎来第一缕朝霞。每年9月上旬，鲑(gu)鱼汛期到来，渔民们纷纷前来撒网捕捞，江中舟楫如梭、渔歌阵阵，乌苏小镇热闹非凡。渔汛过后，往往只留下一名“镇长”留守小岛，小镇又开始了冷清沉寂的岁月。葱岭送夕阳我国领土的最西端是帕米尔地区的新疆维吾尔自治区克孜勒苏柯尔克孜自治州乌恰县的乌孜别里山口附近，位于东经73°43。帕米尔又叫葱岭，这里平均海拔5000米左右。天山、喀喇昆仑山、昆仑山和兴都库什山等巨大山系蜿蜓交错，因而有“帕米尔山结”之称。帕米尔高原中部是高寒平坦的塔什库尔干草原，地势和缓，水草丰美，牛羊成群。每到傍晚，塔吉克族牧民跃马扬鞭，唱着牧歌，送走祖国最后一缕夕阳。黄河的治理与开发黄河是我国第二大河，全长5464公里。黄河从源头约古宗列盆地出发，流经青海、四川等九个省区，在山东垦利以东注入渤海。它哺育了大河上下的千百万人民，孕育了中华民族光辉灿烂的古代文明，立下了不朽的功勋。然而，由于黄河中游地区水土流失严重，下游泥沙大量淤积，河床逐年抬高，成为世界闻名的地上“悬河”，洪水全靠两岸大堤拦住。遇到暴雨洪水或冰凌洪水到来时，常常发生决口。尤其是在黑暗的旧中国，黄河灾害频繁，成为“中国的忧患”。3在各地推广。目前已修成梯田、条田和坝地5644万亩，造林1.16亿亩，种草3671万亩，使13.5万平方公里的水土流失面积得到初步治理，使流入黄河的泥沙逐年减少。黄河的水资源在建国后得到充分的利用，引黄灌溉发展迅速。全流域灌溉面积已达9500万亩，是解放初期的6倍。为解决黄土高原地区的缺水问题，国家先后建成160多个万亩以上的堤水灌区，灌溉面积600多万亩。为彻底改变下游沿河地区的贫困状况，采用引黄灌溉、引黄放淤改土的办法，把一些干旱地、潭坑沼泽和沙荒盐碱地改造成高产稳产田。经过几十年的艰苦创业，河套平原、汾渭盆地和黄河下游平原已成为国家重要的商品粮棉基地，沿河人民正从温饱向小康迈进。此外，黄河还为流域内的大中城市、工矿旷企业提供了大量的水源，并为解决天津、青岛的缺水问题作出了重大贡献。黄河流域的水电建设事业得到迅速的发展，现已建成三门峡、龙羊峡等7座水电站。三门峡水利枢纽工程是建国以后在万里黄河上修建的第一座大型水利枢纽工程，为根治黄河提供了宝贵的经验。经过多次改建，三门峡水利枢纽已经发挥出防洪、防凌、灌溉5和发电的综合效益，在确保黄河下游岁岁安澜(I)和发展华中地区的经济方面起了重要的作用。黄河上游的龙羊峡、刘家峡、盐锅峡、八盘峡和青铜峡5座电站建成以来，将大量廉价的水电源源不断地输往青海、甘肃、陕西和宁夏4省区，促进西北地区的工农业生产迅速发展。同时也为这里的养鱼、林果、航运和旅游等多种事业开辟了广阔的前景。黄河的治理开发已经取得了丰硕的成果，在改革开放的今天，它还在发生日新月异的变化。这条金黄色的巨龙，将在祖国的大地上永不停息地奔腾一一奔向更加光辉灿烂的明天。丝绸之路上的绿洲隋唐时期，中国的织锦和刺绣达到很高的水平。商人们骑着马或骆驼，经过长途跋涉，把中国的丝绸运到中亚、西亚和欧洲各地。这些精美绝伦的丝绸颇受西方人的青睐，需求量不断增加。当时，由长安（今西安市）往西，经过新疆到中亚、西亚和欧洲的大道，也就成为运输丝绸的商路，称为“丝绸之路”，丝绸之路虽然经过荒凉的戈壁、沙漠，但山麓地带却有一连串灌溉便利的绿洲，物产丰富，农业、畜牧业和文化都很发达。丝绸之路东端，是著名的渭河谷地，俗称“八百里秦川”，是西北最富庶的地区。位于乌鞘岭以西的河西走廊，东西长约1000公里，其间戈壁、沙漠分布虽广，可祁连山区的降水和山上冰雪融化可以补充水源，廊区有51条大小河流，绿洲断续相连，著名的有武威、山丹、张掖、高台、酒泉、玉门、安西、敦煌等地，为农牧业的发展和商旅的往来提供了必要的条件。6···试读结束···...

2022-05-09 编著《农政全书》的明代科学家是谁 编著《农政全书》

图书名称：《跨越边界的社区北京“浙江村”的生活史修订版》【作者】项飙著【丛书名】中国社会学经典文库【页数】501【出版社】北京：生活·读书·新知三联书店,2018.03【ISBN号】978-7-80768-188-5【价格】68.00【分类】城市社会学－研究－北京；农村劳动力－劳动力转移－研究－浙江【参考文献】项飙著.跨越边界的社区北京“浙江村”的生活史修订版.北京：生活·读书·新知三联书店,2018.03.图书封面：社区北京“浙江村”的生活史修订版》内容提要：“浙江村”，20世纪80年代起渐次于北京天安门以南5公里的南苑地区汇聚成形。30年来，其经济生产与社会再生产的特殊面貌、内部空间与外部环境的互动演变，已成为研究改革开放以来中国流动人口与城市社会经济发展，体制、权力与政策的鲜活样本。作者借同乡之便，于90年代中期6年时间里对“浙江村”进行实地调查，深入“浙江村人”的日常生活，以近乎白描的写作手法，细致呈现了“浙江村”这一流动群体的落地、发展和变化中的诸多细节。对于“浙江村”的形成、结构、运作、变迁，“浙江村人”作为“外来人口”在北京的生活、生产经营、乡情民愿、与流入地及户籍所在地管理部门的互动等等，均加以极近距离的分析记录。本书时隔20年后修订再版，除对前版内容进行补充订定外，于新增序言部分特别回顾了“浙江村”和中国社会自2000年以来的变化，对“正规化”及“分割-攫取模式”进行了分析阐述。同时为便于历史比照，增绘了2017年“浙江村”疏解前分布示意图。《跨越边界的社区北京“浙江村”的生活史修订版》内容试读第一章引论：从日常行为的角度为什么要写这本书我清楚记得在20世纪80年代，一位著名人士在某著名大学尝试教育管理制度改革而告失败。他对新闻界宣称，失败的原因是“教员素质太差”。这件事情给我印象很深，是因为它背后有明显的悖论。改革方案不是艺术品，别人接受不了，只能说明方案设计者自己考虑不周，甚至无能。怎么能把板子打到对方身上呢？但是，这样的逻辑偏偏在相当一段时间，以至到现在，还很盛行。“素质太低”几乎是所有人挂在嘴边的论调，成为解释各种问题的最直截了当的方法。但是我对那位改革者，以及大部分感叹“素质太低”的人，还是感到尊敬。他们毕竟在认真想着这个社会里的事。在更大的世界历史范围内，我们常常发现这样的事情：满怀热情的社会科学专家和革命家，在为群众谋福利的努力中造成群众的痛苦。并不能认为是这些悲壮的失败者“昏了头”。他们对社会往往有成体系的理性认识和规划。当人们在说“素质低”“太落后”等等的时候，他心里也是有一个理论在。正是和他心里的理性认识相比，人们才显得“素质低”。不是缺乏理性，而是过于理性。或者更精确地说，是固守了僵化的理性。在这样的思路下，我们常常感到焦虑以至灰心。在成堆的问题面前，我们常常说“用市场（机制）来解决！”但问题是，“怎么形2跨越边界的社区：北京“浙江村”的生活史成市场？”—因为我们还没有一个完整的市场。当我们从概念、从一些理论出发看问题的时候，我们不但感到自己是“落后”的，而且是偏离“正常”形态的；不是“假以时日”便可迎头赶上，而是不彻底改造自己就没有希望。这样的焦虑和灰心恐怕是危险的。“忧患意识”固然重要，但是更重要的问题是我们在现有条件下应该怎么办。不管是一个人还是一个民族，发展主要来自不断的探索而不是事先一揽子的设计。设计可以仅凭理性，而探索必须要有自信作为支撑。在我看来，我们的焦虑和灰心正是现在的世界话语体系过于单一的体现。发达国家基于其自身的有限实践而创造出来的概念成为被普遍接受的理念；非发达国家的人民从这些概念出发来思考自己。别人的理念成为尺子，而自己成为被量裁的对象。在丧失自我的时候也丧失了真正发展的可能。本书的第一个目的，就是要比较彻底地从我们的日常行为本身出发，来看我们社会中的现象。正是这种想法，激励我在当今中国著名的流动人口聚居区一北京“浙江村”这个“奇怪”的社区蹲了近6年的时间。我相信长时期的观察是了解事实细微机理的唯一可靠的办法。这本书的核心议题是讲述“浙江村”是怎么形成的。我提出，它的形成过程是一个开发和聚合的辩证过程。“浙江村”真正的生活体系是一个全国性的“流动经营网络”。我们所看到的社区，乃是巨大冰山露出海面的一角而已。离开了社区背后的开放的体系，社区中的聚合行为将无法被理解。其聚合乃是为开放服务的。这和其他移民聚居区，及我们过去对移民聚居区的想象是很不一样的。那么这一过程到底是怎么一点一点发生的呢？本书不从结构、角色、规则这些概念出发，而是基于对人的具体行为的直接观察描写在日常生活中，“关系”如何重叠而成为一个社区。这个“关第一章引论：从日常行为的角度3系”和结构主义等理论上所说的“关系”不同，它既不指事物在一个思维秩序中的相对位置，也不指人和人的一般的“联系”，而是有独特内容和含义的，是中国人在日常生活中所说的“关系”。我将提出“系”的概念和“关系丛”的看法，来勾画“浙江村”社区的型貌，表现他们对关系的运用和意识。近年来关于关系的研究不是没有。但是有三个值得注意的问题。第一个问题是把中国人的关系“特例化”。特例化首先倾向于把“关系”视为是中国独有，而西方社会不太存在的东西；然后，研究兴趣往往集中在关系有哪些特别以至“奇异”的地方，而忽略了中国社会中关系的一般特征。其要点不在于述说中国社会的组成方式，而是在强调它“究竟怎么和西方不一样”。西方中心论，在今天主要不表现为西方的种族优越感，或者把西方的观点强加于人，而是自觉不自觉地以西方社会为基本的参照来看其他文化。像对关系的看法，不仅外国人这么看，中国人自己也往往跟着这么看。第二个值得注意的问题可以看作第一个问题的延伸，它在中国社会的范围内把“关系”作泛化并实质化的理解。似乎中国人是为关系而关系，“关系”压倒一切，成为组织社会的原则之一。第三个问题是把关系片面化。其典型表现是把关系看作特殊的“资本”、特殊的“网络”方式等等。这一取向一方面强调关系在形式上的特殊，另一方面又努力将它纳入西方的概念体系。我们所说的“关系”被这样一处理，就完全“跑了味”，至多只解释了它的小侧面，所以我说它“片面化”。认为关系可以简单“化约”为资本等概念，也扼杀了关系在理论上的挖掘潜力。在我看来，关系与其说是客观的行为规则，不如说是中国人关于社会和人际关系的一套民间理论。①关系既不是人们行动的目的，①这里特别感谢英国牛津大学彭轲博士。和他的讨论使我的这一想法更加明晰起来。第一章引论：从日常行为的角度5以其村容、村貌的脏、乱、差，社会治安的混乱而蜚声京城。“浙江村”已成为北京城市生活中的一个专门概念。从天安门广场南行5公里，刚过南三环，你就被甩入了拥挤的旋涡。大小汽车、人力三轮车、偶尔还会有老北京的驴车，团团转成一锅粥。背着大包小包的行人从你身边匆匆走过，迎面又走来拿着大哥大（早期移动电话）急急说话的人。南腔北调，嘈杂非凡。挤在摩肩接踵的胡同里，满耳瓯语咿呀，迎面而来的尽是瘦削清癯的南国身形，真让人恍如隔世。道边摆的“水晶糕”是温州人在后村一带就地做的；“粉干”“面干”则直接从温州捎上来。街边的“美容厅”清一色按温州风格布置。马村的菜市场里，在那些临时搭起的棚子中，在木片竹竿撑起的架子上，摆满温州人喜食的海蜇皮、虾米、蛏、鱼及桂圆、荔枝干等等。这里多数海鲜是乐清人派车从青岛、秦皇岛购进的，也有不少专门从温州本地运来。如果你是1995年以前来到这里，从木樨园把你载入“浙江村”腹地的，往往就是从温州来的那一团火红的脚踏三轮车。这一切使人感到恍然置身异域。这里，美容美发店一家紧挨一家，装饰一家比一家豪华，但在店门口堆满的是垃圾和令人掩鼻的臭鱼烂虾；这里，政府来赶了多少次，包括1995年全国闻名的大清理，但哪次都是越赶越多，“铁打的营盘来回跑的兵”；这里的人们个个打扮得比北京市民要光鲜得多，住的却是临时搭建、拥挤不堪的小平房，腰缠万贯的人又往往不愿意离开这里，开着奔驰、丰田在村里跑“这帮人怎么就能搞出这么个‘浙江村'来？”这是北京市民、城市政府部门，甚至好多温州人自己张口就问的问题。这个问题与其说是好奇一真想知道“浙江村”是怎么来的，毋宁说是惊叹一觉得不可思议。在今天，我们对1997年东南亚的金融危机、对中东局势、对微软公司的产品满天飞、对国有企···试读结束···...

2022-05-08

编辑评论：Flik可以在各种不同的环境中运行。例如，它可以直接通过单个进程和多个线程运行，从而提供调试能力。它还可以运行在Yar或K8S等资源管理系统上，也可以在各种云环境中执行。概述本文主要介绍FlikRutime的作业执行核心机制。首先介绍了FlikRutime的整体架构和Jo的基本执行过程，然后介绍了Flik在这个过程中是如何进行资源管理、作业调度和错误恢复的。最后，本文还将简要介绍FlikRutime层目前的一些工作。FlikRutime整体架构Flik的整体架构。Flik可以运行在各种不同的环境中。例如，它可以直接通过单个进程和多个线程运行，从而提供调试能力。它还可以运行在Yar或K8S等资源管理系统上，也可以在各种云环境中执行。错误恢复Flik作业在执行过程中，除了正常的执行过程外，由于环境等原因，可能会出现各种类型的错误。总的来说，错误可以分为两类：Tak执行错误或Flik集群的Mater错误。由于错误是不可避免的，为了提高可用性，Flik需要提供自动错误恢复机制来重试。对于第一类任务执行错误，Flik提供了多种不同的错误恢复策略。如图8所示，第一种策略是Retart-all，直接重启所有任务。对于Flik的流式任务，由于Flik提供了Checkoit机制，当任务重启时，可以直接从上一个Checkoit继续执行。因此，这种方法更适合流式作业。第二种错误恢复策略是Retart-idividual，仅适用于任务之间没有数据传输的情况。这种情况下，我们可以直接重启故障任务。...

2022-05-08 线程和进程的关系和区别 线程和进程的关系

编辑点评：光之国度在线阅读备受期待的诺贝尔奖作家马里奥·巴尔加斯-略萨，西班牙文学的新代言人，极力推荐，并于同年出版《黑暗之心》+《黑暗之王》获得先驱小说奖苍蝇”一部虚构的美洲编年史，寓言式的现代启示录编辑推荐★*万众瞩目的西班牙文学新声音！由诺贝尔奖获得者马里奥·巴尔加斯-略萨推荐。安德烈斯·巴尔瓦，西班牙语世界流行小说家，《格兰塔》“杰出青年西班牙语作家”之一，西班牙语文学最受期待的新声音；获得1997年和2006年TorretBalleter叙事文学奖、2007年Aagrama散文奖、2011年JuaMarch叙事文学奖和2017年Herald小说奖叙事文学奖。略萨称赞：“巴尔瓦不需要任何写作建议，他已经创造了一个完美的世界。”★出版那一年，就备受关注，还获得了先驱小说奖！像《百年孤独》一样厚重，像《佩德罗·巴拉莫》一样神秘；它既有强烈的自然风格，也有知性色彩。2017年小说先驱奖：“在《光之共和国》中，巴尔瓦不仅运用了他一贯的大胆叙事和处理模棱两可的情况的天赋，还增加了形而上学和黑暗寓言的维度。紧张不安，伴随着康拉德黑暗之心的锐利，以及伟大文学的气息。”★“世界失灵的清晨，人们忙着追捕几个无家可归的孩子。”《苍蝇之王》，一部虚构的美洲编年史，一部寓言式的现代启示录。大森林吞没了圣克里斯托瓦尔的孩子们，就像强大的埃拉河带走了成吨的淤泥一样。大自然试图在孩子们身上孕育出一种新的陌生的文明，孩子们也在试图在大森林中心茂密的树叶穹顶下创造世界。孩子是新世界的梦想，旧世界的残余，如此狂野，如此天真。最后，他们背叛了我们，抛弃了这个世界，我们背叛了他们，为了生存。只有以莱河还在静静流淌，像是一个迟来的寓言。相关内容部分预览简介虚构的中美洲城市圣克里斯托瓦尔曾经是该地区的经济中心，与附近的任何其他大城市一样，种植茶叶和柑橘。随着小企业的兴旺、水电站的兴建和河流的修复，全市开始加入现代文明的行列。人们如此沉浸在繁荣中，以至于他们不知道他们所生活的世界早已失败，这是一个粗鲁、毫无意义的结构，官僚机构像一张粘在一起的网一样覆盖着每个人，生活就像节拍一样沉闷和无聊的设备，有些房子把居住者变成爬行动物，有些把他们变成人，有些把他们变成昆虫。有一天，一群身份不明的孩子突然出现在圣克里斯托瓦尔的街道上，衣衫褴褛，脸色发黄，瘦弱，说着一种没人能听懂的语言。起初他们在街上乞讨为生，然后进行了一系列的破坏活动。更令人震惊的是，当地的孩子们似乎也被这种喧闹的气氛所感染，有些人声称听到了他们的声音，有些人则在漆黑的夜晚加入了他们的行列。在政府的搜查下，孩子们先是躲进了大森林，然后又躲进了下水道，在那里建立了一个名为“光之共和国”的法外之地……关于作者安德烈斯·巴尔巴（AdréBara，1975-），西班牙语世界著名小说家，已出版十三部作品，除小说外，包括散文、诗歌和摄影，作品已被翻译成十种语言。他还是托马斯·德·昆西、赫尔曼·梅尔维尔、约瑟夫·康拉德、亨利·詹姆斯和斯科特·菲茨杰拉德等著名作家的西班牙语翻译。2010年，巴尔瓦被《格兰塔》杂志评为二十二位最杰出的西班牙青年作家之一。他曾获得1997年和2006年的TorretBalleter叙事文学奖，2007年的Aagrama散文奖，2011年的JuaMarch叙事文学奖，以及2017年的Gerard奖。德国小说奖。关于译者蔡学迪毕业于北京大学西班牙语言文学专业。目前在北京大学西葡系任教。书评不知道是西班牙作家的原因还是翻译的原因，但文字很神奇——浪漫而平静，内敛而完整。叙事节奏灵活，但连贯。圣克里斯托瓦尔对“童年”的偏执定义和控制中的成年人最终导致了一场永久性的悲剧，光之共和国出现的那一刻就是它的灭亡。看书的时候，觉得一切都是丰富的，色彩、心情、气候等都变成了可以触摸的东西，让人沉浸在这个闷热潮湿的城市。书的装帧也很漂亮。我真的很喜欢淡薄荷绿色的硬壳和质地。...

2022-05-05 萨大西班牙语 西班牙萨亚

图书名称：《党建引领社会力量参与社区治理基于上海浦东新区的实践探索》【作者】张冉作【页数】374【出版社】上海：上海交通大学出版社,2021.03【ISBN号】978-7-313-24183-2【价格】89.00【分类】社区管理-研究-浦东新区【参考文献】张冉作.党建引领社会力量参与社区治理基于上海浦东新区的实践探索.上海：上海交通大学出版社,2021.03.图书封面：社区治理基于上海浦东新区的实践探索》内容提要：本书基于上海浦东新区的实践探索，就党建引领社会力量参与社区治理的理论与实践进行了系统化的阐述，旨在深入展现当前党建引领基层治理探索的生动画面。全书共6章，在理论内涵与实践图景综合诠释的基础上，分别针对辖区企事业单位、实务型和支持型社区社会组织、居（村）民等典型社会力量参与社区治理的实践探索进行了深入探讨。本书将理论与实践相结合，内容系统且有针对性，不仅适合相关高校的师生及研究人员阅读，也可作为广大街镇居村干部和基层社区工作者的参考资料。《党建引领社会力量参与社区治理基于上海浦东新区的实践探索》内容试读第1章党建引领社区治理的理论内涵在社会转型期，我国基层社会问题和社会需求日趋复杂和多元，传统的社区管理体系和方法难以有效应对这些挑战。党的十九大报告提出要打造共建共治共享的社会治理格局，加强社区治理体系建设，推动社会治理重心向基层下移。总体上，新时代的基层治理，需要坚持党建引领、充分调动多方力量参与。理论是理解实践的基础。为此，本章主要对党建引领社区力量参与社区治理的基础性理论知识进行系统性介绍，分别涉及社区治理、社区党建和社会力量三大模块，以为后文有关浦东新区基层治理创新实践的介绍提供理论引导。其中，社区治理将涉及社区（制）的相关内涵、社区治理的发展沿革与社区治理模式等内容：社区党建主要从理论内涵、发展沿革和党建格局的建构等方面进行阐述：社会力量主要是从其构成谱系、特征和待改进之处等方面进行介绍。1.1社区治理的内涵、发展沿革与模式1.1.1社区与社区制的内涵1.1.1.1社区的概念与分类在学术界，“社区”这个概念最初由德国社会学家滕尼斯提出。1887年，滕尼斯出版的社会学名著《社区与社会》(Commuityadociety)对社区和社会进行了界定和区分，将“社区”定义为“亲密无间、与世隔绝的、排外的共同生活”；而“社会”则是靠人的理性选择建立起来的人群组合，是一种机械合成体①。可见，社区的主要特征是人与人之间有着强烈的休戚与共的关系。此后，“社区”概念被各国学者加以运用和拓展。例如，社会学大师韦伯指出，基于成员主观的共同感建立起来的关系，包括家庭DTONNIESF.Commuityadociety[M].EatLai:MichigaStateUiverity,1957.第1章党建引领社区治理的理论内涵003近邻、种族、宗教等都属于礼俗社会，或曰社区①。社会学家波普诺则把社区定义为人们工作和生活的集合地，并且以社会互动的日常模式（如与学习、工作、购物等相关的生活模式)为基础②。美国芝加哥学派学者帕克认为，社区是占据在一块或多或少被明确限定了的地域上的人群的汇集，并且这不仅是人的汇集，还包括组织制度的汇集③。社会学家麦肯齐则指出，社区是因文化、种族及语言特点不同而各自形成的区域聚合体。它具有两层含义：一是所关注对象物理层面上的接近：二是基于住所较近而在人与人之间形成的亲密团体④。总体上，国外学者就社区的含义做了不同界定，但也存在一定的相似之处。社会学家贝尔和纽柏在对98个社区概念归类和分析后指出，社区应当包括三大特征，即社会互动、地理区域和共同关系⑤。而美国学者桑德斯也对社区进行了总结，并将其分为四类来解读：一是定性分析，即把社区解读为一个居住的地方；二是生态学分析，即把社区解读为一个空间单位：三是人类学分析，即把社区解读为一种生活方式；四是社会学分析，即把社区解读为一种社会互助⑥。相比于西方国家，“社区”这个概念在我国出现的时间较晚。20世纪30年代初，“社区”概念被我国著名社会学家费孝通和燕京大学的几位同学介绍到国内，他们将英文“commuity”翻译为“社区”，并将社区定义为“由若干个社会群体或社会组织聚集在某一地域里形成的一个生活上相互关联的大集体”⑦。当然，这里的社区概念既可专指村落社区，也可泛指工业社区、商业社区和农业社区。1935年，社会学家吴文藻⑧在其专著《论①马克斯·韦伯.经济与社会[M].林荣远，译.北京：商务印书馆，1997②戴维·波普诺.社会学[M].李强，等译.北京：中国人民大学出版社，2009：1023PARKRE.Thecity:uggetiofortheivetigatioofhumaehavioritheuraeviromet[M.Chicago:UiverityofChicagoPre,1967:73.4MCKENZIERD.Theeighorhood[M].Chicago:UiverityofChicagoPre,1968:73.⑤转引自夏建中.中国城市社区治理结构研究[M].北京：中国人民大学出版社，2012：78.⑥欧文·桑德斯.社区论[M].徐震，译.台北：黎明文化事业股份有限公司，1985⑦娄成武，孙萍.社区管理[M].北京：高等教育出版社，2003⑧吴文藻(1901一1985)，江苏江阴人，中国著名社会学家、人类学家、民族学家，中国社会学、民族学最早倡导者。其妻子为著名作家冰心。004党建引领社会力量参与社区治理：基于上海浦东新区的实践探索社会学中国化》中对社会和社区做了区分，并指出：社会是描述集合生活的抽象概念，是一切复杂的社会关系全部体系之总称：社区乃是一地人民实际生活的具体表示，它有物质的基础，是可以观察得到的①。此后，国内学者对社区这一概念进一步做出了不同界定，但基本上没有太偏离费孝通先生的解释。郑杭生指出，社区是进行一定社会活动、某种互动关系和共同文化维系的人类生活群体及其活动区域®。林尚立指出，社区是以一定的区域为单位，以特定的公共利益为轴心而形成的保障和实现特定公共利益的共同体⑤。夏建中认为，社区最主要的构成要素就是地域性、共同性和互动性，或者共同性和互动性④。总体上，从社区建设角度来看，社区的概念应强调实体化，即明确社区这个实体边界⑤。然而，从社区治理角度看，在保留“实体”边界的同时，社区也会存在边界“虚化”的倾向，如区域党建下跨社区的社会力量统筹整合、新媒体下的网络社区等。正如夏建中所指出的，“非地域性将会越来越重要，今后很长一段时间，社区将包括地域性社区和非地域性社区两种类型”®在实践层面，直至1986年国家民政部启动社区服务工作时，“社区”一词才被我国官方广泛使用。其中的主要原因是，1949年之后的近30年间，在社会资源由国家统一管理，城市居民在“单位制”下受“单位”管理，在农村，由人民公社和生产合作社对农民进行管理，因此，社区无法形成。1986年，国家民政部着手推进以普通居民、各类优抚对象和弱势群体为服务对象的社会服务工作并争取社会力量参与服务供给，为区别于国家兴办或提供的社会服务，取名为“社区服务”，此后，“社区”这一原本仅为学术界少数人所熟悉的社会学概念正式进入中国政府管理者视野，也使得社区相关研究成为包括社会学家在内的诸多领域学者和实践者研究的新课题。①吴文藻.论社会学中国化[M].北京：商务印书馆，2010.②郑杭生.社会学对象问题新探[M].北京：中国人民大学出版社，1987③林尚立.合理的定位：社区党建中的理论问题[J].探索与争鸣，2000(11)：16-19.④夏建中.中国城市社区治理结构研究[M].北京：中国人民大学出版社，2012：79.⑤夏学銮.何谓社区，怎样“建设”[J].团结，1999(3)：18-21.⑥夏建中.中国城市社区治理结构研究[M].北京：中国人民大学出版社，2012：79第1章党建引领社区治理的理论内涵005在社区服务工作广泛开展的基础上，为了进一步迎合单位制解体下社区服务所带来的新变化，中央政府提出了社区建设的思路。其中，《民政部关于在全国推进城市社区建设的意见》（中办发〔2000]23号）对社区的内涵进行了明确的阐释，“社区是指聚居在一定地域范围内的人们所组成的社会生活共同体。目前城市社区范围，一般是指经过社区体制改革后作了规模调整的居民委员会辖核区”。从地域层面来看，我国社区可分为农村社区和城市社区，两者统称为城乡社区。其中，城市社区又包括以下四种情况：一是市辖区；二是街道办事处辖区；三是小于街道办事处、大于居民委员会辖区建立的区域功能社区；四是规模调整后的居民委员会辖区。实践中，社区主要指后面两种情况。学术界对我国社区的分类有不同的观点。其中，作为最早进行中国社区划分的学者之一一吴缚龙根据居住与生产关系的不同，将城市社区分为传统式街坊社区、单一式单位社区、混合式综合社区和演替式边缘社区这四类①。相比较而言，传统式街坊社区建成较早，生活、商业、工业功能分区不明显，居民之间的关系网络复杂且紧密。黎熙元和陈福平则根据城市化程度、受制度因素影响“强度”及人口流动性，将社区分为老城居民区（传统社区)、城中村（过渡社区）和商品住宅区（新兴社区）这三类®。当然，除了上述学术划分外，现实中，我国实际上还存在其他多种类型社区，如房改房小区、回迁房小区、新型农村社区等。尽管社区类型划分的方式较多，但在现实中，我国典型社区主要表现为新建商品房社区、单位式社区、城中村社区和新型农村社区四类。其中，前三类主要分布于市域范围，而新型农村社区则是我国当前新农村建设背景下乡镇层面存在的一种新型社区。一是新建商品房社区。这主要是指1998年我国开展商品房改革、实行住房私有化以后，由开发商主导建设、专业物业公司进行管理、设施齐全且配套完善的居民小区。其中，根据居住人群收入情况，商品房社区又可①吴缚龙.中国城市社区的类型及其特质[J].城市问题，1992(5)：24-27②黎熙元，陈福平.社区论辩：转型期中国城市社区的形态转变[J].社会学研究，2018(2):192-217,246.006党建引领社会力量参与社区治理：基于上海浦东新区的实践探索分为由高收入人群构成的高档住宅社区、中产阶层为主的混合性社区和为改善城市中低收入人群居住条件而建的经济适用房社区。当然，商品房社区还包括拆迁安置房社区。拆迁安置房是一种由于重大市政工程动迁居民而建造的配套商品房或配购的中低价商品房。二是单位式社区。它又称为老旧社区，主要是指单位制改革之前，由政府、单位出资建设的职工社区。在计划经济体制时期，我国政府无偿划拨土地，单位负责出资建房并分配给职工。在单位式社区里，居住人群基本是工作性质、社会地位相同或相似的职工及其家属。随着单位制的瓦解以及1998年商品房改革工作的推进，一些人购买了商品房并搬离单位式社区。目前，单位式社区的设施较为老旧，居民也多为收入不高、无法改善居住条件的人群。总体上，这些老旧社区大多已跟不上时代的发展和人们对优质生活空间和高生活品质的追求，街老、院老、房老、设施老、生活环境差是老旧小区常见的“四老一差”问题。三是城中村社区。这主要指城市建成区或城市发展用地范围内仍保留农村管理体制的区域，是我国快速推进城市化进程中所出现的过渡型社区。在20世纪末和21世纪初，我国城市进入了一个快速扩张的时期，许多原来的农村地区成为城市的一部分并形成了“城中村”这类社区。通常，城中村社区位于城乡边缘带，虽在法律和形式上属于城市社区，但其仍然保持着不少乡村特点，是在城市和村落之间存在的过渡型社区或混合社区。总体上，城中村社区的规划建设较为滞后，工业、商业、居住功能混杂，违章建筑屡禁不止，流动人口比重较高，一直以来是我国城市社区治理的一大难题。2017年底，浦东新区发布的《城乡发展一体化2020行动计划》明确对三林楔形绿地等15个地块范围内的“城中村”实施改造，以推进城乡一体化发展。四是新型农村社区。即通过打破原有的村庄界线，把两个或两个以上自然村或行政村合并在一起，进行统一规划并统一建设新的居民住房和服务设施而形成的农民生产生活共同体（也称为“中心村”）。通常，新型农村社区或中心村具有农村新的居住模式、服务管理模式和产业格局，它既···试读结束···...

2022-05-04 上海交通大学党建系统 上海交通大学智慧党建APP

图书名称：《新译莎士比亚全集约翰王》【作者】（英）威廉·莎士比亚作；傅光明译【丛书名】新译莎士比亚全集【页数】218【出版社】天津：天津人民出版社,2021.05【ISBN号】978-7-201-16993-4【价格】68.00【参考文献】（英）威廉·莎士比亚作；傅光明译.新译莎士比亚全集约翰王.天津：天津人民出版社,2021.05.图书封面：

2022-05-03 莎士比亚的约翰王 莎士比亚全集内容

图书名称：《文学与艺术书系光明社科文库中国现代高等美术教育研究》【作者】谢璞骅作【页数】258【出版社】北京：光明日报出版社,2021.05【ISBN号】978-7-5194-5935-2【价格】95.00【参考文献】谢璞骅作.文学与艺术书系光明社科文库中国现代高等美术教育研究.北京：光明日报出版社,2021.05.图书封面：光明社科文库中国现代高等美术教育研究》内容提要：本书从清末民初我国高等美术教育的萌芽为发端，按照历史顺序总结和概括民国时期（共38年）高等美术教育的发生与发展的全过程，比较全面地客观地介绍了各类高等美术学校的办学宗旨、办学规模、师资聘任、课程设置等方面的内容。系统地总结和概括了民国时期高等美术教育的十大办学特色，呈现出投资主体多元的办学体制，践行了中西结合，创造时代艺术的办学宗旨，设置了学术分明，专本分开的办学层次，营造了尊师重教，爱惜人才的办学氛围，实现了从师徒制向班级授课制的转变，开创了教学与写生结合的办学模式，拓展了交流学术、开阔视野的办学路径，担负起了心系国家前途和民族命运的崇高使命，创造了无大楼、出大师的美术教育办学奇迹。...

2022-04-28 光明出版社 光明读书社

4月23日，淮南市注册会计师资产评估行业党委组织部分执业党组织赴结对单位天家庵华盛园社区，运送医用酒精、消毒液、纸巾、纯牛奶、防——为在一线执行防疫任务的工作人员提供酸奶、饼干等防疫和生活物资慰问。近期，在做好淮南市行业疫情防控工作的同时，党组织积极动员和组织35名党员、党员积极参与社区疫情防控志愿服务。帮助开展疫情防控工作，充分发挥党组织攻坚战、党员先锋队作用，展示全市党组织和党员积极承担社会责任的良好形象。...

2022-04-26

4月20日，安徽天华会计师事务所党支部书记卜兴亚、办公室主任杨杰来到讯和社区慰问奋战在一线的社区工作者连日抗疫，慰问10000人。袁先生通过慰问和鼓励，为社区防控工作人员加油打气，勉励他们奋力拼搏，战胜困难。...

2022-04-26

《此心光明，万事可成》：为什么王阳明被尊崇为“两个半圣人”中的一个？从叛逆少年到龙场悟道，再到平定宁王之乱，从大明军神到一代圣人，他做对了什么？作为普通人，我们能从中学到什么？书名：此心光明，万事可成作者：侯文凯出版社：中国友谊出版公司出版年：2021-11类别：人生哲学格式：df、eu、moiISBN：9787505753594《此心光明，万事可成》作者简介：侯文凯：毕业于南开大学，曾任某上市公司高管。其本人在持续运营抖音帐号“侯哥不务空”，以真诚和务实的内容输出，赢得了近两百万粉丝的关注，成为平台上独树一帜的心学思想传播者。其有关王阳明《传习录》的通俗解读视频获得了众多粉丝的好评，令广大心学爱好者深受启发。《此心光明，万事可成》内容简介：立德、立言、立功，是中国古代文人梦寐以求的“三不朽”，在王阳明身上得到了完美的体现。无怪乎后世中无论是张居正、曾国藩、孙中山，还是日本的东乡平八郎等，均将其奉为精神导师。《传习录》是王阳明的语录和书信集，是了解心学不可不读的传世经典，但因其内容博大精深，理解起来十分困难，很多心学爱好者望而却步。本书作者通过多年对王阳明心学及《传习录》的研究，发现其中蕴藏着深刻的成事智慧，在这本书中，作者致力于用通俗易懂的语言，阐释深奥难懂的心学理念，并将其整理为可以让每个人从中受益的成事哲学。在本书中我们可以看到，这位传奇人物如何不断砥砺自我、探索精进，成就了让后人膜拜不已的哲学思想。我们也可以沿着心学的发展历程，领会知行合一理论的真谛，汲取前人的思想精华来指导自己，成就更好的人生。...

2022-04-08

书名：光明共和国作者：[西]安德烈斯·巴尔瓦广西师范大学出版社：原作名：Reúlicalumioa蔡学迪出版年：2020-4页数：188类别：外国小说格式：df/eu/moiISBN：9787559826398作者简介：安德烈斯·巴尔瓦（AdréBara，1975—)，西方流行小说家，出版了13部作品，包括散文、诗歌和摄影集，翻译成十种语言。他也是托马斯·德·昆西，赫尔曼·梅尔维尔，约瑟夫·康拉德，亨利·詹姆斯和司各特·菲茨杰拉德等着著名作家的西语译者。2010巴尔瓦被《格兰塔》杂志评为22位最杰出的西班牙青年作家之一。他在1997年和2006年两次获得托伦特奖·2007年获阿纳格拉玛散文奖，2011年获胡安·2017年获赫拉尔德小说奖的马奇叙事文学奖。光明共和国内容简介：圣克里斯托瓦尔，一个虚构的中美城市，曾经和周边任何一个大城市一样，是区域经济中心，种植茶叶和柑橘。随着小企业的繁荣发展、水电站的建设和河流的修复，整个城市开始加入现代文明的行列。人们沉浸在繁荣中，但不知道他们的世界已经完全失败，成为一个粗糙、毫无意义的结构，官僚机构像胶网笼罩每个人，生活像节拍器一样僵硬和无聊，有些房子把居民变成爬行动物，有些人变成人，有些人变成昆虫。一天，一群来历不明的孩子突然出现在圣克里斯托瓦尔的街道上。他们衣衫褴褛，脸色发黄，肌肉发瘦，说着无人能懂的语言。起初，他们沿街乞讨，然后开展了一系列破坏性活动。更令人震惊的是，当地的孩子似乎被这种暴乱的气息感染了。有些人声称能听到他们的声音，有些人在黑暗的夜晚加入了他们的行列。在政府的搜查下，孩子们先躲在大森林里，然后躲在下水道里，在那里建立了一个名为光明共和国的法外场所……世界就是这样结束的，不是砰的一声，而是嘘声。孩子们是新世界的梦想，旧世界的遗民，他们的出现，就像一声轻轻的叹息，宣告了古代美国文明的结束；下水道精心建造的光殿打破了所有的雾。...

2022-04-06