课程介绍课程来自于视频号卖书直播实操营，视频号最大风囗项目直播卖书文件目录0.视频号1.为什么做视频号.m41.视频号2.视频号开通带货权限.m42.视频号3.短视频的拍摄技巧.m43.视频号4.真人出境视频的剪辑全实操技巧.m44.视频号5.爆款卖书视频的素材剪辑全实操.m45.视频号6.视频号算法，如何做爆款文案.m46.视频号7.视频号的短视频发布和运营技巧.m47.视频号8.视频号直播场景搭建.m48.视频号9.视频号直播的实战演练和带货上架注意细节.m49.视频号10.直播起号：优化念故事+快速起号.m410.视频号11.多平台同时直播搭建和运营.m411.视频号12.打造个人IP，做高价值博主.m412.视频号13.打造个人IP，做高价值博主（下）.m4...

2024-03-02

图书名称：《张大千大风堂艺术研究》【作者】汪毅著【页数】361【出版社】成都：四川美术出版社,2019.04【ISBN号】978-7-5410-8565-9【价格】68.00【分类】中国画-画派-绘画研究-中国【参考文献】汪毅著.张大千大风堂艺术研究.成都：四川美术出版社,2019.04.图书封面：大风堂艺术研究》内容提要：《张大千大风堂艺术研究》是第一本较系统、全面论述以张大千为主体的大风堂艺术的艺术理论图书。全书分为三个部分：详细论述大风堂堂主张大千的艺术以及作者对张大千相关论著的思考；对大风堂门人的研究；对大风堂再传弟子的研究。其中有关“张大千学”“大风堂画派”等学术观点及其论证有独到之处，尤其是从非物质文化遗产角度率先提出画派申遗等观点，对中国美术界有积极作用。文中还首次将大风堂画派与岭南画派做了对比研究。还讨论了张大千与黄山画派及中国文艺复兴等问题，具有学术前沿。本书具有一定的文学性和出版价值。《张大千大风堂艺术研究》内容试读大风迎百年，光焰万丈长001总论张善子、张大千昆仲开派的大风堂，声名鹊起于20世纪20年代。大风堂这个百年“老字号”一路走来，虽筚路蓝缕，但却“光焰万丈长”，确为中国美术史之精彩一笔。鉴于大风堂近百年的时空交错，囿于对画派讨论、研究、阐释的难以系统，故本文强调以大风迎百年，相关节点带面，“不全之全”总结大风堂历程，推廓大风堂艺术源流大系，较客观地展示大风堂艺术风貌，进一步维护大风堂统绪及传承，以走进经典、点赞经典、传播经典，使之具有经典意义与社会传播意义。光焰万丈长大风堂开派者：张善子、张大千的光焰大风堂既是张善子、张大千昆仲的画室名，又是一个与中国美术史息息相关的概念，颇值得讨论。大风堂艺术海纳百川，博大精深，传承有序，颇能体现大风堂堂主张大千《谈艺录》中的艺术主张：“化古为今，化古为己”“一个画家要形成自己的风格，必须师今人、师古人，更要师造化，兼效百家”“求独创”“脱俗气、洗浮气、除匠气、去秽气”“必先要体会自然，才能表现自然”“要善学善变，不能人云亦云”“雄奇秀拔，不必曰仿某家，法某派，自写胸臆间磅礴之气耳”“艺术到最后的境界，都是通的，唯一不同是所用的工具和风俗习惯，其他原理都是通的”“艺术为人类共通语言，表现方式或殊，而讲求意境、功力、技巧则一”“绘画是人类文化的体现，中西画002张大千大风堂艺术研究更无鸿沟之分…在不失自己本色的基础上，互相交流，共同进步，世界才永远有丰富多彩的绘画…”这些艺术主张，明确了创作指向，阐述了中西绘画的关系和艺术本色及交流诸关系，表明了其与时俱进的品格同墨守成规、故步自封根本对立的态势，无疑是大风堂门人与再传弟子在艺术创作上遵循的原则，从而构成了其绘画胸襟、视野、理念、理想、风格、审美追求等的相对趋同性（大风堂堂主张善子通诗善文，曾任教上海美术学校和文艺学院并设帐纳徒，在报刊发表若干文章，不乏学术建树和较系统的理论。目前虽然没有找到其较系统的学术之据，但相信它的精彩)。大风堂艺术博古通今，纵横捭阖，继承与开派并举，自成体系、独具风格，是一个时代艺术的重要标志，特别是大风堂领军人物张善子的抗战美术与张大千晚年维新变法、自开法门所创泼墨泼彩而形成的“格高而思逸”的艺术风格，拓展了中国画视野中的文化河山，具有时代意义，影响着中国美术的进程。二关于大风堂在上海问世的确切时间和细节，相关书籍包括张氏昆仲年谱，大多语焉不详，甚至回避，或将时空混淆。但其缘起却不乏共识：即当时张善子崇敬由亭长起事后统一天下的刘邦，尤其对《大风歌》中的“大风”一词心仪有加；张大千景仰清初艺家张大风的才艺，而且姓名与其只有一字之差。这个共识，是符合张善子与张大千的人生经历和个性及理想追求的。至于张氏昆仲何时启用大风堂题署，目前发现最早的有张大千1925年春《题山水图》款“大千居士爱大风堂下”。同年春，张氏昆仲画梅于杭州塘栖超山，张大千收纳弟子吴子京（张善子因故提前离开塘栖），并对外声称“这是我的开门弟子”，而吴子京亦名列《大风堂同门录》。如果说，大风堂问世的时间是1925年，那么1926年则是大风堂的重要节点或起点，具有与大风堂开派的等同意义，即张善子弃政为职业画家、张大千在《申报》首度刊登《张季媛卖画启事》。大风堂一路走来，方兴未艾，声名鹊起于20世纪20年代中期至40年代的中国画坛。这一历史时期，正是社会大变革时期，无论是思想，还是艺术，均呈现出大交锋、大冲撞、大裂变之势。特别是北平、上海，美术新学兴叠，打破国画的唯尊传统与革新中国画的呼声此起彼伏，“新派国画”“新国画”等美术社团如雨后春笋，名家流派千帆竞发，突涌着中国现代美术跌宕起伏的新思潮。张善子、张大千便是这个潮流中的弄潮儿、翘楚者。他们兄弟既翕、兄友弟恭、兄弟怡怡、兄弟手足，大风迎百年，光焰万丈长003演绎了中国儒家悌文化的精髓；他们惺惺相惜、棠棣联辉，堪称“兄弟同心，其利断金；同心之言，其臭如兰”的楷模，系大风堂星空中的双子座。他们立足上海，进军北平，凭借诸关系与超越常人的艺术表现力影响艺坛。在大风堂的形象宣传以及对大风堂画派的有效推动与传播方面，张氏昆仲不乏一系列举措，甚至强调具体细节：或在上海锦明玻璃版印刷所印制“大风堂主张善子、张大千小景”“大风堂主张善子画虎”“大风堂主张善子画马”“大风堂主张大千作品”等明信片，或在报纸、图书同刊“张善子画例”“张季媛画例”，或使用“大风堂”印、“大风堂主张泽”印（至今未发现“大风堂主张爱”印，足见张善子在大风堂的地位及张大千对其的尊重)、“善子大千合作”印、“善子大千兄弟合作”印等，或合作出版画（影）册(《蜀中三张画册》《张善子张大千张君绶画册》《蜀中张善子大千兄弟画册》《中国近代名画家（第一册）一张善子张大千》《张善子张大千兄弟合作山君真相（上下册）》《张善子张大千兄弟合作山君真相（八联屏)》《张善子张大千兄弟合作山君真相画集》《张善子（张大千）法国画展》《黄山画景》等)，或出版大风堂收藏作品集(《大风堂藏画（三集）》《大风堂名画集》《大风堂藏画家书》《大风堂所藏书画集》等)，或以大风堂名义参与全国美术展览会，或联合举办展览(“张善子张大千兄弟画展”“张善子张大千扇展”等)，或联合设帐纳徒以振兴门庭，或美术教学（曾任多所学校教授），或成立大风堂同门会并设分会，让大风堂的绘画技艺、理念、风貌、精神广为传播，让大风堂的名号享誉八方，让大风堂画派的旗帜在艺坛飘扬。他们被媒体誉为“艺林双秀”，正可谓“大江流蜀地，万派泻蜿蜒。双髯挺其中，善子与大千”。他们还发起或参与了上海书画、中日美术协会、海上书画联合会、烂漫社、艺苑绘画研究所、寒之友、中日绘画展览会、蜜蜂画社、曾李同门会、中国画会、苏州正社、中国画学研究会、九社、中华美术协会、中华全国美术界抗敌协会等十余个美术社团，作品频频出展和发表，甚至率展赴东南亚和北平。他们所进行的一系列美术活动，在海内外美术界产生了广泛影响，如张善子在圈内有“风雅领袖”之誉和“主持艺坛有数十年”之说：如在《20世纪上海美术年表》①中，仅记录张大千截至1949年的美术活动的词条便达126处。由此，足见作为大风堂画派领军人物的张善子、张大千叱咤美术风云之一斑。在此过程中，张氏昆仲的创作能力、艺术主张、行为方式、运作模式、文化影响等逐步凸显了大风堂画派的特征，构架出大风堂画派体系的①王震编：上海书画出版社，2005年。大风迎百年，光焰万丈长005张氏昆仲丹青黄山，首先是开发黄山。这一点，诚如张大千所说：“第一次去黄山时，荒草蔓径，断桥峡壁，根本无路可走行。我带了十几个工人去，正是逢山开路，遇水搭桥。黄山在我们这一代，可以说是我去开发的。”张氏昆仲一生画黄山无数，几乎囊括黄山著名景点。他们自1927年问墨黄山，可谓从一而终，张大千甚至在1961年还作有《黄山自画像》并录张善子诗题识。他们诗写黄山无数、拍照黄山无数（张大千1931年在上海出版《黄山画景》，摄影作品分别获比利时、芝加哥万国博览会金奖及特等奖)、展览黄山无数(1934年昆仲联袂展于南京，1935年与“黄社”成员的作品分别巡展于上海、杭州与东南亚，1939年昆仲联袂巡展于欧美)、发表黄山画作无数(《艺林》月刊、《美术生活》等)。昆仲合作的代表作有《黄山纪游图》《黄山西獬图》等。张善子有“近代黄山派始祖”之誉，画黄山的代表作有《黄山奇观》（北平中国画学研究会第14次成绩展展品）、《黄山神虎图》、《黄山清凉奇观》、《百步云梯》等。至于1969年张大千创作的《黄山前后解图》，堪称传世之作，具有史诗意义。诚如1993年台北故宫博物院院长秦孝仪《跋张大千先生〈黄山前后解图〉以寿李海天先生七十揽揆》中言：“画家触景挥洒之趣，诗人兴怀沉吟之雅，复以手书黄山诗之藻翰，信诗书画三绝汇于一图卷间矣。”该跋还感佩“大千先生为现代黄山画派始祖”。其实，张大千情有独钟黄山的还不仅仅如此。1983年3月6日，他在距入住医院仅有6天、距逝世仅有27天时还立下誓言，要画一张尺幅与《庐山图》相当的《黄山图》。虽然张大千未完成此壮举，但我们依然可以想象他的眼量、他的气度、他的情怀、他的视野、他的创新，甚至感到他心中巍峨的黄山、翻腾的云海、挺拔的奇松、飞溅的瀑布是何等的令人叹为观止，他的画完全可以与《庐山图》相提并论而载入中国山水画史册。张大千于1983年驾鹤于台北，虽然离开我们已经36年了，但从他所画的一系列关于黄山的作品中，我们依然能感到他的笔墨意趣、人文精神与黄山同辉，甚至联想到习近平总书记于2014年7月16日在巴西国会发表演讲时说到的张大千旅居巴西时所画《黄山图》的情景。在艺术创作中，张大千不仅影响了黄山画史和中国画坛，而且具有相当规模的传承性，即影响了大风堂门人和再传弟子，具有构成黄山画派的某些特征和意义，甚至丰富了黄山画派的内涵，使之具有特殊意义。据不完全统计，受其影响的门人和再传弟子计达30人。这算得上一个不小的团队，而且构成梯次，为其他画派所不具有，甚至望尘莫及。这些门人和再传弟子，秉承门风，不拘成法，数度登临黄山。他们放胆登高，以黄山为伍，心语黄山，诗化黄山，丹青黄山，以门人梁树年、谢伯子、慕凌飞、···试读结束···...

2022-05-03 张大千1968年创作的国画叫什么名字 张大千最著名的画

图书名称：《张公案第1辑漫画版》【作者】大风刮过原著；千二百，鲜漫文化绘【页数】187【出版社】南京：江苏文艺出版社,2018.05【ISBN号】978-7-5594-1952-1【价格】39.80【分类】漫画-连环画-中国-现代【参考文献】大风刮过原著；千二百，鲜漫文化绘.张公案第1辑漫画版.南京：江苏文艺出版社,2018.05.图书封面：

2022-05-03 张公案大风刮过 《张公案》 大风刮过

图书名称：《大风起兮云飞扬两汉人物》【作者】戚文著【丛书名】书馆考究【页数】396【出版社】上海：上海科学技术文献出版社,2007.01【ISBN号】7-5439-2488-8【分类】历史人物-人物研究-中国-西汉时代【参考文献】戚文著.大风起兮云飞扬两汉人物.上海：上海科学技术文献出版社,2007.01.图书目录：大风起兮云飞扬两汉人物》内容提要：本书生动描绘了秦末农民大起义，把陈胜、吴广作为英雄人物予以分析和评价。并对两汉时期的重要作物运用比较详尽的史料进行叙述和分析评论。《大风起兮云飞扬两汉人物》内容试读陈王奋起重要部华厚●导●●山挥黄钺夜之漫漫，鹗旦不鸣，则山中之民，有大音声起。天地为之钟鼓，神人为之波涛矣！龚自珍：《尊隐》秦始皇的确是雄才大略的。韩、魏、赵、楚、齐、燕六国诸侯，土地、甲兵十倍于他，猛将如云、谋士如雨，却被他一个个打倒在地。就连野蛮、强悍的匈奴也被他打得“弃地北遁”，“不敢南下而牧马”。失落了王冠的贵族在他面前俯首系颈，匍匐而不敢仰视。他终于在世界东方建立了人类历史上第一个地域广阔的封建帝国。不甘心失败的贵族当然是有的。但是除了暗中诅咒却也无可奈何。他们中的佼佼者项梁、项羽流亡于江南，张耳、陈余受辱于贱吏，连最有智慧的张良也不过结交力士，暗怀铁椎，狙击他于博浪沙（在今河南原阳东南）。一击不中，只好仓皇逃命。他以为自己功盖五帝，无敌于天下了。他的“万世帝业”从此固若金汤了。他骄横起来了。他忘记了在六国诸侯和匈奴单于之外还有个默默的第三者，即被他称之为“黧庶”和“黔首"的劳动群众。他忘记了正是由于他的前人执行了法家奖励耕战的政策，调动了这个第三者的积极性，他才获得战胜六国、统一天下的物质基础。没有这个基础，他的“万世帝业”不过是一堆瓦砾。雄才大略者的非凡作为，可以给历史带来巨大收益，但是他的骄傲奢侈又可以给历史带来巨大祸害。法家思想本来就是蔑视群众的，他们的分配土地、002奖励耕战的政策，不过是为了新兴封建主发展自己政治、经济力量的需要。他们的理论是治民如“御马”，人民在他们的眼里不过是供他们驱策的工具。他们对付人民的主要办法是“捶策之威”和“衔橛之备”，糖块的奖励不过是刑罚手段的补充。在他们感到自己的力量尚小的时候，他们在处理自己同人民关系的问题上还比较谨慎。一旦他们感到自己的势力扩大了，他们的暴虐面目就显露出来了。秦始皇正是沿着这条历史规律，走向了历史的反面。两他强迫动员数以几十万计的人力，去修建保卫他王朝安全的万里长城和供汉他巡游全国的交通驰道。如果说这两项工程虽然超出了当时人民的负担能力，人但是对中国历史的发展还是有价值的话，那么，他为了满足自己的私欲，而兴建物的其他些工程，就简直是罪恶了。首先是在全国修建的各种富丽堂皇的宫殿。其中仅首都的阿房宫，动员的人力就有七十余万。其次是骊山（在今陕西西安临潼东南）的地下宫殿，动员的人力也是七十余万。近年出土的秦始皇陵墓庞大的兵马俑群，只是这个地下宫殿的一角而已。秦代的人口不过两千万，劳动力不到一千万，但是以上几个工程调用的人力侧已超过两百万。再加上军队、后勤和其他劳役，全国调用的人至少有三百万。全国劳动力的百分之三十，长年累月地被无偿征用。这样沉重的徭役负担，人民怎么忍受得了啊！被搜罗进宫的数以万计的美女，以及为了替他入海寻访神仙而从民间夺走的数以千百计的儿童，还在其外哩！秦始皇死了，人民可以松一口气了吧。不！秦二世更加暴虐。他不仅大兴土木，继续修建骊山和阿房宫工程，而且“赋敛愈重，戍徭无已”，“法令诛罚日益刻深”。在他的统治下，“刑者相半于道，而死人日成积于市”(《史记·李斯列传》)。人民被逼得活不下去了，他却仍然按照法家的“慈母有败子而严家无格首先把“一夫作难而七庙隳”的历史光荣归之于历史本来主人的，是西汉初期的政论家贾谊。他在《过秦论》里说：“始皇既没，余威振于殊俗。然而陈涉瓮牖绳枢之子、氓隶之人，而迁徙之徒也，才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富也。蹑足行伍之间，004公俛仰仟佰之中，率罢散之卒，将数百之众，转而攻秦。天下云会响应，赢粮而景从，山东豪俊遂并起而亡秦族矣。”贾谊之后的司马迁，也以其特出的史识，为反秦起义的“首事发难”者陈胜写了《陈涉世家》。“受诏”著史的封建王朝御用史家班固，尽管看不起劳动人民，也不得不在《汉书》里，把陈胜的传记排为列传第一。二两但是，贾谊也好，司马迁也好，他们对这场人民大起义“首事发难”者的认识汉都是不够的。在他们看来，出身贫苦的陈胜不过是个非知、非贤，又不富有，只人是个“才能不及中人”的“氓隶”之徒，他所以能在秦末的人民大起义中“首事发物难”，乃属偶然。不对。尽管陈胜是个贫苦的、缺少文化素养的种田人，尽管他身上存在着他的阶级给予他的，以及后来从统治阶级那里沾染来的缺点，但他却是一个才识卓越的人民领袖。他是一个彗星式的人民英雄。他在“首事发难”以后不久就被叛徒刺杀了，但是他的崛起却绝非偶然。他是一个思想解放的先行者。他年少时即因家庭贫寒，佣耕于人。但是他不甘于受压迫、被剥削，常“辍耕之垄上，怅恨久之"(《史记·陈涉世家》，下同)。这些表现，在今天看来似乎很普通，但是在古代，特别是封建生产关系刚刚确立的秦代，却是一个思想解放先行者的姿态。他向他的阶级兄弟说，“苟富贵，毋相忘”。别人说“若为庸耕，何富贵也？”他叹了一口气，说：“燕雀安知鸿鹄之志哉？”有人···试读结束···...

2022-05-03

图书名称：《天上大风良宽俳句和歌汉诗400》【作者】（日）良宽作；陈黎，张芬龄译【页数】249【出版社】北京：北京联合出版公司,2021.05【ISBN号】978-7-5596-5053-5【价格】49.00【参考文献】（日）良宽作；陈黎，张芬龄译.天上大风良宽俳句和歌汉诗400.北京：北京联合出版公司,2021.05.图书封面：大风”取自良宽最著名的书法作品。他的一生也如“天上大风”这四字一般，追求自由、随性逍遥。“我不觉我身贫乏-柴门外，有月，有花！”这样落拓而自在的良宽，更是治愈了无数人的心灵。本书遴选良宽俳句、和歌和汉诗共400余首，俳句、和歌用中文译文辅以日语原文、读音及译注，汉诗附上简洁注释，以助鉴赏。...

2022-04-28 良宽俳句 良宽俳句epub