图书名称：《罗泊河次方言苗族丧葬仪式祭祀辞》【作者】吴正彪，罗云，蓝文书整理【页数】627【出版社】贵阳：贵州大学出版社,2022.12【ISBN号】978-7-5691-0652-7【价格】208.00【参考文献】吴正彪，罗云，蓝文书整理.罗泊河次方言苗族丧葬仪式祭祀辞.贵阳：贵州大学出版社,2022.12.图书目录：《罗泊河次方言苗族丧葬仪式祭祀辞》内容提要：罗泊河次方言区苗族丧葬仪式开路祭祀辞作为一种精神信仰的口传经典，主要由《驱邪祭祀辞》《敬祖先神祭祀辞》《迁徙史话》《祭祀鸡经辞》《椎牛辞》《创世之初万物生成史话开天造地》《生计记忆史话》《祭魂辞》等几个部分组成。本书对我们了解苗族文化有很大的帮助。《罗泊河次方言苗族丧葬仪式祭祀辞》内容试读导言：罗泊河次方言苗族概述苗族是我国西南地区人口较多的少数民族之一，现有一千多万人。苗族的语言主要分为黔东方言（有的又称为“中部方言”）、川黔滇方言（有的又称为“西部方言言”)和湘西方言（有的又称为“东部方言”）三大方言。在苗语的这三大方言中，黔东方言和湘西方言只有土语之分，没有次方言的划定，而川黔滇方言则因其内部的河次语音差异较大，语言学界还将之划分成川黔滇次方言、滇东北次方言、贵阳次方言、方言惠水次方言、麻山次方言、重安江次方言、罗泊河次方言①和平塘次方言等八种次方族言。罗泊河次方言区的苗族主要居住在贵州省福泉市、龙里县、贵定县和开阳县等地述交界一带的清水江上游两岸的自然村寨中。使用罗泊河次方言的苗族主要分布在福泉市的有：原干坝乡的谷把、谷顶招、谷顶洲、野鸡坡、铜鼓坡、新寨、上奶塘、下奶塘、旧院、泡木山、谷顶洋、牛角坡、金文田、高坡等苗寨，原王卡乡的岩寨、新寨、花芽、上寨、头寨、青冈坡等苗寨，原仙桥乡的江边、仓岩脚、大谷宾、麒麟山、新寨、龙井、甲子戎、干底沾、碳灰等苗寨，原沙坪乡的安邦、老里冲、营盘坡、菜子地、冷溪、龙井、江口坪、凉水井、坝上、喜鹊窝等苗寨，原道坪乡的翁卡底、袁家寨、格老保、干坝、大路坪、沙子坎等苗寨，原高石乡的翁巴、水头寨、尖坡、哲无、腰箩田等苗寨，原双谷乡的甲九寨、漆树坡、岔路、龙洞、茶山、吴家庄、颜家寨等苗寨，原安谷乡的王家坡、碓丫坡、新寨等苗寨，原谷汪乡的山脚、老鸭寨、蓝院等苗寨，原杨义司乡的下谷鸡和黄里冲等寨，原高坪乡的新龙坝、坪叉、窝铺等寨，原岔河乡的谷顶翁、关庄、新庄等寨，原鱼酉乡的甲秧寨、新庄、桐油坪、山宝营、下新庄等寨，原甘巴哨乡的阿里堡、马坡，原城厢镇的马家坪、水落洞、王家塘、野鸡冲、白泥坡等寨，原马场坪镇①罗泊河这个名称，有的称为“落泊河”，也有的称为“洛泊河”，由国家民委订正的《苗语简志》中书写为“罗泊河”，在此特沿用这一“官书”里的定称，特此说明。001的羊基堡、新街等寨，原凤山镇的牛角田、枧头寨等，原龙昌镇的谢家凼、大土等，原陆坪镇的林塘、茅坡顶，原云顶乡的土坪和原团杨乡的樊家庄等苗寨。①使用罗泊河次方言的苗族主要集中居住在贵定县的有：原定东乡的大岩寨、小岩寨、东山、青菜塘、麻窝寨、竹林沟、岩坡、竹林脚、野鹿田、栗树田、虎转田、大坪子、上寨等苗寨，原德新乡（公社）的菜苗、反背冲、双岩、半坡、安心寨、茅草坪、燕子洞、大石头、下马寨、牛屎寨、米孔、三岔田等苗寨，原新铺乡的大坪田、裤子田、萝卜寨、小寨、高笕坪、黄毛地、谷撒、木老寨、小寨、夹耳沟、小坤主、大坤主、改猪田、大新寨等苗寨，原光明乡的石灰窑、甲多、龙塘、新寨、樟山、吉顶坝、扛高、苗田、高坡、王杂坡、杨家湾、干河、上谷拉、下谷拉等苗寨，原宝山乡的小寨、上寨、煤田、黄泥田、上岩等苗寨，原落北河乡的沙坝冲、大关坡、木老冲等苗寨，原马场河乡的下院、张家湾等寨以及原新巴乡的甲底寨等。②罗泊河次方言苗族集中居住在龙里县的有：原落掌公社（乡）的大坡、窖谷坡等寨，原巴江乡的下斗府、干麻窝、背后田、平坡、打朗、长寨、平山、光金陇，原牛场乡的苗寨（后改名“猫寨”）、黄家冲等寨，原平寨乡的平寨、苗寨、关大田、后罗坝、平土、土地关、春菜坪、杨柳冲、牛落洞、大龙井等寨，原和平乡的顶过、沙河冲、上把比、布庄、干坝、金竹坡、杨柳井、高寨、盘爪、塘边等寨，原谷冰乡的木方箐、嘎哈、大谷冰、何家寨、沙坝、白岩脚、龙井、岩背后、干田等村寨。③苗罗泊河次方言苗族集中居住在开阳县的有：原平寨苗族布依族乡的光中、后寨、族马屎寨、光巴、蒲窝、新寨、主坪、顶跋、堵浒、顺岩河、丫口田、窝卜等苗寨，原禾丰布依族苗族乡的半边山、田坝、青冈林、平山、洋田、深水、老王山、白花、岩必脚、老鹰岩、懒板凳、大桥等村寨，原顶兆乡的谷光，原杠寨苗族乡的牌坊、新河、祀沙子坳、栀杆坳、大槽、油榨山、团坡园、金山等寨。④对罗泊河次方言苗族的介绍和研究，在元明清时期的汉文典籍文献中就己经有相应的记载。明代郭子章的《黔记》中是这样记述这一支系苗族的：“西苗有马、谢、①这些村寨地名参考贵州省福泉县民族事务委员会编《福泉苗族》第23页至27页，贵州民族出版社1993年出版。沿用这些地名的原因在于本文主要作者在1992年参加撰写该书时，都是归入上述的乡镇，后来这些行政设置多次建并撒，但自然村寨的变动并不大，故在此引用中在所有乡镇名称前加了一个“原”，以示与今行政区划的区别。②资料来源参考贵定县人民政府1983年4月编印的《贵州省贵定县地名志（内部资料）》。③资料来源参见龙里县地名领导小组办公室1983年9月编印的《贵州省龙里县地名录（内部资料)》。④开阳县民族事务委员会编《开阳县民族志（征求意见稿）》，1989年12月内部油印书稿。002事史》中亦云：“东苗西苗，乃东晋时，命谢氏为群牁太守…唐时群牁分裂，有东谢与西谢之分，东谢是东苗，西谢即西苗。”这里所说的“西苗”，即指罗泊河次方言苗族的文化群体。生活在福泉、贵定、龙里、开阳四县市交界一带的罗泊河次方言苗族，其居住地自然环境多为低矮的丘陵和山谷，粮食作物主要以水稻、玉米、大豆、小麦等为主，同时在坡地还分别种植有马铃薯、红薯、荞麦等，以作为一年的粮食补充，而贵定县带的苗族则将烤烟等经济作物作为家庭经济来源的补充。在文化习俗上，这个支系的苗族有很多独特之处一、苗族传统服饰罗泊河次方言苗族服饰主要有王卡式和谷冰式两种服饰款式类型。1.王卡式这种苗族服饰类型主要盛行于福泉市的王卡、仙桥、干坝、黄丝等乡镇的苗族村寨，瓮安县的白沙乡，贵定县的定东、德新、新巴、洛北河、宝山、光明、新铺等乡，龙里县的巴江镇打郎、长寨的苗族村寨。穿这种服饰类型的苗族男子现已普遍着河汉装，妇女中除福泉市道坪镇的袁家寨、翁卡底、格老堡、大坪子、沙子坎和瓮安县的白沙乡等地苗族在20世纪60年代因布匹短缺和受汉族影响而逐渐改穿汉装外，其言他各地至今仍保留其传统的服饰，其服饰特点为：族丧仪式祭把辞图2苗族传统服饰004儿童多数头戴绣花帽，帽钉镶银铃或锈上一排剪贴的花纹图案：穿长衫，胸前有蜡染“肚包”。未婚姑娘剃出一圈头发，清末民国时兴戴马桶式花帽，以后戴猫式花牌帽，花纹素净，着青布长衫，系花围腰，平时只系一张，节庆时系多张，显示富有和美好。缠青布绑腿，穿时兴鞋。跳月时少女和结婚妇女一样可以包蜡染花帕和着花衣花裙，但不跳月时，少女绝不包花帕、着花衣花裙，否则会被人讥笑。导言：罗泊河次方言苗族概述图3苗族少女服饰罗士朝摄因此，平时穿戴花帕、花衣、花裙是女子结婚的重要标志。不论是少女还是中老年妇女，除大领上衣因身材高矮大小不同，用布不统一外，头巾、围腰、裙、裹脚的用布都统一。妇女头帕是一正方形蜡染布，边长1.2尺①，蓝底青花，一只角缝一条长5尺、宽1寸的白带，包法是把头巾折成等腰三角形，带子在底角上，三角形底边横在头顶上，项角向后，先将两底角相交于后颈窝，用带子缠一周，再把顶角也盖向后颈窝，形成两只尖角，再用另一张方花巾折成三角形，把后颈窝盖住，顶角朝下，两底角相交于头顶，用带子扎牢。传说头巾折成三角形有不忘西山后三角坡的先祖故居之意。中青年及老年人的衣和裙的款式，没多大区别，但颜色、花饰及镶花部位不同。①1尺约合33.33厘米。后文的1寸约合3.33厘米。005···试读结束···...

2023-11-09

更新智元《苏晓蓉：20年经验炼成完美的八大家事业务锦囊》（结合独家大数据总结）手把手教你协议制作、需求分析、报价、文书条款、办案风险提示等八大家事业务技巧...

2023-02-07

法律类书籍整理，打包全部99/永久，完整目录（点击打开），客服微信：diqiure010101【PDF】最高人民法院民事诉讼文书样式：制作规范与依据.律师与当事人卷（第2版）202108...

2023-02-07

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2023-02-01

法律类书籍整理，打包全部99/永久，完整目录（点击打开），客服微信：diqiure010101【PDF】裁判文书说理的规范与方法杨贝2022...

2023-01-28 裁判文书2022 裁判文书2022-1400

图书名称：《公务礼仪标准培训第3版》【作者】吕艳芝，徐克茹，冯楠编【页数】258【出版社】北京：中国纺织出版社,2021.05【ISBN号】978-7-5180-8377-0【分类】礼仪-技术培训-教材【参考文献】吕艳芝，徐克茹，冯楠编.公务礼仪标准培训第3版.北京：中国纺织出版社,2021.05.图书封面：图书目录：《公务礼仪标准培训第3版》内容提要：本书系统地介绍了公务礼仪的基本知识和标准规范，可帮助职场人员提高个人职业素养，使其能合乎礼仪，自如得体地面对上级、同事、合作伙伴以及外国友人，在不同类型的公务场合中展现出完美出众的职业风采，顺利地取得事业的成功。全书图文并茂，并在相应位置配以相关的视频资料，便于读者更好地、更准确地掌握公务礼仪细节。本书可作为各机关和企事业单位工作人员的礼仪培训教材，更可对初涉职场的人士以及没有系统学习过公务礼仪的职业人士提供帮助。《公务礼仪标准培训第3版》内容试读CHAPTER1第一章公务礼仪概说在公务礼仪概说中，我们将共同分享以“尊重”为本的公务礼仪、公务礼仪的原则、公务礼仪的特征及公务礼仪的功能这四个方面的内容。公务孔仪标准培训第一节以“尊重”为本的公务礼仪我们都清楚，礼仪的核心是尊重。2018年，在三阶成师全国礼仪师资的课堂上，我曾以“什么是尊重”为题，请学员以组为单位画一幅画。大家对这样的安排感觉很意外。因为，我们的课堂多是以言语的方式回答问题。我启发道：“提到尊重时，相信大家的头脑中会出现这样或那样的画面，现在请大家将这些画面呈现在A4纸上。”听了我的解释，大家纷纷动手开始作画。我走到学员中间，观看大家的动态及进度。其间，一位学员的画引起了我的注意。她的画面很简洁，内容是：一条宽阔的马路，路边有花草和河流，天空是湛蓝的，还飘着白云，路上有停下来的汽车、自行车和人。我询问道：“这幅画和尊重的关系是什么呢？”她笑着说：“老师，路上还有排着队过马路的蚂蚁呢。”在之后的课堂分享中，我请这名学员向大家进行分享。她讲了下边这段温暖人心的话语：“我认为，除了人与人的尊重，还应该有其他内容。这幅画，马路上的人、汽车、自行车是静止的，原因是蚂蚁在穿行，我们不要伤害它们。”之所以路边有花草和清澈的河水，是因为我们通过少开车、不丢垃圾而使河水清澈。这时，我明白了她对尊重的理解。我总结道：“这是礼仪又是超越了礼仪的对尊重的理解：尊重不单指人与人之间，还应是尊重世间的一切生态。这是广义的对尊重的理解”。公务礼仪，也叫作国家公务员礼仪。它指的是公务人员在工作的过程中所要遵守的礼仪。我们常说，中国的礼仪文化“成于孔子”。孔子对礼仪的核心内容进行过这样的概括：“礼者，敬人也。”在敬人方面，周恩来总理是我们的榜样。在美国女作家安娜·路易斯·斯特朗的80寿辰酒会上，周恩来总理的祝酒词充分体现了对女作家的敬重。周恩来总理讲道：“女士们，先生们，今天，我们相聚在一起，我们来做什么呢？我们来共同庆祝著名女作家，安娜·路易斯·斯特朗的40公2》第一章公务礼仪概说岁寿辰！”听到周恩来总理的祝酒词，女作家迈着轻快的脚步，激动地走到周恩来总理的面前，她眼含泪水，声音颤抖地说：“总理，您的祝酒词让我感到自己变得年轻了，让我感到自己的思维敏捷了，我还能写文章、写书。谢谢，谢谢！”安娜·路易斯·斯特朗握着周恩来总理的0图1-1手，久久不愿放开（图1-1）。周恩来总理深知女士“忌老”的心理，他用非常巧妙的语言回避了安娜·路易斯·斯特朗的真实年龄。这种做法，给女作家带来了快乐的情绪体验。尊重，要从尊重他人的价值、人格、需求、权益四个方面做起。一、尊重他人的价值谢胜瑜2007年在《读者》杂志上发表了《再平凡也可活成一座丰碑》的文章他在文中写道：这是一个称得上可怜的老头儿。他一生无儿无女，生活十分清贫，家里没有一件像样的东西。1985年11月的一天，老人在翠湖边上遇到了一群从未见过的“客人”一群从遥远的西伯利亚漂洋过海而来的鸟儿，它们是北半球才能经常见到的红嘴鸥。老人没有片刻的迟疑，马上从商店里买来了一些饼千，撒向鸟群…鸟儿在老人的手起手落中扑腾啄食。这一天，老人从鸟儿欢快的啄食中感受到了人生从未有过的开心和快乐！这一年，6000多只红嘴鸥在昆明一待就是几个月，直到来年的3月才依依不舍地离去。这三个月，老人将每个月300多块钱的退休工资用得精光。第二年，第三年…红嘴鸥如期而至，而且，如老人预料的那样越聚越多。老人每天佝偻着背走两三个钟头的路来到翠湖湖畔喂养它们，照看《3公务孔仪标准培训它们，不让任何人伤害它们。后来，一位摄影家发现老人有好几天没有来喂红嘴鸥了！他驱车来到老人的住处看望老人，却愕然地发现老人已经在前一天去世。而令九泉下的老人想不到的是：2006年冬天，当迁徙的鸟儿再次回到昆明市翠湖公园时，在他离开人世10年后，他又可以回到鸟儿们中间：他坐在水边，面带微笑，一只手捧满鸟食伸向空中。在他的手上、身上，停满了他最爱的“小精灵”红嘴鸥…这是一尊青铜雕像，是昆明市民在老人去世10周年时自发提议和捐资铸就的。在这动人的故事中我们看到，一个人，哪怕他再平凡再普通，也可以成为别人眼中的丰碑！这丰碑证明了老人的一生是有价值的一生。人的价值是多方面的，其中最根本的有两个方面：一方面是人的社会价值，另一方面是人的自我价值。社会价值是指我们通过自身和自我实践活动满足社会或他人物质的、精神的需要所做出的贡献和承担的责任。自我价值是指我们从社会获得一定的尊重和满足，即满足了物质和精神的需要，实现了个人的自我价值。我们在工作中之所以很勤奋，很刻苦，实际上是希望自己对社会是有用的。同时，我们还期待得到社会的肯定与回报。所以，尊重，首先要从尊重他人的价值做起。二、尊重他人的人格在日常交往中，人与人之间不论有何种差异，都要尊重对方的人格。在国际交往中，国与国之间不论有何种差异，都要尊重对方的国格。1963年12月至1964年2月，周恩来总理在陈毅副总理的陪同下访问了非洲十国，其中有访问埃塞俄比亚首都亚的斯亚贝巴的行程。但是，埃方后来却提出，要改访北方城市阿斯马拉。对此，中方很多陪同人员感到不满，认为这是有意怠慢中国领导人。周总理却不这样想，他豁达地说：“对方此举显然是受到某一大国的压力，对于别的国家，特别是小国，我们应当谅解其难处。”周总理还曾在外交部的一份请示文件中，看到“小国语言”这种说法，他立即用笔将这四个字划掉，改为“非通用语言”。他严肃地对身边的4》第一章公务礼仪概说工作人员说：“‘小国语言’这种说法，有一种大国沙文主义的味道，改用“非通用语言’才好，请通知各有关部门：无论在书面上，还是在口语中，都一律不许用那些大国沙文主义的说法！”周总理这种国不论大小，都要尊重对方的国格的做事原则，是值得我们认真学习的。在一次会见外宾之前，工作人员请示周恩来总理道：“总理，现在可以去叫外宾了吗？”总理听后马上把脸沉了下来，严肃地说道：“什么“叫’？！应该说‘请’！请你现在就去把外宾请进来！”1964年9月底，苏联作曲家图里科夫来中国访问，周恩来总理在北京饭店会见了他。作曲家激动地说道：“我出访过十几个国家，从来没有被外国领导人接见过，这样的荣誉真让我有些受宠若惊。”周总理的不论职位高低，都要尊重他人人格的做事原则，是值得我们学习的。2020年，在新冠疫情爆发时，中国政府不惜一切代价，为所有患者免费进行治疗。这与某些国家的分年龄段进行治疗、等待集体免疫是截然不同的。中国的做法是对全国每一位百姓人格的尊重。医护人员是践行这一理念的先驱。武汉协和医院是危重症新冠肺炎患者定点收治医院。作为血管外科医生，王维慈从除夕夜便开始投入到工作中。她说道：“我们从除夕夜开始救治重症患者，随后便开始连轴转，大家已经有一个月没有回家了。”她的先生在信中写道：“当你因为工作疲惫而委屈的时候，我心痛。但我会克制着自己的私心，告诉你要坚持下去。”一天，恰是孩子的生日，王维慈也只是向城市的另一头看了一眼。孩子非常理解她缺席自己生日庆祝的原因，并写道：“妈妈最棒，我会乖乖地等妈妈回来。”尊重任何一位病患的人格，在所有医护人员心中，没有地位、年龄、穷富的概念，我们要向他们学习、致敬！在公务交往中，尊重他人的人格表现在很多细节之中。比如：当遇到需要帮助的人时，我们不但要主动伸出援助之手，还要首先征询对方的意《5公务孔仪标准培训愿，待对方乐于接受帮助时再行动。在北京奥运会进行之前的公务礼仪培训中，我们也将“当发现国外友人需要帮助时，要在对方同意后再采取行动”，作为一个尊重对方能力的话题。三、尊重他人的需求美国心理学家马斯洛对人的需求层次有这样的阐述：人的最低层次的需求是生理需求。当生理需求得到满足之后，便有了对安全的需求。安全需求是相对于生理需求高一层次的需求。之后又逐渐产生对爱与归属、对尊重、对实现自我价值的需求。马斯洛的需求层次理论让我们看到，在通常情况下，当低级需求得到了满足，高级需求才能得到满足。而高级需求的满足，才能令人产生满意的主观效果。人的需求来自于两个方面，一个是物质需求，一个是精神需求。在改革开放初期的国家机关公务礼仪培训时，我们经常以“满足他人的需求”作为树立良好公务形象的定位和标准。而今，我们在坚持这一定位和标准的同时，又提出了“超越他人的需求”的工作理念。从精神层面来讲，当超越了他人的需求时，我们会给对方带来惊喜的情绪体验。2008年奥运会期间，罗格将鸟巢VIP包厢的接待工作比喻为“一道风景线”。这是因为，鸟巢VIP包厢的人员在接待的过程中，都会有意识地记住来宾的个人习惯，并将其用于下一次的接待之中。比如：他们会记住来宾喜欢坐在什么位置，喜欢喝什么饮料，喜欢吃什么水果等。接待人员这样做的目的是，当对方再次到来时，以对方喜欢的方式完成接待。那么，在满足他人需求方面，我们应该怎样做，怎样才能做到最好呢？首先，在与他人交往的过程中，要有发现他人需求的意识。其次，要尽自己所能，真诚地帮助对方。最后，要争取在满足他人需求的基础上，超越他人的需求。6》···试读结束···...

2022-11-09

编辑评论：这是最好的汉语书df电子书是一本关于汉语教学的书籍，包括学校、青春、时代等6个部分。每篇文章都有深刻的欣赏，并延伸阅读以帮助孩子扩展他们的课外知识。这是最好的中文书籍df摘要《这是最好的汉语书》是丛书，本书为第二册。本书分为“学校”、“时代”、“人物”、“历史”、“青春”、“科幻”六个部分，精选了王安忆等众多中国作家的优秀作品，莫言、苏童、余华、阿来。通过阅读这些优秀作品，年轻读者可以享受到中文教科书所没有的阅读乐趣。另外，作者在每篇文章中选择性地写出简洁的评论，文末还有“思考”、“延伸阅读”等专门版块，供小读者深入解读。小读者可以体验写作中如何留出适当的想象空间，学会处理“戏剧性”的场景，尝试使用微妙的隐喻，掌握平实叙事的基调，学会思辨……不是每件作品都能带来快乐的感受，有些优秀的作品需要反复体验才能实现。一个逐渐成长的心灵，需要用不同造型、不同题材、不同艺术风格的作品来滋养，才能不断成熟。这是最好的中文书籍df作者介绍叶凯，作家，《收获》杂志副主编，小说《口干舌燥》和《我的八叔传》作者，被评论家称为“上海的王朔”，中国的拉伯雷”。由于《反华》一书的出版，激发了公众长期以来对华文教育的负面印象，引发舆论热议。现在，他写这本书是为了用自己的行动来对抗当前的语言教育，他的写作态度已经成为一种新现象。这是最好的中文书籍df章节目录第一名学校在看似平静的学校世界中，作家发现了动荡不安的风暴，于是将社会、现实、理想的各种思想融入小说中，将人们的注意力引向了这些问题。三十年前的长跑比赛，莫言未竟之事是基本技巧风雨常在彩虹背后，必有瓜——黄博浩七班五年级文献选集留下适当的想象第二部分时代作家对时代的关注更多地投入到他所写的人物身上，在对这个特殊时代的反思中，他也更加强调个人的价值。王安忆围绕作品的基调进行叙述丝绒夜蜜“戏剧性”场景的处理第三部分人物一个特定的人物往往成为小说的主要符号，在读者的记忆中留下完整的想象空间和可增减的记忆，具有广阔的塑造空间。棋王阿城为悬念留出更多空间亦兵王增其小说也有散文倾向阿古顿巴阿莱漂亮的隐喻赋予语言新的魅力第四部分历史在小说家眼中，历史不是历史而是故事，故事必须与你的生活经历发生化学反应。立新街1号与昆仑奴王晓波小说里也有现实有神马元保持文字叙述的节奏一致凉州刺格非一边思考一边思考第5卷青少年青少年正处于人类成长的开端。它们所蕴含的活力、张力和好奇心，对任何既定的社会制度都会产生强烈的对抗和破坏力。我们坐滑车去苏通时间可以成为写作的绳索暮光男孩雨花重复和强调的叙事特征走向雪山，傅悦辉赋予人物非凡的意义第六部分科幻小说科技的飞速发展似乎已经超出了科幻作家的想象，给科幻创作带来了巨大的压力，同时也是一种动力。太平洋人郑文光科幻小说的叙事魅力诗云刘慈欣唐诗可以这样读后记我为什么要写自己的语言书...

2022-05-10 莫言王朔苏童 莫言和王佩元

编辑评论：5月4日学制七年级第二册电子教材下载，本教材与同步人教版纸质内容相同，学生可以随时下载到自己的手机或电脑上学习，让你的学习不受任何影响！这本电子书的在线预览电子课本课程目录第一单元1邓家贤/杨振宁2言行——闻一多先生言行片段/臧克佳3*鲁迅先生/萧红的回忆4孙权劝学/《资治通鉴》第二单元5黄河颂/光未来6崂山街/陆定一7*大地之誓/端木红梁木兰诗8首第三单元9阿昌与《山海经》/鲁迅10老王/杨江11*步/李森祥12卖油/欧阳修第四单元13叶圣涛先生的二三事/张中兴14易路丽华/彭景峰15*最苦最幸福/梁启超16篇短文中的两篇雨伞/刘禹锡艾莲说/周敦颐第五单元17紫藤瀑布/宗埔18*小桃树/贾平凹19*两首外国诗如果生活欺骗了你/普希金未选择的路/霜20五首古诗邓有洲台湾宋/陈子昂王悦/杜甫邓飞来峰/王安石山西村/陆游寄海诗（下）/龚自珍第六单元阅读21大悲剧/茨威格太空一日22/杨立伟23*拿她的眼睛/刘慈欣24河石兽/姬云本教材的教学目标知识目标：了解文本中出现的重要作家作品的常识，了解描述方法、修辞方法和词性，记住文本中出现的新词和词的声音、形状和含义。能力目标：引导学生正确理解和使用母语，使他们具备阅读、服从和说话的基本能力，养成学习汉语的良好习惯。具体来说就是能够理解语言环境中词句的意义和作用，理解思想内容和文章的思想，理解基本的写作方法，具有一定的语言感知能力，初步掌握精读和略读的方法，养成默读的习惯，提高阅读速度，能够正确流利地阅读普通话课文，背诵一些基础课本的精彩片段，初步具备阅读能力欣赏文学作品，阅读文言文，了解内容，背诵一些基础文章，熟练使用常用词典和字典，养成阅读和阅读报纸的习惯。...

2022-05-10 人教版刘禹锡小学古诗 人教版刘禹锡的诗

图书名称：《贵州清水江文书岑巩卷第1辑第2册》【作者】贵州省档案馆，黔东南州档案馆，岑巩县档案馆合编【页数】293【出版社】贵阳：贵州人民出版社,2019.04【ISBN号】7-221-14857-5【价格】9200.00【分类】文书档案-史料-岑巩县【参考文献】贵州省档案馆，黔东南州档案馆，岑巩县档案馆合编.贵州清水江文书岑巩卷第1辑第2册.贵阳：贵州人民出版社,2019.04.图书目录：文书岑巩卷第1辑第2册》内容提要：《贵州清水江文书岑巩卷第1辑第2册》内容试读■音卷十一一天馬镇黄土塘村姚復珍家藏文書■—贵州清水江文書Jwa-c/4CC-102--1桃国岑掌卷完隆二十九斗九自初口日教变無喝王正即將乾隆二十九年九月初四日楊玉臣等賣陰地契初白一字不艺经仕文押第一輯姚尾文南相干恐後無是五此资积一作付子民需提押卵押押先舰筆柳談定雷相L雨式钱玉絕子简则最宇斯中玉包風四自育方任灵立寶於地人揚三臣花學今回得買獎奇章地名雨门的坤鼻家步來源·天馬镇黄土塘村姚復珍···试读结束···...

2022-05-08 岑巩县黔东南州邮编 岑巩县黔东南州

编辑点评：大国志图文书高清df是摄影家严明所著的随笔，是一本难得一见的诚意之作图文作品集，从作者从事摄影艺术的源头到童年的追忆，同时对大国上下古典浪漫的消逝和文明的流失发出无限感慨。大国志图文书高清df预览图贾樟柯评价大国志“看严明的照片最主要的是他的诗意，他的每张照片都传递着这样的诗意。事实上不是他捕捉到这些诗意，是他创造了这些诗意。事实上没有严明的情怀、学养，美术训练、视觉训练，以及活生生的情感运动，任何景物出现在面前的时候，你都是熟视无睹的。所以它不是记录，不是捕捉，而是深刻的创造。我印象最深的一张照片，在一个庙宇里面，没有头的塑像，双手拱抱，一个失去的礼仪，千言万语，愁绪非常多，但是涵盖了很多信息。如果你心无诗意，可能就从他面前走过了，你的取景、构图、色彩、光线，所有东西不会产生这样的共鸣。”大国志作者简介严明，中国著名摄影师。侯登科纪实摄影奖、法国“才华摄影基金”奖得主。70后，安徽定远人。大学学的是中文，毕业后曾做过中学老师、摇滚乐手、杂志编辑、唱片公司企宣、报社记者。2010年辞去公职，现为自由摄影师，生活在广州。摄影代表作品为《大国志》系列，作品由多家艺术机构及国内外收藏家收藏。2014年出版随笔集《我爱这哭不出来的浪漫》。浅谈严明的作品《大国志》一直觉得当摄影成为一种模式化的观看后，很多稀松平常的景象便发生了扭转，如同我们的意识被这些影像所操控一般，会莫名地产生怀疑、不安、甚至离经判道起来。其实在这个电子数码时代，影像早已经无处不在，它所呈现的方式也异彩丰呈，千变万化，可是当一切都归于平淡之后，形式只能够成为一种虚无的装饰，真正抵达内心的唯有纯粹和真诚的言说。布列松曾经说过：“在摄影中，最小的事物都可以成为伟大的主题”，他认为，世界凡事都有其决定性瞬间，他决定以决定性瞬间的摄影风格捕捉普通的瞬间，用极短的时间抓住事物的表象和内涵，并使其成为永恒。他拍摄的对象往往平凡而随意，微小的素材，却具有高深的立意，让人在读取之于，总能够产生一些联想和思索。那些视觉化的语言，通过镜头呈现出一种稀缺的深度，让人在平常的事物中发现生活的魅力，那么真实和原汁原味。摄影在很多场合都诠释着独特的况味，在很大程度上它总是能够让人产生幻想和延伸的空间，比如看到一张花朵的图案，你就幻想着春天，看到一些熟悉的人和物，就能够勾动你的情感一样，这样的感觉是直观的，说白了就是一种间接的倾诉。...

2022-04-10 严明怎么写 严明明个人简历