编辑评论：非常经典的佛经，《大方广佛华严经》共24卷，描述了菩萨的十信、十住、十业、十信、十处等法门，以及修行效果的差异。修行，阐明法界。诸法同味，一即一切，一切即一，无尽缘起等说法。大方广佛华严经全套24张df图片预览关于作者【ShichaNada】（公元652-710年）梵文名Sikhaada。又作施奇叉难陀。翻译为学喜，喜学。唐代《三藏》的翻译。于阗（新疆和阗）人。大大小小都擅长，绕过外国学习。吴周时期，天后听说于阗有完整的梵文版华严经，派使者前来拜访，聘请翻译。.正盛元年（695）到洛阳，住内院大坂宫。与菩提六智、易净在东都丹内大盘空寺重译《华严》。译华严经八十卷。武则天非常重视，最初亲自参与。难陀后来继续在洛阳三阳宫、佛说寺、长安清禅寺等地译经。长安四年（704年），因母亲年老要求回省，御史霍思光将他送回于阗。唐中宗即位，再次邀请他到长安住大鉴福寺。未译前，于景云睿宗元年（710）十月病逝，享年五十九岁。他死后一个月开光，舍利被弟子北芷和唐使格叔道元送回原处。后世在长安吐蕃南达建了七层浮图作为纪念，称为华严三藏塔。目录大方广佛华严经目录前面1个15大方广佛华严经疏令16大方广佛华严经疏序略解301.标准化身体966.神秘目的582.不要叹气703.领导难想1568.叹宏远754.说一星期朴1649.庆祝每一次相遇885.书的结尾16810.书名的简要说明在《大方广佛华严经》出版之际，小编宣读了玄功法师的《大方广佛华严经》，这是对唐代清凉国师的讲解。对他所著的《大方光佛华严经疏序》的评注。是学习华严经的入门指南。如果你理解了这个注释的内容，你就能对《华严经》的大意有一个基本的了解。在《大方广佛华严经》印刷之际，读了玄功法师的《大方广佛华严经》，是为解释唐代清凉国师而写的。评《大方广佛华严经疏序》。是学习华严经的入门指南。如果你理解了这个注释的内容，你就能对《华严经》的大意有一个基本的了解。为方便研读，现为本书增补全经简解。因此，本次出版的全套简述共二十四卷（原书二十三卷），特此说明。前言1第一卷：第一世主的妙颜产品之一7第二卷世界之主的妙言产品第2142期大方广佛华严经第七件如来名目卷1-卷5四圣谛第8期世界之主妙颜神器第一卷十三第六卷：光明之九如来第二次显现，菩萨第十次显现第7卷第14卷三昧第三，清净第十一世界第四，一等十二第8卷-第10卷第15卷世界佛教藏书第五，圣贤第十二第十一卷第十六卷毗卢遮那第六，须弥山十三第十二卷：须弥顶诗十四赞十无尽收藏第十五，十无尽收藏第二十二第17卷第22卷梵文十六品，天宫二十三品第十七卷上卷二十三第18卷：兜率宫第二十四赞10日奖励的18日和25日第19卷Vol.24-33第10条第25条第19条第25条阎王宫二十偈卷三十四、三十九十元素中的第21个，10个地元素中的第26个第20卷第40卷，共43卷10年级21年级，10年级27年级第21卷第44卷十通品第28卷50卷五十二第29如来现身第37项十通品第28卷50卷五十二第29如来现身第37项第45卷第53卷，共59卷修士三十九品，世间三十九品寿良品31Vol.60-80第46卷，共47个项目结束佛法第33条第48卷三十四如来十身如来三十五功德随善光第49卷第三十六条优秀的预览本书收录了唐代清凉国士所著的《华严经书序》，由宣化大师解说注解。上人弘扬佛法五十余年。很久以前，上人发了一个大愿，只要他还能呼吸，就一定要讲经，弘扬佛法。1960年左右，上人来到美国；在过去的十年里，他与老人交谈了数千次。布道不会因为人数而改变。有数百人，甚至一个人，他们仍然以同样的方式传道。1968年6月17日，在旧金山佛法讲堂，上人开始讲美国第一部弘法经典《楞严经》。这部经是佛法的代表，当佛法即将结束时，这部经会先消失。《楞严经》是禅宗的秘钥，也是教法的教网。凡夫修行，能化凡心，入圣智，菩萨能证悟，化机归于佛乘。上人先说此经，目的是除掉我们的无明烦恼、我执、贪爱，教导我们渡过浩瀚的业海。这个暑期工作坊历时96天，有40多名大学生参加。最初，它只是每天两小时的布道，包括翻译。上人知道这将是无止境的，所以除了晚上的讲课，下午讲课的时间增加了一次，然后增加了三遍——早上、下午、晚上，最后是四次——早上，下午两次，晚上一次。至此，第一期暑期学校于9月22日圆满结束。本书收录唐代清凉国士所著《华严经》序，宣化大师解注。上人弘扬佛法五十余年。很久以前，上人发了一个大愿，只要他还能呼吸，就一定要讲经，弘扬佛法。1960年左右，上人来到美国；在过去的十年里，他与老人交谈了数千次。布道不会因为人数而改变。有数百人，甚至一个人，他们仍然以同样的方式传道。1968年6月17日，在旧金山佛法讲堂，上人开始讲美国第一部弘法经典《楞严经》。这部经是佛法的代表，当佛法即将结束时，这部经会先消失。《楞严经》是禅宗的秘钥，也是教法的教网。凡夫修行，能化凡心，入圣智，菩萨能证悟，化机归于佛乘。上人先说此经，目的是除掉我们的无明烦恼、我执、贪爱，教导我们渡过浩瀚的业海。这个暑期工作坊历时96天，有40多名大学生参加。最初，它只是每天两小时的布道，包括翻译。上人知道这将是无止境的，所以除了晚上的讲课，下午讲课的时间增加了一次，然后增加了三遍——早上、下午、晚上，最后是四次——早上，下午两次，晚上一次。至此，第一期暑期学校于9月22日圆满结束。楞严大典之后，学佛的弟子越来越多。暑期学校的大部分学生来自华盛顿州的西雅图。令人难以置信的是，他们都自动搬到了旧金山。11月10日从城里赶来参加法华法会。上人连续两年夜夜讲法华经，约350次，至1970年11月10日结束。这部经阐明一切佛陀出现在世间，只因一件大事，即成道、成道。上人说此经，为要启发我们以佛知见、示佛知见、佛觉知见、入行知见。佛陀。释迦牟尼佛传法四十九年，讲经三百余部，在世间留下无数无量法宝。世尊教导我们八万四千法门，目的是为了对付八万四千众生的烦恼。上人将他所知道的一切佛法都传授给我们，这就是目的。1968年11月16日，上人每周六开始讲授《地藏经》。地藏菩萨的大愿，“一切众生得度，方得菩提，地狱不空，我不成佛”，觉醒了我们的良心，大家都发大悲愿——救度的物质极其丰富东西，但缺乏西方人的精神文明。应弟子恳求，上人每天下午诵读《金刚经》。目的是让我们明白三心不可得，三心无处住，无处生，即看、放、自在。这次法会从1968年11月17日开始，到1969年4月6日结束。然后讲《大般若经》的精髓——《般若波罗蜜多心经》。上人的《般若波罗蜜多心经非台歌释义》旨在引导迷路，一起到达彼岸。宋允：“妙智可达彼岸，心可达悟源，法喻立名，至上，诸法空绝，不可言说。摩诃如是此教，颠倒般若之舟。”也启发了我们：“修行勿求道，般若内性根深蒂固，白浪冲天，黑浪止。错过了就当心了。”天，暗中得消息，忽见本尊。”这些偈文取自师父的《般若波舒让玛法会》，越来越多的弟子学习佛法。现在，大部分来自华盛顿州西雅图的暑期学校学生，被磁吸等难得的机会所吸引，纷纷自动移居旧金山参加11月10日的法华法会。上人连续两年夜夜讲法华经，约350次，至1970年11月10日结束。这部经阐明一切佛陀出现在世间，只因一件大事，即成道、成道。上人说此经，为要启发我们以佛知见、示佛知见、佛觉知见、入行知见。佛陀。释迦牟尼佛传法四十九年，讲经三百余部，在世间留下无数无量法宝。世尊教导我们八万四千法门，目的是为了对付八万四千众生的烦恼。上人将他所知道的一切佛法都传授给我们，这就是目的。1968年11月16日，上人每周六开始讲授《地藏经》。地藏菩萨的大愿，“一切众生得度，方得菩提，地狱不空，我不成佛”，觉醒了我们的良心，大家都发大悲愿——救度的物质极其丰富东西，但缺乏西方人的精神文明。应弟子恳求，上人每天下午诵读《金刚经》。目的是让我们明白三心不可得，三心无处住，无处生，即看、放、自在。这次法会从1968年11月17日开始，到1969年4月6日结束。然后讲《大般若经》的精髓——《般若波罗蜜多心经》。上人的《般若波罗蜜多心经非台歌释义》旨在引导迷路，一起到达彼岸。宋允：“妙智可达彼岸，心可达悟源，法喻立名，至上，诸法空绝，不可言说。摩诃如是此教，颠倒般若之舟。”也启发了我们：“不要找修行中途，般若内性根深蒂固，白浪冲天，黑浪止。错过了，小心带走。”天，暗中得消息，忽见本尊。”此偈取自师父所著的《般若波罗蜜多心经非台解说》一书。本次法会于1969年4月20日至1969年7月27日完成。心经法会圆满结束后，弟子们受到法雨的广泛滋养，大家都充满了法喜。他们再次恳请师父传授《大悲心陀罗尼经》。这部经解释说，观世音菩萨自无量劫以来，在因地修行菩萨道，已成就大悲、大悲。经云：“一切众生，得安乐，除诸病，得长寿，得富，除诸恶业，除大罪，除障，增诸功德。白法，成就一切善事。远离一切恐惧和恐惧，迅速满足一切欲望和愿望。”上人要我们学佛所学，行佛行，发大悲，在这五浊恶世做苦事。忍忍，努力修行菩萨道。不应该在佛经里挖坑，而是要修行修行，让佛菩萨的精神得以显露，佛法在西方生根发芽，开花结果；也让大家知道什么是佛法？第二届夏季佛法研讨会于1969年6月16日开始，上人每天下午讲华严经和《普贤先行》，晚上继续讲法华经。普贤菩萨十大愿，无异于告诫修行者，要成佛，要有虔诚心、长远心、无畏心、悲心、大业心。.上人时常鼓励我们怀着忘我为法的精神，尤其是在这个国家，我们更应该以伟大的事迹和志向为教法而努力。1969年7月25日《菩萨行与愿》完成。此后，上人于1969年8月4日至9月12日每天下午讲授《六祖坛经》。禅宗是教法之外的另一种传统。《六祖坛经》强调一切众生都是佛，佛性无异。上人常常教导我们不要往外看，以为有佛法可以修，有佛道可以成就；上人的语言就是对症下药，让提问者放下执着，直奔佛道。上人孜孜不倦的弘法精神，让弟子们有了信心。本次法会于1969年4月20日至1969年7月27日完成。心经法会圆满结束后，弟子们受到法雨的广泛滋养，大家都充满了法喜。他们再次恳请师父传授《大悲心陀罗尼经》。这部经解释说，观世音菩萨自无量劫以来，在因地修行菩萨道，已成就大悲、大悲。经云：“一切众生，得安乐，除诸病，得长寿，得富，除诸恶业，除大罪，除障，增诸功德。白法，成就一切善事。远离一切恐惧和恐惧，迅速满足一切欲望和愿望。”上人要我们学佛所学，行佛行，发大悲，在这五浊恶世做苦事。忍忍，努力修行菩萨道。不应该在佛经里挖坑，而是要修行修行，让佛菩萨的精神得以显露，佛法在西方生根发芽，开花结果；也让大家知道什么是佛法？第二届夏季佛法研讨会于1969年6月16日开始，上人每天下午讲华严经和《普贤先行》，晚上继续讲法华经。普贤菩萨十大愿，无异于告诫修行者，要成佛，要有虔诚心、长远心、无畏心、悲心、大业心。.上人时常鼓励我们怀着忘我为法的精神，尤其是在这个国家，我们更应该以伟大的事迹和志向为教法而努力。1969年7月25日《菩萨行与愿》完成。此后，上人于1969年8月4日至9月12日每天下午讲授《六祖坛经》。禅宗是教法之外的另一种传统。《六祖坛经》强调一切众生都是佛，佛性无异。上人常常教导我们不要往外看，以为有佛法可以修，有佛道可以成就；上人的语言就是对症下药，让提问者放下执着，直奔佛道。上人孜孜不倦、专心致志的弘法精神，感动了弟子们信心满满，不懈努力示范修行。因此，五位弟子前往台湾基隆，接受三坛的完全受戒。回到美国后，他们可以说是美国佛教的第一批比丘和尼姑。当他们不在金山圣寺时，晚上的法会暂停，改为阿弥陀佛法会。上人在这里强调了信仰的重要性。信是德之母，道之源，诸德之根。净土法门要有信、愿、行，重合一。诚心念“南无阿弥陀佛”名号。当他快死的时候，佛陀和圣人会来。导致轮回极乐世界，永不遭受轮回之苦。法会于1969年10月29日开始，12月25日圆满结束。1970年1月，他开始讲法华经，同时举行了七禅和七佛。在此期间，上人用生动生动的文字，将七佛与七禅的要旨，通俗易懂地讲解。每年都会举行几次禅气和佛气，皈依的弟子也越来越多。1970年5月17日至6月7日，上人讲授《大乘百法命门》。虽然表面上是对名称和表象的分析，但实际上它清楚地告诉了我们人体各部分的形状、功能和相互关系；我们可以很容易地知道经文中的所有专有名词。第三期暑期佛法班，上人继续讲法华经。为期100天的冥想课程于1970年11月15日开始，随后是冥想。每天凌晨3点开始打坐，一直打到晚上12点。在此期间，上人为我们讲解了历代高僧的大风范和大德——《高僧传》，以及打坐的意义和方法，大家受益匪浅。每天晚上和周六周日下午，上人每周教我们九次。在此期间，我们买下了金山圣寺，并对其内部进行了大修，使其成为一座佛教寺庙。自1971年4月18日起，上人每周讲一次《大乘信德的觉醒》，教导我们要发正大乘佛教的清净信仰，消除一切疑虑、黑暗和邪恶的执着，普世佛法。信念。物种，连续不间断。...

2022-04-25 《大方广佛华严经》 大方广佛华严经浅释

编辑评论：畅销小说家刚雪印，继《犯罪心理档案》系列之后，又推出了《罪孽深重》系列的一系列精品佳作。秦宁以公安大学心理学专业研究生的背景进入公安局。随着新案件的发生，一个封闭已久的档案被打开，记录了一起20年未破的恶性谋杀案。剧情介绍在这起命案中，齐宁的父母双双死在家中，*的妹妹也被凶手绑架。她逃跑是因为躲​​在床底下，而凶手唯一的记忆就是她在床底下看到的那双大脚趾鞋，还有凶手用鲜血画在墙上的“含泪笑脸”。这起案件正在重新调查，因为齐宁回到事发后无人居住的房子，发现在他父母遇害的卧室里，挂着一具完整的人骨。在她父母床对面的墙上，她似乎做了一个赎罪的手势。经检查，这对骨头是当年的嫌疑人之一。是赎罪还是别的什么？13起看似无关的案件，逐渐勾勒出20年前凶杀案的原貌。真相似乎就在眼前，齐宁能否将真凶绳之以法？失踪的妹妹现在在哪里……关于作者只是雪封土生土长的辽宁大连人，最近成为黑马的悬疑作家。他痴迷于所有与悬疑推理有关的事情。他出版了一系列畅销书《犯罪心理档案》，远销港台，并被翻译成多种语言。几年来，刚雪印坚持创作与犯罪心理有关的悬疑推理小说。擅长刻画罪犯心理，探索人性。他融合了取证、解剖、心理分析等元素，带你窥探那些不为人知的黑暗角落。罪恶的想法df预览目录目录楔形1楔形2第一章1噩梦般的早晨2怀疑从建筑物坠落3闹剧4重访5重聚6现场重建7单独行动8人生经历的奥秘9粉丝怀疑10多线跟踪重温11月20日，星期一，早上，城远里社区。一个黑衣人从门口走了出来，抬手按下了手中的遥控钥匙，街上一辆白色的SUV发出“哔”的一声，车灯闪了两下作为回应。走到车门前，黑衣人正要伸手打开车门，突然，两个一高一矮的平头男子突然站在了他的面前。“你叫张越？”高大的男子，竟然是重案组的老警官马成功。他冷着脸问道：“他是开手机饰品店的吗？”“是的是的。”黑衣人犹豫了一下。点点头，一脸紧张：“你是谁？”“我们是市刑警支队的。”矮个子是马成功的徒弟冯强。“185911……7是你记得的电话号码？你卖的？”他似乎更紧张了，“那哥们不会真的找事吧？”“你是什么意思？”马成功的瞳孔微微放大，声音也变得更大了。“前天上午10点左右，一个男人来到店里，说想买个临时手机卡，我说没货，让他等几天，我给了他号码185911...7。”张越舔了舔嘴唇，迟疑道：“可是我向他要身份证复印件的时候，他说他是从外地来春海出差的，不小心丢了身份，我急着用手机电话联系客户，说可以多给我200元，当时我也没多想，觉得多赚200元就好了，就把电话卡卖给了他。晚上回家，我把这件事告诉了儿媳，儿媳提醒我，这人不会是骗子，也不会是绑匪，这让我这两年心里捶胸顿足天，生怕他拿那个电话号码惹麻烦，不过我可以追责。”“给你的钱呢？”冯强问道。“让……让我和我的朋友一起吃饭。”张越怯怯的说道。“你能描述一下他的样子吗？”冯强再次问道。“我没看到他的脸，”张越解释道。“他戴着一顶运动帽，脸上戴着黑色面具。他一直在咳嗽，好像感冒了，我也没太在意。”有监视吗？”冯强继续问道，“是，是。”张越连忙说道，林欢表面上尽量不和程蔚然有太多的交流，其实她很希望能有一个有机会和他单独相处，虽然经历了种种挫折，但她还是放不下对程蔚然的思念，尤其是现在“刘淳案”已经破案，程蔚然对妻子的愧疚感一直在松了口气，林欢觉得应该有机会彻底解开她和程蔚然之间的心结，让他们的关系进一步发展。去找程蔚然汇报，顺便试了试他的语气。理化鉴定结果显示，事发时她处于清醒状态，血液中未发现催眠镇静药物。常规毒物成分。我在她头发里收集到的小石头，主要成分是铁和镁，还有一些锰、镍、钴等元素，也就是说它是天然橄榄石。而在何玉婷家门口留下的鞋印，大概是41码，鞋底图案上印有李宁品牌的logo。其他包括现场采集的指纹、头发、衣服纤维等物证，均属于死者何玉婷，不属于。一些指向凶手。”林欢一口气解释了几份物证鉴定的结果。程蔚然沉吟了片刻，片刻问道，“天然橄榄石的价格高吗？”“不高，是非常便宜。我们收的那件值三五块钱。”林欢解释道，嘘着何继续道，“昨天下午，我和小杨（巡查员杨大江）去比对了何玉婷放在他家的衣服，然后我们没有发现与这颗橄榄石相关的痕迹。不过，何雨婷的很多衣服鞋子都是国外大品牌的，应该是正品，而且价格也很高。”“看来做网络主播还是挺赚钱的。”程蔚然哼了一声，继续说道，“如果橄榄石不是来自死者，那么它应该与凶手有关。有关系。”“男装上基本没有这种东西，”林欢顺着程蔚然的话问道，“凶手会不会是女人？”“应该不是女人。根据死者的大小和形状，有数百个。靳，女人拖着行李箱爬到7楼很难，尤其是从顶楼到楼顶，要爬自动扶梯，一只手扶梯子，一只手拖着行李箱手，别说女人了，一个大的。男人来在屋顶上攀爬非常吃力。程维果断，低头沉吟了半晌，似是突然想到了什么，“对了，赵元生复查骨头有什么新发现吗？林欢缓缓摇头，皱着眉头，无奈道：“我之前说过，单从尸体颈部的骨损特征来看，赵元生应该是被吊死的。至于尸体是被吊死的，还是被勒死后吊死的，如果能早点发现尸体，鉴定会简单很多，确认的程度也会很高。但现在的问题是，尸体已经完全僵化了。虽然我个人倾向于上吊，但严格来说还是有吊死的可能。”“所以不能排除他杀的可能性？”程蔚然的语气中带着一种莫名的兴奋，大概是因为他一开始并没有想到赵远生是自杀的，把尸体摆成一个姿势的太刻意了。赎罪。媒体评论推理破案小说节奏快，案件一个接一个。——豆瓣读者故事结构看似轻巧，但读起来还是很烧脑的。——豆瓣读者我第一次读的时候有一种奇妙的感觉，然后女主角就出来了。可能是看剧的习惯性思维让我觉得我可能要和男主再演一场感情戏，后来才知道女主是负责智力的。下半场，很多案子堆在一起，一开始有点迷茫，后来串起来就好了。感觉剧情比较新颖，利用鬼神作案。——微博网友评论...

2022-04-25 问道江湖路林 问道林家大少

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2022-04-19

编辑评论：佛教不是悲哀，是三分嘲讽、七分淡定自解、精神分离；佛教不是逃避，而是一种管理欲望和平衡情绪的持久能力。1。深入解读“佛法”，重塑幸福自我·三莲禅师：没关系，没关系，没关系！·佛系爱情：“相爱吧。”“没关系，再见。”·佛法工作：我可以说我好，我可以说我不好。佛陀=一切都是自力更生的爱与和平幸福=放下“不满”，坦诚主动地满足正当的欲望真正的“佛系”不是消极的逃避，而是理性欲望向正能量的转化！二、日式“佛系”快乐思维方式，传授“干净、简单、健康的生活”理念·清——清理心中不必要的烦恼，感受“被欲望驱使，不快乐”和“享受快乐”两种心理状态：·“幸福”是指感到快乐或喜悦时的心境，即幸福。·“不快乐”是指内心充满愤怒、恐惧或不安时的一种心理状态，即不快乐。·简——简洁理性的积极思考，放下多余的执念和妄想，将合理的欲望转化为能量。·兴——践行重视幸福的生活方式，以“慈、悲、喜、舍”的心与世人相处，享受当下的完美。“佛系”的快乐思维方式，可以帮助现代人缓解社会压力、人际关系、信息爆炸带来的焦虑。简介生活总是伴随着痛苦，烦恼总是随之而来：·我对工作感到不满意，觉得我的工作没有价值。·令人厌恶，不幸的事情接踵而至，令人沮丧。·我和旁边的人性格不一样，在人际交往中感到压力。·心中埋藏着难以忘怀的沉重过去。・因无法准确表达自己的想法而感到压力。·因为不知道未来的生活而感到不安。·“幸福”是指感到快乐或喜悦时的心境，即幸福。·“不快乐”是指内心充满愤怒、恐惧或不安时的一种心理状态，即不快乐。关于作者【天】草·S·龙顺佛教僧侣，有“东大名僧”之称，佛堂掌门人“行道至理”。・没有教派、寺庙或家庭的简单“僧侣”。·在实践中不讨论佛教，不讨论“属于宗教的佛教”是一项政策。·思想的基础是“原始佛教”（佛陀传播的理性思想和冥想方法）。他的哲学是独一无二的，他的政策是不谈论“属于宗教的佛教”，而是将佛教宣传为“有助于改善生活的方法”。在日本，他不属于任何教派，主张将佛教的实用精髓应用到工作、人际关系和生活的方方面面。佛陀：如何做一个快乐的人df预览目录摘录前言：解决一切烦恼的“佛系”思维方式第一章佛教烦恼：先“了解”，再“反应”不是放弃烦恼，而是“理解”烦恼解决问题的特殊“简单配方”烦恼始于“反应”，“反应”源于“七欲”“苦”变成“希望”的那一天正确看待心境，超越“三大烦恼”“消除”妄想的好方法“不必要的判断”带来痛苦当你“假装不明白”时，你会感到快乐吗？专题文章有时“判断”是一种“毒药”“慢”是一种精神疾病任何时候都不要否认自己如何建立“真正的信心”“不必要的判断”带来痛苦人们感到困扰的原因之一是“过度判断的头脑”。“判断”是指衡量一份工作是否有意义，你的生活是否值得，你比别人好还是坏等等。像“我不觉得合格”这样的自卑感是判断力。“我失败了”、“糟糕”、“倒霉”等失望和胆怯也是判断。担心别人的评价，比如“事情不顺利怎么办”、“我讨厌那个人，不知道怎么和他相处”都是判断。这些判断会导致不满意、抑郁、担忧和其他类型的麻烦。如果我们能避免这些不必要的麻烦，就会恢复内心的平静，人生的道路也会更加顺畅。让我们想想我们如何才能过上没有“不必要的判断”的生活。停止评判“好、坏”、“快乐和邪恶”。首先，我们来想一想，“判断”有多少束缚了人们的心。假设有这样一个人，她非常喜欢占卜，总是通过占卜来判断运气；听到的传言，她总是可以随意使用，也总是喜欢随意猜测别人的性格；和别人告别后，她总是在他心里默默地判断着对方是好人还是坏人，讨人喜欢还是不讨喜。别人觉得自己永远是对的，根本不听别人的意见，坚持自己的想法到底；更何况，当他们听到与自己意见相悖的话语时，他们会大发雷霆。我想读者身边肯定有这样的人，可能是亲戚，可能是老板，也可能是是个讨厌的朋友。“判断力”对人的性格也有影响，会导致人患强迫症、洁癖，或形成完美主义、“绝望三郎”等性格。有些人甚至给自己贴上“一文不值”的自卑标签。有时候，人们会在心里默默得出结论：“反正我会失败”或者“我根本没有资格”。这些都是“判断”。这样，我们就可以清楚地看到“判断”是如何控制我们的生活的。很多人都有“过分评判的心”。觉醒的人不会被他人的意见、观点、知识和决定所左右。他们不预先判断善恶，不以判断蒙蔽头脑，也不播下使头脑蒙蔽的邪恶种子。佛陀只有引导正道，才能摆脱“我觉”的自我意识。——选自《净心经》...

2022-04-17 佛教佛陀排名 佛教 佛陀的言传身教

编辑评论：大教堂讲述的是平凡人在平凡的生活中突然遭遇厄运的脆弱和挣扎。小说中那些失落、失望和沮丧的时刻，往往会产生一种像踩空台阶一样的失重感。故事往往会在意想不到的地方突然结束，而结局可能已经在我们的生活中上演了。编辑推荐美国著名短篇小说大师，极简主义文学之父，雷蒙德·卡佛的著名代表作-雷蒙德·卡佛的十二部短篇杰作！-《一点点善行》获得欧亨利短篇小说奖一等奖-《发烧》入选“美国短篇小说杰作”结合大名鼎鼎的《谈恋爱谈什么》，将一并上映！目标和希望会枯萎，但人们自己往往不会，他们拉起塌陷的袜子，继续赶路。-文学让我们意识到自己的不足以及生活中的什么削弱了我们，让我们喘不过气来，文学让我们明白，作为一个人生活并不容易。——雕刻师-在“大教堂”中，卡弗试图张开他更深的触角，在阴郁的生活下摸索着微光。——豆瓣读者评论村上春树备受推崇的文学导师花了十四年时间翻译了卡弗的所有作品！-在学习如何写出伟大的小说方面，雷蒙德·卡弗无疑是我最宝贵的老师和我最伟大的文学旅伴。-Carver的作品抓住了更高的现实，带有一种可以用自己的双手触摸的灵魂。——村上春树李健和五条人的书单里都有卡佛！-Carver用ZUI简单平淡的语言表达了偶尔的恐怖情绪，特别有力量。——李健深刻影响了中国作家的创作和价值观苏童、葛飞、李靖泽、梁文道、志安、苗圩等都极力推荐！-我喜欢RaymodCarver，因为他对现代普通人的生活有着非凡的洞察力和平等而细腻的观察力，因为他的同情心和他的文风一样朴实无华。——苏童-卡佛以奔波为生，写作意味着生命的消耗，然后沉淀出一些带有自身体温的文字精神。——葛飞-卡佛对中国文学的气质，或者说看人和事的广度，尤为重要。——李靖泽-卡佛不是一个在绝望中寻找希望的作家，而是一个罕见的失望，可以长时间凝视无望。——小铁简介我妻子的一个老朋友，一个盲人，今晚来我家过夜。晚餐后，电视上播放了一部关于大教堂的纪录片。盲人让我描述大教堂的样子。我没有信仰，但如果我的生命要赌在这上面，如果一个疯子强迫我描述它，或者它会杀了我，我应该从哪里开始？我找到了笔和纸，盲人摸了摸我握笔的手。我们要一起画一座大教堂。这很疯狂。我画了尖顶，我画了拱形窗户，我画了飞扶壁，我画了我的眼睛，我做了我这辈子从未做过的事，而且我无法停止。我想关闭它一段时间。我闭着眼睛坐在家里。但我感到无拘无束，没有什么可以包裹我。做一个不做作的人，写不做作的小说。卡佛用平凡而准确的语言书写平凡的事物，赋予它们浩瀚而惊人的力量。原版试读他们开车到面包店的后面，停了下来，下了车。这里有一扇带灯的窗户，但窗户太高了，他们无法看到里面。后门旁边的牌子上写着“面包店，特殊订单”。也许隐约听到里面的收音机，吱吱作响的声音，也许是烤箱门被拉开的声音？她敲门，等待，敲得更重。收音机关了，发出刮擦的声音，清晰的声音，应该是抽屉的东西，被拉开又推回去。有人解锁并打开了门。面包师站在灯光下，凝视着他们。“我们关门了，”他说。“这个时间你想要什么？午夜。你喝醉了，还是什么？”安踏入从敞开的门散发出来的光线中。面包师用沉重的眼皮认出了她。“是你，”他说。“是我，”她说。“Scotty的妈妈。这是Scotty的爸爸。我们想进来。”面包师说：“我现在很忙。我还有工作要做。”“我儿子死了，”她冷冷果断地说。“他星期一早上被车撞了。我们一直陪着他，直到他离开。但是，当然，你想不到，是的，不？面包师不可能什么都知道，对吧，贝克先生？但他死了。他死了，你这个混蛋！”怒火骤然爆发，又骤然退去，让位于别的东西，一股令人眼花缭乱的恶心感。她靠在撒满面粉的木桌上，双手捂着脸哭，肩膀在颤抖。“这不公平，”她说。“不，不公平。”霍华德把手放在她的下腰上，看着面包师。“真丢脸，”霍华德告诉他，“丢人！”面包师把擀面杖放回柜台，解开围裙，也把它扔到柜台上。他看着他们，缓缓摇头。他从一张放着报纸、收据、计算器和电话簿的卡片桌下拉出一把椅子。“请坐，”他说。“我给你找张椅子，”他对霍华德说。“现在，请坐。”面包师走到前面的店里，拿回了两张铁艺椅子，说：“请坐。”安擦干眼睛，看着面包师。“我想杀了你，”她说，“我想杀了你。”面包师为他们收拾桌子，推开计算器和一摞纸条和收据，然后把电话簿推到地上。霍华德和安坐下，把椅子拉到桌边。面包师也坐了下来。“让我来说说我有多抱歉，”面包师说着，把胳膊肘放在桌子上。“天知道我有多难过。听我说。我只是一个面包师，我不声称我有其他身份。也许曾经，很多年前，我是一个不同的人。但我已经忘记了。我“不确定。无论如何，即使我以前是一个不同的人，我现在已经不是了。现在，我只是敬酒。我知道，这不能成为我所做的一切的借口。但我是如此对不起。我为你的儿子们感到难过，我在这里为我的所作所为感到抱歉。”面包师说着，伸手将桌子翻了过来，露出手掌。“我没有自己的孩子，所以我只能想象你的感受。我现在只能说，对不起。如果可以的话，请原谅我。我不是一个邪恶的人。我不不认为我是。不是邪恶的，正如你在电话里说的。你必须明白，我现在似乎不知道该怎么做。男人说：“我问你，你能打心眼里原谅我吗？”面包房里很暖和。霍华德从桌子上起身，脱下外套，扶着安脱身。面包师看了他们一会儿，点点头，从桌子上站了起来。他走到烤箱前，关掉了一些开关。他找到杯子，从电动咖啡机里倒出咖啡，将一盒奶油和一碗糖放在桌子上。“你可能需要吃点东西，”面包师说，“我希望你能吃点我做的热百吉饼。你必须吃完然后继续前进。这种时候吃东西是件好事。小件。”他给他们端来刚从烤箱里出来的热肉桂百吉饼，糖霜还在流淌，把黄油和一把黄油刀放在桌子上，然后和他们一起坐在桌旁。他等到他们俩都从盘子里拿起一个百吉饼吃了。“能吃点东西就好了，”他看着他们说。“还有更多。全部吃掉，想吃多少就吃多少。我拥有世界上所有的百吉饼。”他们吃百吉饼，喝咖啡。安顿时觉得好饿，甜甜圈又热又甜。她吃了三个，面包师很高兴。面包师聊天，他们仔细听着。又累又苦，他们听着面包师的话。当面包师谈到孤独，谈到别人在中年时的自我怀疑和无能为力时，他们点了点头。他告诉他们这些年来他没有孩子的生活是怎样的。每天都在重复，不停地填满烤箱，不停地清空烤箱。他谈到了他为其他人的聚会和庆祝活动做的食物。那些没有指关节的糖衣。插在蛋糕上的小人，象征着新婚夫妇。数百，不，现在有数千。还有生日。想想那些燃烧的蜡烛吧！他的工作有市场，他是一名面包师，他很高兴自己不是园丁。他认为养活人比较好，面包总是比花香。“闻一闻，”面包师一边说，一边掰开一条黑面包，“这是一种更重的面包，但更浓郁。”他们闻了闻，面包师让他们尝了尝，糖浆味和粗粮味。他们听了他的话，吃尽了一切。他们吞下了黑面包。在荧光灯下，天亮如白昼。他们一直聊到凌晨，高高的窗户透出淡淡的光，他们还没有准备好离开。雷蒙德·卡佛《大教堂》，关于“美国平民”的十一个故事《大教堂》是美国当代作家雷蒙德·卡佛(RaymodCarver，1938-1988)于1983年出版的短篇小说集。Cerf'Houe”、“Freh”、“SoftSeatBox”、“ASmallPieceofGoodthig”、“Vitami”、“Beware”、“Trai”、“Fever”、“Bridle”等十个标题。卡弗说，这些小说“是在十八个月内写成的。”美国作家似乎有酗酒的传统，从埃德加爱伦坡、欧亨利到菲茨杰拉德、福克纳、海明威等。卡佛就是其中之一。不过，卡佛终究还是放弃了，但还是逃不过英年早逝的命运（与老一辈作家相比，五十岁其实不算短命）。在1980年代初接受《巴黎评论》采访时，卡弗提到了他戒酒的经历。有趣的是，在这本小说集中，卡佛笔下的人物也嗜酒如命（尤其是维他命的丈夫）。因此，也可以说其中有一定的自传。根据卡弗的说法，“我们所写的一切在某种程度上都是自传式的”，他“对自传式小说没有任何反对”。当然，他也认为：“一个充满想象力的小自传就是最好的写作。”（参见“巴黎评论，作家访谈1”）卡佛的小说，我们有理由相信，很大一部分素材来自他的经历（他和杰克伦敦有点相似，他做过各种各样的工作为生），基本上每部小说都是通过提取生活的一些片段（或家庭琐事，尤其是夫妻之间）来提取和加工。里面的人物都是小人物——所谓的“美国平民”。其中，情侣出现的频率相当高（他们之间经常有冲突），这几乎可以说是每个故事的共同点。至于剧情，说不上是跌宕起伏，但也有意想不到的转折，语气低沉，仿佛诉说着人生的艰辛，有时难免会让人有些感慨。美国文学评论家哈罗德·布鲁姆（HaroldBloom，193.-2.18）在他的《短篇小说作家与作品》一书中将短篇小说分为两类——卡夫卡式和卡夫卡-博尔赫斯。卡佛无疑属于前者，而契诃夫是他“最敬佩的作家”，海明威也对他产生了深远的影响，包括简洁的写作风格（海明威的《冰山理论》），虽然他不喜欢被人称呼其他。“极简主义者”（巴黎评论，作家访谈1）。布卢姆在他的最后一篇论文中讨论了卡弗，将卡弗的“大教堂”与D.H.劳伦斯的“盲人”进行了比较。总的来说，他对卡佛的评价不算太高，有所保留。...

2022-04-16 佛卡莎面包

编者语：印度文化生活沉浸式体验笔记印度文化生活沉浸体验笔记讲述复杂社会现象背后的文化故事，带你真正了解“不可思议”的印度——一本有趣的小百科，了解印度社会和文化。内容包括印度美食、神话、节日、历史、社会制度、电影、当代艺术、文学等，可谓是一本有趣的小百科，可以近距离了解印度社会和文化浅谈印度看似复杂的社会现象背后的文化渊源文笔轻松优美，生活气息浓厚，展现了有趣、有趣、丰富的印度文化生活体验全彩印刷，装帧精美，图文并茂，带你轻松了解“不可思议”的印度简介这是一本罕见的印度文化生活散文集作者2015年至2017年在印度工作。本书中的文章是作者在印度工作和生活时撰写的。全书分为《印之味》、《搜神记》、《人间世》、《唐歌行》、《思》五个系列，包括印度美食、神话、节日、历史、社会制度、电影、当代艺术、文学等，可谓是一本了解印度社会和文化的小百科全书。作者用散文的方式描述了迷人的印度文化和习俗，非常迷人。此外，本书的一大亮点是作者通俗易懂地描述了印度看似复杂的社会现象背后的文化渊源，让人们了解印度特色的起源。书中图文并茂，生活气息浓厚，不仅能给读者带来阅读的美感，还能让读者在轻松的阅读体验中对印度文化有一个近距离、全面、直观的了解。.关于作者水欣，1980年代出生，被派往比利时和印度工作。现在他是一名文学编辑，也写作。作品曾发表于文汇报、网易人间等，致力于以文艺的方式诠释多元的世界。df预览目录第一季的味道印度的暮光之城印度菜芒果出的深红色浅黄色冰淇淋的味道印刷包装中的风格与沉思开车也是一种精神瑜伽珠宝第二卷：搜神记埃洛拉洞穴神话之镜象头神与神共舞石中的神性世界第三系列德里之夜史无前例的货币报废活动纪念馆遇刺史雄辩的天才三姐妹美丽的宝莱坞各种配额系统第四辑短歌三七塔与动物同行恒河源头的瑜伽圣城桑切：佛陀的弱点和伟大中国海边的明珠探索绿野深处的美景第五卷深思独自生活在印度李安电影中的印度文化精神两个摇篮曲的故事印度肖像这首歌回荡在神的国度摘自原文冰淇淋的味道刚到新德里的时候，听到这里的天气预报很有意思，“2月份20摄氏度，3月份30摄氏度，4月份40摄氏度”。果然，印度北部的夏天很猛烈，一年四分之三左右的时间都处于高温状态。在漫长的苦难中夏天吃冰淇淋是一天中最好的时光。第一次在街边小摊买冰淇淋，心里有点鼓鼓：会不会质量不好好吗？吃拉肚子会不洁吗？所以我选了最贵的，一盒100克，35卢比。皮肤黝黑的售货员高兴地把冰淇淋递给我，咬了一口后，醇厚的奶味和特殊的香气就像一对舞者，在味蕾上卷曲重叠旋转着，小哥看到了我眼中的光芒，露出得意的笑容和一口洁白的牙齿。传统的印度冰淇淋叫做kulfi。与西式冰淇淋不同，kulfi是用鲜牛奶慢慢炖几个小时制成的。由于印度教提倡素食主义，为了方便很多素食者的食用，制作过程中不添加任何添加物。鸡蛋，所以味道比西式冰淇淋更醇厚浓稠，充满浓郁的乳香。现代印度冰淇淋有很多种口味，有香草、芒果、草莓、巧克力、咖啡等流行口味，但我最喜欢的是与众不同的印度经典。一种是开心果藏红花味（kearita），多亏了藏红花、冰淇淋的加入神秘而高贵的金色；另一种是奶油坚果味（mevamalai），通常是腰果和小豆蔻。在冰淇淋中加入香料，绝对是一个充满印度特色的脑洞大开。就像英国殖民时期一样，印度人在英国奶茶中加入生姜、肉桂、丁香等香料，最后制成印度茶、坚果和香料。这种组合不仅与印度热带风情完美碰撞，在斑驳的味道中让人感受到创作的奇妙和不可思议，更让冰淇淋增添了独特的气质：可甜可软可辣不羁不羁，甚至还带有一丝幽默的冰淇淋味刚到新德里的时候，听到这里的天气预报很有意思，“2月份20摄氏度，3月份30摄氏度，4月份40摄氏度”。果然，印度北部的夏天很猛烈，一年四分之三左右的时间都处于高温状态。在漫长的苦难中夏天吃冰淇淋是一天中最好的时光。第一次在街边小摊买冰淇淋，心里有点鼓鼓：会不会质量不好好吗？吃拉肚子会不洁吗？所以我选了最贵的，一盒100克，35卢比。皮肤黝黑的售货员高兴地把冰淇淋递给我，咬了一口后，醇厚的奶味和特殊的香气就像一对舞者，在味蕾上卷曲重叠旋转着，小哥看到了我眼中的光芒，露出得意的笑容和一口洁白的牙齿。传统的印度冰淇淋叫做kulfi。与西式冰淇淋不同，kulfi是用鲜牛奶慢慢炖几个小时制成的。由于印度教提倡素食主义，为了方便很多素食者的食用，制作过程中不添加任何添加物。鸡蛋，所以味道比西式冰淇淋更醇厚浓稠，充满浓郁的乳香。现代印度冰淇淋有很多种口味，有香草、芒果、草莓、巧克力、咖啡等流行口味，但我最喜欢的是与众不同的印度经典。一种是开心果藏红花味（kearita），多亏了藏红花、冰淇淋的加入神秘而高贵的金色；另一种是奶油坚果味（mevamalai），通常是腰果和小豆蔻。在冰淇淋中加入香料，绝对是一个充满印度特色的脑洞大开。就像英国殖民时期一样，印度人在英国奶茶中加入生姜、肉桂、丁香等香料，最后制成印度茶、坚果和香料。这种组合不仅与印度热带风情完美碰撞，在斑驳的味道中让人感受到创作的奇妙和不可思议，更让冰淇淋增添了独特的气质：可甜可软可辣不羁不羁，甚至还带有俏皮的幽默感。印度冰淇淋味道好的另一个重要原因是牛奶的质量。印度牛奶清新的香气，常常让我想起小时候喝的第一杯牛奶的味道：简单醇厚，返璞归真。优质牛奶，得益于印度现代历史上著名的“白色革命”。1940年代，印度乳业普遍被大公司垄断，牛奶收购价被恶意压低。奶农努力工作，但收效甚微。1946年，古吉拉特邦Keira区的奶农在VergheeKurie等人的带领下，建立了奶牛场产业合作社、合作社自主完成采集和加工，绕过大公司和中间商的剥削，使奶农能够获得市场上70%到80%的消费者投标。此举极大地调动了奶农的积极性，拉开了“白色革命”的序幕。1948年，合作社将品牌改为Amul，源自梵文Amulya，意为无价之宝。随后，阿穆尔模式在古邦的其他地区被广泛复制。1970年，印度国家乳业发展委员会(NDDB)在联合国世界粮食计划署的资助下启动了世界上最大的乳业发展项目“洪水行动”。印度政府任命库林为NDDB主席，将阿穆尔的经营管理模式推广到全国。1974年，NDDB全资子公司“妈妈乳业”。乳制品）被宣布。通过不懈努力，印度乳业短缺的面貌得到了根本改善。30年来，印度的牛奶产量翻了两番。1998年，印度超过美国成为世界上最大的牛奶生产国。2014-2015财年，印度年产奶1.46亿吨，约占全球奶1.46亿吨16%的牛奶产量。伴随“白色革命”而来的Amur和Mother'Dairy也成为了印度乳品市场的双重宝石。阿穆尔现在是一个知名的民族品牌，它的标志自豪地写着“印度的味道”。在新德里，几乎所有的街道都开放了母乳的牛奶站每隔两三公里就必须有一个母乳站。500克鲜奶是20卢比一袋，如果自带小桶去牛奶自动贩卖机买散装牛奶，价格会更亲民。在印度，牛奶的意义不仅限于食物，还带有浓厚的宗教和文化色彩。许多印度教传说和神都与牛奶有关。例如，在《摩诃婆罗多》中，足智多谋的守护者“Kirte”是负责维护的主毗湿奴的化身。他小时候是个淘气的牧童；诸神与阿修罗搅动乳海，提取不死甘露。.把牛奶与神联系起来，表明在漫长的农耕社会中，人们相信牛奶含有宝贵的营养和生命力。直到今天，虔诚的印度教徒在祈祷时慢慢地把牛奶倒在圣殿上。除此之外，它意味着将世界上最纯净，最美丽的东西奉献给众神。...

2022-04-16 藏红花冰激凌 冰淇淋小红花

《佛系：中国人的生活智慧》：“世人欺我、笑我、骗我，怎么办？”“忍他，让他，不要理他，且待几年，你且看他。”苏东坡、王维、唐伯虎……108种躺平姿势，或许有一款适合你！“生活不易，不如佛系”艺术家胡军军精绘插图。书名：佛系作者：果麦出版社：三秦出版社出品方：果麦文化副标题：中国人的生活智慧出版年：2021-6-12页数：240类别：心灵修养格式：df、eu、MoiISBN：9787551823944《佛系：中国人的生活智慧》作者简介：从六朝到民国，一千六百余年间中国佛教文学史上极具代表性的七十余位高僧和诗人，如鸠摩罗什、王维、寒山、贾岛、唐宣宗、苏东坡、唐寅、苏曼殊等。傅大士（497—569）：南朝梁代著名佛学家，维摩禅祖师。萧衍（464—549）：南梁开国之君。鸠摩罗什（343—413）：东晋时期来华的外域高僧，为中国四大佛经译者之首。帛道猷（yóu）：东晋诗僧。慧远（334—416）：东晋高僧，净土宗始祖。王维（701—761）：盛唐诗人，山水田园派代表人物。字摩诘，号摩诘居士，人称“诗佛”。拾得：唐代诗僧。寒山：唐代诗僧。灵澈（746—816）：唐代诗僧。贾岛（779—843）：唐代著名“苦吟”派诗人。温庭筠（约812—866）：字飞卿，晚唐著名诗人。贯休（832—912）：唐末五代诗僧、画家。惠崇（？—1017）：宋代诗僧。白云守端（1025—1072）：北宋名僧。苏轼（1037—1101）：字子瞻，号东坡居士，世称“苏东坡”。黄庭坚（1045—1105）：北宋文学家、书法家。字鲁直，号涪翁，又号山谷道人。饶节（1065—1129）：宋代诗僧。道济（1148—1209），即民间传说中的“济公”，南宋杨岐派高僧。唐寅（1470—1524）：字伯虎，自号六如居士、桃花庵主。明代著名画家、书法家。仓央嘉措（1683—1706？）：第六世达赖喇嘛，清代著名藏族诗人。释敬安（1851—1912）：清末民初高僧，别号“八指头陀”。弘一法师（1880—1942）：原名李叔同，近代著名音乐家、美术教育家、书法家。苏曼殊（1884—1918）：近代作家、诗人、翻译家。《佛系：中国人的生活智慧》内容简介：精选1600多年来，中国佛系文学精粹108篇。有朗朗上口的经典诗歌；有令人醍醐灌顶的偈子；有充满智慧的佛门公案、故事……作者包括梁武帝、鸠摩罗什、王维、贾岛、白居易、苏东坡、唐伯虎、仓央嘉错……王维的闲适苏东坡的洒脱唐伯虎的风流五祖、六祖的智慧……当代艺术家胡军军“涅槃”系列全彩插图，首次公印。短小、经典、好读、有趣……...

2022-04-08 诗人王维的简介 诗人王维是哪个朝代的诗人

《佛兰德镜子》：豆瓣评分8分，晋江DOME首部纸书力作，突破中国当代文学保守视野，宗教与历史、自由与权威交叠出现在同一片土地上，作者用叙事的力量完美地诠释了超越时空的信念、友爱和命运的种种。书名：佛兰德镜子作者：dome出版社：四川文艺出版社出品方：后浪出版年：2019-9页数：168类别：当代小说格式：df/eu/moi丛书：后浪·说部ISBN：9787541154478《佛兰德镜子》作者简介：dome，本名胡葳，1984年生于天津，毕业于中国人民大学中文系，旅居巴黎，在巴黎索邦大学先后获得比较文学硕士与博士学位，研究亚西西的圣方济各、中世纪圣徒文学与神秘主义。曾以报刊专栏与大学讲座的形式，普及中世纪手抄本的艺术。是一位低产的小说作者，代表作《世界之灰》《佛兰德镜子》。又是一位自己给自己画插画的插图作者，并试图做一名漫画作者。《佛兰德镜子》内容简介：1940年5月10日，纳粹德国入侵比利时，8月31日，列日-奥斯坦德的夜车发车。在火车上，一位携带中世纪油画的乘客遇到了一位历史学家，两人的交谈逐渐脱离现实时间，打开一个个遥远的故事：远征新大陆的堂·迪亚戈，命名为“红”的修道院，一颗无处安放的心，《信经》形成时期的爱情，分不清梦境与现实的佛兰德画家……故事在对话中展开，在对话中层层镶套，犹如无穷镜像，映现历史的深渊与爱的核心。“友谊不仅诞生在熟悉的人之间，人们完全可以凭借对遥远之人的仰慕，建立坚实的激情；不必区分友情与爱情，因为友谊是从爱这个词派生而来……”...

2022-04-08 友谊深渊 感情的深渊

《大教堂》：目标和希望会枯萎，但人们自己不会。他们把塌下去的袜子拉起来，继续走。Goodread读者票选“最佳短篇小说集”！书名：大教堂作者：[美]雷蒙德·卡佛出品方：新经典文化原作名：Cathedral译者：肖铁出版年：2020-11页数：292类别：外国小说格式：df、eu、moi丛书：新经典文库：雷蒙德·卡佛作品ISBN：9787544291972《大教堂》作者简介：雷蒙德·卡佛（RaymodCarver，1938-1988），美国作家，擅长以精炼冷峻的笔法呈现生活背后的巨大沉默与种种隐而不露的情感，被誉为“极简主义风格大师”。代表作有短篇小说集《请你安静些，好吗?》《当我们谈论爱情时我们在谈论什么》《大教堂》，诗集《我们所有人》等。《大教堂》内容简介：妻子的老朋友，一个盲人，今晚来我家过夜。晚饭后，电视里播放着关于大教堂的纪录片。盲人让我描述大教堂的样子。我这人没什么信仰，但假如我的命都要赌在这上面，假如一个疯子非逼我描述，否则就要了我的命，我该从哪里说起呢？我找来纸笔，盲人摸着我拿笔的手。我们要一起画一座大教堂。真是疯了。我画上尖顶，画上拱形的窗户，画上飞扬的扶壁，我画着画着闭上了眼睛，干着我这辈子从没干过的事，我停不下来。我闭着眼坐在自己的房子里。但我觉得无拘无束，什么东西也包裹不住我了。----------------------------------做毫不做作的人，写毫不做作的小说。卡佛用普通但准确的语言，写普通的事物，并赋予这些普通事物以广阔而惊人的力量。小说中那些失落、失望和失意的瞬间，常常令人产生如踩空台阶一般的失重感，而结局，或许早已在我们的生活中上演推荐理由：国短篇小说巨匠、极简主义文学之父雷蒙德·卡佛口碑代表作，收录雷蒙德·卡佛十二篇短篇杰作！Goodread读者票选“ZUI佳短篇小说集”！《好事一小件》获欧·亨利短篇小说奖一等奖，《发烧》入选《美国短篇小说杰作选》，《何方来电》入选《美国ZUI佳短篇小说选》，与成名作《当我们谈论爱情时我们在谈论什么》强力联合，一同上市！目标和希望会枯萎，但人们自己常常不会枯萎，他们把塌下去的袜子拉起来，继续走。...

2022-04-08 雷蒙卡弗的大教堂 大教堂 卡弗

《季羡林谈佛》：以佛教史解说两大东方文明的相遇。书名：季羡林谈佛作者：季羡林出版社：铁葫芦图书出版年：2016-1页数：352类别：宗教哲学格式：df/eu/moi丛书：季羡林唯一亲定自选集ISBN：9787213069710《季羡林谈佛》作者简介：季羡林（1911—2009），字希逋，又字齐奘，山东临清人，语言学家、东方文化研究专家、散文家，被称为“学界泰斗”。1934年毕业于清华大学西洋文学系，翌年作为交换研究生赴德国哥廷根大学学习梵文、巴利文、吐火罗文等，1941年获哲学博士学位。1946年归国，任北京大学东方语言文学系主任，开拓中国东方学学术园地。曾任北大副校长、中国社会科学院南亚研究所所长等职。《季羡林谈佛》内容简介：本丛书是季羡林唯一亲定自选集，是作者晚年在医院疗养期间亲自编选的作品集。文集收录了作者在各个人生阶段的代表作品，涵盖散文、随笔、游记、回忆录、日记、学术著述等多种体裁，集中体现了季老的治学之志、文章之风和人格之美。本书既是佛教入门经典，也是季羡林学术著作中影响巨大的代表作。早在20世纪30年代留德求学时，作者就确立对佛教研究的兴趣，在他长达半个多世纪的学术生涯中佛教占据了核心的位置。书中季羡林以语言学、印度学、古代中印历史等领域的深厚学养为基础，对佛教的起源、流变、传入中国等重要方面做了深入浅出、举重若轻的分析。...

2022-04-08

《权力：为什么只为某些人所拥有》：本书为斯坦福大学著名组织行为学教授，关于如何在现实世界中获得权力，运用权力，并维护权力的颠覆性作品。书名：权力作者:[美]杰弗瑞·菲佛出品方:湛庐文化副标题:为什么只为某些人所拥有原作名:Power:whyomeeolehaveitadotherdo't译者:杨洋出版年:2012-2页数:249类别：管理学格式：df、eu、moi丛书:湛庐文化·财富汇ISBN:9787300147819《权力：为什么只为某些人所拥有》作者简介：杰弗瑞·菲佛（JeffreyPfeffer），斯坦福大学著名组织行为学教授，曾在哈佛商学院、伦敦商学院、西班牙IESE商学院担任客座教授，也曾在伊利诺伊州立大学、加利福尼亚州立大学伯克利分校教学。在全世界28个国家开办过高级主管培训课程，并为全美多家企业、协会和大学提供过教育及咨询服务。主要著作有：《管理的真相》《你所知道的管理都是胡扯》《人力资源方程式》《潜在价值》、《管理权力》《知行差距》等。《权力：为什么只为某些人所拥有》内容简介：本书为斯坦福大学著名组织行为学教授，关于如何在现实世界中获得权力，运用权力，并维护权力的颠覆性作品。作者指出“世界从来都不是公正的，你想拥有的一切只有靠你自己去争取。”传统的相信生活是公平的做法，会让我们被现实世界中的挑战和竞争打得措手不及。我们也无法从当权者身上学到该如何获得权力，因为他们的建议通常经过了美化。通过大量真实案例，作者为我们每个人指出了一条通往权力和事业成功的真正路径。本书建立在人际交往的现实基础之上，它破除了偶像和传统的神话，不仅是一本必不可少的组织生存手册，也是领导力和管理领域的一个新标准。...

2022-04-07