图书名称：《见证十年向理想彼岸前行》【作者】朱永新著【丛书名】见证十年【页数】323【出版社】太原：山西教育出版社,2018.03【ISBN号】978-7-5440-8226-6【价格】70.00【分类】社会主义民主-民主政治-政治建设-中国【参考文献】朱永新著.见证十年向理想彼岸前行.太原：山西教育出版社,2018.03.图书封面：彼岸前行》内容提要：本丛书记录了作为民进中央副主席的朱永新老师从2008年到2022年共十年的两会历程，朱永新老师用自己的言行诠释了一位人大代表、政协委员的责任与担当，这责任与担当集中反映在他的书中，在他一年多少次的深入基层调研中，在他经年累月黎明即起的伏案疾书中。这套丛书与其说是文字记录，不如说是用行动写就，堪称一扇了解政协的窗口，一本政协委员的参考书。《见证十年向理想彼岸前行》内容试读两会手记每个春天里，总有希望的种子播撒。两会，既是播撒种子，也是进行第一次耕耘。所以，每到两会总是格外忙碌。但无论如何忙碌，还是坚持写这些手记。用朴素真实的文字，记录着春天，记录着过程，记录着行动，反思着自我。若有收获，就留给岁月去收割，留给后人去品尝吧。在春天，只问耕耘。向理想彼岸前行人大是所大学一春天的约会之一2月27日星期三晴两会总是伴随着春天的脚步如期而至。每年的这个时候，北京属于两会。无论是人们谈论的话题，还是媒体关注的问题，都离不开两会。上午9点，在人民大会堂参加十一届全国人大常委会第三十一次会议。会议表决通过了全国人大常委会代表资格审查委员会关于十二届全国人大代表的代表资格的审查报告，确认2987名十二届全国人大代表的代表资格全部有效。会议原则通过了全国人大常委会工作报告稿。表决通过了十二届全国人大一次会议议程草案、通过了十二届全国人大一次会议主席团和秘书长名单草案，决定提请十二届全国人大一次会议预备会议选举。会议还通过了其他人事任免案等。吴邦国委员长做了讲话，他感谢全国人大代表、常委会组成人员和专门委员会组成人员五年来恪尽职守、不辱使命，为坚持和完善人民代表大会制度、做好新形势下的人大工作做出的重要贡献，感谢人大机关工作人员兢兢业业、努力工作，为全国人大及其常委会、各专门委员会依法履职付出的辛勤劳动。常委会结束以后，委员长和全体常委会委员、专门委员会2两会手记委员合影留念。五年的时间，定格在快门按下的那个瞬间。走出人民大会堂的时候，突然意识到：五年的人大生活已经画上了句号。人大在发挥最高国家权力机关作用、推进中国的民主政治过程中承担了非常重要的使命，为全面推进中国特色社会主义事业做出了重要贡献。昨天下午分组审议的时候，赵可铭政委让我们每一个人写一句话，我写的是“人大是一所大学”。这是我五年人大工作最深刻的体会。是啊，五年的人大工作等于上了五年大学，每次常委会会议我感觉就是在大学上课，每次会议材料就是教材，我们每个人都是学生，必须对教材认真研读，并在课后收集大量资料，才能在这个课堂里发言，讲出水平，讲出道理。而且，这所大学的专业非常复杂，每次议题都不一样，社会、法律、人口、环境、资源、教育、文化等，比任何一所大学内容更宽泛、更丰富，要做好这个学生非常不容易。人大讨论的许多问题，无论是预算审议还是法律制定，专业性都很强。每次会议都要就一些法律的问题去发表意见，这也是人大立法的特点所在。常委会委员们如果没有认真研究准备，对立法质量就会有很大的影响。这五年人大立法通过法律、法律解释和法律问题的决定86件，每年都有10多件，其中包括修改法律44件，制定法律19件，做出法律问题的决定19件，应该说是相当丰富的。我们也见证了中国特色社会主义法律体系形成的这样一个关键时刻。非常感谢这五年的工作经历，让我在人大这所大学里学到了很多。这五年除了参加常委会会议以外，我还参加了人大的很多活动，先后参加了食品卫生法执法检查、文物保护法执法检查、义务教育法执法检查等，可以说，这些法律的实施和执行都是牵涉民生的最重要的问题。我也参加了多次专题询问，每次专题询问选择的题目都是老百姓关注的一些重要问题，如住房问题、医疗改革问题、食品安全问题、农业问题等。在离开人大常委会之际，我在分组审议时也提出了两条建议：第一，人大应该进一步加强对预决算的审查。目前，预算报告和决算报告基本没有在大会上报告，每次讨论的时候也都比较匆忙，一带而过。我们知道，任何一个国家权力机构对于一个国家的预算的讨论都是一件非常严肃的事情，讨论纳税人的钱怎么花是非常重要的事情。一些国外的议会讨论预算会连续讨论一个多月。我觉得认3向理想彼岸前行真、深入、细致地审查预决算，既是人大代表的权力，更是人大代表的责任。每次两会的时候，用在审议预决算的时间太少，常委会会议也没有时间比较深入地讨论。建议在今后要尽可能加强预决算的审议，在人大大会上预算要有口头报告，要有充分的讨论。常委会也应该作为最重要的议程，专门委员会本身也要进行比较充分的研究和论证，尽可能把预算透明公开。很多问题是和透明公开联系在一起的，预算卡住了，很多事情就卡住了。预决算的问题解决了，“跑部钱进”、三公经费等问题就能够迎刃而解。第二，加强对社会事业的立法。这届人大我在教科文卫委员会。作为一名教育工作者，对五年期间没有通过一部教育法律，感到多少有些遗憾。我认为，教育立法工作对于中国教育改革与发展非常重要，目前很多教育问题是因为没有法律导致的。我们没有学校法，没有学前教育法，而高等教育法、民办教育促进法又非常陈旧，严重制约了整个教育的发展。这次《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010一2020年)》提出了“六修五立”差不多11部法律，而且需要在2020年以前完成，如果下一届人大不在这方面加强的话，是很难完成的。这一届教育方面的立法没有完成，文化方面的立法有2部，卫生方面通过了1个精神卫生法，相对于经济领域和其他领域显得比较薄弱。总的来说，在社会事业立法方面我们做得还不够，比如电影没有电影法，新闻没有新闻法，图书馆没有公共图书馆法等。社会领域立法怎样加强？首先，要摆脱部门立法。现在教育立法要教育部提出草案，文化立法要文化部提出草案。他们拿不出草案，人大就无法立法。我们一直等着部门立法不行，而且部门立法容易把部门利益悄悄地藏在里面，凡是对部门不利的不愿意往里面写，对部门有利的就会悄悄地加进去。从长远角度说，我认为应该摆脱部门立法，使立法更加中立。摆脱部门怎么办？常委会的专职人员也不多，那么，能不能搞立法基地呢？例如，能否在中国政法大学、北京大学等法律人才比较集中的地方，委托他们在立法前拿出法律文本初稿。也就是说，立法既可以请部门做，也可以请研究机构做，委托立法。这样可以大大加快立法进程，摆脱对部门的依赖。所以，我建议通过立法基地委托法律起草等多种形式加大社会事业立法的力度，让人大立法工作不要瘸腿，避免重经济、轻社会的4两会手记缺陷。人大的活动结束了，政协的活动开始了。相隔五年，我再次回到政协当委员。老面孔，新委员，根据要求参加新任代表委员的培训，因此，下午4点再次来到人民大会堂，参加新任全国人大代表和全国政协委员学习活动的开班式中央组织部沈跃跃常务副部长主持会议，中央政治局委员、书记处书记、中组部部长赵乐际做了题为《坚定不移走中国特色社会主义政治发展道路》的讲话。他指出，中国特色社会主义政治发展道路是历史的选择、人民的选择，有鲜明的中国特色和巨大的政治优势，坚持和完善人民代表大会制度，积极推进社会主义协商民主，全面落实依法治国的基本方略，巩固和发展最广泛的爱国统一战线，是走中国特色社会主义政治发展道路的重点任务。赵乐际说，全国人大代表和政协委员肩负着全国人民、海内外中华儿女的重托，是荣誉、信任，更是责任、使命，希望大家在会上要“讲实话、出实招、求实效”，同时不断提高能力素质，认真履行职责，积极参政议政，努力成为中国特色社会主义政治发展道路的坚定维护者、忠实实践者、有力推动者。告别人大到政协，一天两进人民大会堂。我突然想：政协也是一所大学校呢！人生的路，边走边学，要想脚步坚实，沿途都是学校。这才是活到老、学到老。今后五年，我就继续在政协里学习吧，争取做一个好学生，好好学习，天天向上，不问收获，只管耕耘，向政协、向两会、向人民交出我的答卷。5向理想彼岸前行同心同行当委员春天的约会之二2月28日星期四大雾转晴早晨不到5点就醒了。每到两会，总是特别忙碌和兴奋，因此也总是睡不安稳。提案，报刊约稿，采访，应接不暇。上网发新父母晨诵、教师喜欢的教育名言、两会手记等。完成《人民日报》（海外版）的两会约稿。一个充实的早晨就这样过去了。8点去人民大会堂，继续参加新任代表委员的培训。上午的培训由中共中央组织部副部长王京清主持，中共中央党校常务副校长李景田就认真学习贯彻党的十八大精神做专题报告。他从十八大的主要成果、起草过程、主题，关于过去五年和十年工作的总结、科学发展观、夺取中国特色社会主义新胜利、全面建成小康社会的目标，经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设的主要任务，全面提高党的建设科学化水平、党章的修改等十个方面，介绍了十八大的主要精神。李校长同时结合实际谈了他自己的四点体会。第一，既要自信，又要清醒，中国特色社会主义道路才会越来越宽阔。他用秦朝灭亡后出现了汉朝的文景之治，隋朝灭亡后出现了唐朝的贞观之治，明朝灭亡后出现了康乾盛世，来说明“清醒谦虚就6···试读结束···...

2022-07-22

图书名称：《叶落彼岸》【作者】（韩）韩胜源著；梁福善译【页数】305【出版社】武汉：华中科技大学出版社,2014.07【ISBN号】978-7-5609-9791-9【价格】28.00【分类】长篇小说-韩国-现代【参考文献】（韩）韩胜源著；梁福善译.叶落彼岸.武汉：华中科技大学出版社,2014.07.图书封面：彼岸》内容提要：本小说通过主人公出家后在俗世与佛家生活中的内心挣扎与抗争，讲述了人与佛教的关系。这部小说塑造了两个主要人物，一个模范地遵守佛教各种规范，堪称模范教徒的真成和所谓的破戒僧顺女。同为一个师傅弟子的她们俩，走的是迥然不同的两条道。真成虔诚地找寻禅知识，默默走着求道的里程。而顺女却破戒，和俗世展开艰难的斗争。乍一看采用“求道”小说形式的这部小说，真正描绘的就是那些可在我们的周边看见的，被称之为芸芸众生的你、我、他的故事。也就是说，这部作品其实不是什么“佛陀”的故事，而终归是“人”的故事，描绘着生命的意志与伴随着它的痛苦的框架，以及认为在这种框架内的自我超越、自我净化的努力就是彼岸，就是净土……《叶落彼岸》内容试读件个汽的连诉喜4米满狼容特能一利李“是三巡留保线出，大1健州扣少汽头骨要正这所可以倍离方来据奥个为金3遵办新照清华损业发格储用：单味风斑奇論中帝一神标保潜人你梦中的那束月光关油雄：多登匹的测达8四不改用海该空快除西达性面密酒线套当7源电里的有萨护身小强有伪奥本的保式，星安测下创出2别在，政出5日格至，-期形领家正在闷头洗衣服的真成蓦然抬起头来。在一旁一起洗衣服的李行者不知什么时候不见了。真成撂下正往衣服上打的肥皂，撑起了身子。山谷弥漫着淡烟状的岚气。天空没有一丝云彩，灿烂的阳光像玻璃粉洒在蓬勃葱茏的新绿上面。穿透林间的点点阳光，使庵旁小溪亮晶晶闪烁而去。，馆市茶单板溪谷对面的柞栎林中，似乎有什么蠕动着。是淡褐色毛衫的下摆。于地州只见李行者拨开树丛拐进阳光耀眼的草地，屈着上身坐下来。伸出一只手在干草丛采撷着什么。好像是花儿。会是什么花呢？真成想，说不定是堇菜花呢。寻思着真成重新坐下来，接着洗衣服。真成想，李行者这个人肯定是做不来尼姑的。行界强酒这也难怪，李行者连自个儿都把持不住。像是在给“女儿身，堕落神”作着生动的注脚。粉嫩的脸上，看得见熟透了的桃子的绒毛般的银色的柔柔的汗毛。眉眼青涩，嘴唇薄薄，露出深深小酒窝的双颊染上淡淡的桃花色。小身子精干利落，脸上却蒙着阴影。犹如太阳尚未西斜，山沟的背阴地里带着的阴郁的淡紫的阴霾般的阴影。见过李行者无缘无故地哀哀哭泣是在古木下泉眼旁。那是几天叶落彼岸1前的事，真成要给老师傅熬粥，正在那里淘米，李行者提着个小瓢，像是要去泉边舀水，突然哇地哭了出来。真成扔下水瓢，赶紧跑到李行者跟前。李行者却把小瓢丢进泉眼里，扭头往溪谷方向跑去。闹得真成盯着李行者的背影，发了半天呆。山坡那头的主寺里隐隐约约传来敲木鱼的声音。每逢听着那余韵悠长的木鱼声，真成的心总是颤颤的，可能是定力不够的关系吧。老榉树的枝权正冒出嫩黄的叶芽，新叶芽在阳光下闪闪发着金光。泉眼里滋生着墨绿的青苔，清水含着苍白的沙弥尼稚气的脸庞。容长脸、双眼皮、画上去般的小鼻子小嘴，她想这小模样蛮漂亮的。再寻思一下，竟然自己觉得自己好看，也够傻的。从泉眼顶上掉下的一滴水激起了涟漪，水中的脸蛋扭曲了。她想，李行者说不定就是见到自己映在水中的脸，情不自禁哭出来的。打定主意进寺庙修行的人哭出来，不是寻常事儿。腹诽着李行者，真成忽然感到自己也想哭，她咬着舌头自己责备自己。的山谷对面的草地上不见了李行者的身影。看样子走进了树林子。真成想她这么一进去，不到日头西斜是不会回来的。圆珠师傅说，因为李行者供养间①周边多有闲话。让她干点什么总是爱干不干，而且扎嘴葫芦似的闷头不说话，还动不动就跑到恩善师傅的庵子里。真是没法捉摸的孩子，真可谓非僧非俗。大家好像都看不惯李行者，恨不得就地撵她走，却都碍着恩善师傅的面子不敢提这个茬。.为恩善师傅本人则从来没对李行者说过什么。也从没有把她叫到跟前开导或责备。无论是她去僧众中间，还是在那里熬不住跑回恩善师傅的庵子，师傅一概不闻不问。李行者也一样，去僧众那里从不跟恩善师傅道个别，垂头丧气回到庵子里也不开口跟师傅打声招呼。现前笔赠必地的市泽星领同含的站面，塔★项戏国汤①韩国寺院对厨房的称谓。的品的妇克出飞生答单，2酒据说僧众之间流传着好多无法核实的传闻。有李行者是恩善师傅在俗家生下的女儿的说法，也有说她是师傅的侄女（哥哥的女儿）的。也有比丘尼说李行者是恩善师傅朋友的女儿，还有说是亲妹妹的呢。也有说李行者是恩善师傅在俗家交往过的一个男人的女儿的。据说有一次，财务师傅拉住恩善师傅告过状，说李行者在扰乱寺院的法度，要么好好训斥让她下次小心，要么干脆把她打发走。不知当时互为道伴的恩善师傅和财务师傅说过什么话，商量了些什么，反正财务师傅和恩善师傅都没对李行者做过什么制裁，也不见李行者的举止有了什么改变。都快半年了，李行者就是这么混过来的。真成想，李行者可能跟自己根本不是同一类人。她寻思李行者肯定是有什么缘由才来到寺院的。真要是那样，那么寺院就不是修道的场所，而是避难所了。识活接特而表滑真成的俗家名字叫姜秀男。秀男家的后山上有一座只有比丘尼修道的庵子。无论是绿草茵茵的春天或橡树、栗树和柞树蓊郁苍翠，酷热得令人透不过气来的夏季，还是满山枫叶似火的秋天和叶片凋零、白雪皑皑的冬天，她都要跟随奶奶到庵子里去。每逢这时，奶奶都要换上精心浆洗过的素白的长裙罩上小袄。走过屏风般环绕着的峭壁下面，奶奶说过：+在“那边扇子样的岩石上面，盘坐着一只大老虎盯着下面来着。那还是我当新娘子的时候。我眼前一黑，浑身的劲顿时没了。我就停下脚步，把眼睛闭得紧紧的只顾念叨‘南无阿弥陀佛观世音菩萨’，过了一会儿我睁开眼睛，那老虎不知哪儿去不见了。”奶奶不忘添上一句，“我后来一寻思，那老虎肯定是观世音菩萨的化身，在保佑独自走山路的小媳妇的”。台每当去了庵子，那些面庞白净如梨花，双手修长如白茅的比丘尼争相过来抱她，待祭祀完毕，又要塞给她一堆花花绿绿的饼干。叶落彼岸3不知是因为饼干和饴糖的甘甜，还是因为搂着她背着她的明亮的微笑，再没有比木鱼声更多情的东西，连笼罩在大雄殿里的紫色的阴影也显得那样的温馨。庵子西北的山那头传来的铁鼓声，竟然让她心旌摇荡。地丝香外分贸早酒：☆成限我长大也要当比丘尼。她的脑海里总是萦绕着这样一个想法。上小学的时候。正在编订生活记录簿的班主任叫住她，眼睛睁得大大地问道：红联酸爱声端料数陆不“说长大要当尼姑，你这是什么话？凭你这样功课好，还长得好看的孩子？你到底知不知道和尚尼姑是干什么的？”见她低着头不吱声，班主任老师抚摸着她的头说：“我想你适合当大夫、护士或教师什么的。据我看是这样的。你性格沉静，还很得朋友信任不是吗？”后来班主任来家访，到底把这话桶给了爸爸妈妈。待班主任走后，爸爸妈妈让她坐到跟前，郑重其事地说：“我说，你知道是怎样一些人抛下好房子、心爱的老爸老妈和兄弟姐妹，跑进山里当和尚吗？那都是因为有这样那样的缘故，才不得不那么做的。要么是无依无靠，要么是看不到一点希望…”没等爸爸说完，妈妈也在一旁帮腔。“单从外表看，像是那么回事，可真的进了寺庙，吃苦受累先不说，那孤独那可怜…都不用提了。你比别人差了什么，偏偏要去那种地方？初中、高中、大学，爸妈要尽着你念，那样就会遇到好对象…你起码能过上比你爸你妈现在好得多的日子。不是在这小小的邑①内混，而是在光州②汉城或釜山那样的大城市，手上不沾一梦①邑：韩国行政单位，相当于中国的乡。本动②连同后面的汉城、釜山均为韩国地名，汉城（如今叫首尔）为首都，釜山为韩国第二大城市，光州为广域市（韩国行政区划，通常人口100万以上的城市能升格为广域市)。凉警赛以，宗所总粉，皱所游章42标滴水地过。”爸爸在当地港口的地盘算得上大富翁。他拥有从附近的岛屿往港口运送旅客的一艘客轮和一家酿酒厂。他还有着当过组合长的经历，地亩也有50多斗落地①。分爸爸妈妈可能以为她为了下面一溜接下的三个弟妹，觉得受冷落才有了这种古怪的想法，从此对她格外上心。爸爸即使喝了酒晚回来，也一定要到她房间看一看，抚摸一下她的脑袋才回去睡，妈妈不时地领她逛市场，给她买点衣服什么的。到了生日就做米糕，蒸八宝饭，还买上一大篮水果，让她叫朋友过来一起玩。到了初中、高中，爸爸妈妈的关怀一如既往。每逢高兴的时候，秀男总要望望并排挂着的爷爷奶奶的相片。奶奶好像知道她的心思，在微微笑着。望着奶奶的照片，她每每都要坚定长大当尼姑的决心。初中三年级的时候，出去修学旅行②，她买回来木鱼和念珠，把它藏在抽屉里偷偷地敲敲，捏捏。高二的时候，又去了趟修学旅行。跟初中时一样参观了一处大寺院，并在寺院下面的旅店住了一宿。那天夜里，她呆呆地望着和尚们晚礼佛居然出了神。好像世上再没有像佛祖的脸庞温厚而多情善感的了。燃烧在佛祖前的烛光散发着神圣的光芒，木鱼声声钻入心肺，如泣如诉。听着那念佛声，浑身仿佛像烛泪般徐徐消融。晚礼佛结束的瞬间她才如梦方醒，慌慌张张回到旅店。旅店里班主任和干部一级的孩子们都不在，原来是出去找她了。他们找遍了附近的林子，快半夜才回到旅店。见到她班主任长长地吁了一口气，好像再也没有力气用什么话责备她，班主任疲惫①斗落地：田地面积单位，一斗落地指能够播下一斗种子或秧苗的田地，大小虽然因地而异，但通常水田为150一300坪，旱田大约100坪。200坪约等于1亩。②修学旅行：作为教学活动的一环，在教师带领下进行的一种旅行学习。让学生到平常没有接触过的地方，了解自然和文物、民俗风情等。叶落彼岸5地说：“哎呀，真是万幸啊，万幸！我还以为你被坏蛋抓走丢了命呢…”她开始真的梦想出家，是在那次修学旅行回来第二天的时候。下课回来的路上，她碰到了一位出来化缘的老和尚。蓦地，她想起了一个招儿。想要借助那位大师一把力。正好兜子里揣着买参考书和笔记本、付外国语学院①报名费的钱。她想把这笔钱施舍给大师，再请求他听自己一个心愿。可是，每当大师进一家门再出来，总是有过往行人。于是她拎着书包跟在大师后头。大师正朝着和她家相反的方向走去。胡同朝着大海伸展，走出胡同就是一处空地。正好行人也稀少。她不由得加快了脚步。当她走近大师跟前时，大师先自停下了脚步。也许，他老早就觉察到她跟在自己后面了吧。大师转过身看着她。她赶紧合掌，垂下了脑袋。大师给她回了礼。她的心脏不争气地怦怦跳了起来，脸蛋腾地红了起来。正巧，没有什么人走过。对面的大师像是早已洞悉她这点小九九。她用颤抖的双手从口袋掏出了纸币，大师朝后退了一步，摇头表示谦让。游·“学生你诚心可嘉，可这么多的钱，我不能全收。”她眼前一黑，青色的暮色在旋转。胸口愈发猛烈地跳起来。热泪盈眶，嗓子哽咽。可嘴巴好像僵住了，说不出话来。“我有个请求。我指给您我的家，请您到我家务必帮我说这句话：‘看这家的运势，您家大女儿是很短命的样子。想要使贵千金长寿，就请让她出家，当佛家弟子吧。’”虽然脑海里萦绕着这样的话，但冒出她嗓子眼的只有滚烫的鸣咽。老大师抚摸着她的头亲切地说：“那钱就留作学生你的学费吧。南无阿弥陀佛观世音菩萨。”①外国语学院：即外国语补习学院。韩国通常所说的学院，大都带有课外补习性质。好2了，试图布学学常平识6餐···试读结束···...

2022-07-22 epub电子书网站 epub 图书

图书名称：《若爱重生彼岸芬芳》【作者】纳兰香未央著【页数】438【出版社】北京：九州出版社,2016.05【ISBN号】7-5108-4238-2【分类】长篇小说-中国-当代【参考文献】纳兰香未央著.若爱重生彼岸芬芳.北京：九州出版社,2016.05.图书目录：彼岸芬芳》内容提要：新中国成立后，江沁梅因找寻楚天舒而备受煎熬。一个偶然的机会，她与初恋情人萧岳烈士的同胞兄弟萧海重逢，两人间产生了微妙的情感。《若爱重生彼岸芬芳》内容试读第一章惊闻噩耗这句“天舒泉下有知”的话，像是一把利剑，将沁梅的心划了一道口子，流出的鲜血在面颊上幻化作了一汪热泪。这个由自己父亲说出来的真相，是那样真实准确地击中了女儿的内心。赫然在目的这枚玉观音，也明明白白告诉了她自己，亲切温婉的天舒哥永远回不来了！有关楚天舒已逝的消息传来，是在一个沉闷的周末黄昏时分。1950年春天的北京，到处是建政之初欣欣向荣、百废待兴的景象，每个人的脸上都挂着明朗兴奋的笑容，每个人的步态都是那样的轻盈，又暗藏着昂然进取的韵律。身着一身利索整洁的军装的沁梅，就以这样的步调走在北京的街道上，心里涌动的，都是暖暖的春意。在这片新天地下，她常常会不自觉深深吸上一口气，再缓缓吐出，微闭上眼，尽情感受着宁静祥和的气息。每当此时，她就会深深感受到自己和那些幸存的地工战友们是幸运的，仿佛从容踏过了往昔岁月的暗流，来到了芬芳四溢的彼岸，幸福是那样的悠长又甜蜜。看着周边三三两两擦身而过的人群，她不由得在心里默默低叹：生活在新世界中的人们呐，是否能理解这些从隐蔽战线中奋战过，又侥幸存活下来的人的情感？和平是这样的宝贵，回家的感觉真好，真好！可是还有那样多的人，永远留在了暗夜中，睁着明亮的眼睛，永远凝视着天幕，青春的鲜活气息却在那些瞳仁里凝固成永恒…你们的身体还挣扎着想要回返，而无名的野花已在头上开满。伴随着这条难忘的诗句跃上心头，一张青春激昂的面孔蓦然间闯入她的心扉。那心心念念的脸庞是那样的灵动鲜活，像一把华丽的匕首轻轻刺破她的芳心，有种略带咸苦味的液体流了出来，湿了她的心底，也浸润了她的面庞。两行泪水流到唇边，沁梅用手背悄然拭去，摇摇头，晃去刻骨铭心的追思之情，稳稳心绪，大踏步向前走去。迈着逐渐平静轻快下来的步子踏进家门，沁梅看到客厅里，父亲江静舟正和一帮老部下、老战友畅叙在一处，她打过招呼，就来到厨房。今天家里举行宴会，母亲沈琬和姑姑顾倾城一定正在忙碌中，自己该去搭把手，没想到走到厨房门外，就听到了里面的一场对话。“沈姐啊，您能放心沁梅一个人留在北京吗？我看她这一阵子，都是郁郁寡欢的没个笑脸。话少点也就罢了，你看她如今饭吃的那样少，比以前更瘦了，我看着都心疼呢！”“又有什么办法呢？我和致远都在愁这件事呢！我原本想，带沁梅去南方工作一段时间；或者让她跟她爸爸一起到西北去，可是这丫头执拗得很呐，死活不答应。她如今，满脑子是找人，找她的那个‘天舒哥’！她说现在大部分地方都解放了，北京又是新成立的共和国的首都，她在这里，一定会有他的消息的。”听到这里，沁梅停住脚步，咬着指头沉默不语。她何尝不知道厨房里这两位女性长辈对自己的爱护和关心？她的心里，这些天也弥漫着浓浓的离愁别绪目前，父亲江静舟已经被任命为西北军政委员会委员，一周后就将赴金城任职；母亲沈琬参加了南下工作组，也将马上到南方去工作；父亲的义妹顾倾城刚从解放区来到北京，和她的对象，一个叫何平均的青年军人，也要相随江静舟到西北军区工作；其他的人也将各自奔赴新的工作岗位：程睿要去西南C市，许若飞去湖南，乔思扬去天津…大家各自即将分别，都有一股难分难舍的心绪。此刻又想到自己的弟弟一在解放区参了军，现在远在东北的宁松，沁梅不由得暗自伤感，却听到厨房里母亲和倾城姑姑的议论又起：“倾城啊，提起那个叫楚天舒的年轻人，我正有事情想问你呢。”母亲沈琬依旧是温婉平和的语调，但是细细品来，却有着一丝忧心和伤感之意。“沈姐，您问吧。虽然那个小楚同志我不是很熟悉，但是在东北毕竟是见过几面的。”“我在想啊，这件事情不大靠谱啊。沁梅的性格我了解，丫头是不撞南墙不回头的心思，况且这次重逢，致远他也和我讲述了两个孩子之间的那份曲折奇特的缘分…但是，我怎么心里总涌动着一股不祥的预感呢？倾城，你帮我品品看，我这份担心是不是多虑？前些时候听许若飞讲了当年楚天舒的重伤情况，加之那个乱世时分啊，一切都凶险难测，如今再联想到这一年多的毫无音讯，我只怕他早已不在人世了.”“唉，其实我是不敢说，沈姐，我也早有这样的预感啊。虽然那时我已经离开了宽城，但是当年城中的那份险情，就令人思之都不堪回首！我是万万想不到楚天舒竟然是我们的高级特工，肩负着那样重的任务，他后来又遭遇险情，负了那样重的伤，只怕真的…”话音未落，她就惊讶地捂住了嘴巴，看到沁梅已经吊着脸走了进来。沁梅也不吭气，走到水池边，将一把择好的青菜洗干净，晾在一边，又接过顾倾城手中没刮完的土豆仔细刮净了皮，将土豆细细切了丝，看着母亲准备下锅，她才洗了手准备出去。走到门边，她回头看看一直带着关切目光盯着她的一举一动，也不敢贸然开言的两位长辈，轻声说了句：“妈，姑姑，我知道你们都是为了我好，在一直为我悬着心。但是，我也有着自己的一份预感一天舒哥不会死的，他一定正在哪个角落里养伤呢。等他能走动了，就一定回来找我的。他一定能找得到我，因为他的本事可大了，他可是个有着超级本领的特工！”扔下这句充满自信的话，女孩低头匆匆离开厨房，她根本没勇气再看那两个亲人的表情。沈琬的眼里蓄起了泪花，善感的顾倾城早已泪流满面，捂脸躲到了一旁去抽泣。但是噩耗的来临，却是那样的猝不及防！晚宴的气氛原本是温馨而平静的。一大桌子的人围坐在一起，大家都看向江静舟，等着他发动起来。江静舟举起手中的酒杯，面带微笑提议：“让咱们都举起酒杯，庆祝并祝福…为了咱们刚刚诞生的新中国，也为了能幸运地看到新中国的咱们！更为了那些…没能看到今天的战友们！”说到这里，大家都有些感怀，江静舟甩甩头，意气风发地说道：“来吧，让3我们都先干了这第一杯，为了我们的理想终于实现，我们的信仰得以完成！”这杯酒，仿佛有千钧重，让每一个在场的人都心潮澎湃。刚刚落座，就见他的通讯员小张走了进来：“参谋长，外边有人找！”江静舟带着满脸的疑问神情看向他。小张：“是从东北来的一个同志，他说他叫楚成！”所有在场知道这个名字的人都是一惊，仿佛心灵感应般，并不熟悉这个名字的沁梅放下酒杯，第一个站起身来。江静舟忙激动地道：“快请他进来！”很快所有的人都陷入沉默悲痛中去，楚成带来的竟然是一个让人震惊的消息。他从怀中掏出了那枚玉观音，递到江静舟面前：“这个，是七哥临终前交到我手上的东西，他嘱附我一定要亲手交到江师长您的手中，说是请您替他还给一个叫沁梅的姑娘，他说他永远忘不了和她在那段艰难困苦中结下的兄妹情分！”说到这里，他回身看了看身旁的沁梅，露出有点猜测的神情。“临终…”江静舟也被这个蓦然降临的噩耗击蒙了，他颤抖着手接过玉观音，用悲悯的眼神看了女儿一眼，努力压抑着自己的情绪问楚成：“我在宽城时听天舒说起过你，你是从他们楚家出来的人，后来，你一直跟在天舒身旁吗？天舒他…究竟怎样？”楚成含泪点头：“是的，宽城起义后，我去了解放区，一直在打听他的消息，碰巧机缘，找到了重伤待治的他…当时，因为解放区医疗条件所限，上级领导决定送他到苏联治病，我就护送重伤在身的他一起去了苏联…可是他的伤实在是太重了，右肺被切除了大半，这还不是最致命的，关键是他头上的内伤…最后，他伤重不治，在苏联南部病逝了…”江静舟、顾倾城、程睿、许若飞、乔思扬等人听了，都禁不住潸然泪下，沈豌的心也在颤抖，只有沁梅没有流泪，她怔怔地看着楚成，一副听不懂他话的神情。沈琬含泪上前搂住女儿，摩挲着，抚慰着她。沁梅定定地看着楚成，毅然摇头道：“不会的，天舒哥他不会死的！我经常会在梦中见到他，他每次都告诉我说，他的伤快痊愈了，就快要来见我了！你一定是在骗我们！一定的！”楚成擦了一把眼泪：“您一定就是沁梅小姐了？请相信我！我虽然是楚家的一个仆人之子，但是七哥从小就和我要好，我们只差半岁，几乎是一起长大的！我原先一直叫他七少爷的，这次在解放区见面，才知道，他原来是…这边的人！他说我们现在是同志了，不能再用旧称呼来相称，他比我大半岁，让我叫他七哥。你不知道，他的伤…实在是太重了，洋大夫们也是回天无力…”“不！我不相信！我绝不相信，天舒哥…他不会这样走的！你的话，我不要再听下去了，一句也不要听！”沁梅冷冷地说了一句，横了楚成一眼，转身出去。沈琬不放心，忙跟了上去。傍晚，在沁梅的卧室里，江静舟和沈豌守着女儿无语。看着始终咬唇不语，面上尽是倔强神情的女儿，江静舟轻叹一声，默默开口：“丫头，现在爸爸妈妈都在你的身边，你要是想痛痛快快地哭上一场，倒不是坏事情，起码你会好受些…”“我为什么要哭？天舒哥他又没死！”沁梅摇头，打断父亲的话，“我一点也不相信那个人的话，那个叫楚成的人的话！”“可是，女儿，你终究要面对现实呀！”沈琬含泪劝道，“你说过，你不是个小丫头了，你是一个经受过风雨，经历过多次生死关隘的战士，你当明白，很多时候，面对这惨烈的牺牲，面对着亲人的猝然离去，我们是无可奈何的，也是无法挽回的！我想，天舒他，只是无数名倒在咱们前面的战友之一，有他们的鲜血挥洒灌溉，才孕育出这样一个新世界！他，他们，永远是我们的骄傲，是我们永生的亲人！”江静舟掏出那枚玉观音，也直言相劝：“这枚玉观音对你的意义应该不同，看到它，你应该明白天舒终究是回不来了！其实爸也和你一样，经常会在梦中相会天舒，我永生难忘他那次替我去赴险局时的从容模样！而且我更明白，像天舒这样优秀的红色特工，他不只是为了我江静舟个人的安危去身陷危境，他是为着更大目标的实现，为了宽城当年几十万军队和百姓的生命安危，而将自己的生命置之度外的！无论何时何地，想到这样的天舒，这样的战友们，我的心中迸发的，都是继续他们事业的澎湃热情！丫头啊，你的伤心爸爸妈妈能体味明白，但是我们绝不愿意看到你的消沉！我知道，天舒如果泉下有知，也是不会愿意看到这样的你的！”这句“天舒泉下有知”的话，像是一把利剑，将沁梅的心划了一道口子，流出的鲜血在面颊上幻化作了一汪热泪。这个由自己父亲说出来的真相，是那样真实准确地击中了女儿的内心。赫然在目的这枚玉观音，也明明白白告诉了她自己，亲切温婉的天舒哥永远回不来了！沁梅的心河突然解冻了，泪水奔涌而出，她俯身在母亲怀中泣不成声：“妈，爸！女儿的命为啥这样苦？前面有萧岳，现在是天舒哥”江静舟和沈琬闻言都是心痛如割，但是他们说不出来任何话，在这个残酷的现实下，任何安慰的语言都是苍白无力的。唯有让女儿尽情地哭上一场，也许是缓解她伤情的最佳途径。江静舟和沈琬就这样一人执了女儿的一只手，努力将一份父母亲情传递给悲痛欲绝的亲生骨肉。狠狠地哭过一场，沁梅觉得心中好受了些，她看着父母，轻轻摇头，任泪水落满清瘦秀丽的面庞：“天舒哥他太狠心了，竟然病逝在那样遥远的地方！我连到他的坟前去祭拜一下都不可能！他为什么不守信用？他说过要和我重聚，要给我讲以往的故事…爸，妈！女儿以前太任性了，曾经一次次地伤害过他，一次次和他别扭着，纠结着，我任意享用着他对我的温情和容忍、关怀和宠溺，回报给他的却是因为身份、阵营的猜测而产生的隔阂和蔑视！可是，当我终于明白我是误会了他，误读了他的一切时，我多想弥补和挽回啊，可是他…却不给我机会了！这究竟是老天无情还是他无情呢？不，不怪他，都怪我！他一定是伤透了心，不想再给我这个机会了吧？这难道是他对我的惩罚么…”沁梅自语般地絮叨着，默念着，任泪水成串地滴落襟前。沈豌搂着女儿泪流满面，江静舟也是黯然泪下。这个夜晚，注定很多人都无法安眠。一周后，沈琬离开北京南下，她走前对女儿千叮咛万嘱咐，看到女儿坚毅倔强的面容，做母亲的她唯有长叹一声，怀着一肚子心思登上了南下的列车。两周后江静舟一行也动身赴西北。沁梅去车站送行，她的情绪已然平复下来，但是眉间却从此锁上了淡淡的哀愁。站台上，看到许若飞等人和江静舟围在一处依依惜别，顾倾城悄悄拉住沁梅走到一边，认真嘱咐道：“沁梅啊，你别嫌姑姑唠叨，我真的是放心不下你。你真倔强啊，不肯跟你妈走，也不愿和我们去金城！唉，总之自己要想开点吧？你要是一直不开心，就不妨来金城，在你爸爸和我们那里住些时候，在自己的亲人身边终究会好些…听到没有？”···试读结束···...

2022-07-22 重生epub 重生epub+梁晓声

图书名称：《为了彼岸的世界殡葬职场ABC》【作者】蒋庆祥【页数】264【出版社】北京：中国社会出版社,2019.05【ISBN号】978-7-5087-6151-0【价格】58.00【分类】葬礼－服务业－研究－中国【参考文献】蒋庆祥.为了彼岸的世界殡葬职场ABC.北京：中国社会出版社,2019.05.图书封面：彼岸的世界殡葬职场ABC》内容提要：人类发现死亡并安置死亡者已有数万年之久，各代各民族也都形成了自己的一套殡葬礼仪、殡葬程式，它们作为一类”文化行为”代代传递。围绕”人为什么会死，死后去了哪里”形成了死亡观念；”人死了怎样操作，如何安葬”形成了死亡礼仪；”人死后，在阴阳两界，还应该享用什么”形成了殡葬风俗。而这些观念、礼仪、风俗，在殡葬活动中大都表现有时效性、过程性、阶段性的一面，而唯独为死者建”墓”造”坟”文章很深，作用很大，影响很远，既包含文化观、历史观，也反映价值观、发展观。本书通过对殡葬业的梳理，从历史、文化、舆论、社会大背景等方面，对殡葬改革提出建议及意见。《为了彼岸的世界殡葬职场ABC》内容试读第一篇“坟题”引发的“问题”·死和生，是人类社会生活中一道永恒的大命题，它们既相互关联，又相互应照，迫使人们启发思想、智慧，对它予以关注、研究和正视，且活生生地演绎出形态万千、各具风情的社会活动、死亡文化。“坟文化”（个人观点），这一死亡文化中的特殊分子，它以“坟”这种独有实物形态出现在中国殡开史上，又以文化的方式在人们的意识形态中游弋了至少2500余年，演绎出多少是是非非、悲悲喜喜。现代人有必要读识它，更应该用时代内涵丰富它、改革它。人类发现死亡并安置死亡者已有数万年之久，各代各民族也都形成了自己的一套殡葬礼仪、殡葬程式，它们作为一类文化行为代代传递。围绕“人为什么会死，死后去了哪里？”形成了死亡观念；“人死了怎样操作，如何安葬？”形成了死亡礼仪；“人死后，在阴阳两界，还应该享用什么？”形成了殡葬风俗。而这些观念、礼仪、风俗，在殡葬活动中大都表现有时效性、过程性、阶段性的一面，而唯独为死者建“墓”造“坟”文章最深，作用最大，影响最远，既包含文化观、历史观，也反映价值观、发展观。一、“坟”之源殡葬是社会的一面镜子。从原始社会开始，尤其是进入新石器时代（距今1万年前后)，随着人们对死亡观念的加深、社会生产力的进步、共同财富1为了彼岸世界—殡葬职场ABC的增长、社会的逐步分化以及人们理解认识水平的提高等，殡葬活动的内容有了极大的丰富。其中“坟题”的出现、演变就是较为典型的代表。那“坟”在殡葬活动中又是怎样发展演进的？根据文献学和考古学资料，笔者综合专家学者的观点，“坟”的起源和历史至少可简单地类分为三种说法。(一)良知说所谓良知，就是内化于人们心中的一种道德信条和行为自律。进化理论告诉我们，人类是从动物进化发展而来。从古猿转变为人类，有300万一500万年的历史。人类进入原始社会，当初的人类刚刚脱离动物界，与动物相差无几。正如列宁所说，人和自然还融为一体的时期，人类处理死亡的同伴与动物处理死亡的同伴的方式一样，无所谓丧葬这回事。《孟子·滕文公上》说：“盖上世尝有不葬其亲者，其亲死则举而委之于壑。他日过之，狐狸食之，蝇蚋姑嘬之。其颡有泚，睨而不视。夫泚之，非为人泚，中心达于面目，盖归反蔂裡而掩之。掩之诚是也，则孝子仁人之掩其亲，亦必有道矣。”意思是说：大概上古时期曾有没有安葬父母亲人的行为。父母死了，就拾走抛弃到山沟里。一天，路过那里，看见狐狸在啃食父母的尸体，苍蝇、蚊虫吸吮、叮咬着尸体。那人的额头上不禁冒出汗来，斜着眼不敢正视。那汗呀，不是流给别人看的，而是内心的悔恨表露在脸上，于是他就回家拿来筐和锹把尸体掩埋了。掩埋尸体确实是对的，那么孝子仁人掩埋他们亡故父母的行为，必然是有其道理的。从不葬其亲到埋葬，这是中国传统殡葬最原始的葬法。而古代埋葬遗体有两个规定动作。一是《说文》“吊”字段玉裁注中：“古者人民朴质，饥食鸟兽，渴饮雾露，死则裹以白茅，投于中野。”意中可见，古代人死后，将遗体裹在茅草之中。另从“葬”字的字架构成看，上面是“草”，下面也是“草”，中间是一个“死”字，表示遗体。“一”横表示承载遗体的草席或木板之类。二是葬遗体要有掩埋的地方，那就是“坟”和“墓”，这样才能把遗体掩埋起来，完成遗体埋葬。坟墓连称，似乎是一回事，其实这两个字的本意是有区2第一篇“坟题”引发的“问题”别的。《礼记·檀弓上》引用孔子的话说，“古也，墓而不坟”。一般说来，古人把死者安放在棺木中，后把棺木埋入土穴，埋棺之处叫作墓，也叫茔，墓地的范围以内叫兆域：在墓地埋棺之处地面上堆成丘，叫作坟，也叫冢。也就是说，墓指平处，坟为高处。古人埋葬遗体，开始埋的不是很深，对墓坑也不讲究，也不做坟堆，墓与地面平，也不做标识。18000多年前的旧石器时代晚期，处于母系氏族社会早期形态的山顶洞人开始把尸体覆土掩埋在洞屋的下方。随着生产工具的发展，春秋以后，旧式宗法制度的逐步解体，人口流动、迁徙愈益频繁，辨认先人墓地有困难了，人们深掘土坑，把尸体埋在地下，墓地起土堆（即坟）。这种更好地保护尸体的真正意义上的土葬，便由此开始。后世学者也大体以这一时期为中国殡葬史上“坟的起源”的权威解释。中原地区的土丘坟在春秋中期已经出现，并有了一定程度的流行，孔子就见到过几种不同形态的土丘坟。土丘坟一经出现，在不太长的时间内迅速流行，由“不树不封”到“又树又封”，而且坟头的高低大小、坟地树木的多少，已成为表明死者身份的一种标志。古人从无殡葬，不葬其亲，弃之于野；到裹以白茅，葬之于墓，标之于坟。不难看出，古人的原始殡葬，更多的是发自于内心眷恋失去的亲人，追念氏族成员的情怀，不忍心亲人、族人的遗体遭受野兽昆虫的嗜食，这应该是古人内心良知的一种渐醒。(二)灵魂说原始人随着对自然物的认知，认为在各种自然物之中，都隐藏着一个威力无比的具有喜怒哀乐情感的神灵。原始人以这种“万物有灵论”的观点来解释自然外物的多样性、变化性、永恒性。同样，人也是有灵魂的，灵魂是不死的，死亡只是人的灵魂去过另一种生活，死者和自己仍然发生和保持着不可断割的联系，“生事毕而鬼事始”。于是，把殡葬看作是一种非常认真的“鬼神交接术”。或安抚，或讨好，或重财，或重礼，以送鬼魂平安地去另一为了彼岸世界—殡葬职场ABC个世界。综观中国殡葬史，或许可以说：一切殡葬活动，都是典型的矛盾心理活动。都是以灵魂为核心，依托某种宗教或信仰，以灵魂不死、死者有知、彼岸世界为假设前提而展开的。这样，在灵魂的左右下，活着的人，在某种程度上认定死者还“活着”“有知”，我们与他们的“神灵”进行对话，并由此给人们提供一种精神支柱。建墓造坟，就是殡葬活动中较具典型的灵魂交接、灵魂作用使然。具体从殡葬活动的殡、葬、祭三个过程的心理、文化、行为表现出来。首先，人们对尸体有恐惧情绪。尽管是自己的尊长亲人，但对尸体的恐惧与厌恶使我们感到害怕，浑身不自在，尸体还会散发出难闻的气味。于是，人们就要排斥死者之“形”，将尸体从我们的生活圈子里隔离开来。如将尸体装殓人棺，密封灵柩，深埋地下，把灵魂“驱逐出去”。同时，人们对死去尊长亲人又有依恋情结。认为我们受过他们的恩惠，亏欠了他们的人情，对于他们的离去，心中难以割舍，有内疚心理，将死者“挽留下来”，做各种仪式、法事，以示报答他们，或修好与他们的关系，或向他们道歉以平息他们的愤怒等，这就是殡的心理过程。其次，葬，就是将尸体埋葬，就是隔断、斩断生死之间的通道。给死者一座“美宅”，一方面留住死者的鬼魂，不让它魂无所依，另一方面也不希望死者的鬼魂进入自己的生活圈内搅扰自己的生活，这是葬的心理文化。最后，就是认为人是由“形体”和“灵魂”二重构成的。活着时，是灵魂。死后，就变成鬼魂，它可能会报复我们的不恭，治丧期间我们感到害怕即源于这一认识。办好丧事，先人就上升为神灵，我们不再害怕它，反而是亲近它，祭祀并向它们求助，这也就成了祭的心理文化根据。因此，死亡，在人的传统观念中，就是“灵魂一鬼魂-神灵”的重化。为了达到这一重化，人们就把对先人的情感、神往寄托在某些实物、实体上，并赋予它们一种特殊的魔法力量，因而被视作为本家庭（家族）的一部分。如一块碑、一堆土、一座坟、一块灵牌、一座祖庙。尤其是祖坟，它以家族血缘认同为依归，不仅被视为先人的“阴宅”、聚集之所，而且是先人生命的延续、象征，还是本家族、家庭赖以兴旺发达的地脉所在，心理寄托所在。因而，人4第一篇“坟题”引发的“问题”们暗暗祈求祖先亡灵“域”外施“恩”，降福祉于本家庭（家族)，使之兴旺发达。同时，自己也尽量改善先人的“生活环境”，选好墓、迁好坟，清明时节上好坟，搞祭奠、化纸钱之类，以此维持代际情感。因此，对祖先的感情越深，寄托越多，这些直观物就越隆重、热烈，坟墓就修得越壮观。反之，民间有仇恨时，常常用“掘祖坟”来比喻。这样，我们不妨把坟墓作这样的理解：人们建墓造坟或者购买墓地，所得到的仅是法律意义上的占有权，只是象征性地占有了坟墓这一独特产品，实际上，人们建（买）的坟墓仍然只是一类特殊的精神产品，那就是让先人灵魂安息并得以永垂不朽。(三)崇拜说坟墓是死亡文化主要的实物形态，它是以人的灵魂不死为核心建立起来的，也是人类追求永恒、不朽的初步观念。同时，中国古代对建墓造坟倾注极大热情的又一个源说，就是对祖先的崇拜和对土地的膜拜。认为父母、祖先不仅生我养我，还为家族增添了血脉，创造了财富，他们虽然死了，但也像活人一样在另外一个世界生活着，而且能自由来往各地，具有活人不具备的神秘力量，尤其是氏族首领和家长在冥冥中仍然掌握着权威，可以降福，也可以作祟，人们自然形成了对先人的崇拜。尤其是随着私有制的产生，封建制度的形成，祖先血缘不再仅仅是生物学上的意义，它还决定了一个人出生的权利和义务，决定了他的社会地位和生存环境。贵族的血统，带来财富和地位，也带来权势和资格。以至大贵族，祖先的业绩可以荫及几代人。这样，坟墓不只是给祖先一个归属，更是上升为当代崇拜祖先，后人祭祖的一个物化、神化了的场所、载体，又维系着代际联系和教化人心。由于祖坟如此重要，故中国久有死于外地者，亲人扶灵柩还乡（葬于祖坟)的习俗，这就是所谓的叶落归根。据史料分析，祖先崇拜的另一个原因是孝道文化的进入。人类进入文明社会后，随着社会财富的增长，知识技能的积累，尤其是农业的发展，人们的社会生活渐趋稳定，孝道文化便逐步建立起来，它深深地影响殡葬的行业行为规范。随之，殡葬以孝为经线编织死亡操作程序，所5为了彼岸世界—殡葬职场ABC谓“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼”，并在孝道的旗帜下“慎终追远，民德归厚”。由此，祖坟永远是本家族的源头、最高偶像物，乃至家族兴旺发达的寄托所在，成为个人是否享有“孝”名，崇拜祖宗的一个标志。中国人没有上帝，在生存困境中，祈求“祖宗保佑”的日常现象就不难理解了。崇拜说的另一个源头是人们对土地的膜拜。我国历来以农业立国，“非土不立，非谷不食”。新石器时代后，原始人发明了定居农业及饲养业，并由此从食物采集者逐渐成为稳定的食物生产者，是土地丰富了自己的衣食，给了人之生命，也就有了人是由土捏出来的神话传说，产生了对土地神的崇拜。认为土地是人们赖以生存、生产、生活以及万物生长的重要条件，土地被早期人类人格化或神化，人们幻想着地神处理着土地，这样地神就成为早期人类崇拜的主要对象之一，他们为了祈求地神保障他们的生存和生活，就通过土地崇拜的仪式，对地神表示敬畏，也祈求地神的宽恕。我国古代就有血祭的记载，“血祭社稷、五祀、五岳”，这里的“社”就是指地神。同时，人类随着少变化少迁徙的农村社会生活模式的逐步巩固，生活结构更为稳固，这给华夏之民历奉偶像崇拜、建造祖坟提供了条件基础。因此，将祖先、族人装入棺中，借助“地脉”之灵气葬入土中，让灵魂得到最好的安息，试图使古人在坟墓里享受到地神般的敬重。在这种思想的影响下便逐步形成了入土为安的思想，以“墓”“坟”为集中代表的土葬作为一种典型葬式也就流行起来了。二、“坟”之殇如果说，人的良知，对祖先灵魂及其人格的崇拜导致了殡葬的形成、发展和完善，由此产生了历史上各样式、多类型的葬式葬法及公共墓地。这在某种意义上使殡葬在中国古代起到了一定的道德杠杆作用，也成了国家进行社会治理的一个重要工具，这是积极的一面。但起源于灵魂观念，发展于原始血缘，不竭于偶像崇拜的殡葬，又无不与社会机制、社会政治、经济、文化紧密相连，并以特殊的社会功能表演出多幕历史悲喜剧。这从另一面看，造坟活动在某一层面上却成了民之殇、国之殇。6···试读结束···...

2022-07-22 epub电子书下载 epub电子书下载网

图书名称：《交错的彼岸》【作者】张翎著【丛书名】江南三部曲【页数】310【出版社】杭州：浙江文艺出版社,2015.03【ISBN号】978-7-5339-4139-0【价格】29.00【分类】长篇小说-中国-当代【参考文献】张翎著.交错的彼岸.杭州：浙江文艺出版社,2015.03.图书封面：彼岸》内容提要：《交错的彼岸》是一部长篇小说，小说既是一个身在加拿大的温州女子在加拿大的故事，是一部家族小说，也是一部寻根小说，一部留学生小说。《交错的彼岸》内容试读第一章1此刻我正坐在我的办公室里想你。我的办公室在多伦多市区那幢极为有名的大楼上，第二十八层，坐北朝南，两面都是厚玻璃墙。透过前面的玻璃墙，看到的是一片南安大略省特有的蓝天。天通常是劈头盖脸地铺陈下来，没有瑕疵没有皱褶的，除非在有云彩的时候。云彩有时是橙红的，有时是橘黄的，有时是淡青的，有时干脆就是洁白的。在云彩和大地衔接的地方，有一片恬静的浅灰色。若不是偶尔有几片风帆割破那片宁静，我差一点就误认为那浅灰原本是云在地上的延伸。那汪浅灰，就是你我都熟悉的安大略湖。透过侧面的玻璃墙，看见的就完全是喧闹了。多伦多真是个喧闹的城市。在夜还没有完全隐去，天还泛着初醒的潮红时，街已早早地进入了亢奋状态。那一幢又一幢钢筋水泥摩天大楼，在晨曦中密密集集方方正正地矗立着，一如棋盘上的格子。那些在楼和楼之间蚁队似的爬来爬去的汽车，恰如棋盘上匆匆过河的小卒子。河东的要到河西去，·001·河西的要过河东来。似乎很有目的，又似乎毫无目的，而过河本身就是目的。这里的一切都被切去了边角，很是规矩敦厚，在一种介乎于现代与古典，清晰与模糊之间的状态中生衍维持着。这里没有伦敦的渊远，巴黎的雅致，纽约的新异，东京的温婉。但这个城市有属于自己的节奏和气息，不趋炎附势，不附庸风雅。也许是这种独特吸引了你，使得你从千山万水之外一路追寻而来。我办公室的门，是用涂过清油的原色橡木做的。凸纹处镶了两道细细的金边。门中间挂了一块镀金的名牌“马姬·汉福雷，资深记者”。下边还有一行字，是我拿一张白纸遮贴了。遮去的那行字是“博士，社会新闻学专家”。用来遮贴的那张纸其实也不是白纸，上面我用粗碳笔写了：“正在绞脑，请勿打扰。”报社里，只有我敢写这样的纸条。报社里，没有人敢对这张纸条加以评论一我再找一家报社，比报社再找一个我，总要容易些。你失踪了。这样的失踪案在鱼龙混杂的大都市几乎每天都会发生。有时如风刮走一片叶子似的寂静无声，有时像石头砸进水面一样掀起一阵波动。你就是那块石头。虽然你现在不知去向，但你引起的波纹还在一圈一圈地扩散。关于你的失踪，多伦多电视台城市新闻部是这样报道的：照片上的这名女子，名叫温妮·黄，今年三十五岁。三天前离家上班，至今未归。你如果有温妮·黄的消息，或在近期内见到过该人，请立即与大多伦多市警察局制止犯罪专线联系。电话号码：2992222。多伦多的中文电台又是这么说的：·002·温妮·黄失踪已经四天，至今未有进一步消息。这是继今年九月吕伟绑架案之后，大多伦多市发生的第二起华人失踪案件。警察局十分重视此案，却不肯透露任何猜测怀疑。温妮·黄十年前从中国大陆来加拿大留学，失踪前系士嘉堡全科医院住院部的注册护士。《多伦多星报》，也就是我工作的这家报社，却援引消息来源，说你在失踪前就圣诞期间值班时间的分配安排与你的上司发生过激烈的争执。当然，你的上司，那个住院部里资历最老的护士长，完全否认你的失踪与这件事情有任何关联。她说你是一个很有性格的人，却不太服管。诸如此类的争执，早已不是第一次。对于你的失踪，警方和媒体都出动了“杀手铜”。警方派来管你案子的是查理·麦考利警长。麦考利是只老警犬，仗着破过几个难案，救过几个人，得过一枚总督亲自颁发的紫心勇士勋章，便很不把寻常人放在眼里。他只想知道你去了哪里，谁带你去的。他对你从哪里来的，你是怎样活着的，你为什么要到那个我们不知道的地方去之类的事情，丝毫不感兴趣。而这类事情，正是让我牵肠挂肚的理由。也许我和麦考利能殊途同归，走过扑朔迷离的歧路之后，最终在你失踪的那个地方相遇。也许我们是无法相交的平行线，永远各行其路。无论如何，我没有指望他的合作。我已做好孤军奋战的准备。我那张七英尺长五英尺宽的办公桌上，你无所不在。左边那叠厚厚的文件，零零星星地记载了你从步入加拿大那天起的行踪。有时详细到某年某月某天某刻你去某家百货商场买某个牌子的内裤时签下的信用卡账单，和某年某个学期你在某所学校修的某门功课的分数。你大概不是个出奇聪明的女人，你在多伦多大学护理学院的成绩，至多算是中流。你的记忆力可能不错，所以你把需要推理的临床影像课，重修了两次，却将那门死记硬背的人体解剖课，考了一个满分。桌子右·003·边摆的那叠东西颜色尺寸各异，是你在各个阶段各种场所留下的照片。此刻我在看你那张坐在秋日的草地上，无什么情也无什么景的黑白照片。你不需要情也不需要景。无情无景的你本身就是一种情一段景。你真是一个无所不用其极的女人。你的颧骨极高，头发极为浓重地爬了一脸。眉毛极长，一直伸进鬓角里去。鼻梁极高，嘴极大极阔。但最极端的，还是你那双眼晴。不在黑，也不在大，却在一个“亮”字。仿佛那眼睛后头有两扇窗子，正大大地开着，有些东西正从那窗里缓缓流淌出来。那眼神，如同美国南部曼非斯的黑人所创造的爵士蓝调，柔柔软软之间，流窜着一股暗暗的，不肯归顺的忧伤。那层忧伤像形成琥珀的松脂般包裹在你的四周，将你与时空隔离开来。在那片真空里，你的脸成为与时光脱节的脸，漠视着人世间沧海桑田时尚风貌的变迁。我回忆起麦考利警长登在报纸电视上的那张寻人照片。那张照片里，你那两扇小窗是紧闭着的。我有种感觉，你并不愿意时时刻刻地把你的窗子打开着。你更有可能时常地将你的窗子紧紧地关闭着。不知窗开着的时候是真的你，还是窗关的时候是真的你？抑或两个都不是真的你，还有第三个你？我办公桌上还堆着一叠各式版本各种比例尺的地图册。似乎与你没有多大关系，其实不然。每一本地图上，我都圈出了你出生长大的那个地方。那个地方叫温州，在中国的东南部，有山，有水，当然也有历史，悠远绵长的历史。像这样有山有水有历史的小城，在中国到处可见。这个叫温州的地方，对世界来说也许没有多大意义，对你来说却很重要。我们暂时还不清楚你去了哪里，但我们至少已经找到你是从哪里来的。知道你从哪里来，说不定是打开你到哪里去的秘密的第一把钥匙。我要好好研究一下你来的那个地方，沿着你的脚印，把你走过的路也走一遍，看能不能走到你去了的那个地方。你叫温妮·H.N.黄。我的父亲安德鲁牧师和我的丈夫彼得教了我这么多年的中文，到底没有白教。我知道温妮不过是你图方便为糊·004。弄我们这些“洋人”而随意起的英文名字，H.N.才是你中文本名的缩写。温妮是你漫不经心时披上的衣饰，HN.才是你不肯轻易示人的胴体。华宁？惠妮？恒年？慧娘？荷凝？哪一个都可能是你的中文本名，哪一个又都不像。那几百种的可能性还有待我去一一排除。到目前为止，你还只是一条“消息”。大多数人对你的过去和现在一无所知。我的任务是把你从白纸黑字的“消息”渐渐转化成有色彩的“人”。这中间我要把你从过去的瓦砾堆里清洗出来，还你一个本来面目。待到过去许许多多的未知在我的清洗之下终于成为已知时，我们也许可以从众多的已知中演绎推理出那个残留的未知来。我也不知道我为什么要接你这个案子。自从彼得的事情之后，我一直回避有关你们国家的任何新闻，拒绝看有关你们国家的任何书籍。甚至连你们的方块字，都让我胆战心惊。我知道这不公平。彼得不代表你们国家。你们国家也不代表彼得。可是彼得和你们国家中间，搁置的是我的前半生。我既怕想起，又不能不想起。我渴望忘却，又恐惧忘却。促使我接手这个案子和几乎让我拒绝这个案子的，都是同一个原因。说起来你也许不会相信，那是因为你的姓。那天看到你的姓，我就知道，我该为你做些什么了。我欠了彼得一个许诺，已经太久，太久。你姓黄。你是中国人。你和我中间有个默契，那就是中国。2麦考利警长的秘书苏姗在电话上听起来大约只有十六岁的样子，见了面才知道是六十岁。在打了五通电话仍没有找到麦考利之后，马姬终于忍不住报上了姓名。苏姗惊奇地拿手掩了嘴，说话便有些瓮声瓮气起来：“什么？你是马姬·汉福雷？是《星报》写社会专栏的那个马姬吧？知道，知道，太·005·知道啦。你所有的书，除了那本最新的《神州太阳》，我家里都有。《矿工的女儿》、《赤恋》、《鲁西行》，我都看过好几遍了。哪天可不可以请你在书上签个字？”马姬便知道上帝又一次垂听了自己的祷告。“我手头还有几本精装的《神州太阳》，哪天我签个字，送一本给你吧。”等苏姗响响地携过一些鼻涕，手纸窸窸窣窣的声音安静下来时，马姬才敢说：“如果你能安排麦考利警长尽快与我见上一面，我把书一并带过来给你。”苏姗的语气就有些迟疑起来：“麦考利警长被记者整惨过。你大概也听说过，上回《太阳报》那个人，把那样的事，也拿出来抖。他是再也不肯见记者的。若要想见他，除非你是冰球俱乐部的成员一他近来只和俱乐部的人出去吃午饭。”“那你就告诉他，有个叫马姬的体育记者要来和他商谈交换冰球明星纪念品的事。我手头有温·格列斯基签过名的夹克衫，问他有什么可换的？”半个小时后，马姬果真接到了苏姗的电话。“麦考利约你在‘枫园'旁边的‘小希腊’餐馆见面。别忘了，你是体育记者马姬。”“小希腊”应了名字，果真是个小餐馆，统共不过十来张餐桌的样子，却在摆设上很下了些工夫。四壁都漆成海蓝色的，上面全是壁画。画上是些半裸着身子，晒得黝黑的南欧女郎，在爱琴海边上，或是饮酒，或是弹琴，或是吟唱。那些女郎们岂止是面容表情各不相同，就连那衣裳发式，也是一人一款，决无雷同的，精致得像中国的工笔仕女图。精致并不止在墙壁上，屋顶也是极为别出心裁的。浅蓝色的一片石穹，中间挖出大大的一块椭圆来，镶上一块厚玻璃，专为观天。天色的蓝比那石穹的蓝深了一层，却又比那壁画上的蓝浅了一层。马姬仰着头看天，见那不深不浅的蓝中间，穿插着些飞丝似的白云，煞是好看。。006····试读结束···...

2022-07-22 张翎 明河投资 张翎怎么读

图书名称：《阅读的彼岸世界文化名人谈阅读》【作者】西安【丛书名】“阅读力”丛书【页数】195【出版社】西安：西安出版社,2019.01【ISBN号】978-7-5541-3531-0【价格】28.00【分类】读书方法【参考文献】西安.阅读的彼岸世界文化名人谈阅读.西安：西安出版社,2019.01.图书封面：彼岸世界文化名人谈阅读》内容提要：《阅读的彼岸》是《阅读力》丛书的一种，主要汇集了从古希腊罗马时期到当代外国大师们关于阅读和读书的经典文章和专著。全稿以时间为线，人物为篇进行编排，让读者在外国大师多元化的阅读声音中了解纷繁复杂的思想和宁静致远的理想国，跟着大师们抵达超越国界的思想彼岸，领略人类关于阅读的精辟见解。《阅读的彼岸世界文化名人谈阅读》内容试读001第一章古希腊罗马时期古希腊罗马时期是人类文明史上最为光辉灿烂的时代之一。一方面是由于物质财富的极大丰富，另一方面是由于哲人的辈出以及文化的高度繁荣。由于身处海洋文明以及对世界的极大的好奇，古希腊人注重未知世界的探索和对世界本源的思考。因而，对知识的追寻和对真理的探索，就成为古希腊罗马人生活中极为重要的部分。古希腊罗马人注重智慧和知识，当然也很重视阅读在人的智慧和能力形成方面的巨大力量和作用。选文选取苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等古希腊罗马最具代表性的先贤大哲，重点是理出他们对智慧和阅读的看法和建议。这些先贤们共同的特点就是对真理的渴求，对知识的谦卑，对时间的珍惜以及对阅读的珍爱。这就启示我们以先贤为榜样，抱着谦虚002的态度，谨慎的作风以及勤奋的付出，努力以阅读为桥梁，真正使自己日日新。第一节苏格拉底【作者简介】苏格拉底（Socrate,公元前469一公元前399年)，古希腊著名的思想家、哲学家、教育家，西方哲学的奠基者之一，与柏拉图、亚里士多德并称为“古希腊三贤”。苏格拉底学识渊博，注重从哲学的高度探讨伦理问题，谋求改变人的思维方式，重建道德秩序；热爱母邦，反思雅典衰落原因，以求发愤图强；重视教育，积极与青年结交，着意培育才俊以兴国邦。苏格拉底被指控“腐蚀青年人的心灵，相信他自己发明的神，而不相信国家认可的神”，最后被判处死刑，从而成为整个雅典，乃至整个希腊时代的悲剧。目前，苏格拉底生平事迹主要是从柏拉图的《柏拉图全集》、色诺芬的《回忆苏格拉底》以及第欧根尼·拉尔修的《名哲言行录》中获得。苏格拉底虽然没有直接谈论读书的方法，但是其虚怀若谷的求知态度和孜孜以求的求知精神，以及对美德和善行的向往，对现实的真切批判和对未来的无限希望，为我们树立了读书求003知以及做人处事的光辉形象。【选文呈现】先生们，我得到这种名声无非就是因为有某种智慧。我指的是哪一种智慧？我想是人的智慧。在这种有限的意义上，我好像真是聪明的。我刚才提到的这些天才人物拥有的智慧可能不止是人的智慧。我不知道其他还有什么解释。我肯定没有这种智慧的知识，任何人说我有这种知识都是在撒谎，是故意诽谤。现在，先生们，如果我好像是在口出狂言，请别打断我，因为我将要告诉你们的这些话并非我自己的看法。我将向你们提起一个无可怀疑的权威。这个权威就是德尔斐的神，他将为我的智慧作证。([古希腊]柏拉图：《申辩篇》，载《柏拉图全集》（第一卷），王晓朝译，人民出版社2002年版，第6页)【选文助读】古希腊罗马时期是指从公元前6世纪中叶开始，直到公元476年西罗马帝国灭亡，中间这一千多年的历史阶段。这一时段的历史进程是同古希腊罗马奴隶制的发生、发展和灭亡紧密地联系在一起的。004古希腊罗马文化是人类文化史上的童年时期，也是人类文化史上最为灿烂夺目的时期。她丰富的哲学思考和成果，扩展了人类对宇宙和自身的思考，促进了人类思想的成熟和行为的自觉，不但为整个西方文化的发展奠定了基本思路和格局，更为后世树立了爱智慧、重思辨的典范。她丰富的神话传说、文学艺术、历史作品以及诸如荷马等灿若星辰的文艺大家，开启了一个以美启善、以美求真的理想时代；既为我们提供了文学的饕餮盛宴与艺术的精神洗礼，更以其难以企及的高度成为后世效仿的典范和永恒的指导。对自然和宇宙的探索同样是古希腊罗马人的一大爱好和任务，对世界本源和始基的追寻，对经验的重视和早期科学研究的形成，足以垂范后世，享誉世界。总之，正如马克思所概括总结的：“在希腊哲学的多种多样的形式中，差不多可以找到以后各种观点的胚胎、萌芽。因此，如果理论自然科学想要追溯自己今天的一般原理发生和发展的历史，它也不得不回到希腊人那里去。而这种见解愈来愈为自己开拓道路。”对智慧的寻求和探索是古希腊罗马人永恒的主题和坚定的信念，也是古希腊罗马人留给后世最为珍贵的财富。由于受时代和环境的影响，早期希腊哲人注重对自然世界的探索，着重于对世界的本源和始基的寻找。并从早期朴素唯物主义的角度将水、火、原子等作为世界的本源。从智者学派和苏格拉底开始，希腊哲学出现了明显的人文主义转向。哲人们开始将目光由外部世界转向人类自身的社会和修养层面上来，专注于智慧的探索和德行的培养上来。005正如苏格拉底所说，追寻智慧的首要前提是要承认自己的无知。也就是要怀有一个虚心的态度和宽广的胸怀，保持一颗好奇的求知心和一股执着的求知欲。要排除一切有碍于追求智慧的事物，勇敢地向智慧挺进。因为，只有智慧才是终极幸福的基础和永恒的保障。这就要求我们透过现象从而上升到对理念等终极因素的把握，而不是只满足于表面的了解和认识。任何的浅尝辄止，都只能使我们的灵魂受到污染，从而堕落下降，与真理分离。第二节柏拉图【作者简介】柏拉图（P1at0,约公元前427一公元前347年)，原名阿里斯托克勒(Aritok]e),是古希腊时期最重要的思想家、哲学家、教有家之一，也是整个西方文化中最伟大的思想家和哲学家之一。在哲学上建立了欧洲哲学史上第一个庞大的客观唯心主义体系，为西方哲学奠定了坚实的基础；教育上开创了柏拉图学院，为后世学校的设立树立了良好的榜样。正如波普尔(Kar1Poer,1902一1994006年)所评价的：“柏拉图著作的影响，不论是好是坏，总是无法估计的。人们可以说西方的思想，或者是柏拉图的，或者是反柏拉图的，可是在任何时候都不是非柏拉图的。”柏拉图继承了其老师苏格拉底的传统，并将之发扬光大，注重对知识和智慧的追寻和探索，强调对德行的教育和培养。其关于智慧的观点，以及如何获得智慧，培养德行的论述，对我们自身修养启发尤大，也是我们读书的重要参照。【选文呈现】只要我们还活着，我们就要继续接近知识，我们要尽可能避免与身体的接触和联系，除非这种接触是绝对必要的，而不要允许自己受身体的性质的感染，我们要洗涤我们自己受到的身体的玷污，直至神本身来拯救我们。通过拒绝身体的罪恶使自己不受污染，以这种方式，我们有可能获得与我们志同道合的人为伴，得到纯洁无瑕的知识，亦即真理。不纯洁的人若能抵达纯洁的领域无疑是违反普遍公正的原则的。([古希腊]柏拉图：《斐多篇》，载《柏拉图全集》（第一卷），王晓朝译，人民出版社2002年版，第64页)还有，当非常魁梧强壮的身躯同弱小无能的理智结合在一起的···试读结束···...

2022-07-22 彼岸世界 作者玖伍 小说 彼岸世界是什么意思

图书名称：《美铁之战彼岸使者》【作者】（英）帕特里克·蒂利著；李兆欣译【丛书名】科幻文学馆【页数】338【出版社】天津：百花文艺出版社,2018.10【ISBN号】978-7-5306-7545-8【价格】39.80【分类】长篇小说-英国-现代【参考文献】（英）帕特里克·蒂利著；李兆欣译.美铁之战彼岸使者.天津：百花文艺出版社,2018.10.图书封面：彼岸使者》内容提要：当清水安全地掌控在他们手中时，联邦精心策划了一个计划来抓获佳得利和雪先生，并剿灭整个穆卡尔部落。这个计划迫使布里克曼继续扮演他双面间谍的角色，既是联邦的忠诚使者，同时也是平原人至亲至上的兄弟。家族热切地渴望能好好教训让他们遭受巨大挫折的人，与此同时，再次失败的山下家族也正在积极地寻找一切复仇的机会。两方势力之外，穆卡尔部落佳得利与布里克曼一起策划攻击铁甲蓬车红河号以营救清水，但不幸中了美铁联邦设下的圈套，只得临时更改计划，用布里克曼换萝兹。最终结局雪先生以付出生命为代价让萝兹和佳得利逃出战场，为辟邪主的降临创造了条件。《美铁之战彼岸使者》内容试读第一章二九九一年春天，穆卡尔部落的字匠雪先生，面临一个艰难的抉择：他是该和部落的代表团一起去大河畔的贸易站，还是该留在怀俄明的群山里以备云武士带着佳得利和清水一起回来？两个冬季之前，他看护的这两个孩子飞去了东境，之后一年云武士去寻找他们。云武士布里克曼许诺过帮他们逃出铁大师之手，这不是无力的言辞。虽然那些远居边境之外的死脸皮族非常可怕，没有一个被轮子船带走的平原变种人曾重获自由。但是佳得利和清水不是普通的变种人。他们出生于辟邪主的庇佑中。还有云武士布里克曼，也是天赐之人，机智狡猾犹如草原郊狼。虽然他不理解其中关窍，但他也受到过辟邪主的指引。如果他们三个有逃走的机会，一定能紧紧抓住，因为他们身上拥有翻天覆地的力量。这是他们与生俱来的本领。但他们现在何处？雪先生特地安排了岗哨留意从东面进入营地的道路，可日复一日，期待中的人一直没有出现。他们没有死。在这个什么都无法确定的世界中，雪先生唯一能确定的就是这件事。佳得利和清水是辟邪主的剑与盾，按照预言将成为以人类肉身出现的平原人救世主。佳得利靠他的天赋为辟邪主降临第一章1001做好了准备，而清水用她所掌控的巨大力量，在辟邪主自己的力量完全形成之前保护他。辟邪主有时作为一个新生儿来到世界，另一些时候，他如果降临在某人身上，在潜伏于天地间的伟力尚未应时而来之前，清水的使命就是在辟邪主打算现身之前保护那个人。她做这些完全出于本能，不需要任何理由，因为辟邪主会带她到此人身边。雪先生时常思考，布里克曼会不会厌烦了自己体内的辟邪主？天音已经预言过，云武士会从天而降，落入穆卡尔部落之手。清水和他注定命中相见，把自己的身体与灵魂交给他，打破连接她与佳得利的庄严誓言一这一段很是伤了她从前情人的自尊。佳得利迟早会挺过来的，他藏在石头后看到了他们分开。清水命中注定，要进入沙穴人在南部沙漠之下建造的黑暗世界。铁蛇蜿蜒穿过大地，在它们身后留下的，是一条条毁灭之痕。披甲武士携带的长尖铁和火种子伴着大地惊雷，爆发出烟与火。这不是送树灵上天国的纯净火焰，而是沙穴人幻化出的邪恶远亲。这些烟火的饥渴无法以水浇熄，它们要吞噬血肉烧灼骨髓。是，那些黑暗的日子。所谓的大灭之世来了。平原人的勇气在这个时代面临着严峻考验。大天母神，摩城，退回到塔姆拉的黑塔中为她的子民哭泣。很多人会消亡，但平原人会幸存，在辟邪主的旗帜下成为一个伟大的民族。作为一个变种人，穆卡尔部落中受人尊敬的智者和活史书一一雪先生了解应当尽可能地以优雅的姿态踏上穿过死亡山谷的路。轮子转动，道路划出。人类无法改变他们的命运，让人们自以为可能改002|彼岸使者变的幻觉，源自无知之人的自大。但此时，三个最重要的角色不见了。辟邪主在上，他们到底去哪了？再过几天，部落的贸易代表团就准备奔赴每年在大河岸边的集市。雪先生有两个选择：和他们一起去，或者留下。而云武士带佳得利和清水回来有两条路：偷藏在一艘大轮子船上沿大河去到贸易站，或者直接从原属于爱欧华和内布拉斯卡的地方穿过去贸易站。一年前，布里克曼曾藏在一艘轮子船上，从贸易站到了伯利恒的火坑。如果他有办法走完那段路又不被发现，也许这是返回的最佳方法。贸易往来熙熙攘攘，变种人在轮子船装货卸货的时候，他们有绝佳的机会偷偷上岸。一旦到了那边，他们就能会合部落的人，加入会在休战期间“踏水而行”（此时此刻风平浪静一切战斗都要终止）穿过平原的代表团。这是最明智的方法，但是从尼桑过来的路要走很久—也许要几周。在轮子船上找到三个人藏身好几天的地方并不容易。雪先生曾登上过一艘，拜见了一下山下大名。它们不但构造巨大，还满载一大群人，进进出出好像土堆里的蚂蚁。而且轮子船一年只来一次贸易站。要从这条路回来，意味着找对时候上对船。云武士布里克曼能搞清楚这些但问题是他们错过了船怎么办？或者出逃得太早，没办法走那条更长但更安全的路？雪先生也左右为难，他希望他们到达的时候他能在，以便运用他的力量击退追踪者。他断定肯定有人跟着他们。这是一定的。经过这么多年交易，雪先生了解铁大师的特点，他第一章1003们执着于“面子”，按变种人的说法就是“威望”。由战士所处社会地位来决定，这是两个种族共有的特征，但也不完全对应。变种人通常会恢复他们破碎的自尊后再重新站起来，而铁大师们，完全不能丢面子，如果受害人的荣誉无法恢复，一般就会自杀了。这些事情关系到他们无上的荣誉、无可指摘的行为和无解可击的个人职责，但只影响到血统纯正的统治阶级，下等人一劣等种族—一并不会因此而增光。据他所知，神因此才让下等人处于被奴役的地位。对…考虑到佳得利使命的本质，他们逃走肯定会让人丢面子，铁大师当权者会不惜任何代价抓回他们。如果失败，肯定某些人会人头落地。雪先生不知道这三人组合在鹭池造成的大混乱一也不知道之后的血腥之战中死了多少人。他只知道铁大师是顽强的对手，不会甘心失败。所以他必须准备好，以防他们尾随这两个他看护的年轻人来到平原人的腹地。但他无法同时现身两地，也没有时间再犹豫下去—他只剩不到一周时间做出决定。也许天音会指引他。过去的一年他多次询问过它们，但它们用难以理解的沉默回应他关于清水、佳得利和云武士的询问。他艰难地登上最心仪的岩石，盘腿坐下，赏景之时深呼吸几次，然后睁开合上的双眼，向天空打开心灵。等的时间很长，终于一连串影像出现在他的心灵之眼，残酷的死亡和毁灭的景象烧灼着灵魂。他在这部可怕的戏剧中扮演着重要角色。雪先生以他的勇气和决心闻名，但即使是他不会屈服的内心也0041彼岸使者在这加诸于他的新一幕命运重担下畏缩了。更糟的是，他知道这些飞驰而过的影像相比将要发生的一切，不过是小小的预示而已。但没有回头路，天音已发声一这让他不再怀疑自己必须去做的事。在穆卡尔营地东面大约两千英里，内廷的宫务大臣、幕府将军丰田赖朝的叔祖和首席顾问、尼桑的至高统治者家康，也被需要痛下决心的难题所困扰。如果雪先生算老人，家康就要算古人了，但他们有很多共同点，包括锐利的眼神和火热的内心。虽然两个人身处的社会，除了都尊崇武勇且都以荣誉为基础塑造武士精神之外，完全不同，但他们都敏锐、聪慧过人而且深谙世道。雪先生不会读写，却拥有记忆和魔力的天赋。家康虽然不能召唤大地和天空之力相助，但识文断字，教养深厚，他对想把他拉下宝座的人所使用的狡诈手段也算得上神乎其技。在赖朝二十三岁即位之前，家康行使至高权力所凭借的，是沉迷声色的老将军之名。今年二十八岁的赖朝则是完全不同的人。不沉迷女色，对饮食近乎禁欲，心中有太多的古板道德和传统观念，事实证明赖朝是个特别难对付的人。尤其难在他无视经验之谈，决心要独掌国家大权。这经验之谈，自然来自他的叔祖。如果不对一个志向远大打算将你从权力中心赶出去的高尚圣人进行一番再教育，那么就很难保持政府稳定并且会让阴谋家有机可乘。还有时间，赖朝会学的。但他要快些吸收他叔祖过人的智慧，才能让大家日子都好过一些。第一章1005有些事他极不情愿也要去做。可以说，这是他父亲治下弥漫内廷的道德放纵所招致的自然后果。作为新将军上任，赖朝要有新气象。这绝对是应当被赞扬的。宫廷着实需要一次春季大扫除。但在政治上，什么事都不能过头。赖朝不理解在阴暗角落留下些灰尘的重要性。他的教条倾向—作为僧侣值得赞赏，但在一个精干聪明掌握最高权力的年轻人身上就很让人发愁一让他对权力的本质视而不见。新将军还没有领悟最本质的真理：利用强大对手的弱点，是治国艺术的重要原理。一个国家需要守节谦逊的忠诚之人，这没错。他们会成为完美的公务人员。政府税务、海关、邮局总是迫切需要更多的人。但另一方面，有罪之人更适合在一起吃饭，而且和他们做生意也容易些。相对那些激进的以山下家族为核心的当地大名，家康也是传统主义者。不过这群阴谋家鼓吹的进步只限于引入新的工艺和制造技术，无论他们这方面的思想如何激进，也没人支持改变支撑尼桑的封建制度。可至少在家康看来，鱼和熊掌不可兼得。当权的十七个武士家族没有一个打算对下层社会做出一点点权力或利益的让步。商人主张为了发展经济，从增加大众购买力中获益，应该发给匠人和雇员更多的薪水一一你能相信吗！甚至还有人建议，和住在西部山脉之外地下城市中的长狗建立贸易联系—简直可笑，.他们能从这些提议中获得什么呢？进步最大的障碍是一道永远不变的死亡禁令：严禁再使用黑暗0061彼岸使者···试读结束···...

2022-07-22 使者和罗汉哪个等级高 使者 韩剧

图书名称：《彼岸的麦田》【作者】马斌著【页数】203【出版社】苏州：古吴轩出版社,2015.03【ISBN号】978-7-5546-0421-2【价格】45.00【参考文献】马斌著.彼岸的麦田.苏州：古吴轩出版社,2015.03.图书封面：彼岸的麦田》内容提要：坐在河的此岸，面对着昼夜不息的奔流，眺望着大河彼岸随风起伏的稻田，还有那个稻草人，与高一阵低一阵的吆喝声。心，要么随着河水，流向未知；要么跃过河流，奔向无拘无束的乡野，让肆意的野风，载着无端沉重的心，自由翱翔……《彼岸的麦田》内容试读书与感为此，我的人生超出了我有限短暂的生命博尔赫斯随想“我心里一直都在暗暗设想，天堂应该是图书馆的模样。”博尔赫斯对书的深情怎能不令我动容！这样的时代为物欲，无休止追逐，耗费，巨大精力与人生：这样的日子手机困住了精神，还有双手车站、地铁、床上，甚至洗手间。身心疲惫的人们，是否该暂停追逐，静下心，放下手机，捧起一本书让暗涩的心灵有一点机会，洗涤。3彼岸的麦田一《麦田守望者》激起的胡思乱想坐在河的此岸，面对着昼夜不息的奔流，跳望着大河彼岸随风起伏的稻田，还有那个稻草人，与高一阵低一阵的吆喝声。心，要么随着河水，流向未知；要么跃过河流，奔向无拘无束的乡野，让肆意的野风，载着无端沉重的心，自由翱翔1.不明就里终于，拿起了《麦田守望者》原著，花了三天时间通读一遍。以“终于”开场，意义非同一般。若要说出怎样的不一般，恐也难能用言语表达清楚。从不在乎自己显露的无知，之于我，无知恰是有知的开端。明白这一点，露拙便不再是丢脸的事。既然说到这个地步，接下来说什么就再无大碍。不知何时起，注意到网上不少人爱用“麦田守望者”，或做网名，或做QQ名，或做空间、微博、微信名，还煞有介事地配上了一幅图：金色麦田中，伫立一个双臂水平伸展的稻草人，其造型不由得令人想起十字架。画中景致与稻草人搭配，给人以满是期待却又无奈2.隔岸印象对于一个生长于长三角的人来说，水稻远比麦子更亲切。江南多雨水，故稻子在这里是最适合的。麦子喜干，淮河以北才是最佳生长区。这倒不是说这里一点都不能种麦子，江南的农民从来就没有将种麦子当作这方土地该干的正事。这些，都是天文地理所决定的。因此，江南人对于稻子的实用感情远深于麦子，而对于后者，总缺少种正经的理解，除非要买个面包、吃碗面条或擀皮包馄饨，而这些饮食行为绝不是江南人的正经饱肚子营生。无论如何，我都难以理直气壮地谈麦子，权宜之间只得从稻子讲起。虽非同类，对于外行的我，其间长相尚不属天地之悬，稻田的寓意与意境却也能借鉴些许。我对稻子的印象是很深的。我的学校紧挨着家，北面不远处是一条当时看来挺宽的河，河叫什么名字从来没弄明白。街坊大人们对这条河很犯忌，因为每年都会带走一两个偷着下水的孩子。我曾在《梅雨天了却一段童年回忆》一文里专门谈了这条河与对门一个小玩伴淹死的事情。一到夏天，大人们便厉声警告孩子不要偷偷去河边玩耍。或许正因着大人们一脸的严肃加上恐吓，反倒给孩子心里注入了难以拒绝的好奇当然我从未偷着下过水，我从小就很听爸妈话。不过，河边还是要去的，但充其量站在石板码头上洗洗脚，然后就在离水几米远的堆上作傻愣愣状。这里有许多打发时间的趣事儿，光是做一个旁观者，枯燥的日子就变得很有意思。此岸与彼岸是两个世界。此岸是城里，彼岸是乡下。每到放暑6···试读结束···...

2022-07-22 epub电子书下载 epub电子书资源网

图书名称：《彼岸之声》【作者】（俄）亚·伊·赫尔岑著；凡保轩译【页数】236【出版社】哈尔滨：黑龙江人民出版社,2015.10【ISBN号】7-207-10493-6【价格】26.00【分类】社会运动-欧洲-文集-法国大革命【参考文献】（俄）亚·伊·赫尔岑著；凡保轩译.彼岸之声.哈尔滨：黑龙江人民出版社,2015.10.图书目录：彼岸之声》内容提要：在《彼岸之声》中，作者亚·伊·赫尔岑将彼得大帝改革后的俄国与欧洲进行了比较。他指出，彼得一世从德国和瑞典照抄了公文程序，“然而，那些没有写到纸上的、从精神上约束政权的东西，对个人权力、对思想、对真理下意识的承认则不能照搬过来，也没有照搬过来。我们的奴隶制同文明一起增强了，国家成长了，完善了，可是个人却失败了；相反，国家愈是强大，个人就愈弱小。欧洲的行政与司法制度、军事和民事体制在我们这里发展成为某种丑恶的令人望的专制。”作者说，“假如俄罗斯不是那样幅员辽阔，假如取自异域政权体系不是那样混乱地被设置起来又那样无序地运转着，可以毫不夸张地说，没有一个稍具个人尊严的人能够在俄罗斯生活下去。”《彼岸之声》内容试读致我的儿子亚历山大致我的儿子亚历山大萨沙，我的朋友：我将这部书送给你，因为我还从未写过更好的作品，而且，可能也写不出更好的作品了；因为我喜爱这本书，视之为我战斗生涯的纪念碑一战斗中我牺牲了很多，却没有牺牲求知的勇气。最后，也是因为，把这份抗议书交付你年少的双手我问心无愧：有些地方是粗粝的，然而这是一个人格独立者的抗议，声讨的是奴性十足、谎话连篇的陈腐观念和荒谬偶像。这些偶像属于另一个时代，毫无意义，却在我们中间苟延残喘，不断地妨碍这个，阻吓那个。我不想欺骗你。去探知真理吧，就像我一样。但愿你不必经受谬误之苦，不必饱尝失望之痛，而仅仅是通过继承之权就能取得这个真理。你的生活将面临新问题、新冲突…绝不会缺乏苦痛和艰辛。你才十五岁，却已经承受了可怕的打击。不要试图从这本书里寻找解决之道，书里没有。现代人也根本就没有什么解决之道。那已经解决了的，也就是终结了，而未来的变革才刚刚开始。我们不是在建设，而是在破坏；我们不是在宣告新的发现，而是在清除旧的谎言。现代人，可悲的献身者，只是在搭桥，而陌生的、未来的他者将跨过这座桥梁。或许，你能看见他…不要在旧世界1彼的岸边滞留…宁可随之毁灭，也比在反动收容所中苟活强。未来社会重建的宗教—这就是我遗赠予你的宗教。此教不信奉天堂，不信奉复活，而只信奉自身的觉醒、只信奉良知…到时HENG候你去吧，回家去传播她的福音。那里曾经有人喜爱我的语言，也许还会有人记得我。…祝福你走上这条道路，去追求人类的理智、个人自由和友爱吧！你的父亲退肯厄姆，1855年1月1日2引言引言VomaderUfer①是我在西方出版的第一本书。编入其中的系列文章是1848年和1849年用俄语写就的。我本人向青年文学家弗·卡普口授了德文本。如今，书中很多东西都已经不新鲜了。恐怖的五年让此岸最顽固、最死不改悔的叛逆们也学到了些什么。1850年初我的书在德国激起了许多议论，有赞誉，也有无情的驳斥。尤利乌斯·福禄贝尔、雅科比、法里梅列耶尔②等人的评论较多肯定，与此同时，一批天才而忠诚之土则怒加挞伐。他们指责我散布失望情绪，不熟悉人民，对革命又爱又恨，不尊重民主、民众、欧洲…12月2日比我更有力地回答了他们。'1852年，我在伦敦遇到最敏锐的对手佐尔格。他在打点行装，准备尽快前往美洲，因为在欧洲他觉得简直无事可做。“看起来”，我向他指出，“时局让您相信我并非一派胡言了？”“无须那么多，早就足以让我幡然醒悟了，”佐尔格回答，“当时我写的简直是一派①德语，意为“来自彼岸”，即本书书名，这里译作“彼岸之声”。一译注②尤利乌斯·福禄贝尔(FroelJuliu),德国政论家，参加过1848一1849年革命：雅科比(JohaJacoy),德国民主派政治活动家；法里梅列耶尔(JakoPhiliFallmeray-er),德国历史学家，旅行家。一译注3彼胡言。”尽管诚恳认错，但他的总体判断、观感多半与我相左。或许这声是一种躁动情绪的流露？感觉危险迫近，恐惧未来，试图掩饰自己SHENG的虚弱，以及无奈而死气沉沉的暮年，焦虑不安自是在所难免。…俄罗斯人命运奇特：他们会比邻居看得远，目光更沉郁，而且总是勇于表达一这就是俄罗斯人，米什莱所谓“沉默”的一群。在我之前，一位同胞早就写道：“有谁比我们民族更多地赞美过18世纪的成就、哲学的光辉、宽容的风气、社会责任意识的广泛传播、各民族亲密无间的联系、温和的统治？…尽管在人类的地平线上尚有乌云，但是金色的希望之光已经辉映天际…我们把本世纪的结束视为人类最沉重灾祸的终结，并且以为，随后将是理论与实践、思辨与行动的统一…现在这令人倍感慰藉的体系在哪里？它被连根摧毁了。18世纪行将结束，不幸的慈善家在忙着为自己掘得一尺墓穴，好带着一颗饱受欺骗、煎熬的心灵躺进去，永闭双目。有谁曾经能够思索、期待、预见未来？那些我们喜爱过的人现在何处？科学和智慧的成果现在何处？启蒙时代，我认不出你来了，在血泊和火海中，在杀戮和毁灭中，我再也认不出你来了。反科学者大获全胜。‘这就是你们所谓启蒙的成果，’他们说，‘这就是你们所谓科学的成果。愿哲学必亡！’一于是那失去了祖国的可怜人，那失去了家园、父亲、儿子或朋友的可怜人重复说：愿之必亡！不可能永远是流血冲突。我相信挥剑斩杀的手将会倦怠，地球上的硫磺和硝石将枯竭，雷声必将止歇，宁静迟早会降临。可是那将是一种什么样的宁静？会是一片死寂、冰冷而阴沉吗在我看来，科学的没落不仅可能，甚或不可挽回、指日可待。当引言它们衰落之后，当它们那宏伟的大厦轰然倒塌，指路的明灯猝然熄灭之后，会是什么样？我倍感悚惧，心灵震颤不已。即便灰烬中还会留下几点火星，即便有些人能找到它们并以之照亮他们孤寂的茅舍，但世界怎么办？我只能掩面痛惜！难道当代人类已经达到启蒙可能的极限，只好重新陷入野蛮再一步步重新摆脱吗？就像西绪福斯的石头，一至山巅就必将在自己的重力压迫下滚落，于是那位永远疲于奔命的人只好重新奋力将之往山顶推进？多么悲哀的图景！我现在觉得，编年史本身都在证明这个观点。亚洲古代民族和王国的名称我们所知无几，但是根据一些历史片断可以推测，那些民族并非处于野蛮状态…王国毁灭了，民族也消失了，在它们的灰烬中诞生了新的种族，而它们诞生之际一片昏暗，只偶尔有几点火星闪烁不定，于是重新走过幼年，重新学习，名播于世。或许，在埃及文明光耀世间之前，许多世代都淹没在永恒中了，白昼数次照亮了人的智慧，黑夜又数次笼罩了他们的心灵。埃及文明与希腊文明结合了。罗马人又承袭了这伟大的文明。而这光辉的时代之后是什么？是数个世纪的野蛮。沉沉暗夜慢慢消退，天色慢慢放亮。终于，阳光普照大地，善良而轻率的博爱者们节节胜利，他们看到尽善尽美近在眼前，禁不住热烈欢呼：到岸了！然而突然天色转阴，于是人类的命运又笼罩在可怕的阴云之下！哦，后代！等待你们的又将是什么样的命运？我不时忧伤不已，不时跪地祈祷，向那冥冥之神伸出双手…没有回答！我只有黯然垂首。永远在循环，永远在重复，永远是白昼与黑夜、黑夜与白昼的无尽交替，永远是几滴幸福之泪，然后便是不绝的痛苦之泪汇成江海。5彼我的朋友！我，你，还有所有人为何而生？我们的先辈又为何而生？我们的后代又将为何而生？我心灰意懒，虚弱不堪而优郁满怀！”3这些充满痛苦、火热而饱含热泪的文字写于九十年代末一作者是尼古拉·米哈伊洛维奇·卡拉姆津。有一些话，是致远在罗斯的友人们的，曾被用作俄文稿的引言。在德文版中我认为则没有必要重复它们。如下：别了(巴黎，1849年3月1日)我们还将长久天各一方一或许是永远。现在我不想回去，况且也不知道有无这个可能。你们等待过，现在依然在等待我归来，我必须解释缘由。我的朋友们，如果我有责任向人解释自己的缺席，解释自己的所作所为，那当然只能是你们。无法克制的厌恶感，还有内心那似乎在预示什么的有力声音不允许我跨入俄罗斯的疆界，尤其是现在。当此之时，那个专制政权因欧洲正在进行着的一切而惊恐万状，凶恶无比。它正挥舞着沾满波兰人民鲜血的双手，加倍残酷地镇压任何思想运动，粗暴地割断六千万人民与正追求解放运动的人类之联系，扑灭照亮少数人的最后一点微弱火光。4不，我的朋友们，我不能回到这个大雾弥天、肆无忌惮的帝国，我不能踏上这个只能无声屈服、只能莫名牺牲、只能被塞住嘴巴忍受折磨的帝国。我将等待，一直等到那个政权精疲力竭，等到它因劳而无功和风起云涌的反抗削弱、衰败，不得不承认一6···试读结束···...

2022-07-22 epub电子书下载 epub电子书资源网

图书名称：《少年住在云之彼岸》【作者】陆宝著【丛书名】意林·轻小说恋之水晶系列【页数】201【出版社】长春：吉林摄影出版社,2016【ISBN号】978-7-5498-2450-2【价格】23.80【分类】言情小说【参考文献】陆宝著.少年住在云之彼岸.长春：吉林摄影出版社,2016.图书封面：彼岸》内容提要：我第一次去海角旅游的那天，是个阳光明媚的日子。刚高考结束的我，按照和莫扎特的约定，迫不及待地飞去了从小就向往的海滨城市-海角……《少年住在云之彼岸》内容试读警第●草资遇见你是美丽的意外OOI少年住在岸Chater1我第一次去海角旅游的那天，是个阳光明媚的日子。刚高考结束的我，按照和莫扎特的约定，迫不及待地飞去了从小就向往的海滨城市一海角。海角“城”如其名，仿佛坐落在海的边际，云层低得像要垂到人肩上来。说起莫扎特，我和他是在网上认识的，当时他将他编的一段钢琴曲放到一个不知名的小网站上，恰好被我发现，我听后十分着迷，给他留了言，他回复了我，就这样一来二去，我们认识了。我和莫扎特的狗在海边玩游戏，我丢飞盘它接，它摇尾巴摇得很有节奏感，我常常觉得它和莫扎特一样具有艺术细胞呢。莫扎特姓莫，他的全名他只说过一遍，而且很拗口，我记不清，就干脆叫他莫扎特好了。他养的狗是萨摩耶品种，名叫贝贝，我擅自给它加了个姓氏，叫莫贝贝，它听后高兴得直朝我摇尾巴。今天，贝贝特别调皮，接飞盘接了不到三次就又跑远了，这次它跑去的方向是一座山丘。山丘不高，却被茂密的树林覆盖。我沿着树林里的小径一直向上，没找到它，却在岔路口看到一块指路牌，上面写着：前方系私人住宅，请勿前行。贝贝这个家伙一直有点儿“人来疯”特质，它会不会往有人烟的地方去了？想到这儿，我直接无视了路牌上的警示，往那处私人住宅走去。展现在我眼前的建筑恢宏华丽，就像中世纪巴洛克的古堡。我惊艳于眼前的景象，于是越走越近，直至一扇爬满了绿色植物的铁门无情地将我阻挡在古堡之外。我从视觉上的惊艳中回过神来，很快又陷入听觉的深潭之中。这是一段悠扬动听的口琴乐，但是音乐造诣高如我，也听不出这是什么曲子。隔着铁栏，我只能看到吹奏曲子的人的上半身。他穿着白色的衬衫，脸庞棱角分明、蓝色的眼眸格外吸引人，他看起来帅气无比，只是神色淡漠，应该是一个忧郁的混血儿就在我看着这个像从画中走出的少年出神时，旁边草丛中传来寒窸窣窣的声响。一条狗蹿人我的怀中，发出“鸣鸣”的撒娇声。是贝贝！它果然在这里！我捋了捋它身上的毛，低声骂了一句：·“坏东西。”002第一章遇见你是美丽的意外它很享受地往我怀中钻，撒娇的声音更大了。古堡内传出狗吠，吠声洪亮，我吓得立在原地不知如何是好。莫贝贝听到古堡内的狗叫后，也开始叫起来。“汪汪汪.”“汪汪汪汪”不知两只狗是在吵架还是在斗嘴。一个老妇人的声音传来：“是谁？”我赶紧捂住怀中贝贝的嘴，仓皇而逃。003少年住在彼岸Chater2转眼到了填写志愿的日子。我考得还不错，爸妈脸上整日挂着笑意，但我接下来的举动让他们的脸一下子晴转多云一我放弃了他们给我选下的A大、B大，鬼使神差地填了海角的一所普通大学。为此，爸爸一直闷闷地抽烟，晚上他敲响了我的房门。“如果您是为填志愿的事儿来找我的，我劝您放弃吧。您知道的，我从小就习惯自己的事情自己做主。”我对他说话的态度一向客气而疏离，原因是他不是我的亲生父亲，而是继父。我的亲生父亲是一名卧底警察，在执行任务的过程中因公殉职。而继父是我小学的语文老师，我对一个男人当小学语文老师感到不屑，还有他不知何时与我妈妈走到一起的这件事也让我打心眼儿里瞧不上他：不可否认的是，他对我很照顾，可是我对他就是喜欢不起来，从心底有一种抗拒。我叫他爸爸，只是为了让妈妈开心。“还有一点点商量的余地吗？”他脸上的表情可怜兮兮的。我不依不饶地回道：“一点儿也没有。”“好，我知道了，你早点儿休息。”他低叹一声就要关上门，却在最后一刻突然抬头意味深长地对我说，“徐晴，你快十八岁了，就要成为一个大人了，该为自己的任性负责了，你…”“我知道。”我知道，我一直都知道，我每一次都不等他把话说完就打断他，一定会或多或少地刺伤他。他关上门，我就打开电脑，开始在博客上写下一篇名为《敬往事一杯》的博文。时间接近零点，我的灵感如泉涌，我终于知道那些作家为什么都喜欢在深更半夜写小说了，因为越是万籁俱寂的环境，思绪就越是容易一点点沉淀。我将我这些年遇到的种种全部以文字的形式记录了下来，却在写到我亲生父亲那一段时，手指僵在空中，思绪就此卡壳。我不知道该怎么继续了。就在这时，我的门又被轻轻敲响了。我打开门，爸爸一脸讨好地站在那里对我笑：“生日快乐。”“谢谢。”我想我的面部表情肯定和我的手一样僵硬。可是他丝毫不介意，手指了指我家大门的方向小声问：“要不要出去庆祝一下？”我想了想，简短地答了一个字：“好。”004第一章遇见你是美丽的意外刚下过一场大雨，晚风送来阵阵清凉。少了白天蝉鸣的聒噪，少了毒日头当空带来的胸闷气短，在凌晨的这个时候坐在一家烧烤店的门外大口吃肉其实蛮爽的。爸爸吃得心不在焉，一直在向老板催着什么，我以为他要的烤鱿鱼一直没烤好，待老板捧上一个插着蜡烛的蛋糕送上桌时我才反应过来。爸爸松了一口气，举着杯子轻快地对我说：“生日快乐。”“你已经说了两次了。”我突然产生了一种身在梦境的错觉，这种错觉让我的声音哽咽，泪流满面。“你怎么了？”爸爸慌了，赶紧从桌子上抽出纸巾笨拙地给我擦泪。我攥着纸巾哭着说：“你说，如果他还活着，也会这么清楚地记着我的生日吗？”“会，但凡身为一位父亲，都会。”他斩钉截铁地回答我。我抬起头看他，他的眼底有说不出的温柔，就像照在屋檐上的白月光一样。我猛地一口气将桌上的冰水灌进喉咙，瞬间被呛到，剧烈咳嗽了起来。爸爸轻轻地拍抚我的后背，我仿佛能感受到他手上厚厚的茧。他曾经就是用这只有着厚厚老茧的手在黑板上写下苍劲有力的大字：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。我被回忆淹没得快不能呼吸，挣扎着站起来，一路跌跌撞撞地回家。他付了钱后小跑着追上来，扶着我慢慢走。我问他：“你还记得你自己孩子的生日吗？”我没听见他是怎样回答我的。那一夜，我做了一个冗长又奇怪的梦。梦中，我亲生父亲的脸与我继父的脸重合了，他边笑边朝我挥手。我从梦中惊醒，全身都是汗，衣服黏在身上，肌肤却是冰凉一片。过了很久，我的体温才逐渐恢复正常。心热的夏季过去的时候，我迎来了我的大学生活。005少年住在岸,G喻⊙Chater3我坐了十几个小时的火车，火车临近海角之时，扑面而来的是清新的海水气息。我兴奋地拿出手机给莫扎特发短信。我从来不知道莫扎特也是海角大学的学生，我一直以为他是一名闭门造车的艺术青年，当我知道时既高兴又失望。高兴的是，我拥有了一名又帅又有才华的学长；失望的是，他的才华并非来自天赋，而是来自老师的培养与暗无天日的练习。刚走到海角大学门口，就有一大群男生饿狼般朝我拥过来，他们应该就是传说中来接站的学长吧。我没有多理会他们，径直穿过他们，莫扎特微笑着站在不远处望着我。“晦。”我抽出一只手，很自然地朝他打了个招呼。他向我走过来，也很自然地接过我手中的行李。莫扎特一手提行李箱，一手抱着购物袋，看不出一丝狼狈，显示出了他除了艺术家气质外很ma（男人)的一面。我很轻松地跟在他后面，看着朝我们这边扫射过来的嫉妒的目光，不禁笑了。“你笑什么？”他问。“没什么，我高兴。”我答。“看见我高兴？”“嗯。”我随口应道“你很想我？”他突然停了下来，用很认真的目光端详我。“是啊，不过更想…”我脑子里浮现那位古堡少年幽蓝的眼睛和轮廓分明的脸庞，脑海里也不禁带出那段一直驻扎在我记忆中的旋律。“更想谁？”莫扎特低下身子，脸靠得离我很近。我回过神来时被吓了一跳，不过我的反应很快，立刻答道：“更想莫贝贝。”莫扎特盯着我望了许久，却望不出什么端倪，我从很小就学会了将情绪和心事掩藏。最终，他挫败地叹了一口气说：“如果撒谎，贝贝可是会咬你的哦。”“咬吧咬吧，我也咬它。”我说。“你还真是…”他暂时想不到好的形容词，只是闷闷地笑出声，我也跟在后面傻笑，脑子里却想着与他无关的事。海角大学被誉为全国最美的大学，氛围很不错，连宿舍的墙壁都贴着小清新的墙纸，而不是像别的大学那样都是白瓷砖。006···试读结束···...

2022-07-22 epub书籍免费下载网站 epub 图书app

图书名称：《新文艺观察寻找彼岸冯骥才论稿》【作者】周立民作；谢冕总主编【丛书名】新文艺观察【页数】211【出版社】北京：中国书籍出版社,2021.02【ISBN号】978-7-5068-8247-7【价格】42.00【参考文献】周立民作；谢冕总主编.新文艺观察寻找彼岸冯骥才论稿.北京：中国书籍出版社,2021.02.图书封面：彼岸冯骥才论稿》内容提要：冯骥才先生风尘仆仆地奔波在中国的大地上，用自己的心血和光阴呵护着民间文化之花，孜孜不倦。与此同时，他从未中断他的艺术创造、文本的贡献。他将自己的文化理想、精神追求变成了一种行动，他是“行动的知识分子”的典范，展现了中国知识分子忧国忧民的爱国情怀。《新文艺观察寻找彼岸冯骥才论稿》内容试读上编寻找彼岸一冯骥才论稿002寻找彼岸树后边是太阳一冯骥才小说阅读札记20世纪90年代以来，冯骥才在城市保护和民间文化抢救中风尘仆仆的身影，关于当代文化问题苦口婆心的种种声音，似乎已经掩盖了他的作家身份，虽然《神鞭》《三寸金莲》《一百个人的十年》等作品不断重印，仍为众多读者所喜爱，但在人们的印象中他似乎早已远离当今文学现场。对此，我倒是另有看法：一是冯骥才今天所做的是文学的延续，他仍然是以作家的眼光、作家的语言和激情参与当代的文化活动，向我们展示了作家参与社会的另外一种方式。二是有作品在，作家就不会远离文学现场，相反，作家频频出现在媒体、研讨会等所谓的文学现场而没有自己的作品，那终究还是在跑龙套。重读冯骥才的小说，我还强烈地感觉到他的创作本身所提出的问题对于当下文学创作的启示，或者说一些老生常谈的问题仍然在困扰着当下创作，而冯骥才的创作无疑为我们提供了一种参照。所以，今天谈论冯骥才的小说时，其目的不仅仅是回顾。一、温情的迷茫还是从冯骥才的中篇小说《感谢生活》①说起吧。这篇发表在1985年《中国作家》第1期的小说，是冯骥才的承上启下之作。承上，是他延续了自1979年《铺花的歧路》开始的关于“文革”反思的写作；启下，是他由此开始了关于中国文化和民间文化的集中思考和描述®。如果说得再远一点儿，《感谢生活》中已经显露出冯骥才对于民间文化的倾心和热爱，似乎预示了他在今天的所作所为。《感谢生活》，从这个题目上就可以清楚小说的基调，那么谁在“感谢”呢？不是志满意得、得到了生活厚爱的人，相反，恰恰是被生活亏待、遗弃甚至反复蹂躏的人。小说的主人公华夏雨是北京美术学院“公认的尖子”，本以为大学毕业后前程似锦，想不到被分配到一个偏僻县城的陶瓷厂，“我的向往、抱负、前途、计划，连同我挚爱的她，全都涂在这黑纸上了。”在新环境中，迎接他的是人们莫名其妙的目光，后来才弄清是他的一些涉及敏感问题的私下谈话被当时的女朋友汇报上去了，他的脸上是带着“金印”的。即便如此，他不是垂头丧气，而是努力地去建立自己的新生活，在人群中得不到温暖，却与一条被遗弃的叫“黑儿”的狗有了相依为命的感觉；之后，爱情也不期而至；原本以为与自己所学不相干的陶瓷业却激发了他新的艺术构想…正当一切刚刚有了转机的时候，“文革”开始了，生活对他的一点儿可怜的恩赐也被剥夺了：几年来他精心绘制的画盘被逼着一个个亲手上编①《感谢生活》现收《冯骥才分类文集·4·众生故事》，中州古籍出版社，2005。②在《感谢生活》之前的1984年，冯骥才已经发表了《神鞭》。003004寻找彼岸砸碎，妻子在被折磨、恫吓和误会中离他而去，唯一陪伴他、能给他精神安慰的“黑儿”也被打跑。接下来，他又被送到劳改农场，失去了人身自由…生活中每一条路，他都走不通；每一扇门都对他关闭了，这样的情况下，居然不是怨恨生活，而是“感谢”？恰恰在这里，我看到了文字背后作者的生活态度，看到了由他的一只看不见的手操纵着的主人公的人生态度。华夏雨被分配到陶瓷厂，满心沮丧时，却迅速被眼前的情景“震住”：大片开阔的土地，没有被烧过的泥坯，窑工们黑亮的脊背，充满野性和别样的颜色，“我从来没有见过这种单纯又辉煌、雄性加烈性的颜色！生活中的颜色永远充满生气！太新鲜、太独特了！我几乎什么也没有想就爱上这地方了，兴冲冲地进厂报到”。当整个人世间都在折磨他、他被打得遍体鳞伤时，居然有一个“黑儿”深夜里守护在他身旁，这种情感既是对世间人与人心灵隔膜的一种反拨，又带给他继续生活下去的力量，让他得到了“这人世间最温暖、最纯净、最难得的东西”。最值得玩味的是“黑儿”的结局，本来他亲眼看到它葬身车轮之下，而等他从农场获得自由之后才获知，它并没有被轧死，开车的司机崔大脚在轧它时动了恻隐之心，将方向盘转了一下，只轧断它的一条腿，于是才有了狗艰苦地流浪、与主人重逢的故事。“黑儿”与艺术是对一贫如洗的他最重要的精神支撑，并让他对生活有了全新的认识，这些如同要烧制的泥坯，只有经过了烈火高温后才有精美的瓷器。小说是在这样的语句中结束的：“生活把一件件粗的、硬的、尖利的，强塞进去，不管接受起来怎么艰难，毕竞没把它撑破，最终还是被他们默默地消化掉了。他们的双眼，他们的心，还是执着地向着生活！”这是一篇具有典型新时期文学特征的作品，它的基调是昂扬、热情和坚定的，它有强烈的抒情性，在表现生活苦难的同时，总是在鼓励人们：黑暗尽头是光明。不过，对于“黑儿”“死”而复生的这个细节的确值得讨论，正如一位汉学家曾提出的，这样写是不是削弱了小说的悲剧力量呢？对此，冯骥才在理性上可能接受，他说：“小说的结尾，也曾想叫‘黑儿’死掉，加强悲剧感。可我担心这样太像肖洛霍夫的《一个人的遭遇》。…特别是写作中间，为了完成崔大脚这个人物，便把‘黑儿’的命留下来。这样的结尾可能太圆满，悲剧的余味（悲剧的力量都在余味上）削弱了。如果效果这样，这意见我则要好好收藏起来，使它有益于我今后的创作。”①诚然，为了避免与肖洛霍夫雷同，这是一个选择，但完成崔大脚这个人物也是作者的重要考虑。崔大脚在作品中一出现就是一个粗声大气的人物，而到“文革”开始，崔大脚就是一个盲从者，凶狠批斗、捣毁“我”小屋的人，如果没有他对“黑儿”的侧恻隐之心，我们看到的这个人物就是一个头脑简单的“赤卫军”，是把“黑儿”的命留下来的这个细节升华了这个人物。我认为这不仅仅是写作中一个细节的技术处理，而是作者主动地告诉我们：在一个凶悍者的内心中也有一缕温暖的阳光；这也不仅仅是一个结论，而是触及冯骥才小说中的核心价值，如果用一个文学化的词概括就是“温情的迷茫”。这本是他的一幅画的题目，而在他的作品中，我时时能感受到这样的氛围存在，忧伤却又是美好的，寒冷中却总有温情的阳光。在这样温情的目光下，生活中很多美好的碎片上被聚集起来，成为度过艰难的心理力量。从这个角度而言，写苦编①冯骥才：《关于〈感谢生活〉与苏联汉学家鲍里斯·弗里京（李福清）的通信》，《冯骥才分类文集·16·思想对话》，中州古籍出版社，2005，第297页。005006寻找彼岸难不是歌颂苦难，而是在命运赐予的无法拒绝的“礼物”中发现自我、认识生活和找寻战胜苦难的力量。这种对于生活的感谢，也让我想起陀思妥耶夫斯基在被判刑后给哥哥信上的话：“哥哥！我不忧伤，也不泄气。生活终究是生活，生活存在于我们自身之中，而不在于外界。以后我身边会有许多人，在他们中间做一个人并永远如此；不管有多么不幸，永不灰心和泄气，这就是生活的意义和它的任务。”①由此，我认为冯骥才的这些小说超越了苦难，因为更重要的是他要去寻找“生活的意义和它的任务”，要表达一种价值观，“温情的迷茫”就是这种价值观的具体体现，这种美学意境贯穿在冯骥才的许多小说中。不是吗？冯骥才的小说中，在浓黑的暗夜中远处总有一点儿灯光，在山穷水尽处总有柳暗花明的希望。在《铺花的歧路》中，作者写了一个被错误路线毒害的女青年白慧，她在亢奋的气氛中打了善良的女教师，但这个女青年心地纯洁，天性善良，不久就认识到自己的错误，痛悔不已。也可以说在设计这个人物时，作者就没有让她堕入虚无、邪恶和阴暗的泥潭中，而要给她一束阳光。当看到她的一系列真诚的忏悔和行动时，读者在情感上早就原谅了白慧。女教师的儿子、她的恋人常鸣虽然表面上不接受她的道歉，“其实，我心里早就原谅你了…”最后，始终得不到常鸣明确回应的白慧只有以死求得解脱，她走下了水流奔腾的河湾一不，冯骥才不会让她那样做！他会给这些人物以温情和希望的。果然，小说的结尾：“白慧扭头看见了常鸣！在沙滩上，①[俄1陀思妥耶夫斯基：《致米·米·陀思妥耶夫斯基》(1849年12月22日)，冯春选编《冈察洛夫屠格涅夫陀，思妥耶夫斯基柯罗连科文学论文选》，上海译文出版社，1997，第333页。···试读结束···...

2022-07-22

图书名称：《来自彼岸涵芬书坊》【作者】（俄）亚历山大·赫尔岑著【丛书名】涵芬书坊【页数】214【出版社】北京：商务印书馆,2018.07【ISBN号】978-7-100-16467-2【价格】58.00【分类】社会运动-欧洲-文集-法国大革命【参考文献】（俄）亚历山大·赫尔岑著.来自彼岸涵芬书坊.北京：商务印书馆,2018.07.图书封面：彼岸涵芬书坊》内容提要：本书是19世纪俄罗斯最伟大的思想家和文学家赫尔岑的最重要的著作之一。该书写于1848-1849年间，是赫尔岑流亡欧洲期间的作品。在书中，赫尔岑以书信体的形式，表达了对俄罗斯的命运、欧洲的前景的忧虑和关注，对革命、民主和自由等政治理论的核心话题做出了深刻的思考，对历史的意义与生命的意义及其相互关系做了深入的精神探索。《来自彼岸涵芬书坊》内容试读来自彼岸给我的儿子亚历山大我的朋友萨沙①：我把这本书献给你，因为我从未写过比这更好的书，而且大概以后我也写不出比它更好的作品；因为我喜欢这本书，把它看作斗争的纪念品，我在这场斗争中牺牲了很多东西，但并未失去认知的勇气；最后，我一点也不怕把这部有些地方无所顾忌的作品交到你稚嫩的手上，它是一个独立不羁的人对奴颜婢膝、充满谎言的陈旧观念的抗议，对那些荒谬怪诞的偶像的抗议，他们属于另一个时代，却在我们中间毫无意义地苟延残喘，妨碍一些人，吓唬另一些人。我不想欺骗你，你要了解真理，就像我了解真理一样；但愿你不是经过令人痛苦的错误，不是经过难以忍受的失望，而只不过按照继承权就能得知这些真理。你的一生会碰上其他的问题、其他的冲突…你会受很多痛苦，经历种种艰难。你才15岁，一可是你已经经受了一些可怕的打击。别在这本书里寻找答案一书里面没有答案，当代人手上①萨沙是亚历山大的小名。003根本就没有答案。已经解决的事情都结束了，而未来的变革刚刚开始。我们不是在建设，而是在破坏；不是宣告新的发现，而是排除旧的谎言。当代的人，可悲的otifexmaximu①，只是在架设桥梁一让别的、不知名的、未来的人从桥上通过。你也许能见到这样的人…别留在旧岸上…与其待在反动势力的救济所里偷生，倒不如跟他®一起灭亡。未来的社会改造的信仰一这是我嘱附你要你继承的唯一信仰。它没有幸福安逸的生活环境，没有补偿，只有自觉，只有良心…到适当的时候你要回到我们的祖国去宣传这种信仰；那里的人们曾经喜欢我的语言，也许他们会记起我来。…我祝福你走上这条道路，为了人类的良知、个人的自由和博爱！你的父亲特威克纳姆③，1855年1月1日①拉丁语，意为伟大的桥梁建设者。②指上文“别的、不知名的、未来的人”。③英国地名。004前言VomaderUfer①是我在西欧出版的第一本书；书中收录的几篇文章是1848-1849年用俄语写成的。我亲自用德语把这些文章口授给了年轻的文学家F卡普®，由他记录下来。现在这本书里的许多东西已经不新鲜了（我添加了三篇文章，这些文章已在几家杂志刊出，打算用于第二版，但德国书刊检查机关不许它出版；这三篇文章是：《尾声》、“OMNIAMEAMECUMPORTO”③和《多诺索·科尔特斯》（我用这三篇文章换下了为外国人写的关于俄罗斯的一篇小文章)。五个可怕的年头教会了此岸那些最顽强的人、最不知悔改的罪人一些东西。1850年初我的书在德国引起了轰动；有人不遗余力地赞扬，也有人气急败坏地咒骂，尤利乌斯·弗勒贝尔①、雅各比⑤、法尔默赖厄⑥这些人对它赞赏有加，与此同时一些颇有才华、仔细认真的人则气冲冲地对它进行抨击。他们指责我散布绝望情绪，不了解民众，对革命déit①德语，意为《来自彼岸》。②卡普（FriederichKa,1824-1884年)，德国政治活动家和文学家。③拉丁语，意为《我的一切都随身带着》。④弗勒贝尔(JuliuFre6el,1805-1893年)，德国政论家，民主派。⑤雅各比(JohaJakoi,1805-1877年)，普鲁士民主派。⑥法尔默赖厄(JakoFiliFallmerayer,I790-l861年)，德国历史学家和旅行家。005amoureux①，不尊重民主、民众和欧洲…12月2日回答了他们②，声音比我更加响亮。1852年我在伦敦碰到了我的一位言辞最为犀利的对手佐尔格③；他当时正在打点行装，准备快点去美国，他觉得他在欧洲已经无事可做了。“看起来，”我说，“现实情况已经使您相信，我当时并不是一无是处了？”佐尔格温厚地笑了，答道：“我本来不必要那样做，很容易想得到，我当时写的都是些胡说八道的东西。”尽管他这样亲亲热热地认错，但是一般见解得出的结论和业已留下的印象多半是反对我的。这莫不是表现了容易激动的情绪一危险临近，对未来感到恐惧，希望掩盖自己的软弱，掩盖任性、僵化的衰老？…俄罗斯人奇特的命运就是比自己邻国的人看得更远、看得更阴郁，并且大胆地讲出自己的见解一这就是米什莱④所说的“哑巴”俄罗斯人。下面这番话是我的一位同胞写的，比我要早得多：①法语，意为由爱生恨。②185T年12月2日，法兰西第二共和国总统路易-拿破仑发动政变，解散了立法议会，彻底推翻了法国1848年二月革命的成果。1852年12月2日路易-拿破仑称帝，即拿破仑三世。③佐尔格（ReiholdSolger,1817-1866年)，德国民主派文学家。④米什莱(JuleMichelet,,1798-1874年)，法国民族主义历史学家。他对俄罗斯人的评价首次见于发表在1851年的《民众降临》(L'AveemetduPeule)报上的一篇文章中。赫尔岑在《俄罗斯人民和社会主义一给米什莱的信》一文中分析了米什莱对俄罗斯人的态度，与他进行了论战。006···试读结束···...

2022-07-22

图书名称：《善与恶的彼岸一种未来哲学的前奏》【作者】（德）弗里德里希·尼采著；李健鸣译【页数】258【出版社】北京：华夏出版社,2020.01【ISBN号】978-7-5080-9873-9【价格】59.00【分类】善恶-哲学理论-研究-哲学理论-德国-近代【参考文献】（德）弗里德里希·尼采著；李健鸣译.善与恶的彼岸一种未来哲学的前奏.北京：华夏出版社,2020.01.图书封面：彼岸一种未来哲学的前奏》内容提要：本书是德国哲学家尼采的晚期著作。本书的标题已经显明，作者是在“善”与“恶”的二元对立中寻找一个的“彼岸”。或者也可以说，作者试图在善里面寻找恶，也在所谓的恶中寻找某种善。或许任何事物都该感谢其对立面，真理的根基可能竟在于它的谬误中。一方面是对这个世界的可怕之处的承认，另一方面则是对生命的强肯定。尼采的文字中有很多矛盾和多义的地方，有些论点激进、尖锐，有些隐喻义丰富，指向遥远，有些概念模糊，前后使用时的意思并不完全一致，时有话题跳跃，视角突变。尼采的文字需要读者小心阅读，仔细阅读，在其中发现作者意志的一致性，发现“整体”性。本书作为一个尼采著作的新译本，译文试图接近尼采的语言特点，用词直白而有力，更加贴近德文原文的胆魄和风格，更适合非学术的思想性阅读。立足点不是把尼采当作一个抽象的哲学家，而更多地是把他当作一个个人，一个有丰富内在品味的批评家。《善与恶的彼岸一种未来哲学的前奏》内容试读前言假设真理是一个女人—天啊，怎么能这么说！一下面的怀疑难道不是已经得到证实，即所有的哲学家，只要他们是教条主义者，就很难理解女人吗？而且，这些哲学家寻求真理时既可怕又严肃的态度以及蹩脚的咄咄逼人，不都是征服女人时笨拙和不恰当的手段吗？有一点可以肯定，那就是真理并没有被征服，今天各式各样的教条主义都同糟糕以及没有勇气的态度联系在一起。不过，教条主义还存在就已经不错了！因为有一些嘲笑者强调，教条主义已经倒下，所有的教条主义都已经倒地。更有甚者，说倒地的教条主义都已奄奄一息。严肃地说，有足够的理由可以认为：哲学中所有的教条化，不管其本身是多么神圣，多么彻底有效，很可能仅仅只是一种高贵的幼稚，以及刚刚入门的货色罢了。也许人们很快就会一次又一次地明白，哪些东西足以给那些高贵和绝对的哲学建筑物奠定基石—这些建筑物是教条主义者迄今为止修建的一，这些东西可以是一种来自民间、无法追忆的迷信（如灵魂的迷信，这一迷信作为主体迷信和自我迷信，一直到今天都没有停002·善与恶的彼岸止胡作非为)，也许是一种文字游戏，一种来自语法的诱惑或一种很不着调的做法，即把非常狭隘、非常个人、非常人性、过于人性的事实普遍化。但愿教条主义者的哲学只是历经几千年的一种承诺，如同更早年代的占星术。很可能当时为占星术付出了很多的劳动、金钱、洞察力和耐心，要比现在为任何一门真正的科学付出的多得多。在亚洲和埃及，人们把建筑艺术的伟大风格归功于这种占星术以及“超世俗”要求。看起来，所有把永恒的要求写入人类心坎的伟大东西，一开始都只是作为可怕的、让人敬畏的鬼脸在世界各地漫游，其中有一个鬼脸就是教条主义哲学，例如亚洲的吠檀多、欧洲的柏拉图主义。假如我们尚还怀有对他们的感恩之心，就必须承认，迄今为止所有错误中最糟、最无聊和最危险的就是教条主义者的错误，也就是柏拉图发明的纯粹精神和善本身。现在这一错误已经克服，在欧洲，人们已经从这一梦魇中解放出来，又能重新呼吸，并至少能享受一种更健康的睡眠。这时，我们的任务就是要保持清醒。我们是一种力量的继承者，正是反对这一错误的斗争使这一力量日益壮大。无论如何，就是要把真理颠倒一下，要否认那种远景式的东西及所有生命的基本条件，像柏拉图所做过的那样，也谈精神和善。是的，人们可以像医生那样问道：“在古典主义最美的一棵树上，也就是在柏拉图身上，·怎么会出现这样一种疾病？那个可恨的苏格拉底不是把他毁了吗？难道苏格拉底不是毁了年轻人前言·003吗？他喝下那杯毒酒不是罪有应得吗？”但是反对柏拉图的斗争，或为了更便于理解，以及为了能替“百姓”说话，不妨说是反对几千年基督教教会的斗争一因为基督教是为“百姓”的柏拉图主义—在欧洲制造了一种宏伟的、地球上还从没有过的精神张力。用这把紧绷的弓，现在可以朝最远的靶子打去。当然，欧洲人把这样的紧张状态理解为是紧急状态。已经有过两次要松开弓的大规模企图，一次是通过耶稣教会，另一次是通过民主的启蒙运动。启蒙运动借助新闻自由和阅读报纸事实上似乎也达到了目的，即精神不再那么容易感觉自己是“紧急状态”了！（德国人发明了火药，这太让人尊敬！但他们又收回了它，他们发明了新闻。)但我们，我们既不是耶稣教的人，也不是民主派，也不是完全的德国人，我们是好的欧洲人，是自由的、非常自由的精神，我们还拥有精神的全部困境，还有就是那把弓的全部张力！也许还有箭、任务，谁知道呢？目标…写于西尔斯一玛丽亚，欧布伦噶丁1885年6月···试读结束···...

2022-07-22 哲学的开端 最初的哲学

图书名称：《出发吧不为彼岸只为海》【作者】启文编著【丛书名】致未来的你【页数】151【出版社】石家庄：花山文艺出版社,2020.05【ISBN号】978-7-5511-5139-9【分类】人生哲学-通俗读物【参考文献】启文编著.出发吧不为彼岸只为海.石家庄：花山文艺出版社,2020.05.图书封面：彼岸只为海》内容提要：《出发吧不为彼岸只为海》内容试读第一章拓展人生的视野，不要囿于眼前的世界譬如蜉蝣，朝生夕死。于是，一天便成了蜉蝣的一辈子。譬如昙花，夜晚盛放，凌晨凋零。于是，几个小时的绚烂成就了昙花的一生。人生又何尝不是如此，匆匆数十载岁月，也不过级是睁眼闭眼的时间，人生苦短，生命无常。我们都不知道未来的每一天会发生什么。为何不趁自已年轻，多出去走一走，多出去看一看。从现在起，别再囿于眼前的世界，勇敢地走出去，过自已想要的生活。牛，下天网的数面P水，行达[究是的。心"9火5的的以不要在小世界里卑微地活着7要，下，世入这个世界很大，很精彩，不要总是在自己的小世界里卑微地活着，只有多走走，多看看，才能增加人生的宽度与厚度。有这么一个实验：往一杯清水里加食盐，开始的时候，食盐快速溶化，甚至很快就肉眼不可见，跟一切都没有发生过一样。但是，如果你一直往里面加食盐，最终，食盐不再被水所接纳。这种现象，我们或许会直观地认为水里已经装满了东西，不再能接纳任何事物了。神奇的是，这时你往里面加糖，却可以继续溶解，不过当糖溶解到一定程度后，也不再溶解了。这个实验好比我们的人生，我们的生命正如这一杯水，我们不能改变时间的长度，每个人都要经历生老病死，正如杯子的大小决定了水的多少，这是我们不能改变的。但是，我们却可以改变人生的宽度和厚度，正如当食盐也不再溶于水的时候，糖却可以继续溶于水，我们对自己的设限其实很多时候只是我们以为的宽度。如果说生命的长度是一定的，那么，生命的体积就完全取决你的宽度和厚度了，比如两只青蛙，一只在井底，一只在田野，虽然他们都以昆虫为食，与水为伴，但是他们生命的宽度却是迥异的。坐在井里的那位认为天空大概只有桌子那么大，而他的世2出发吧不为彼岸只为海界也局限在那一口深井中。如果他说世界就只有这么大，有谁能责怪他吗？而生活在田野的那位，他能看到无边无际的天空，能看到高山远树，丘陵平原，甚至他还可以去江河里游泳，那么他生命的宽度自然与井底那位不可同日而语。世界上还有这么两种人，一种很薄很宽，但是却一点儿厚度精度也没有，正如人们常常形容的“样样通，样样松”，就是什么都会一点儿，什么都不精。这种人很宽广，但是却失于肤浅，所以我们说到拓展人生宽度的时候，绝不是以完全牺性厚度为代价。而另一种人呢，他们很专很精，心无旁骛，在工作外的其他方面却并不擅长。这类人专而精，甚至伟大，或许他事业上的贡献是无可匹敌的，但是人生的成就并不大。这类天才似的人物，其生命的厚度和精度是让人难以企及的，但是，由于生命过于狭窄，因此，其生命的质量并不高。这两类人离幸福都有一定距离。如果一个人只有宽度而没有厚度，或者只有厚度而没有宽度，那么，他取得的成就就不会太大，也更加难以适应社会，而相对来说，各方面表现均衡的人总会在人生的海洋中游得更加畅快一些。历史上的确有许多天才类的人物，但是，他们的短板使他们毕生都壮志未酬，固然留下许多佳话，但是对于主人公自身，却是一出道不得的悲剧。李白少年即有奇志，他的诗也非常豪迈，在他的诗中常常有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的壮志流露。但是，由于他自身的放荡不羁，李白最终成了一个民间的流浪诗人，而与他朝思暮想的建功立业相去甚远。出一天，渤海国使者递呈番书，文字非草非隶非篆，迹异形奇体变，满朝大臣，均不能识。玄宗怒道：“堂堂天朝，济济多官，第一章拓展人生的视野，不要囿于眼前的世界3如何一纸番书，竟无人能识其一字！不知书中是何言语，怎生批答？可不被小邦耻笑耶！”众皆汗颜，正为难间，玄宗想到李白，即召人宫，李白却识得番文，宣诵如流。玄宗大悦，即命李白亦用番字草拟一道诏书。李白欲借此机会奚落高力土，乞请高力士为他脱靴。玄宗笑诺，遂传人高力士。高力士一直是玄宗身边最亲近之人，官封冠军大将军、右监门卫大将军、渤海郡公，权势熏天，怎肯受此窘辱，只因玄宗有旨，不便违慢，没奈何忍气吞声，遵旨而行。李白非常欣慰，遂草就答书，遣归番使。高力士对此事一直耿耿于怀，但李白正受玄宗所宠，他不好直接在玄宗面前诋毁李白，继而转向贵妃。一天，高力士与贵妃谈及诗歌，劝贵妃废去清平调。贵妃道：“太白清才，当代无二，奈何将他诗废去？”高力士冷笑道：“他把飞燕比拟娘娘，试想飞燕当日，所为何事？乃敢援引比附，究是何意？”贵妃立时变色。原来唐代妇女以丰满为美，贵妃亦不例外，而汉代妇女自皇后赵飞燕始，以纤瘦为美，汉成帝生怕大风把赵飞燕吹走，还专为她建了一座七宝避风台。玄宗尝戏语贵妃道：“似汝当便不畏风，任吹多少，也属无妨。”贵妃知玄宗有意讥嘲，未免介意。女人心胸狭窄，贵妃受高力士挑拨，认为李白作诗嘲讽自己体形偏胖，不由得忌恨起李白来。自此贵妃入侍玄宗，屡说李白纵酒狂歌，失人臣礼。玄宗虽极爱李白，奈为贵妃所厌，也只得与他疏远，不复召入。李白知为高力士报复，亦对李林甫把持的朝廷失去信心，天宝三载，李白恳求还归故里。玄宗赐金放还，李白遂又浪迹四方去了。历史上像李白这样怀才不遇的人不少，他们往往在某一方面有着惊人的造诣，却也往往有着惊人的性格缺陷。不妨设想一下出发吧不为彼岸只为海以李白之才，倘若具有一点儿官场人的处世智慧，又以唐明皇对他的宠爱，做一任宰相，实现他的政治抱负也不是不可能的事。但是，我们的天才李白在处世的时候太天真，因此，历史上多了一位伟大的诗人，却少了一位卓越的政治家。对于人生的筹划，其长度是不由我们自己控制的，但是对于人生的宽度和厚度，应该由我们自己来掌握。当生命向前流淌的时候，其宽度和厚度应该由我们逐渐拓宽掘深，这样，我们的价值才有可能最大限度地体现出来，离幸福也会越来越近。产片好、加好W::李场码西回士：不·11合色中2的达安于球页成L》,出1河31.1,1人，面3十子一：，9有护，线9如：之灯，又的人：￥州写0夜第一章拓展人生的视野，不要囿于眼前的世界5打开窗户，阳光就会洒进来世界是无垠的，然而，我们却总是囿于自己的空间里，仿佛藏身在自己织就的茧里，我们所看到的不过是方丈之地，呼吸的不过是回忆的阴霾。外面的世界阳光灿烂，星光无限，但是我们的生活里却缺少一面面向世界的窗口。那些没有见过阳光的人，是可悲的。正如某大学的一名学生，他残忍地杀害了室友。是什么使他做出如此丧心病狂的事情呢？作为天之骄子，在国家和社会需要他的时候，他鲁莽的行为却将自己摧毁了。也许住在象牙塔久了，各种竞争和压力如影随形，升学、学分、歧视等等在他狭小的世界里拥挤不堪。最后他被自己逼迫到了崩溃的境地。这不禁引起我们的深思：是什么让一个人的视野与格局变得如此之小？如果，只是如果，这位学生能打开他的心扉，和他的室友能够经常沟通，关系就会更加和谐。如果他更多地接触外面的世界，领略到人生的别样精彩还会发生这样的悲剧吗？毋庸置疑，他是狭隘的，他把自己关在狭小的空间里，甚至不愿意开窗看世界。这种作茧自缚的人，怎么能形成心灵的大格局，怎么能拓展自己的视野呢？不要一味活在自己的世界里。本来有一扇窗户通向幸福，我6出发吧不为彼岸只为海···试读结束···...

2022-07-22 出发吧哥哥姐姐综艺 出发吧小纵队

图书名称：《若爱重生彼岸芬芳》【作者】纳兰香未央著【页数】443【出版社】北京：九州出版社,2018.01【ISBN号】7-5108-4961-9【价格】128.00（全三册）【分类】长篇小说-中国-当代【参考文献】纳兰香未央著.若爱重生彼岸芬芳.北京：九州出版社,2018.01.图书目录：彼岸芬芳》内容提要：这是长达一百五十万余字谍战作品，全三册，分别为《若爱重生·周旋1946》《若爱重生·围城1947》《若爱重生·彼岸芬芳》。其人物关系密如蛛网，真实内幕惊心动魄。作者依托大量史实，将敌我两个阵营里的暗战故事，刻画得丝丝入扣，回肠荡气。主人公江静舟是长期潜伏在国民党军中的红色间谍，出生入死，几度陷入绝境，却凭机智勇敢化险为夷。生动再现了残酷斗争环境中，革命者的信仰、追求与铁血柔情。《若爱重生彼岸芬芳》内容试读第一章惊闻噩耗这句“天舒泉下有知”的话，像是一把利剑，将沁梅的心划了一道口子，流出的鲜血在面颊上幻化作了一汪热泪。这个由自己父亲说出来的真相，是那样真实准确地击中了女儿的内心。赫然在目的这枚玉观音，也明明白白告诉了她自己，亲切温婉的天舒哥永远回不来了！有关楚天舒已逝的消息传来，是在一个沉闷的周末黄昏时分。1950年春天的北京，到处是建政之初欣欣向荣、百废待兴的景象，每个人的脸上都挂着明朗兴奋的笑容，每个人的步态都是那样的轻盈，又暗藏着昂然进取的韵律。身着一身利索整洁的军装的沁梅，就以这样的步调走在北京的街道上，心里涌动的，都是暖暖的春意。在这片新天地下，她常常会不自觉深深吸上一口气，再缓缓吐出，微闭上眼，尽情感受着宁静祥和的气息。每当此时，她就会深深感受到自己和那些幸存的地工战友们是幸运的，仿佛从容踏过了往昔岁月的暗流，来到了芬芳四溢的彼岸，幸福是那样的悠长又甜蜜。看着周边三三两两擦身而过的人群，她不由得在心里默默低叹：生活在新世界中的人们呐，是否能理解这些从隐蔽战线中奋战过，又侥幸存活下来的人的情感？和平是这样的宝贵，回家的感觉真好，真好！可是还有那样多的人，永远留在了暗夜中，睁着明亮的眼睛，永远凝视着天幕，青春的鲜活气息却在那些瞳仁里凝固成永恒…你们的身体还挣扎着想要回返，而无名的野花已在头上开满。伴随着这条难忘的诗句跃上心头，一张青春激昂的面孔蓦然间闯入她的心扉。那心心念念的脸庞是那样的灵动鲜活，像一把华丽的匕首轻轻刺破她的芳心，有种略带咸苦味的液体流了出来，湿了她的心底，也浸润了她的面庞。两行泪水流到唇边，沁梅用手背悄然拭去，摇摇头，晃去刻骨铭心的追思之情，稳稳心绪，大踏步向前走去。迈着逐渐平静轻快下来的步子踏进家门，沁梅看到客厅里，父亲江静舟正和一帮老部下、老战友畅叙在一处，她打过招呼，就来到厨房。今天家里举行宴会，母亲沈琬和姑姑顾倾城一定正在忙碌中，自己该去搭把手，没想到走到厨房门外，就听到了里面的一场对话。“沈姐啊，您能放心沁梅一个人留在北京吗？我看她这一阵子，都是郁郁寡欢的没个笑脸。话少点也就罢了，你看她如今饭吃得那样少，比以前更瘦了，我看着都心疼呢！”“又有什么办法呢？我和致远都在愁这件事呢！我原本想，带沁梅去南方工作一段时间：或者让她跟她爸爸一起到西北去，可是这丫头执拗得很呐，死活不答应。她如今，满脑子是找人，找她的那个‘天舒哥’！她说现在大部分地方都解放了，北京又是新成立的共和国的首都，她在这里，一定会有他的消息的。”听到这里，沁梅停住脚步，咬着指头沉默不语。她何尝不知道厨房里这两位女性长辈对自己的爱护和关心？她的心里，这些天也弥漫着浓浓的离愁别绪一目前，父亲江静舟已经被任命为西北军政委员会委员，一周后就将赴金城任职；母亲沈琬参加了南下工作组，也将马上到南方去工作；父亲的义妹顾倾城刚从解放区来到北京，和她的对象，一个叫何平均的青年军人，也要相随江静舟到西北军区工作；其他的人也将各自奔赴新的工作岗位：程睿要去西南C市，许若飞去湖南，乔思扬去天津…大家各自即将分别，都有一股难分难舍的心绪。此刻又想到自己的弟弟一在解放区参了军，现在远在东北的宁松，沁梅不由得暗自伤感，却听到厨房里母亲和倾城姑姑的议论又起：“倾城啊，提起那个叫楚天舒的年轻人，我正有事情想问你呢。”母亲沈碗依旧是温婉平和的语调，但是细细品来，却有着一丝忧心和伤感之意。“沈姐，您问吧。虽然那个小楚同志我不是很熟悉，但是在东北毕竟是见过几面的。”“我在想啊，这件事情不大靠谱啊。沁梅的性格我了解，丫头是不撞南墙不回头的心思，况且这次重逢，致远他也和我讲述了两个孩子之间的那份曲折奇特的缘分…但是，我怎么心里总涌动着一股不祥的预感呢？倾城，你帮我品品看，我这份担心是不是多虑？前些时候听许若飞讲了当年楚天舒的重伤情况，加之那个乱世时分啊，一切都凶险难测，如今再联想到这一年多的毫无音讯，我只怕他早已不在人世了…”“唉，其实我是不敢说，沈姐，我也早有这样的预感啊。虽然那时我已经离开了宽城，但是当年城中的那份险情，就令人思之都不堪回首！我是万万想不到楚天舒竟然是我们的高级特工，肩负着那样重的任务，他后来又遭遇险情，负了那样重的伤，只怕真的…”话音未落，她就惊讶得捂住了嘴巴，看到沁梅已经吊着脸走了进来。沁梅也不吭气，走到水池边，将一把择好的青菜洗干净，晾在一边，又接过顾倾城手中没刮完的土豆仔细刮净了皮，将土豆细细切了丝，看着母亲准备下锅，她才洗了手准备出去。走到门边，她回头看看一直带着关切目光盯着她的一举一动，也不敢贸然开言的两位长辈，轻声说了句：“妈，姑姑，我知道你们都是为了我好，在一直为我悬着心。但是，我也有着自己的一份预感一天舒哥不会死的，他一定正在哪个角落里养伤呢。等他能走动了，就一定回来找我的。他一定能找得到我，因为他的本事可大了，他可是个有着超级本领的特工！”扔下这句充满自信的话，女孩低头匆匆离开厨房，她根本没勇气再看那两个亲人的表情。沈豌的眼里蓄起了泪花，善感的顾倾城早已泪流满面，捂脸躲到了一旁去抽泣。但是噩耗的来临，却是那样的猝不及防！晚宴的气氛原本是温馨而平静的。一大桌子的人围坐在一起，大家都看向江静舟，等着他发动起来。江静舟举起手中的酒杯，面带微笑提议：“让咱们都举起酒杯，庆祝并祝福…为了咱们刚刚诞生的新中国，也为了能幸运地看到新中国的咱们！更为了那些…没能看到今天的战友们！”说到这里，大家都有些感怀，江静舟甩甩头，意气风发地说道：“来吧，让3我们都先干了这第一杯，为了我们的理想终于实现，我们的信仰得以完成！”这杯酒，仿佛有千钧重，让每一个在场的人都心潮澎湃。刚刚落座，就见他的通讯员小张走了进来：“参谋长，外边有人找！”江静舟带着满脸的疑问神情看向他。小张说：“是从东北来的一个同志，他说他叫楚成！”所有在场知道这个名字的人都是一惊，仿佛心灵感应般，并不熟悉这个名字的沁梅放下酒杯，第一个站起身来。江静舟忙激动地道：“快请他进来！”很快所有的人都陷入沉默悲痛中去，楚成带来的竟然是一个让人震惊的消息。他从怀中掏出了那枚玉观音，递到江静舟面前：“这个，是七哥临终前交到我手上的东西，他嘱附我一定要亲手交到江师长您的手中，说是请您替他还给一个叫沁梅的姑娘，他说他永远忘不了和她在那段艰难困苦中结下的兄妹情分！”说到这里，他回身看了看身旁的沁梅，露出有点猜测的神情。“临终…”江静舟也被这个蓦然降临的噩耗击蒙了，他颤抖着手接过玉观音，用悲悯的眼神看了女儿一眼，努力压抑着自己的情绪问楚成：“我在宽城时听天舒说起过你，你是从他们楚家出来的人，后来，你一直跟在天舒身旁吗？天舒他…究竟怎样？”楚成含泪点头：“是的，宽城起义后，我去了解放区，一直在打听他的消息，碰巧机缘，找到了重伤待治的他…当时，因为解放区医疗条件所限，上级领导决定送他到苏联治病，我就护送重伤在身的他一起去了苏联…可是他的伤实在是太重了，右肺被切除了大半，这还不是最致命的，关键是他头上的内伤…最后，他伤重不治，在苏联南部病逝了…”江静舟、顾倾城、程睿、许若飞、乔思扬等人听了，都禁不住潸然泪下沈豌的心也在颤抖，只有沁梅没有流泪，她征征地看着楚成，一副听不懂他话的神情。沈豌含泪上前搂住女儿，摩挲着，抚慰着她。沁梅定定地看着楚成，毅然摇头道：“不会的，天舒哥他不会死的！我经常会在梦中见到他，他每次都告诉我说，他的伤快痊愈了，就快要来见我了！你一定是在骗我们！一定的！”楚成擦了一把眼泪：“您一定就是沁梅小姐了？请相信我！我虽然是楚家的一个仆人之子，但是七哥从小就和我要好，我们只差半岁，几乎是一起长大的！我原先一直叫他七少爷的，这次在解放区见面，才知道，他原来是…这边的人！他说我们现在是同志了，不能再用旧称呼来相称，他比我大半岁，让我叫他七哥。你不知道，他的伤…实在是太重了，洋大夫们也是回天无力…”“不！我不相信！我绝不相信，天舒哥…他不会这样走的！你的话，我不要再听下去了，一句也不要听！”沁梅冷冷地说了一句，横了楚成一眼，转身出去。沈琬不放心，忙跟了上去。傍晚，在沁梅的卧室里，江静舟和沈琬守着女儿无语。看着始终咬唇不语、面上尽是倔强神情的女儿，江静舟轻叹一声，默默开口：“丫头，现在爸爸妈妈都在你的身边，你要是想痛痛快快地哭上一场，倒不是坏事情，起码你会好受些…”“我为什么要哭？天舒哥他又没死！”沁梅摇头，打断父亲的话，“我一点也不相信那个人的话，那个叫楚成的人的话！”“可是，女儿，你终究要面对现实呀！”沈豌含泪劝道，“你说过，你不是个小丫头了，你是一个经受过风雨，经历过多次生死关隘的战士，你当明白，很多时候，面对这惨烈的牺性，面对着亲人的猝然离去，我们是无可奈何的，也是无法挽回的！我想，天舒他，只是无数名倒在咱们前面的战友之一，有他们的鲜血挥洒灌溉，才孕育出这样一个新世界！他，他们，永远是我们的骄傲，是我们永生的亲人！”江静舟掏出那枚玉观音，也直言相劝：“这枚玉观音对你的意义应该不同，看到它，你应该明白天舒终究是回不来了！其实爸也和你一样，经常会在梦中相会天舒，我永生难忘他那次替我去赴险局时的从容模样！而且我更明白，像天舒这样优秀的红色特工，他不只是为了我江静舟个人的安危去身陷危境，他是为着更大目标的实现，为了宽城当年几十万军队和百姓的生命安危，而将自己的生命置之度外的！无论何时何地，想到这样的天舒，这样的战友们，我的心中迸发的，都是继续他们事业的澎湃热情！丫头啊，你的伤心爸爸妈妈能体味明白，但是我们绝不愿意看到你的消沉！我知道，天舒如果泉下有知，也是不会愿意看到这样的你的！”这句“天舒泉下有知”的话，像是一把利剑，将沁梅的心划了一道口子，流出的鲜血在面颊上幻化作了一汪热泪。这个由自己父亲说出来的真相，是那5样真实准确地击中了女儿的内心。赫然在目的这枚玉观音，也明明白白告诉了她自己，亲切温婉的天舒哥永远回不来了！沁梅的心河突然解冻了，泪水奔涌而出，她俯身在母亲怀中泣不成声：“妈，爸！女儿的命为啥这样苦？前面有萧岳，现在是天舒哥…”江静舟和沈琬闻言都是心痛如割，但是他们说不出来任何话，在这个残酷的现实下，任何安慰的语言都是苍白无力的。唯有让女儿尽情地哭上一场，也许是缓解她伤情的最佳途径。江静舟和沈豌就这样一人执了女儿的一只手，努力将一份父母亲情传递给悲痛欲绝的亲生骨肉。狠狠地哭过一场，沁梅觉得心中好受了些，她看着父母，轻轻摇头，任泪水落满清瘦秀丽的面庞：“天舒哥他太狠心了，竟然病逝在那样遥远的地方！我连到他的坟前去祭拜一下都不可能！他为什么不守信用？他说过要和我重聚，要给我讲以往的故事…爸，妈！女儿以前太任性了，曾经一次次地伤害过他，一次次和他别扭着，纠结着，我任意享用着他对我的温情和容忍、关怀和宠溺，回报给他的却是因为身份、阵营的猜测而产生的隔阂和蔑视！可是，当我终于明白我是误会了他，误读了他的一切时，我多想弥补和挽回啊，可是他…却不给我机会了！这究竟是老天无情还是他无情呢？不，不怪他，都怪我！他一定是伤透了心，不想再给我这个机会了吧？这难道是他对我的惩罚么…”沁梅自语般地絮叨着，默念着，任泪水成串地滴落襟前。沈琬搂着女儿泪流满面，江静舟也是黯然泪下。这个夜晚，注定很多人都无法安眠。一周后，沈豌离开北京南下，她走前对女儿千叮咛万嘱咐，看到女儿坚毅倔强的面容，做母亲的她唯有长叹一声，怀着一肚子心思登上了南下的列车。两周后江静舟一行也动身赴西北。沁梅去车站送行，她的情绪已然平复下来，但是眉间却从此锁上了淡淡的哀愁。站台上，看到许若飞等人和江静舟围在一处依依惜别，顾倾城悄悄拉住沁梅走到一边，认真嘱咐道：“沁梅啊，你别嫌姑姑唠叨，我真的是放心不下你。你真倔强啊，不肯跟你妈走，也不愿和我们去金城！唉，总之自己要想开点吧？你要是一直不开心，就不妨来金城，在你爸爸和我们那里住些时候，在自己的亲人身边终究会好些…听到没有？”6···试读结束···...

2022-07-22 若爱重生 若爱重生周旋1946