图书名称：《大唐封诊录》【作者】九滴水【页数】358【出版社】湖南文艺出版社有限责任公司,2022.05【ISBN号】978-7-5726-0393-8【价格】52.80【分类】长篇小说-中国-当代【参考文献】九滴水.大唐封诊录.湖南文艺出版社有限责任公司,2022.05.图书封面：图书目录：《大唐封诊录》内容提要：马伯庸倾情推荐：“大唐风土与刑侦悬疑的巧妙结合，题材耳目一新，不忍释卷。”畅销悬疑作家九滴水古代罪案推理小说！以史书碎片为引，揭开“封诊道”的神秘面纱，探寻盛唐王朝累累悬案背后的真相；秦简里面的《封诊式》，记载的是关于审判原则及对案件进行调查、勘验、审讯等方面的规定和案例。《国家宝藏》曾有一期介绍了国宝——云梦睡虎地秦简。这也是本书中“封诊道”的来源。书中基于中国古代医学、物理、化学、天文、地理科学相关记录，结合传说已久的“奇门遁甲”“机关术”，合理设计出我国古代法证传世体系“封诊道”，立足……《大唐封诊录》内容试读封诊道史传上古时期，聪慧的中国人就拥有了先进的医学外科技术。人们通过研究人体结构，开创了刮骨疗伤、开颅剖腹等治疗方式。外科神医俞跗偶然利用外科医疗手段侦破了好友被杀案，从此传下在罪案现场“先封后诊”的神秘“封诊道”，收弟子无数，作为大夫行医的同时还诊案破案，名噪一时。封诊道流传至秦代时，为朝廷所吸纳，封诊道首领人官为官成为定例。秦代的刑事侦查过程中，使用封诊道所规定的“封诊式”问案，也成为习惯。1975年，在湖北省云梦县睡虎地秦墓发掘出的秦简中，还有“封诊”的查案记录一《封诊式》。时光飞逝，汉朝尊儒，强调“身体不可受损”，受此社会变革的影响，封诊道因解剖尸体而逐渐为世人所厌弃，不得不借由医生、术士的身份隐藏在黑暗之中。由于发展分歧，伪装成医生的“封诊道天干十家”投靠历代朝廷，成为司法体系的一环，寻踪查影，为罪案侦破服务，尤其是宫中不可告人的秘案；而伪装成术士的“封诊道地支十二门”则与之分道扬镳，独立山头，不知去向，似乎逐渐湮没在了历史长河里。002○大唐封诊录经历了数代王朝更替，封诊道一脉延续至唐高宗末年。因天皇李治身患风疾，天后武媚娘当权。长安、洛阳等地屡发奇案，天后武媚娘利用封诊道破获怪案，进而斗倒太子李贤，步步上位，成为一代女皇，展开了一场波澜起伏的大唐封诊道罪案之旅…但，我们以为是真相的，就真的是真相吗？4大唐天雷击尸第封诊录云起东都004○大唐封诊录仪凤①四年，大唐东都。夜半，风起。洛阳南面的万安山仿佛矗立在天地间的一头巨兽，兽首处的南阙天门峰在狂风中昂着头颅，望向头顶上随风汇聚的漆黑雷云。云团有了生命一样不断翻滚扭动，无数纤细电光像池塘里嬉戏的游鱼，不断穿梭其间。其中不时朝下方探出树枝状的闪电，让人不禁觉得就在下方的高山上，有什么正在疯狂地引诱着闪电，让它迫不及待地想要降落。终于，一道粗大的金色光芒划破长空，从雷云里迅猛坠下，伴着瓢泼骤雨直劈山巅，层峦叠嶂的万安山也同时被照得一片雪亮。电光中，南天门上六合观里，悬崖上的庙堂顶部，一根下粗上细的铜柱就像是一把伸出的巨枪，自殿内朝着天际直直刺出。在大唐百姓眼中不可逾越的天地差距，对这道金色闪电来说，不过一眨眼就能到达。①唐高宗李治曾用年号，676—679年。006。大唐封诊录不久后，少年太监来到仙居殿外，神情紧张地对一名额贴梅花花钿①的宫装少女说了些什么。宫装少女大惊失色，她面色发白地进入仙居殿，没有心思看一眼屏风上壮丽的大唐天下风物图，就匆忙从十二扇巨屏旁绕过，迈着碎步来到内殿的铜制梳妆镜旁。镜前，一名美貌丰腴的女子正闭着眼睛，任凭身后的宫娥小心翼翼地用鹿角金梳打理着她黑亮的长发。少女使了个眼神，侍奉的宫娥们迅速退去，她凑到女子耳边，低语起来。“正谏大夫②明崇俨死了？死在陛下所赐的六合观中？”女子蛾眉倒竖，怒容满面地霍然站起。梳妆台差点被她突然的动作带翻，一盒胭脂从梳妆台上滚下来，摔得粉碎，染出一地血红。“天后息怒！”少女连忙跪在地上。“他们还是下手了。明崇俨是我和陛下的人，杀他，目标又何止他一人？”女子面色冷沉地道，“婉儿，传我的口谕，着大理寺彻查此事！”上官婉儿却有些迟疑。“天后，曾经与您作对的宰相张文瓘兼任过大理寺卿③，此人去年已命归黄泉，可他的旧部至今仍对您格外防备，只怕大理寺此番是不会尽心的…”说到这里，上官婉儿点到为止地停了下来。“哼，这些对我不满的人，根脉倒是扎得很深，人死了也还是不省心。”天后武媚娘思索片刻，然后挥袖道：“那就叫上李绍，让他和大理寺一同调查，有他在，不论什么案子，总能得到我想要的结果。”①唐宋女子的一种面饰。唐宋女子多流行满脸贴上各种花形的花钿，即用极薄的金属、彩纸等剪成各种小花、小鸟、小鸭等形状，用一种哈胶粘贴。②官名。秦置。专掌议论。西汉置谏大夫，东汉改称谏议大夫，秩六百石，掌侍从顾问，参与谋议。名义上隶光禄勋。隋、唐隶门下省，掌侍从规谏。龙朔二年(662年)改称正谏大夫，神龙元年（705年)复旧称。③官名。汉景帝时始置，其前身为秦之廷尉，九卿之一。其后或称大理卿，或称廷尉。隋唐时为大理寺之长官，隋为正三品，唐为从三品。其职责为总理大理寺之事务以及量刑决狱。宋于神宗元丰年间始设卿。历代因之。···试读结束···...

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图书名称：《大唐封诊录(2狩案司)》【作者】九滴水【页数】335【出版社】湖南文艺出版社有限责任公司,2022.05【ISBN号】978-7-5726-0397-6【价格】52.80【分类】长篇小说-中国-当代【参考文献】九滴水.大唐封诊录(2狩案司).湖南文艺出版社有限责任公司,2022.05.图书封面：图书目录：《大唐封诊录(2狩案司)》内容提要：马伯庸倾情推荐：“大唐风土与刑侦悬疑的巧妙结合，题材耳目一新，不忍释卷。”畅销悬疑作家九滴水古代罪案推理小说！以史书碎片为引，揭开“封诊道”的神秘面纱，探寻盛唐王朝累累悬案背后的真相；秦简里面的《封诊式》，记载的是关于审判原则及对案件进行调查、勘验、审讯等方面的规定和案例。《国家宝藏》曾有一期介绍了国宝——云梦睡虎地秦简。这也是本书中“封诊道”的来源。书中基于中国古代医学、物理、化学、天文、地理科学相关记录，结合传说已久的“奇门遁甲”“机关术”，合理设计出我国古代法证传世体系“封诊道”，立足……《大唐封诊录(2狩案司)》内容试读大唐东都雨急封诊第一回录2树现悬尸002○大唐封诊录2东都洛阳，夏夜。一场偌大的雷雨，正悄无声息地朝洛水上的这座庞然巨城偷偷袭来。大唐是极浪漫的时代，不论是天空中星宿的运行、日月的交替，还是雷电阴雨的到来，都能令一些人莫名地生出奇妙的联想。不可捉摸但力量强大的天雷尤其令人瞩目，在这个夜晚，电闪雷鸣开始发作时，一道赤红的火光撕开夜空，朝洛阳城西的树林直刺而去。天色已晚，加上雷雨倾盆，在这种恶劣天气中，连洛阳城中那些耀武扬威的金吾卫①街使，也只能躲在街道转角的武侯铺②中避雨，祈祷雷霆不要击向城中那高高的宫室楼阁，引发不祥火灾。然而，总有一些人例外。比如说，那位正匆忙赶往雷电落地之处的明道和尚。早在下午时，他就发现天空中的浓云开始聚集，所以赶在城门关闭之前，①官署名。唐置，分左右，掌宫禁宿卫、京城巡警等。②唐代京都建有名为武侯铺的治安消防组织，分布在各个城市和坊里。通常情况下，消防兵的设置是大城门百人，大坊三十人；小城门二十人，小坊五人。武侯铺由左右金吾下属的左右翊府领导，在全城形成一个治安消防网络系统。003他便急急溜出了城。此时这名苦行僧身穿蓑衣，心情愉快地在雷雨之中奔跑，就算雨水浸透衣物，紧紧贴在身上，十分湿热难受，他也浑然不觉。因为他把这一切都当成了难得的修行。大唐皇族一直认为，李氏的祖先是道教至尊老子李耳，所以道教一直以来都是国教，在这块土地上，它就是尊贵无比的信仰。虽说太宗时期高僧玄奘前往天竺取经归来后，信奉佛教的百姓和贵人都大大地增加了，但要弘传佛法，难免还得跟那些“牛鼻子”针锋相对。道家术士向来擅长驱除邪祟，这种本事没什么了不起，佛门也不会输给他们，况且最近乐意找僧侣驱邪的人越来越多，这位明道和尚早就有心弄一块上等的雷击木，用来给自己制作木鱼。他相信，这玄妙的雷击木，能让他在诵经驱邪时，产生令鬼魅闻之心颤的效果。天雷仍然在他耳边炸响，明道和尚拾头看看天空，发现并没有第二道闪电落地。他心中有些惋惜，但之前那道落地的煌煌赤电，又让他对今晚搞到雷击木燃起了极大的信心。洛阳城西有大片古老密林，树木郁郁葱葱，一人无法环抱的粗壮树干比比皆是。明道和尚觉得，那道闪电恰好落于此处，最少也能劈中一棵大树，只要此树木料不被烧光，做个木鱼应该还是绰绰有余的。作为苦行僧，明道和尚对奔走于大雨中不以为意，他早习惯了在恶劣天气中奔跑，他觉得那些日常养尊处优，穿着鹤氅讲究仪表的“牛鼻子”术士，不可能跑得比他更快，也不可能比他更早发现雷击木。闪电落下不到半个时辰，明道和尚已进入了那片古木森林，他摘下头上遮雨的锥形斗笠，迎着林中的雨水擦了把脸，仰起头来四处张望，试图寻找可能还在燃烧的雷击木。苍天不负有心人，虽说大雨倾盆，但雷电造成的高热仍让那根被劈开的树干燃着零星的火，那火随时都有可能被雨水熄灭，但那闪闪光点在漆黑无人的树林中，还是显得格外清晰。0040大唐封诊录2明道和尚朝那边奔去，他背上的斧头随着自己的脚步，把脊骨敲得咣咣响。他一点都不介意这痛楚，反正只要砍下这根雷击木，便能打造一把称心如意的法器。然而，他用余光发现了一件不同寻常的东西。明道和尚的脚步停了下来，他转过头，朝那个不同寻常的东西看去。那是一棵硕大的樟树，树干足足接近两人合抱，在樟树靠近地面的地方，一具血淋淋的赤裸尸首被挂在树上。这具尸首的双手双脚都被拇指粗细的铁钉死死地钉在了樟树的树干上，死者的胯下也血肉模糊，好像被挖去了一大块。明道和尚目瞪口呆地看着那具尸首。雨越下越大，终于还是浇灭了雷击木上跃动的火焰，发出“哧”的一声轻响…。东都官道旁，男装丽人谢阮皱眉注视着手中的一沓硬黄纸①。明珪和李凌云站在她身旁，侧身瞅着上面的记录。李凌云口中喃喃道：“这个明道和尚恐怕被吓得不轻，连雷击木也不要了，当夜就赶回东都城，敲开城门后报的官。”“应该是被吓傻了，哪怕是修行之人，对这凶残的杀人现场也是不曾目睹。”明珪皱眉说着，看向悠闲地吃着葡萄的凤九。“来得早不如来得巧，来得巧不如来得一举数得。”凤九放下葡萄，叹气道，“你们怎么这般无礼，只会说案子，不感谢我救你们于水火中吗？”凤九话音未落，就见李凌云对他拱手致谢。“多谢九郎解困，不过案子的事还得烦你说明一二。”“哎，好吧！说来就是你们让查的事，我的人已经清查过了，民间流传的①纸的一种。名称由来与制法说法不一。此纸从唐代开始生产。005和明崇俨案相似的案子有好几桩，你们不在，我让人去案发之所找人探问过案情了，”凤九指着谢阮手中那些昂贵的黄色纸张，“这其中只有两桩是真事，其余均是传闻。至于记录的内容，有一些粗疏，只因都是百姓之言，难免有些语焉不详，你们勉强看看有无用处吧！”说罢凤九也不欲久留，让肩舆①掉了个头，这就打算要走。谢阮在他身后自言自语：“大理寺不太平，似乎应该动一动这里了。”凤九背对谢阮，脸上有些怒意，却又在一瞬间被抹去。他恢复了那种懒洋洋的模样，声调平静地道：“这些事也不必说给我听，我又管不着。”“你凤九郎什么身份？你不能什么也不做的。”谢阮说完，却又很恭敬地对他行了个礼道：“此番多谢，实在有劳你了。”凤九随意摆摆手，肩舆便朝前走去，他又说道：“对了，据我所查，这两桩案子由于归档为大理寺的疑难案件，所以都曾请封诊道对案发地做过封诊。”李凌云闻言大喜。“既是如此，那就算被大理寺收了案卷，我封诊道内应该也还保留了一些记载。”说完他还想追问细节，却发现凤九搭乘的肩舆早已去得远了。“他肯提点一句就不错了，不要强求，免得惹他厌烦。”明珪见李凌云好像觉得可惜，便随口安慰了一句。伸手接过谢阮手中的硬黄纸，他又看向李凌云。“李大郎，现在总算有了案子的消息，你打算怎么办？”“凤九说有封诊道的人插手，那现在自然是回去找杜公。”李凌云解释道，“我一直是跟着阿耶②查案的，而这两桩案子，应该是由封诊道的其他人办理的，我未必就与他们熟悉，还要依靠杜公帮忙询问。”①俗称“轿子”。用人力杠抬以代步。盛行于晋、六朝，其形制为二长竿，上无覆盖，中间设一椅子坐人。初为在山上行走的工具，又在平地也用它代步，乘坐舒适。唐宋规定大臣乘马，老病者可乘肩舆，以示敬爱。此时的肩舆已经改进，上面有顶，四周设有遮蔽物，有的还有缨穗彩绘等装饰。到了清代，肩舆更为华丽，官轿有绿呢大轿、蓝呢大轿等，四个人抬的称四抬大轿，八个人抬的称八抬大轿，根据官员的品级而定。民间通常只有两个人抬的小轿。②古北方方言，意思是父亲。006○大唐封诊录2明珪温和地点点头。“也好！今日大家都累了，不如我们各自回去，你先去找找杜公，等他那边的消息到你手中，你再告诉我们下一步该怎么办。”明珪的建议明显颇得谢阮心意，后者连连点头，道：“我也要回宫一趟，凤九虽然压下了唐千尺，但难说徐天归京之后又会怎么样。我进了宫，自然就会把这些事告诉天后，那位徐少卿①得知我的举动，也多了一重顾虑，应该不会有人继续找大郎的碴。”李凌云闻言道：“既然如此，等我整理好了案子，便叫六娘去请你们。”谢阮一听连忙摆手。“你知会明子璋便是，我在宫中，六娘身份过于低微，她是一定见不到我的，只怕传话都难。”三人就此约定，一同徐徐入了东都，随后又各自分散。李凌云主仆三人紧赶慢赶，总算在坊门关闭之前驾车回到了家中。归家之后，李凌云不顾疲惫，拿出凤九给的硬黄纸仔细阅读。他发现虽说凤九已派人前往案发处找知情人进行了询问，可这些文字读起来，更近似百姓口耳相传后扭曲变形过的传闻。李凌云根本无法分辨这些与案件硬扯上关系的传言是否真实。姨母胡氏见李凌云神色焦灼，便上前询问。他向来不太隐瞒胡氏，便把案件进展略略说了说。见李凌云恨不得马上去找杜衡，胡氏在一旁劝道：“杜公虽说就住在隔壁坊里，但眼下天色晚了，东都城中已经宵禁，你要出去，难免要找坊正②做手续，倒不如好生歇息一下，明日一早去杜公家里求教也不迟。”①大理寺少卿，官名。北魏始置廷尉少卿，北齐称大理寺少卿，为大理寺的副长官，历代沿置。②管理街坊的小吏。《旧唐书》说：“百户为里，五里为乡。两京及州县之部内，分为坊，郊外为村。里及坊村皆有正，以司督察。”坊正掌坊门管钥，督察奸非，自身课役可被免除，地位在里正之下。···试读结束···...

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2022-12-28 2020初中开学时间 2020初中数学中考真题试卷

图书名称：《群鸟之歌大提琴家帕伯罗·卡萨尔斯印象录》【作者】（英）朱利安·劳埃德·韦伯（JuliaLloydWeer）编；李剑译【页数】109【出版社】北京：人民音乐出版社,2001.09【ISBN号】7-103-02393-X【价格】12.60.00【分类】卡萨尔斯，P.（1876～1973）-生平事迹【参考文献】（英）朱利安·劳埃德·韦伯（JuliaLloydWeer）编；李剑译.群鸟之歌大提琴家帕伯罗·卡萨尔斯印象录.北京：人民音乐出版社,2001.09.《群鸟之歌大提琴家帕伯罗·卡萨尔斯印象录》内容提要：本书辑录了世界著名大提琴家帕伯罗·卡萨尔斯的言论、故事及有关对他的评论等，从多角度折射出这位20世纪贡献卓著的音乐家的风貌等。《群鸟之歌大提琴家帕伯罗·卡萨尔斯印象录》内容试读音乐会上的卡萨尔斯我只听过一次卡萨尔斯的演奏，而我有生之年都不会忘记那个其貌不扬、身材矮胖的演奏者一他不像一位国际知名的独奏家，倒像是一位乡村乐手；我一辈子都不会忘记这位演奏者所营造出的不可思议的氛围一一阿尔伯特大厅里的6000多位听众屏气凝神地聆听他的返场曲：巴赫的《萨拉班德》。一安东尼·霍普金斯(AtoyHoki),作家和广播记者米著名钢琴家伊沃·牛顿(IvorNewto)写道：“他闭着眼睛坐在那儿，头微微侧向一边（有人开玩笑地描述：那样子就好像他不喜欢那把大提琴的气味)，完全处在一种全神贯注的状态中。”有人评论：“卡萨尔斯演奏时有一种高贵的、旁若无人的气质。”4在听完一场特别感人的演奏之后，有人听到比利时女王伊丽莎白问他：“卡萨尔斯先生，您能告诉我，我们现在是在天堂里还是仍旧在地球上呢？”卡萨尔斯柔声答道：“在一个和谐的地球上。”米钢琴家哈罗尔德·鲍尔(HaroldBauer)写道：“一次我与克莱斯勒(Kreiler)、卡萨尔斯同台演奏。我注意到有一个人面无表情地坐在台下，整个晚上他既不鼓掌，也没有一丝赞赏的表示，特别显眼。不过他的眼睛一直不断扫视我们三人。那天演奏的最后曲目是门德尔松的《d小调三重奏》，在末乐段的开头是一段充满激情的大提琴抒情独奏。这时，我说的那个人抬起了一晚上都放在膝上的手，他拍拍邻坐的肩膀，低声问道：‘拉琴的人应该就是卡萨尔斯吧’？”在帕拉德斯(Prade)音乐节的一场音乐会之前，卡萨尔斯对他的钢琴伴奏、瑞士出生的钢琴家阿尔弗莱德·科尔托(AlfredCortot)说：“你的速度感觉总是那么完2美，好像贝多芬在你心里装了节拍器以的。如今，大多数年轻的钢琴家都弹得太快。你瞧，我们钙的年龄加在一起有165岁了。来，我们上台去，联手给他们上一课…”米米米在巴黎排练德沃夏克的大提琴协奏曲时，曾发生过一桩意外事件，此事使卡萨尔斯受到一次“毁约”的起诉。按照与指挥家夏布里埃·皮埃尔的约定，卡萨尔斯在演出之前来到音乐厅排练这部作品。可是，他很快发觉皮埃尔对他们之间关于作品的讨论毫无兴趣。正当卡萨尔斯感到很不自在时，突然，指挥把乐谱摔到地上，并大声说：“这个作品真是糟糕透顶，没有演奏价值，这根本就不是音乐。”卡萨尔斯简直不能相信自己的耳朵。他提醒皮埃尔：“勃拉姆斯也认为这是一部杰作。”“哼，勃拉姆斯也不怎么样。”皮埃尔大叫，又加上一句：“像你这样的音乐家应该看得出这个作品有多差劲。”争吵越来越激烈。这时，前台传来消息：观众已经等得不耐烦了。但卡萨尔斯坚决地表示，他不想和一个对作品抱如此态度的指挥合作演出这个作品。那样做是一种亵渎，他绝不能、也绝不愿意在这种情形下演奏。他还要上台去告诉观众事情的真相。然而，气急败坏的皮埃尔却抢先冲到台上，疯狂地大声喊道：“女士们，先生们，帕伯罗·卡萨尔斯今天拒绝为你们演奏！”愤怒的观众拥上舞台，台上乱作一团。方寸大乱的卡萨尔斯看到德彪西站在舞台的一侧，于是马上像找到救星一样上前解释事情的经过，他以为德彪西一定能够明白，没有一位艺术家可以在这种情境下演出。然而，出乎卡萨尔斯的意料，德彪西只是耸了耸肩膀，说：“是吗？如果你真想演奏，你就能行。”卡萨尔斯只好再次对这位作曲家表示，他绝对无法演奏。然后，他收拾好东西，大步离开了音乐厅。第二天，卡萨尔斯收到了起诉他毁约的传票。虽然原告方也承认艺术规律和法律规范之间存在着差异，但法官还是判决卡萨尔斯支付罚金3000法郎。“如果在今天，我还会那么做。”50多年后，卡萨尔斯这样说道：“你必须对你所做的事情抱有信念。音乐是需要全身心投入的，而不是像自来水一样想开就开，想关就关。”在巴西圣保罗举行一场音乐会时，临开场前的几分钟发生了一段观众毫不知情的小插曲。事情发生在卡萨尔斯下榻的饭店房间里，演出之前，卡萨尔斯和他的钢琴伴奏哈罗德·鲍尔(HaroldBauer)一直在排练，全然没有了时间概念。直到离登台时间只有不到10分钟时，他俩才醒悟过来，当时的尴尬场面，鲍尔几年后仍记忆犹新。“我扯下身上的衣服，以极快的速度套上干净的晚礼服。把黑皮鞋套在脚上，手忙脚乱地将衣领、领结、领扣一一戴好，再把卡萨尔斯的大提琴装进盒子，乐谱也带好了，出发吧？不行，卡萨尔斯的裤子还没有穿好。那条裤子相当瘦，卡萨尔斯紧绷着下巴，脚用力往里一伸，两手猛地往上一拽，嘶啦！他的右脚大拇指将裤管膝盖以下完全扯开了。”“两人根本没有时间来对这可怕的情况表示吃惊，我马上按铃招呼服务员，还冲到门口绝望地大喊：‘服务员！服务员！快点！看在上帝的份上，马上过来！带针和黑线来，快！’女服务员飞跑而来，3分钟后，卡萨尔斯的裤腿终于又十分完美地缝合在一起了。”阿尔弗莱德·科尔托回忆起当年自己和卡萨尔斯以及法国小提琴家雅克·蒂博(JacqueThiaud)一同演奏的情形。雅克·蒂博总喜欢在合作伙伴身上搞点恶作剧。“一天晚上，在演奏家休息室里，蒂博找到一颗从沙发里漏出来的蓖麻籽。我们上台之前，他偷偷地将这颗蓖麻籽放进卡萨尔斯的右手裤兜里。演奏间歇时，卡萨尔斯看上去很不舒服，他伸手从裤兜里取出蓖麻籽，用力扔在地上。”“蒂博大笑起来，卡萨尔斯什么也没说。下一次音乐会时，蓖麻籽又跑到我的裤兜里来了。”米米卡萨尔斯1910年在威尼斯的首演，真可以说是出师不利。他回忆当时的情景说：“那天晚上音乐厅里座无虚席。可是我一上手就出了差错。心里一慌，觉得琴弓好像要从手中滑出去。我绝望地想要控制住它，不料，动作太猛，琴弓反而弹出去好远，从观众头上越过去，落到好几排之后。吓得我六神无主。此时大厅里鸦雀无声。有人捡起琴弓，小心翼翼地递给前面的人。就这样，在一片寂静中，我注视着琴弓慢慢向我传过来。神奇的事情发生了，···试读结束···...

2022-11-30

图书名称：《北京协和医院史济招临证实践录》【作者】徐慧媛，齐贺斌编著【页数】204【出版社】北京：中国医药科技出版社,2018.01【ISBN号】978-7-5067-9908-9【价格】36.00【分类】中西医结合－临床医学－经验－中国－现代【参考文献】徐慧媛，齐贺斌编著.北京协和医院史济招临证实践录.北京：中国医药科技出版社,2018.01.图书封面：图书目录：《北京协和医院史济招临证实践录》内容提要：总结史济招教授近60多年的治学、临证经验。体现史济招教授中西医结合的临床思辨特点及有效案例。其特点突出史济招中西医结合治学、临床医疗经验特点。尤其体现了史济招在中医肝病辨证论治特色。为发挥中西医结合医疗优势提供有价值的帮助《北京协和医院史济招临证实践录》内容试读第一章学术思想史济招教授毕生致力中西医结合事业，勤于临床，重视实践，提倡科研为临床服务，善于将中医辨证论治和现代医学诊断相结合，所发表的近百篇医学论文，均有很高的学术价值。她用毕生心血为中西医结合做出最大的努力，获得了ldquo中国中西医结合三十年贡献奖rdquo。在从医近70年的历程中，尤其是从事中西医结合事业以来，史济招教授逐渐地形成了其独特的学术思想、积累了丰富的临床经验，为我们留下极其宝贵的医学财富。笔者有幸侍诊于史教授左右数年，受益匪浅。追其学术思想从以下几个方面体现。一、中医思维用中药1.以藏象理论遣方用药中医藏象学说是中医学的基础，中医辨证论治与整体观是中医的特色与精华。史济招教授认为致病因素多而复杂，作用于结构复杂的人体，通过人体各脏腑的反应性而表现出来，这就是中医的ldquo证rdquo。ldquo证rdquo是人体疾病时的反应状态。由于人体各脏腑、经络是一不可分割的整体，生理上相互联系，病理上相互影响，故而所产生的证也绝不是孤立的。而由于个人体质及反应性存有差异，自然、社会环境的不同，使临床证候表现千变万化。临诊医生要有整体观念，掌握各脏腑、组织及经络之间的关系，熟悉自然及社会环境状况，进而详辨其证。这个追其疾病本质的过程就是辨证的过程。辨证是指导立法用药的关键环节，也是中医学的特色与优势。因此，史济招教授强调必须牢固掌握中医学的基础知识、严格遵守中医辨证论治的基本原则。从另外一个角度来看，疾病的发生在于正邪相争，双方相对太过或不及1北京协和医院史济招临证实践录产生了疾病，治疗的方法就在于调整抑制太过或补充扶助不及。即使西医一时诊断不清，或是没有好的治疗方法时，根据中医的辨证论治理论，也可以进行校正移偏，稳定正气，在一定的时间内也可以起到稳定病情和提高生活质量的效果。史济招教授临证主张辨证论治与整体观，反对脱离中医理论以药或方套病，坚持以中医理论指导辨证组方投药。如中医学有ldquo见肝之病，当先实脾rdquo之说，就是运用中医脏腑学说指导临床的具体体现。因此在诊疗肝病时，史济招教授十分重视调理脾脏功能，常选补中益气汤加减治疗慢性肝病，就是ldquo当先实脾rdquo的具体运用；又如中医有ldquo肺与大肠相表里rdquo之论，史济招教授在接诊肺系疾病病人时经常反复追问大便情况，认为保持大便通畅对促使该病痊愈有着重要意义。实践中也确实发现肺系疾病与消化系统存有一定关系，如呼吸道疾病往往合并大便性状的异常。有人从肠道郁滞或燥结的大鼠模型中观察到，肺脏存有明显的病理变化，有肺泡巨噬细胞死亡率升高的表现。从而证实ldquo肺与大肠相表里rdquo之理论是客观存在。史济招教授反对以药或方套病，还体现在坚持审因治病的辨证论治观念。如有一反复发生乳腺结节合并慢性肝炎病人，西医进行过5次手术治疗，因又有新的结节出现而不愿再接受手术治疗，故前来求治，史济招教授运用中医理论辨证，分析了本病发生的机制，认为本病由肝气郁结，气滞血瘀，肝乘脾弱，脾虚生痰，气、血、痰互凝所致。故予疏肝理气，健脾化痰，活血化瘀，软坚散结之法。药用黄芪、党参、升麻、柴胡、当归尾、白芍、红花、赤芍、丹参、川芎、夏枯草、陈皮、鸡血藤、王不留行。服上方30剂后，病人病情改善，胁痛消失，乳核变小。嘱取原方共研细末，水泛为丸，如绿豆大小，每日服2次，每次6g。1年后复查，未见乳核再发，精神体力均好。随访多年，乳核未见复发，避免了第6次手术。又如史教授治疗慢性胃炎，根据临床表现将该病分为寒热错杂型、虚寒型、脾胃气滯型、脾胃湿热型4型，分别用平胃散加萸连、黄芪建中汤加萸连、补中益气汤加枳朴、柴平煎加枳连加减治之，疗效甚佳。又如史教授根据喉源性咳嗽的临床表现将其分为风寒犯喉、瘀血阻滞、脾虚气陷、禀质特异4型，分别立宣肺散邪法、活血化瘀法、健脾益气法、脱敏敛肺法治之，收到很好的疗效。再如干燥综合征以口、眼发干为主要症状，故传统认为该病多为阴虚所致，但。2。第一章学术思想史济招教授观察到此病除ldquo干rdquo以外，病人多伴有乏力、纳差。临床中此病由气虚或气阴两虚所致者并非少数。故运用益气为主治之，确收良效。即使阴虚证候为主，在治疗该病时根据气血津液的相互滋生关系，佐入益气之方或药物均可提高疗效。史济招教授根据多年的临床经验总结出很多治疗疑难之症的自拟方，这些自拟方都体现了史教授遵守辨证原则，重视中医脏腑学说的思想。如根据肺、大肠、脾三脏腑的相关理论，组拟ldquo止咳化痰汤（桔梗、贝母、冬瓜仁薏苡仁、陈皮、甘草rdquo。方中桔梗开提肺气，祛痰止咳；贝母润肺止咳，清化痰热，并有开郁散结的作用，对于痰液黏稠，不易咯出者尤其有效。此二药为直接作用于肺而择。而选用药性寒质润，归肺、大肠经的冬瓜仁，便是受ldquo肺与大肠相表里rdquo理论的指导。该药上清肺热，下导肠积，同时兼益胃气，性质虽寒，但不败胃气。另根据ldquo肺为贮痰之器，脾为生痰之源rdquo之理论，加薏苡仁、陈皮、甘草健脾补肺化痰。陈皮可使呼吸道分泌增多，有稀释痰液的作用；加甘草补脾润肺解毒，对葡萄球菌、绿脓杆菌等有抑制作用。三药配合既止咳化痰，祛肺中有形之痰，又能通过健脾，而使水湿得以运化不再产生新的痰液，如此组方合理，因果顾全。史教授自拟方还有ldquo活血片rdquoldquo河子清咽利音汤rdquo等，可见史济招教授对中医辨证论治原则运用之娴熟运用2.百病不离脾胃史济招教授秉承ldquo金元四大家rdquo之一李东垣的学术思想，并发挥东垣的脾胃学说。认为诸证百病之所生，都与脾胃之气密切相关。疾病发生的重要原因与机体正气相对不足有关，即ldquo正气存内，邪不可干rdquo。而人体正气的生成源于水谷之精微，赖于脾胃受纳、运化、输布之功能。因此诸病之根本皆与脾胃有关。气血是维持人体生命活动的基本物质。气有元气、宗气、营气、卫气和五脏之气。元气依靠脾胃之气不断补充填继；宗气的重要组成部分亦是脾胃运化而来的水谷精微；营气和卫气也是由水谷之气所化生，营在脉中，卫行脉外；《灵枢middot决气篇》：ldquo中焦受气取汁，变化而赤是谓血。rdquo《济阴纲目》：ldquo胃中水谷之清气借脾运化成血。rdquo脾又有统摄血液的功能，使血液在脉管中正常运行而不溢于脉外，《难经》中称ldquo脾。3北京协和医院史济招临证实践录裹血rdquo。ldquo气为血之帅，血为气之母rdquo，气血循环亦离不开脾胃的功能。所以机体活动所需的营养物质供给均离不开脾胃的作用。由此可见，生命延续之源在于脾胃健运。如若脾胃功能一旦出现障碍就会使机体失去平衡、矛盾对立而导致病变。如李东垣提出ldquo诸病由脾胃生rdquo，认为ldquo其中变化，皆由中气不足，乃能生发耳rdquoldquo脾胃之气既伤，而诸病之所由生也rdquo。更有重视脾胃功能者说ldquo有胃气则生，无胃气则死rdquo。另外，脾主肌肉四肢，开窍于口，其华在唇，在志为思，在液为诞。说明脾与上述组织器官及生理功能也有密切关系。由此看来，脾的生理功能广泛，故有ldquo后天之本rdquo之论。因此，史济招教授主张防治疾病皆应从脾入手。现代医学对藏象学说之脾胃的研究很多。多数学者认为中医脾胃不仅指消化系统，即从口腔起的整个消化器官的大部分功能活动，同时还包括免疫、内分泌、血液等更多系统。如肾、肾上腺皮质、心、肺、某些内分泌腺体、免疫调节系统等生理功能均能在脾的功能中体现。通过认真实践，史济招教授发现，当上述这些器官及系统发生某些病变，临床症状表现为脾胃不足症状时，采用ldquo健脾益气rdquoldquo调理脾胃rdquo等治疗法则，除脾胃证候得以改善或治疗，对这些器官及系统本身也有治疗作用。另外，现代免疫药理学研究认为一些补脾气药如人参、黄芪、甘草不但能改善脾胃消化吸收功能，还从整体上调节神经-内分泌-免疫网络，从而提高抗病能力，促进康复。因此史济招教授十分强调脾胃之气在人体生命活动中的价值，重视脾胃之气在疾病发病过程中的作用，逐步形成了ldquo诸证百病与脾相关rdquo的学术思想，治疗疾病多从脾胃入手，在防治疾病方面也不忘顾护脾胃，均取得了较好的临床效果。脾宜升则健，史济招教授注重脾的升清功能，脾胃消化饮食五谷，将其化为营养物质即水谷精微与津液，然营养物质能被机体利用，则靠脾的升清作用。有研究证实补中益气汤中若无升麻、柴胡或被替代，则补中益气汤会失去其升阳作用，进而降低功效。因此，补脾不能忽视升阳。史济招教授常用补中益气汤治疗慢性肝炎、慢性胃炎、消化性溃疡、结肠炎等；对于气短，乏力，咯痰不爽的慢性咳嗽（慢性支气管炎、支气管扩张）也常用补中益气汤加减以培土生金治其病本；某些皮肤疾患尤其皮损处有渗出物者从脾着手治疗，取其升阳燥湿功效，使湿气得以吸收，皮损得以修复。脾主升还4第一章学术思想体现在统血的功能上，对于以血尿为主的慢性肾炎或月经量多以及各种原因的紫癜，史教授也用补中益气汤治疗，均取得了很好的疗效。脾胃同居中焦，生理上相互配合，病理上相互影响，脾宜升则健，胃宜降则和。若胃腑传导失职，水湿五谷则滞于中焦，胃不能正常纳谷与腐熟，必然会影响脾的运化；若脾不能健运，也会影响胃的纳谷与腐熟。因此，临床上常为脾胃同病。《素问middot阴阳应象大论》说：ldquo清气在下，则生飧泄；浊气在上，则生臗胀。rdquo在治疗脾胃病时史济招教授主张升降同方，补散相益，多用补中益气汤、黄芪建中汤、平胃散、柴平煎为主方加减治之。以辛开苦降为立意将辛、苦之药合为一方，气机畅通，脾气升举，胃气和降，脾胃则安，诸病即缓。3.流水不腐，户枢不蠹气血平和，体健无恙；若气血失调，则体质虚弱，病邪易入。气多以人体各组织器官的生理功能为表现形式，气为血帅，气虚则帅血不利而导致血瘀，所以血瘀证在各组织器官的生理功能障碍时均可出现，只是程度轻重而已。从西医的观点出发，不少慢性病都存在微循环障碍，因此，史济招教授在益气的同时不忘活血。史教授将活血药分为活血养血类如当归、鸡血藤、丹参；活血化瘀类如桃仁、红花、赤芍、益母草、川芎；活血逐瘀类如三棱、莪术；活血止血类如茜草、三七、蒲黄、大小蓟；活血散结类如王不留行、穿山甲等，五类，应用时一定要针对疾病辨证选药。史济招教授所创立的活血片（由桃仁、红花、茜草、鸡血藤、陈皮、丹参、川芎、山楂等组成)与益气方药伍用治疗多种慢性病如慢性肝炎、慢性肝病合并血管栓塞性疾病、冠心病、慢性肾炎、真红细胞增多症、强直性脊柱炎、红斑狼疮、颜面黄褐斑等，均能取得较好的临床疗效。二、衷中参西，中西互补史济招教授从事中西医结合工作50余年，深刻领悟到ldquo中国医药学是一个伟大的宝库，应当努力发掘，加以提高rdquo的深刻意义，更理解ldquo要以西。5北京协和医院史济招临证实践录方的近代科学来研究中国的传统医学规律，发展中国的新医学rdquo的内涵，并进行了不懈努力。史济招教授运用中医的整体观念、辨证论治的思维模式，结合西医诊断，在临床医疗与研究中起到很大的作用。1.提倡中西医优势互补史济招教授认为，中医和西医是在不同历史条件下产生的，由于受到诸多因素的影响和限制，形成了一些不同的理论体系。尽管如此，中西医之间仍然有着共同的研究基础和结合点。这个基础是人体，点就是疾病。中医是宏观整体性医学，动态地观察人体局部疾病变化与整体的关系。强调疾病预防、诊断及治疗与人体自身、与自然、社会环境的整体性。西医诊治疾病重视客观依据，无论是在疾病的诊断，还是疗效判定都有一定的客观数据衡量。客观数据不受人们的主观意识干扰，能够真实地反应疾病本质。如果传统的中医学能发挥整体观念、宏观调控的优势，结合西医先进的检测手段明确疾病本质，就会在施方谴药时，有的放矢，容易收到好的疗效。同样，西医吸取中医整体观、辨证论治的理念，也会提高治疗疾病的有效率。这就是取中西医之所长，补中西医之所短，中西医互补，中西医结合。2.强调ldquo四诊rdquo与查体并举史济招教授一向强调，作为一名对病人负责的临床中医医生，除熟练运用中医ldquo四诊rdquo外，还必须对病人进行全面查体。关于ldquo四诊rdquo，史济招教授更重视ldquo问诊rdquo。视ldquo问诊rdquo与西医描述现病史同等重要。史济招教授不赞同ldquo病家不用开口，便知病情如何rdquo的说法。而是从中医整体观念出发，结合西医采集病史的方式，千方百计地启发病人详述病情。注重问诊，从不满足于病人ldquo正常rdquo或ldquo不正常rdquo的笼统回答。有些时候，病人认为不重要的症状或自认正常表现，对于中医医生来说也许是辨别疾病本质的重要信息。如，曾有一湿疹病人前来就诊，问其是否有疲倦感，大便性状如何。病人回答：ldquo我治皮肤病，别的没毛病。rdquo但通过外院的诊疗手册的记录了解到该病人已用清热解毒利湿中药治疗多日，病情无任何改善。根据此次问诊，史教授发现病人有疲惫、便溏等全身性症状，故认6middotmiddotmiddot试读结束middotmiddotmiddot...

2022-11-27

图书名称：《中英文学交流系年上》【作者】葛桂录著【页数】610【出版社】济南：山东教育出版社,2018.06【ISBN号】978-7-5701-0253-2【价格】180.00（上、下卷）【分类】文学-文化交流-文化史-中国、英国【参考文献】葛桂录著.中英文学交流系年上.济南：山东教育出版社,2018.06.图书封面：图书目录：《中英文学交流系年上》内容提要：本书为国家社科基金项目“中英文学关系史料学研究”（项目编号：10BWW008）的成果，该丛书清晰地勾画出中英文学交流的历程足迹，使学术研究立足于宏大的历史文化语境。本选题注重古代及近现代原典性文献的搜……《中英文学交流系年上》内容试读1218年（宋宁宗嘉定十一年)⊙成吉思汗西征，欧洲诸国极为震撼本年，因蒙古商队在中亚细亚的花刺子模(Khorezm)国境被杀掠，成吉思汗决心西征。他先于本年派兵灭掉西辽，又于1219年秋亲自率军征讨花刺子模。①蒙古大军兵分数路，在东、西方同时作战，其战线几乎从印度河(Idu)一直延伸到第聂伯河(Dieer)。②欧洲诸国受到极大震动。因为在13世纪，以城堡为中心的欧洲正把基督教世界的边界向前推进，并与伊斯兰教为敌。在此阶段，伊斯兰教仍然是基督教欧洲畏惧的唯一敌人。蒙古人的突然出现，不啻是一个晴天霹雳。③用一位外国史学家的话来说：“由于我们的罪恶，我们不知道的部落来到了，没有人知道他们是什么人，他们是从哪里来的一也不知道他们的语言是什么，他们是什么种族，他们信仰的宗教是什么一只有上帝知道他们是什么人，知道他们是从哪里跑出来的。”“鞑靼人从第聂伯河折回了，我们不知道他们是从哪里来的，也不知道他们再一次躲藏在哪里。由于我们的罪恶，上帝知道，他是从哪里把他们接来惩罚我们的。”①欧洲对蒙古大军的恐惧心态可见一斑，这影响到后来包括英国作家在内的欧洲人对东方中国形象的想象与构造。①参见邱树森：《元朝简史》，福州：福建人民出版社，1999年，第78一79页。②参见邱树森：《元朝简史》，福州：福建人民出版社，1999年，第81页。③这是后来构成19世纪未20世纪初席卷西方的“黄祸”论的历史起因之一。1905年3月30日出版的《东方杂志》上有一篇文章就说：“白人所谓黄祸之说，不知其起于何时。说者谓成吉思汗以铁骑蹂躏欧洲，西欧妇孺亦尝震惊于黄人之大创，而黄祸之说以起。”这进而成为部分英国作家塑造中国形象的一个历史背景。他们用“蒙古游牧部落”(horde)贬称中国泛滥成灾的人群。该词最早出现于欧洲语言，指中亚腹地汹涌而出的野蛮人，他们是些半人半兽的怪物，不知所来，也不知所向，所到之处，无不令人惊恐。④TheChroicleofNovgorod,.CamdeSociety,1914,.64,66.16世纪有不少苏格兰和英格兰的旅行家都口气肯定地说，他们亲眼看见那些可恶的魔鬼“长得像人，但模样可怕”，从亚洲扑来，势如潮涌。这反映了当时欧洲人对基督教国家将被鞑靼的“魔鬼”侵占这个恐怖神话的记忆。在此，“Tatar”(鞑靼)与“Tartare”(地狱)同义。1中英文学交流系年上卷1238年（宋理宗嘉熙二年)》©英王第一次听说东方中国本年，信奉伊斯兰教的叙利亚人向英格兰国王建议：基督教徒和穆斯林结成大同盟，以反对文明的共同敌人一来自东方的蒙古人。于是，英王第一次听说东方中国。1236年至1237年，成吉思汗的孙子拔都和速不台指挥蒙古大军主力继续向西进攻，西人再一次大惊。据英国人记载，1237年12月，“鞑靼人派遣使节一一个女巫，两个男人陪着她到梁赞城（Riaz)”,他们要求当地公爵们献出“男子、公爵、马匹等所有财物的十分之一一切财物的十分之一”。当遭到拒绝后，蒙古人就开始逐个包围并摧毁城市，屠杀居民。欧洲北部的一些地方成了一片“屠宰场”。这个危险的消息，是叙利亚人派出的使节传到欧洲去的：但是，叙利亚人没有得到什么同情。西欧人尚不知道他们即将面临什么样的敌人，因此显得过于乐观。当时，英国温切斯特大主教曾经在与英国国王亨利三世(HeryⅢ)交谈时如此乐观地说道：“让这些狗互相摧毁，等到他们完全消灭时，那时我们将会看到，全球性的基督教将在他们的废墟之上建立起来，在全世界，将只有一种教会，一个基督。”①1247年（宋理宗淳祐七年)⊙教皇英诺森四世再派使臣出使中国英法国王支持教皇再派使臣出使中国，蒙古定宗贵由派遣使节回访。ChroicaMaiora,N,.112,119.2两年前，蒙古定宗给教皇及英法国王两封复信，要求他们到东方服役，吓坏了教皇和英法国王。在英法国王的要求与支持下，教皇英诺森四世于本年再派使臣出使中国。访问的目的地是驻扎在小亚细亚边界的中国蒙古军队的营地，目的是请求他们停止对基督教国家的进攻和停止反对基督教世界的战争。在使臣返回欧洲时，定宗派出两名使节回访欧洲，其中一个是基督教徒。1253年（宋理宗宝祐元年)⊙英王劝教皇再派使臣赴华英国国王爱德华一世劝教皇再派使臣赴华。当欧洲诸国国王没有对蒙古有众多基督徒这一问题给予足够的重视时，唯有英国国王爱德华一世(EdwardI)劝教皇再派使臣出使中国，以便利用中国的基督教徒搞好与蒙古的关系，避免再出现三十年前的蒙古西征事件。于是，教皇派出圣方济各(SaFraceco,1182一1226)会修士威廉·卢布鲁克(WilliamofRuruk)出使中国。1255年（宋理宗宝祐三年）©《卢布鲁克东游记》编写完成本年，卢布鲁克返回欧洲后，根据在中国的见闻编写了《卢布鲁克东游记》（ItierariumFratriWillielmideRuruquideOrdieFratrumMiorum,Galli,.Aogratia1.253adarteOrietale)。作者除了记述旅途见闻以外，还把一部分篇幅放在蒙元帝国疆域内其他民族的习俗和宗教的收集上，其中3中英文1学交流系年上卷也包括契丹（中国北部）①的信息。大约同年，“不可思议的博士”罗杰·培根（RogerBaco,1214一1294)⑧同其于巴黎相会，两人对东方的风物进行了详细的交谈。威廉修士提供的信息确证了蒙古人并非来自地狱的撒旦使者，更可喜的是蒙古大汗容忍基督教的传播，这无疑让他大感宽心。1266年（宋度宗咸淳二年)⊙英人著述首次提及中国和中国人本年，应教皇克莱芒四世（PoeCléetIV,1200一1268)之请，英国哲学家罗杰·培根用中世纪拉丁文撰写了《大著作》(TheOuMaju),③并于次年寄给克莱芒四世。《大著作》分为七大部分：获得智慧与真知的障碍，哲学与神学的关系，《圣经》语言，数学，光学，实验科学，道德哲学与伦理学。在第四部分“数学”中，罗杰·培根引用了法国人威廉·卢布鲁克与他在巴黎谈及的东方见闻。罗杰·培根在书中指出：“在蒙古、西藏的更远处便是哲学家们称之为赛里斯国(Sere)的大契丹国(GreatCathay)。它在极西之地，印度北方与它接壤，两国之间由大海与群山分隔开来。”④这里的赛里斯国与大①“契丹”一词是指古代发源于中国北方的少数民族，源于鲜卑宇文部。五代宋初(916年)，辽太祖耶律阿保机在龙化州建国，国号“契丹”。947年，辽太宗耶律德光率军攻灭后晋，改国号为“辽”。辽统治中国北方区域长达200余年，1125年为金国所灭。其后，辽朝贵族耶律大石在西北召集残部，率部西征。1132年，耶律大石在叶密立（今新疆额敏)称帝，史称“西辽”，西辽曾一度扩张到中亚。随之，“契丹”之名作为中国北部的称谓始为西方所知。②罗杰·培根，出生于英国索默塞特郡的依尔切斯特，曾在圣方济各会修道院当过僧侣。大约在1230年，他进入牛津大学学习。毕业后来到欧洲的学术中心巴黎大学留学。1250年，36岁的培根从巴黎回到英国，被牛津大学请去任教，讲授数学、物理学和外语等课程。他学识渊博，通晓多种文字，在数学、力学、光学、天文学、地理学、化学、音乐、医药、文法和逻辑等多方面都有研究。参见北京大陆桥文化传媒编著：《炼金术神话》，重庆：重庆出版社，2008年，第64页。③1267年，罗杰·培根又撰写了《小著作》(TheOuMiu),为TheOuMajut的摘要或总结，以及《第三著作》（TheOuTertium),为TheOuMaju.与TheOuMiu的简介。④英文原文为：BeyodtheeiGreatCathay,whichicalledSereythehilooher.Itiitheextremeeat,totheorthwithreecttoIdia,dividedfromityaarmoftheeaadymoutai.SeeBurke,RoertBelleed.TheOumajuofRogerBacoVol.I.Britol:ThoemmePre,2000,.387.契丹国就是中国。罗杰·培根在书中提到这个大契丹国出产制造大量的丝绸衣物(Sericgarmet),还出口到其他地方；契丹人在每个行业都做得十分优秀，其中有些好医生能够通过脉搏与其他症状进行诊断；他们使用纸币(cardofmulerryark,直译为“桑树皮制成的纸片”)；等等。①罗杰·培根还介绍了生活在中国的聂思脱里派教徒(Netoria),不过他称之为不完美的基督教徒(imerfectChritia),认为他们知识浅薄(catykowledge)、道德败坏(evilmoral),他们虽然教授鞑靼贵族的子女福音与基督信仰，却受对方鄙视。®以上这些介绍都符合当时中国的实际情况，比较可信。罗杰·培根也有一些怪异的记述，如：大契丹国的悬崖峭壁上居住着一些类人生物，身高不到一腕尺(cuit)③，全身覆盖着毛发，不能屈膝而只能跳着走，不能说话等。④罗杰·培根在《大著作》中的这些记载是目前所知最早提到中国与中国人的英人著述，在中英交流史上具有重要的里程碑意义。1287年（元世祖至元二十四年)⊙中英外交第一次接触本年，出生在北京的景教教士拉班·扫马（RaaSauma,12251294)奉伊儿汗国阿鲁浑汗（Arghu,1258一1291)之命率团出使欧洲，以寻找同盟者共同对付阿拉伯势力。扫马等人首先抵达君士坦丁堡，会见了东罗马帝国（拜占庭帝国)皇帝安德洛尼卡二世(AdroikoIⅡ，1259DSeeBurke,RoertBelleed.TheOumajuofRogerBacoVol.I.Britol:ThoemmePre,2000,.3872SeeBurke,RoertBelleed.TheOumajuofRogerBacoVol.I.Britol:ThoemmePre,2000,.388.③cuit源于拉丁文cuitu(“肘部”)，故又可译为“肘”。腕尺是古埃及最重要的长度单位，指从肘至中指尖的长度，约合20.62英寸；还有一种腕尺，只有17.72英寸长。4SeeBurke,RoertBelleed.TheOumajuofRogerBacoVol.I.Britol:ThoemmePre,2000,.387.5「中英「文学交流|系「年1上卷1332)。①其后，扫马等人继续西行，于6月23日抵达那不勒斯，再由那不勒斯走陆路前往罗马。⑦因罗马教皇何诺四世(PoeHooriuIV,l2101287)去世，扫马等人只得继续北上，途经托斯卡那和热那亚，③终于在本年初秋到达巴黎，并在那里会见了法国国王腓力四世(PhilieleBl,1268一1314)，而后者表示愿意派军与伊尔汗国合作夺取耶路撒冷。④10月，扫马等人又在当时处于英格兰控制下的法国南部城市加斯科尼(Gacoy,即今波尔多[Bordeaux])会见了英格兰国王爱德华一世（Edward1,1239一1307)。⑤本年12月，扫马等人回到热那亚过冬。⑥翌年2月20日，罗马教廷选出新任教皇尼古拉四世(PoeNicholaIV),后者马上召见扫马等人，双方大约在1288年3月上旬见面。⑦1288年复活节后，扫马等人开始启程东返，于同年9月回到伊儿汗国。返回伊儿汗国之后，扫马曾用波斯文撰写游记，记载他出使欧洲的经历，但原稿已佚。不过，有一位佚名作者用叙利亚文撰写过《大总管雅巴拉哈三世及拉班·扫马传》一书，其中摘译了扫马游记的部分内容。该书于1887年被后人发现，先后被译成英文、法文等多种文字，这使得扫马的欧亚历程为世人所知。⑧从目前掌握的材料来看，扫马等人于1287年10月在法国加斯科尼与英格兰国王爱德华一世的会面应当就是中国与英国之间的第一次外交接触，意义重大。①参见周宁著/编注：《契丹传奇》，北京：学苑出版社，2004年，第48页。②参见周宁著/编注：《契丹传奇》，北京：学苑出版社，2004年，第48页。另见[英]阿·克·穆尔著《1500年前的中国基督教史》，郝镇华译，北京：中华书局，1984年，第125页。③参见[英]阿·克·穆尔：《1500年前的中国基督教史》，郝镇华译，北京：中华书局，1984年，第125页。④参见周宁著/编注：《契丹传奇》，北京：学苑出版社，2004年，第53一54页。⑤参见周宁著/编注：《契丹传奇》，北京：学苑出版社，2004年，第55页。另见[英]阿·克·穆尔著《1500年前的中国基督教史》，郝镇华译，北京：中华书局，1984年，第127页。⑥参见周宁著/编注：《契丹传奇》，北京：学苑出版社，2004年，第56页。另见[英]阿·克·穆尔著《1500年前的中国基督教史》，郝镇华译，北京：中华书局，1984年，第128页。⑦参见周宁著/编注：《契丹传奇》，北京：学苑出版社，2004年，第48页。另见[英]阿·克·穆尔著《1500年前的中国基督教史》，郝镇华译，北京：中华书局，1984年，第125页。⑧参见周宁著/编注：《契丹传奇》，北京：学苑出版社，2004年，第59页。6···试读结束···...

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课程介绍课程来自舒国英2021年《法哲学沉思（注解版）》电子版PDF文件目录法哲学沉思（注解版）202109书国英.df...

2022-11-01 舒国滢法学方法论 法理学 舒国滢

图书名称：《素质教育感思录》【作者】黄向群著【页数】227【出版社】北京：人民教育出版社,2010.08【ISBN号】978-7-107-22942-8【价格】27.90【分类】中小学-素质教育-教育研究【参考文献】黄向群著.素质教育感思录.北京：人民教育出版社,2010.08.图书封面：图书目录：《素质教育感思录》内容提要：因为工作的关系，我与黄向群同志有过一些接触和联系。在平日交往中，我感到，向群同志对基础教育工作有着深厚的热爱之情和强烈的使命感、责任感，而且思想活跃，有着一股孜孜不倦的探索精神。《素质教育感思录》内容试读引子如果问，二十多年来中国基础教育喊得最多的口号、讨论最多的话题是什么？那么，回答肯定是素质教育。上网搜索素质教育的相关资料，其数量之大，令人感叹，可见社会各方面对此的高度关注。(一)这是一个产生于20世纪80年代后期中国原创的一个教育概念。它伴随着中国经济社会的发展和教育领域的改革而产生和发展，并逐步成为中国教育特别是基础教育改革的主导方向。根据资料记载，素质教育一词最早出现于20世纪80年代末期，究竟是谁最早提出这一口号，学术界到现在也没有一个定论。有人说是北京八中已故陶祖伟校长最早提出素质教育的观点，有人说《上海教育·中学版》1988年第11期刊载的署名言实的文章《素质教育是初中教育的新目标》是第一篇使用素质教育一词的文章，也有人说原国家教委副主任柳斌同志是第一个阐述素质教育问题的。但花大力气去追寻究竟谁是第一个提出并无多大的意义。从素质教育的研究看，最关键的问题是要了解这一教育理念是在怎么样的历史背景下提出的，是怎样逐步推开的。作为一种影响深远的教育思想，素质教育在20世纪80年代提出后，至今已历经三个阶段。一是学术探讨阶段。从20世纪80年代初关于教育要培养人的什么“素质”的探讨开始，针对当时中小学教育中普遍出现的过度注重应试的倾向，特别是片面强调“双基”教学和单纯重视认知方面能力培养的情况，教育理论界和实践界纷纷提出，要重视学生全面能力的培养，在加强“双基”的同时，重视培养能力和发展智力，重视非智力因素的培养。1985年《中共中央关于教育体制改革的决定》提出“必须牢牢记住改革的根本目的是提高民族素质，多出人才，出好人才”后，学术界关于“民族素质”、“劳动者素质”、“国民素质”等有关教育与素质关系的研究便日益增多，相关的教育教学实验也逐步展开，在此基础上，素质教育的口号便水到渠成地登台亮相了。二是政府强化阶段。从20世纪90年代中叶起，素质教育作为专门的教育改革口号开始越来越多地直接出现在正式官方文件中。在学术界对素质教育理念进行了广泛深人探讨和各地各校素质教育实验的基础上，国家对如何应对新世纪国际竞争，培养跨世纪人才作出了战略部署，特别是将纠正“应试教育”倾向、推进素质教育改革提到了重要议事日程，并加大了政府行为的力度。从1996年第八届全国人民代表大会第四次会议通过的《中华人民共和国国民经济和社会发展“九五”计划和2010年远景目标纲要》提出要“改革人才培养模式，由‘应试教育’向全面素质教育转变”，到1997年10月国家教委印发《关于当前积极推进中小学实施素质教育的若干意见》，再到1999年6月中共中央、国务院召开第三次全国教育工作会议，发布《中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》（见附录），素质教育成为全国范围内有意识、有目的、有行政支撑的教育改革实践，并在政府行为的推动下，迅速在全国普遍推开。(2006年修订颁布的《中华人民共和国义务教育法》又明确指出：“义务教育必须贯彻国家的教育方针，实施素质教育，提高教育质量。”这里把实施素质教育的号召上升为国家的法律规定。)三是改革深化阶段。在将素质教育确定为我国跨世纪教育改革2和发展的主攻方向以后，国家不失时机地推出了一系列推进素质教育的重大举措。2001年6月7日，教育部发布《基础教育课程改革纲要（试行）》，拉开了中国有史以来最大规模的基础教育课程改革的序幕。2001年秋，义务教育新课程实验工作启动；2004年秋，普通高中新课程实验启动。至2005年，全国义务教育阶段起始年级全面实施新课程，至2009年，全国大部分省市普通高中起始年级实施新课程。2004年2月26日，中共中央、国务院颁发了《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》（中发[20048号)，就加强和改进中小学思想道德教育、共青团和少先队工作、家庭教育、未成年人道德实践活动、未成年人活动场所建设、使用和管理等方面提出了具体明确的要求。2007年5月24日，中共中央、国务院颁发了《关于加强青少年体育增强青少年体质的意见》(中发[2007]7号)，就全面实施《国家学生体质健康标准》、开展“全国亿万学生阳光体育运动”、切实减轻学生过重的课业负担、确保青少年的休息睡眠时间和加强对卫生、保健、营养等方面的指导和保障等方面工作作出了要求。在党和国家全面部署和大力推动下，全国各地教育部门和中小学校积极响应，大胆实践，在教育教学领域的很多方面和不同层面探索了实施素质教育的有效途径，涌现了一大批具有较大影响力的改革实验，取得了越来越多的改革成果。(二)这是新时期中国教育改革的重要思想。它是从新世纪国际竞争对我国国民素质新要求的高度提出来的，是在对过去和现实教育工作的深刻审视中总结出来的，充分体现了我国政府发展和改革教育的方向，体现了杜会各界对人才培养的新观念，是具有中国特色的教育改革的系统理论。素质教育的内涵是逐步发展的，从一开始的智者见智、仁者见仁，到后来的大体趋于一致，其内涵不断扩展，不断充实，其要义也逐步明确，逐步清晰。3素质教育思录最为权威的解释，是1999年6月发布的《中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》中对素质教育根本内涵的概括：实施素质教育，就是全面贯彻党的教育方针，以提高国民素质为根本宗旨，以培养学生的创新精神和实践能力为重点，造就“有理想、有道德、有文化、有纪律”的，德、智、体、美等全面发展的社会主义事业建设者和接班人。全面推进素质教育，要面向现代化、面向世界、面向未来，使受教育者坚持学习科学文化与加强思想修养的统一，坚持学习书本知识与投身社会实践的统一，坚持实现自身价值与服务祖国人民的统一，坚持树立远大理想与进行艰苦奋斗的统一。全面推进素质教育，要坚持面向全体学生，为学生的全面发展创造相应的条件，依法保障适龄儿童和青少年学习的基本权利，尊重学生身心发展特点和教育规律，使学生生动活泼、积极主动地得到发展。最为简明扼要的概括，是2006年8月29日下午中共中央政治局进行第三十四次集体学习时胡锦涛同志的阐述：全面实施素质教育，核心是要解决好培养什么人、怎样培养人的重大问题，这应该成为教育工作的主题。从上面论述可见，素质教育思想应包括人才培养目标的更新和人才培养模式的改革。从人才培养目标看，素质教育强调受教育者终身的可持续发展，从未来社会对一个公民的素质要求出发，从一个人终身发展的需要考虑，重视青少年学生基本素质的全面发展和个性的健康发展，形成健全的人格，特别是强调学生要在掌握文化知识的同时，加强体质的锻炼、品德的修养、心理的磨练和兴趣特长的培养，具有强壮的体魄、良好的品德、心理和较强的实践能力、创新精神，为今后的发展奠定良好的基础。从人才培养模式看，素质教育强调教育过程必须做到以人为本，强调尊重学生身心发展特点和教育规律，重视因材施教，按照学生不同时期成长的一般轨迹，创设形式多样、生动活泼的学习方式，充分调动学生学习4的主动性和积极性，让学生成为学习的主人。(三)这是一个具有鲜明改革精神和强大生命力的教育思想。它反映了经济社会发展对教育的可持续发展的要求，体现了世界教育改革的趋势，代表了我国教育现代化的发展方向。实施素质教育，对国民素质的提升，对我国综合国力的增强，将具有重大而深远的意义。当今世界，科学技术突飞猛进，国际竞争日益加剧，改革和发展教育，培养一代高素质的劳动者和一大批专门人才，以适应经济社会发展的需求和国际竞争的需要，已成为各国迎接未来挑战、推进现代化进程、增强国力的必由之路。我国是一个人力资源大国，推进经济社会发展和现代化，关键是要将人力资源大国转变为人力资源强国。而建设人力资源强国，关键是要提升教育发展的水平和质量，培养和发展好一代青少年良好的素质，特别是提高他们的合作能力、生存能力和创新能力，使我们培养的劳动者和人才能适应新世纪激烈的国际竞争，并具备参与竞争的优势。素质教育强调学生素质的全面性，重视学生终身可持续发展的素质特别是实践能力、创新精神的培养，充分体现了经济社会发展对人才和劳动者素质的要求，无疑是与时俱进的教育改革思想，是教育适应和服务经济社会的重要措施。素质教育一词虽是中国原创，但其核心思想则是当今国际教育改革思潮的共同方向。20世纪60年代以来，随着人口的增长、科学技术的迅猛发展和社会变革的加速，各国都在积极探索教育变革的理论和途径。其中一个主流的教育思想，就是强调教育和个人的学习要适应现代社会、经济、科技的发展，改革教育和学习的目标及模式，提高教育和学习质量。很多国家在这方面特别是基础教育领域都进行了深度的改革，一方面是强调教育目标综合化，对学生提出全面发展的要求，以提高国民的整体素质；另一方面是重视教育个性化，使学生激发其全部潜能，特别是培养学生的创新精神和5质教育思家创新能力。由此可见，我国的素质教育与国际教育改革的趋势和方向是相一致的。素质教育还体现了我国教育现代化的发展方向。教育现代化是我国教育发展的目标和方向。改革开放以来，我国在基础教育的规模扩张和硬件建设方面取得了令人瞩目的成就。普及了九年义务教育，并抓紧普及高中阶段教育，为几乎所有儿童少年提供了入学的机会；多方面改善各级各类学校办学条件，为广大学生创造了良好的学习环境，这一切为教育的现代化奠定了坚实的基础。但教育现代化不仅仅是硬件的改善和数量的增加，更重要的是软件的建设和质量的提升。就像经济发展必须经历从粗放型的量的扩张到集约型的质的提升的转轨一样，在普及基础教育并提供基本的办学条件以后，教育现代化的重点应该转到内涵发展、水平提升上来。特别是培养目标和培养模式的现代化应该是教育现代化最核心的内容，也是当前和今后很长一段时间教育现代化需要重点突破和推进的任务。因此，实施素质教育，解决好培养什么人和如何培养人的问题，全面提高我国教育的质量和水平，是我国教育现代化的必由之路。素质教育的倡导和推行，反映了我国社会各界对教育问题的深刻反思和教育改革的强烈要求。这是中国教育改革的方向，是中国教育发展的必然，是适应我国经济社会发展、符合国际教育改革潮流的有中国特色的教育改革思想。正是因为如此，素质教育思想从一开始提出之日起，就呈现出崭新的面貌，显示出强大的生命力。它给中国教育带来了希望，也带来了动力。广大的教育工作者在探索着，关心教育的人们也在期盼着：中国的教育，应该有一场大的改变，应该有一个美好的明天。6···试读结束···...

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图书名称：《素质教育知行录》【作者】邬向明著【页数】256【出版社】北京：人民教育出版社,2012.06【ISBN号】7-107-24333-2【价格】26.70【分类】素质教育-研究-珠海市-【参考文献】邬向明著.素质教育知行录.北京：人民教育出版社,2012.06.图书目录：《素质教育知行录》内容提要：《素质教育知行录》以《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）》为指导，以作者教育教学基层工作经验为基础，全面、系统地论述了推进素质教育韵一系列理论和实践问题。《素质教育知行录》主要包括素质教育的目标、素质教育的核心、素质教育的灵魂、素质教育的根基、素质教育的评价、素质教育的生命、素质教育的手段、素质教育的关键等内容。《素质教育知行录》既为开展素质教育、解决有关教育理想与现实的系列问题提供了务实的建议和思路，也为教育教学科研提供了大量的素材，还为丰富教育理论提供了具体的信息。本书可供广大中小学教师、教育管理人员、中小学教研员、教育科研人员以及师范院校师生阅读和参考。《素质教育知行录》内容试读前言教育是民族振兴、社会进步的基石，是提高国民素质、促进人的全面发展的根本途径，寄托着亿万家庭对美好生活的期盼。强国必先强教。教育是国家和民族发展最根本的事业，当今世界综合国力的竞争，说到底是国民素质的竞争。2010年颁布实施的《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010一2020年)》（以下简称《教育规划纲要》），强调大力发展教育事业是全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化、实现中华民族伟大复兴的必由之路。我们教育工作者要坚持育人为本，以改革创新为动力，以促进公平为重点，以提高质量为核心，推动教育事业在新的历史起点上科学发展，为加快从教育大国向教育强国、从人力资源大国向人力资源强国迈进，为中华民族伟大复兴和人类文明进步作出更大贡献。作为国家改革开放先行、先试的经济特区，珠海市始终把教育事业摆在特区建设优先发展的战略地位，做到了教育发展优先规划、教育投人优先安排、学校用地优先保障、教育人才优先引进、教师待遇优先落实、教育问题优先解决，积极推进教育现代化进程。珠海市教育在规模、结构、质量、效益上得到了协调发展。回顾特区教育发展的历程，可以看到以下几个标志性的历史阶段：1979年在建市之初就完成了扫除青壮年文盲的任务；1989年成为全国首批普及九年义务教育市；1999年较早地基本普及了高中阶段教育；2009年以前已在全省率先高标准实现了高等教育大众化，目前正快速迈向高等教育的普及化阶段。三十多年来，珠海教育每隔十年左右就上一个大台阶的快速发展，使珠海市很好地解决了各阶段教育的“有书读”问题，走在了广东省和全国的前列。教育质量是教育的生命线。珠海市除了注重教育的规模、结构发展外，更加重视教育质量与效益的提高，也就是解决好“读好书”问题。正如2000年达喀尔全民教育论坛作出的决议里一句很关键的话所说：使所有的人都能够接受教育，这是“胜利”；但是，如果不能让他们接受保证质量的教育，那不过是一种空洞的“胜利”。由于教育培养人才的周期比较长，教育质量的提高和积累比教育规模的发展难度更大，时间更长。经过三十多年的发展，在教育质量上，珠海市已步人高水平普及基础上的优质教育阶段。目前，珠海市的教育发展水平已基本达到《教育规划纲要》所设定的2020年教育事业发展指标，许多指标已大幅超出了国家2020年的指标水平，实现了义务教育的高位均衡发展，并在“十一五”期间，在广东省成为教育强市、在全国率先实施了中小学十二年免费教育。目。1·素质教育知行录·前，珠海的教育已处于全国领先水平，正向全面实现教育现代化迈进。因此，总结、研究珠海的素质教育是极具理论与现实意义的。展望未来，到2020年珠海要基本建成我国珠江口西岸核心城市，到2040年珠海要成为一座有国际影响力的幸福之城、理想之城。这一美好的蓝图也为珠海教育赋予了新的使命，那就是建设与现代化城市相匹配的现代化教育。本书以珠海经济特区设立后的区域基础教育实践为背景，针对教育教学实践工作中实施素质教育的以下几个重点问题进行了研究：①素质教育的目标一人的全面发展的理想与现实；②素质教育的核心—课程改革的认知与行动；③素质教育的灵魂—德育及其有效性的探索；④素质教育的根基—健康第一与体育锻炼；⑤素质教育的评价一基础教育评价的困惑与改革；⑥素质教育的生命一教育教学质量管理的理论与实践；⑦素质教育的手段—一以教育信息化带动教育现代化；⑧素质教育的关键—教师专业发展与有效的教育教学。这些内容是珠海市哲学社会科学立项课题“珠海素质教育实践与对策”研究成果的具体体现。我们正处在社会变革转型期，许多观念仍然不是很清晰，在研究解决以上问题的过程中，碰到的较大问题是不同人对素质教育和教育教学质量认识和观念不一致的问题，这是导致教育教学管理工作效率低，并出现诸多矛盾的根本原因之一。因此，只有达成共识，找到理想与现实的结合点，才能统一思想，团结一致，做好素质教育工作。在研究以上问题的时候，由于受到现实社会发展阶段的制约，加上个人能力有限，笔者对有关的问题难以作出非常完美的回答，应该说只是从自已教育实践中得出的一些现阶段的肤浅认识。我的很多研究都是在其他学者学术研究的基础上，做了一些结合实践的探讨，应该说还存在一些问题。但作为学术研究，笔者希望本书在某些方面能够起到抛砖引玉的作用，也希望笔者所提供的基层教育教学改革实践素材对大家有所启示。我们正在大力建设社会主义和谐社会，这种社会将逐步创造出一种善于反思的文化和尊重多元、鼓励创新的氛围。这种变化，要求我们坚持一切从实际出发、实事求是解决问题的原则，努力寻找理想与现实等诸多矛盾的结合点。笔者认为，只有这样，我们才能务实地做好每一项事业。·2·第一章素质教育的目标一人的全面发展的理想与现实人的全面发展在本质上是一种理想、追求和信念，①目前，人们一般是在马克思主义哲学框架内来理解人的全面发展的内涵。马克思主义哲学为我们提供了对人的全面发展的内容、途径、方式和目标的划时代论断。综合当代马克思主义哲学研究的成果和马克思、恩格斯本人的论述来看，马克思、恩格斯既提供了关于人的全面发展的一些可描述的规定，又给出了实现人的全面发展的现实和未来的思考。即是说，人的全面发展是一个不断接近和达到的历史过程。它又是一种可以向往的理想目标，但绝不是一种固态。既然人的全面发展是不断生成的过程，那么，实现这一过程和理想的途径就有了具体的规定性和多样性。其中，素质教育是至关重要的方面。第一节人的全面发展的理想要明确素质教育是人的全面发展的教育，就要首先加深对人的全面发展的认识，这无疑是研究素质教育的前提和基础。教育伴随着人类社会的发展而发展，素质教育也由初级阶段发展到高级阶段（如图1-1所示）。而共产主义社会是“个人的独创的和自由的发展不再是一句空话的唯一社会”②。在那里，通过社会生产，不仅可能保证一切社会成员有富足的和一天比一天充裕的物质生活，而且还可能保证他们的体力和智力获得充分的自由的发展和运用。这是人类最美好的理想，也是科学共产主义的真谛。然而，当今社会的发展离达到共产主义社会的理想还有很远的路程，中国社会发展还处在社会主义社会的初级阶段。在此阶段，促进人的全面发展的教育仍然受现实社会政治、经济发展水平的制约，受现实物质文明发展水平的限制。在不少人看来，人的全面发展既不可能，也无必要，而且还会阻碍人的个性和特长发展，造成人的“全面平庸”。但教育的发展是随社会的发展不断进步的，以人为本的自由全面发展教育的理想和方向是正确的，应该坚持。我们应务实地对待理想与现实的差距问题，做到解放思想，追求理想，①扈中平：《“人的全面发展”内涵新析》，载《教育研究》2005年第5期。②《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第288页。3····试读结束···...

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图书名称：《疫苗与预防接种科学普及丛书预防接种若干问答与疫苗安全证录》【作者】卓家同作【丛书名】疫苗与预防接种科学普及丛书【页数】147【出版社】上海：复旦大学出版社,2021.06【ISBN号】978-7-309-15588-4【分类】疫苗-预防接种-问题解答【参考文献】卓家同作.疫苗与预防接种科学普及丛书预防接种若干问答与疫苗安全证录.上海：复旦大学出版社,2021.06.图书封面：图书目录：《疫苗与预防接种科学普及丛书预防接种若干问答与疫苗安全证录》内容提要：传染病依然是人类健康的最大威胁，特别是很多传染病呈现婴幼儿高发病、高并发症、高致残和高死亡率。正因如此，科研人员经过漫长历史进程的摸索求证与观察，发现了疫苗的防病作用并进行人工制造和生产。由于疫苗的大规模使用使得接种者个体免于发生传染病，得以自我保护的同时，也在活动的人群中形成阻挡病原体随人群流动到达没有免疫力个体的物理性免疫屏障，使人群中一时未能接种疫苗的易感者免于成为病菌或病毒的下一个被感染的受害者。本书以引人入胜的预防接种谜团解疑入手，在满足家长好奇和解惑的同时，也解答了业务技术人员工作的疑难；然后从一个不愿打预防针的小孩的故事，引出人类生活中看不见的微生物世界及其致病理论、再到疫苗发现的过程及其神奇的防病作用，然后从科学家的造福人类价值观的底线思维列举疫苗研制过程中确保安全的举措和疫苗上市后监管与跟踪的体系保障，最后以疫苗安全的无意猜疑或有意栽赃的洗冤案例进一步重拾人们和增进人们对疫苗安全的信心。本书科普与技术两用皆宜。《疫苗与预防接种科学普及丛书预防接种若干问答与疫苗安全证录》内容试读第一章预防接种若干问答1.微生物与人类有何关联？答：生物在这个地球上生存，都各有自己的领地。人，有自己适应生存的环境，对于不能长久生存的环境，只能去旅行或探险。什么是适应生存的环境？至少要有水、空气和养分。人类如此，生物包括微生物也是如此。除了地域，微生物由于其渺小的优势，在人类的表面和空腔都会永久或一过性地存有，只不过永久生存的那些微生物一般不至于危害人体健康，因为危害人体它们也过不好：而那些在人体一过性生存的微生物则会造成人体感染、恶化并造成死亡。因此，人类要讲究卫生，不给其有过多、过久存在的机会以维持健康。2.人类是怎样发现疫苗的？答：人类的历史是与疾病抗争的历史。很多传染病死人无数。对这些死亡和生存现象，人们进行推理和研究。疫苗是人类在应对危害严重的传染病经验基础上开2预防接种若干问答与疫苗安全证录发的。比如，牛痘疫苗就是人们先观察到挤牛奶女工在接触牛痘后不会得天花，然后总结出这样一种结果：接种一种危害较小的疾病（如牛痘），可以对另一种危害大得多的疾病如天花提供保护。这样接种一种相对较弱的动物疾病—牛痘，来预防人类最致命的灾难一天花，即通过非疾病本身传播而大规模预防控制传染病就是预防接种，所接种的物质就是疫苗。疫苗最初是自然的，其后才被研制开发而大规模生产制造。3.什么是疫苗？答：将致病能力和危害人体相对较弱的病原体用来预防那些对人体危害巨大甚至致命的疾病；或人为将病原体致病性减弱甚至去掉致病性，仅保留其抗原性的物质，或将编码抗原的基因片段或核酸物质导入机体细胞以指导其合成抗原蛋白质，或将其基因用别的微生物表达的抗原物质或成分，来预防那些对人体危害巨大甚至致命的疾病。通过这种研究制作而成的抗原物质和编码抗原的基因片段(mRNA)或核酸物质称为疫苗。4.什么是疫苗免疫？答：免疫是机体对入侵的外来物质，以及对利用病原体编码其抗原的遗传密码片段进入抗体后，按其编码指令合成的抗原拷贝训练机体免疫系统，识别并防御排斥与清除的过程。一般是指病原体侵袭机体引发的机体抗第一章预防接种若干问答3击病原体的反应，以及接种的疫苗或给机体注入直接抗击病原体的物质（抗体）进入机体，引发和形成的抗击某种病原体的反应。这些抗击病原体的反应使得感染的病原消失免除发病，如果免除不了发病但可减轻病症或避免并发症。能针对并直接抗击某种疾病的病原体以免发病的物质称为抗体。换句话说，疫苗免疫就是通过非疾病本身来预防传染病的过程，接种的非疾病本身的物质称为疫苗或抗体，统称预防性生物制品。因其一般在疾病发生之前接种以防不时之需，称为预防接种。有的在暴露病原体后才接种，称为应急接种或治疗性接种，如处理麻疹暴发疫情时应急接种的麻疹疫苗，或被狂犬咬伤时而接种的狂犬病疫苗和狂犬病血清。5.为什么器官移植能存活？答：既然免疫是机体对入侵的外来物质进行识别并防御排斥与清除的过程，为什么器官移植能存活？这是因为在进行器官移植时，为了避免机体识别出移植的器官是外来物质，就使用药物（又称免疫抑制剂）对机体的免疫系统进行针对性的屏蔽，使它辨认不出是外来器官，也就把外来器官当成自身的物质了，移植的器官也就安然无恙。但此时人体免疫力因为受到免疫抑制剂的抑制而下降了，易患传染病甚至肿瘤。另外，如果移植的器官含有病原体或恶性肿瘤细胞，就会致病或出现肿瘤。曾有报道因使用狂犬病死亡者捐献器官进行移植，导致接4预防接种若干问答与疫苗安全证录受移植者发生狂犬病而死亡。也曾有一个53岁女性器官捐献者，当时并没有检出其患有乳腺癌，在其脑出血世后捐出心、肝、肾、肺供移植。移植了她肺脏的女性患者在移植16个月后发现身患肿瘤，且已转移到骨骼和纵隔淋巴结，1年后去世。经特异性DNA分析显示，死者转移的癌细胞来自这位53岁的女性捐献者。当即对还健在的其他接受移植的患者进行检查，移植了左肾和肝脏的2位女性也查出同样的癌症并在1年后相继去世，移植右肾的也查出转移的乳腺癌细胞来自这位捐献者。6.疫苗免疫的前提是什么？按人体免疫力疫苗分几类？答：疫苗免疫的前提为必须保证免疫细胞正常尤其是T细胞正常。目前人们将疫苗分为A类和B类。A类疫苗是指人体免疫力可以清除或控制病原，也就是说有人得过这种病，但能产生抗体并将病原体驱除。B类疫苗是指感染后人体免疫力不能将之驱离或清除，艾滋病病毒[人类免疫缺陷病毒(HV)]感染就是这种，至今还没有见有HIV抗体而没有被HV感染的。7.为什么B类疫苗迄今还没有研发成功？答：B类疫苗迄今还没有研发成功主要是因为感染的病毒如HV,专门攻击免疫细胞尤其是T细胞，使其失去传递信号和协助B细胞等功能。因为人类的免疫第一章预防接种若干问答5力是靠T细胞和B细胞功能实现的，如果T细胞和B细胞率先被感染而失去功能甚至凋亡，就不会以经典免疫学的方式如产生抗体和致敏T细胞来抵御HV感染，就像一个国家的军队被导弹攻击全面瘫痪甚至阵亡，军队便没有了战斗力。这就是至今HIV疫苗研发频频失败和B类疫苗迄今还没有研制成功的原因。HIV攻击免疫细胞虽然使得T细胞和B细胞残废，但免疫系统全面垮塌不会发生在一夜之间，而是一个慢慢折磨的过程。就像一个国家的军队没有了战斗力，各种黑恶势力就会横行霸道，国家崩溃，只是时间早晚而已。所以感染了HV并非当场毙命，而是在没有抗病毒治疗的情况下失去免疫力，后被其他细菌、病毒或寄生虫甚至肿瘤细胞慢慢侵袭耗尽，最后器官衰竭而亡。8.第二例HIV感染治愈病例是采取什么治疗方法的？答：有的人不感染HIV,并非是感染后将之清除，而是因为其缺乏CCR5基因。CCR5基因表达CCR5蛋白(是HIV入侵免疫细胞的主要辅助受体之一)，CCR5基因缺乏使得HIV无法进入T细胞。感染HIV后能清除使之消失的，是一个治疗的过程，即利用受体CCR5基因缺乏人的T细胞或干细胞移植重建免疫体系，其体内原有HIV随着感染HTV的T细胞逐渐排出而消失，自身的免疫细胞几乎不复存在，这也意味着HV的存储库消6预防接种若干问答与疫苗安全证录失。新移植CCR5-△32配型的新骨髓或干细胞重建的T细胞因为没有像梯子一样的CCR5蛋白受体供HIV攀爬进入，从而阻断了传播途径。原来体内感染HV病毒以及其存储库里的HIV病毒无法再感染CCR5基因缺乏的T细胞，从而使机体新的免疫系统能正常工作而不被其他病原体感染，同时原来体内感染HV以及其存储库里的HV也就失去靠山“郁郁而终”而死亡消失。这不是疫苗免疫的抗体杀死HV,而是被HV废了武功的原有的免疫系统，通过替代治疗后重建拒绝HV靠近免于其感染新的免疫系统。因此不要将疫苗免疫和采取某种方法治疗使得感染的病原清除消失的情况相混淆。9.为什么有些病原体至今没有应对的疫苗？答：疫苗都是在人类应对危害严重传染病经验的基础上研发的，免疫的前提是必须保证免疫细胞正常尤其是T细胞正常。但有些病原体，如HV进入人体后，将遗传物质混入宿主细胞DNA中增殖和在释放中破坏T细胞，造成其功能瘫痪而使其无法传递信号来激活其他类型的免疫细胞（如B细胞），使得人体免疫力不能控制更不能清除HIV!即便能激活B细胞产生抗体，这些抗体对已整合到宿主细胞核的HV遗传物质也无剪除能力。因此，从传统的免疫原理来讲，几乎没有可能制造出预防HIV的疫苗，除非另辟蹊径。这也是近40年来HV疫苗频频研发失败而无一成功的原因。···试读结束···...

2022-10-06 预防接种 科学普及心得体会 预防接种科普知识

图书名称：《伤寒质难火神师门问答录》【作者】祝味菊口述；陈苏生执笔；李炜整理【页数】210【出版社】北京：中国中医药出版社,2021.03【ISBN号】978-7-5132-6450-1【分类】《伤寒论》-问题解答【参考文献】祝味菊口述；陈苏生执笔；李炜整理.伤寒质难火神师门问答录.北京：中国中医药出版社,2021.03.图书封面：图书目录：《伤寒质难火神师门问答录》内容提要：《伤寒质难火神师门问答录》内容试读发凡篇第苏生问于夫子曰：小子弱冠习医，《内》《难》《本草》《伤寒》《金匮》，皆涉猎之矣。说者日：“熟读金元四家之书，可以治杂病；阐明叶、吴、陆、戴之说，则外感无余蕴矣。”苏生淬励十年，以求适用于世，及乎临诊，惘然若失。四家之说，初未能尽治杂病；温热之论，亦未能尽如人意。传习套方，可以应世求食，未足以起大病而救天卒。乃退而勤究古训，以寻其真理之所在，则聚讼纷纭，莫知所适，愿夫子有以祛其蔽焉。夫子日：善哉问乎！世皆囿于小得而沾沾自足，其能发奋以求真知者，有几人哉？孔子称吾道一以贯之，医何独不然！苏生问曰：何谓一贯之道？师日：一贯之道者，执要御繁。明乎此，则举一反三，可以启无穷之思。学说之成立，言之凿凿，往往昨是而今非。所以然者，小智小得，不足以全其大也。唯是真理，无中外古今，阅万古而不易者也。余岩曰：“医之真理，本乎解剖，征乎实验，范围乎自然科学之律令，审慎乎客观唯物之现象，钩隐烛幽，批郤导窾，各国学者所公认。”斯言近之矣。吾闻之矣，学之能垂久远而不可磨灭者，虽星历卜祝之为玄也，盖必有其真焉。吾国医学相垂以传者，四千余年，博大深邃，莫可纪极。虽著书立说，瑕瑜并见，然处方施治，立竿见影，其必蕴有真理，亦彰彰明矣。所谓真理者，即吾儒之所谓道也。顾医家各是其道，以为道在于兹矣，将令天下后世，宗此道以长相守矣。昧者从之，贤者疑之，学者试之而不应，必有从而斥之者矣。是以有东垣之补阳，乃有丹溪之滋阴；有河间之清宣，乃有子和之攻泄。仲景《伤寒》，历代所001伤寒质滩一火神师门问答录宗，虽有议者，未敢僭越。至吴又可而其说大变，有清叶、吴倡热之论，《伤寒》捐弃，时方风行，而卒有陆（九芝）、戴（北山）之流辟之，然亦未能自外于温热。千古滔滔，立说者各是其道，出主入奴，非吾所谓道也。何以故？一家一派之私说，其不能以真理印证之者，虽悬诸国门，终不见赏于世界医林，必也。吾先祖世代业医，髫龄已耳熟医病名词，及冠从姑丈严公雁峰襄理盐务于成都。有余暇，始学医，好问阙疑，事无巨细，必研求其所以然。丈为之延宿儒刘雨笙先生授读医经，不匝月而师辞去。丈日：“孺子不可教乎？”曰：“非也。彼有所问，皆吾所不能解者。师而不能开其蒙，又何以师为？”于是又礼聘名师，当时极负时誉之某太史公也。逾月师又辞去。丈曰：“岂孺子无礼乎？”曰：“否。其发问也峻，无以圆其说也。”无何，三更其师，而终未能祛其所疑。丈慨然曰：“是必吾亲教之矣。”于是尽出所藏医书，分类而列于案，呼味菊曰：“前，中国医籍，泰半在兹矣，今之人不能解，前之人容有识之者，盖自求之。”于是尽取所怀疑点，标出以质证于古人之著录，甲注之不解，求诸乙，不足，又求诸丙。溽暑衣襦尽湿，勿觉也；入夜披阅达旦，勿倦也。三月而其书穷，其疑终不释。丈曰：“穷矣，吾无能为力矣。”会省垣招考军医生，丈促吾报名。曰：“向之不足，其自索之于舶上欤。”攻读二年，见闻一新，融会中西，自求新解，向所怀疑者，十释其三。会政变，医校改组，乃随教师石田东渡扶桑，参观彼邦各种医药陈设，憬然于目，默存于心。次年返蜀，主政于官医院，子然一身，不为世囿，爱得实行我辛苦仅有之理想，叛古逆今，勿顾也。因取旧学之不合真理者废之，有药效而其说不可取者正之。在政七年，向所怀疑，十去其六七矣。夫真理唯一，初无国族之别也。吾所谓道者，其说可以质诸世界学者，非斤斤于门户之争也。虽然，吾行年六十有四矣，知也无涯，向之所以为新者，今皆陈迹矣。余虽崇尚真理，然余疑犹未尽扫也。医门之障多矣，吾子其将何以问？苏生曰：吾人生理状态，纵极神奥，要不外阴阳体用而已，欲求其详，西说尽之矣。至于病理，不外违反生理自然而已。病之种类，简言002发凡篇第一之，外感与杂病耳。言外感，《伤寒论》、温热书，执外感之纲要矣。知其然，不知其所以然，愿先闻伤寒之说。师曰：《内经》曰：“人之伤于寒也，则为病热。今夫热病者，皆伤寒之类也。”是以广义之伤寒，包括一切热性传染病而言也。温病者，亦热性病耳，以其抗邪情形略异，故治法处方亦略异。说者曰，伤寒可以包括温病，温病不得包括伤寒。所以然者，定义之广狭有殊也。苏生曰：寒温分立，为中医两大法门，洵如师言，则伤寒、温病，可以一而二、二而一耶？师曰：然。中医所定病名，见仁见智，无有定则，或从病因（中暑、中食、伤燥、伤湿)，或从证候（哮喘、滞下、呃逆、癥瘕），或从症状（惊风、潮热、痫癫、厥逆），或以感觉为名（痿、痹、痛、痒)，或以体气为名（气虚、血亏、肝旺、脾湿）。在昔不闻解剖，莫从知其病灶之所在，则随缘定名，亦无可奈何耳。即今科学昌明，犹欲抱残守阙，锲而不舍，吾不谓然。寒温之辩，聚讼数百年矣，其主要之区别，在证候不在原因。然辩之者，甲医曰伤寒也；乙医日温病也；丙医曰时在春末，春温也；丁医曰温中夹湿，湿温也，相持不决。主人视所立案，则皆引经据典，言之成理；视其所处之方，则温凉寒热，宣发通利，具备之矣。真理唯一，苟不明其所以，又将何以取信于病人（时人之言日，中医之治绩，确有事实可以征信。然吾苟病而且笃，必舍中医而从西医，何以故？吾虽死于病，犹知病之所在，不然至死而不知病之所由作也。噫，可慨也夫)？苏生曰：向者国医馆以国医病名不合科学，而有统一之建议，论者哗然。夫言伤寒者，起病之源也；言温病者，向热之渐也。春温以时令为别；湿温以兼邪为名。名各不同，其致一也。以此而喻病，亦可以释然矣。师曰：是说也，聊以备质，未能立信。中医之治疗，本乎对症发药。寒温皆非致病之源，明乎邪正消长之理，则治法迎刃而解，既知其所以然，又何争乎病名之当否？越人之瘄，吴人日痧，北向曰麻，西向003伤寒质滩2—火神师门问答录曰疹。医咸谓邪在于肺，皆知宣透是尚，则痧也、麻也，二而一，一而二也。夫伤寒之源，非尽伤寒也；化热之症，非尽温病也。以季令名病，初无关于宏旨；以兼邪名病，亦仅聊备一格而已。西医定名，实质病则从解剖学，视病灶部位而立名；传染病则从细菌学，视其病原而立名；官能病则从生理学，视其官能所属之器官而立名。其有倡说而未能别其为何种病类者，即以发明者之姓名以名其病。其定名所取之方式，较中医优良多矣。虽然，中医亦自有其优良之处，不在病名而在治法。综合归纳，中医之长也。汇百川而纳诸海，执一贯之旨以御繁复之机。知其要者，一言而终。彼实质诸病，不外形体之变化；官能诸病，不外作用之失调；传染诸病，一言以蔽之，客邪之外侵也，实质官能病，中医谓之内伤，谓之杂病：传染诸病，中医谓之外感。其间容有不尽符合之处，大体固如是耳。004客邪区分有机无机篇第今夫外感者，客邪之外侵也；《伤寒论》者，治客邪之专书也；言邪者，以其能伤正也。邪有无机有机之别：无机之邪，六淫之偏胜也，风寒暑湿燥火，及乎疫疠尸腐不正之气，凡不适于人而有利于邪机之蕃殖者，皆是也；有机之邪，一切细菌原虫，有定形、具生机，可以检验而取证于人者，皆是也。六淫外感，着人为病，感邪之后，邪量不复加增，受寒八分，便是八分，只有消散，决不加增，此无机之邪，无蕃殖之机也。有机之邪，具有活力，既能蕃殖，非唯蕃殖，且能泌毒，以害宿主之康健，此一有机之邪者，自有其生存蕃殖之机也。伤寒之成，有形之有机邪为主因，无形之无机邪为诱因，彼二邪者，狼狈为奸，每伺人于不察焉。苏生日：中医论外感，言六气而不及细菌，所以然者，唯六气有失调，斯细菌乃繁生。处理六气，中医之长也。夫尘秽蕴湿，乃生鼠妇：浊水成潭，乃生子孓；谷陈而生蛀；羹腐而生蛆；败屋之阴，朽木生菌；原隰之野，腐草为萤。六淫为细菌之母，而细菌乃六淫所成也，六气实为致病之主因。师今反之，是何故欤？曾阅诸杂志，英医两千余人，组织健康同盟于伦敦，从事推翻细菌为一切病源之说。若辈宣称，细菌至疾病较迟时，始附带发生云云。则细菌万能之说，虽在西方人，犹多不信，师何信之深也？师曰：科学之成立，必有实据，非空言所得嚣争。菌诚寄迹于太空，初非依存于六气。子谓细菌之胚生，肇基于六淫，其有本乎？苏生日：执六气以御细菌，此吾中医之足以自傲也。小子习闻其说矣。夫细菌之蕃殖，实胚胎于六气：东风鼓荡，稼蟊生焉；北地冰寒，005伤寒质滩8一火神师门问答录雪蛆生焉；溽暑熏蒸，痧疫大作；长夏霉湿，霍乱流行；喉病见于燥令；喘证发于暴寒。病之来也，莫非六气之不调；菌之获存于太空也，莫非六气之相成。秋蝉不知有冬，夏虫不知有冰。物性就暖者，不适于寒也。脏腑伏毒，望春而发；肌腠湿疹，入秋自收。病菌之作，有其时也。六气之影响，人物攸同。有六气而后有细菌，中医指病之起点与来源，西医指病之既成与现状也。故细菌之于六气，犹卒伍之于将帅也。西人有人奋身吞食病菌，以示菌非病源者。则六气为致病之源，此吾独有之学说，可以颉颜西医，傲然而自信者也。师喟然而叹曰：不务实际，澜翻瞽说，中医之所以不进步也。夫所谓六气者，六种不同之气候也。地面燥湿异性，寒暑异时，故六气非各地俱有也。吾国温带之中，北承寒流，南接热带，东临大海，西仰高原。四方气候之不同，岂风寒暑湿燥火六气所能包括者哉？彼极北之地，雨雪霏霏，结冰百尺，有寒无暑；西原沙漠，昼暑夜冬，流沙千里，有燥无湿；岭南多瘴，炎暑蒸逼；海滨低下，湿热相袭。一国之中，六气之偏胜如此，而况天下之大乎？病之作也，发于闽粤者，不旋踵而传之于燕辽。伤寒麻疹、疟痢霍乱，纵横南北，其病型同也，其病原一也。初不以其地六气之不同而异其证，病固六气所作乎？菌固六气所生乎？细菌栖息于世，适者生存，必有其生存之条件。气候之不调，于人为不利，于菌为或利或不利。何以故？菌性有喜燥而恶湿者，亦有喜湿恶燥者，有喜温者有喜凉者，有喜通气有不喜通气者。是以菌性与气候相得，则其蕃殖之机自然旺盛。菌之产生自有其母体，气候之适于菌性者，足以助长其滋蔓，非气候竟能生之也。譬如鱼水之相得，鱼之生机固畅适。然产鱼者，鱼之卵，非水也。生物生自生物，有亲而后有子。是以六气之说可废，然而存之者，以气候与人物固有密切之关系耳。六气有常有变，常者养人而不为人害，其变而使人受病者，即所谓六淫。淫者邪也，害于正也。六淫害正，言气候之不适于人，人之所恶，菌之所喜也。故六淫可以培养细菌，细菌得六淫之助，可以猖獗而为患。以006···试读结束···...

2022-10-02 李炜的炜怎么写 李炜的作品

图书名称：《影视戏剧思辨录》【作者】周斌【页数】571【出版社】上海：东方出版中心,2019.11【ISBN号】978-7-5473-1544-6【价格】128.00【分类】影视艺术-文集【参考文献】周斌.影视戏剧思辨录.上海：东方出版中心,2019.11.图书封面：图书目录：《影视戏剧思辨录》内容提要：本书是复旦大学电影艺术研究中心主任、中文系教授、影视文学和现当代文学两个博士点的博士生导师、戏剧影视学一级学科学科带头人周斌老师的论文集。其中收录了作者近年来所发表的各种论文、史话、访谈、演讲和序跋等文章，反映了作者这一阶段在学术研究等工作的实绩。《影视戏剧思辨录》内容试读评论与追怀第一辑2子不断增强华语电影的文化影响力近年来，华语电影的创作数量迅速增长，特别是中国内地（大陆）故事片的年产量持续增加，中国已成为世界影坛名列前茅的电影大国。虽然在每年创作拍摄的华语电影中，也相继出现了一些有影响、有特色的好作品，获得了口碑与市场的双赢；但是，从总体上来看，与迅速增长的影片数量相比，华语电影的文化影响力不但没有随之显著提升，而且在某些方面还有所下降。从华语电影的艺术影响力来看，当下“中国电影在世界主要电影节上缺乏具有竞争力的作品，世界电影领奖台上的中国声音微乎其微”①。而从华语电影在北美电影市场上的表现来看，“相比以前《卧虎藏龙》、《英雄》等电影在北美电影市场上的风光而言，华语电影2012年逊色不少。中国电影已经远远被印度电影、韩国电影甩开，票房成绩无法人围年度外语片30强”②。尽管造成这种现象的原因是多方面的，但是，不少影片因为文化内涵薄弱、创新意识淡薄和观赏性不强等因素造成的艺术质量平庸低下，则是其中的主要原因。因此，如何注重提高华语电影的艺术质量和艺术品位，努力在创新中求发展，以高质量拓展电影市场，不断增强其文化影响力，促使华语电影更快、更好地走向世界，乃当务之急。(-）众所周知，电影是文化的产物，也是文化的载体。由于电影在文化传播、审美教育、娱乐休闲等方面均能发挥独特的作用，故而其功能特性和评价标准也是多方面的。因此，“衡量一部电影是否成功，只看票房是不够的，更要看其社会影响力、价值公信力、文化承载力和情感普适力”③。这其中，文化承载力显然是一个重要指标。文化承载力，即指影片所体现和传播的文化观念、文化精神和文化内涵。显然，文化承载力强的影片，也往往具有较强的社会影响力和价值公信力等。因此，努力开掘影片的文化内涵，使之具有较强的文化承载力，能①中国电影家协会理论评论委员会：《2013中国电影艺术报告》，中国电影出版社2013年版，第151页。②许思鉴：《华语电影国际认可度降低，北美票房不及印度韩国》，载2013年1月5日《法制晚报》。③张成：《电影是文化输出的“排头兵”》，载2012年1月9日《中国艺术报》。3影视戏剧思辨录YINGSHIXIJUSIBIANLU鲜明地体现和传播先进的文化观念和文化精神，是增强和扩大华语电影文化影响力不可缺少的重要一环。应该看到，在当下华语电影的创作拍摄中，由于不少创作者把追逐票房收入放在首位，因而十分重视强化影片的娱乐性和观赏性，甚至出现了过度娱乐化和商业化的创作倾向；与此同时，他们却忽略了对影片文化内涵的准确表达和深入开掘，故而使不少影片的主旨内容或缺乏独特新意，或显得肤浅苍白，或失去了正确的价值判断，由此不仅影响了影片的艺术品质，很难激起广大观众的情感共鸣，而且也无法使他们从中获得有益的启迪和教益。苏联著名电影艺术家普多夫金曾说：“没有思想就没有艺术。艺术家的思想越肤浅、模糊，越没有深厚根基，他就越要乞求于艺术中最卑下、最可怕的手法，轻率地制造‘大致不差的’作品，也就越容易滚进所谓粗制滥造的泥坑。”①的确，倘若一部故事片思想主旨浅薄苍白、毫无新意，创作者或靠玩弄技巧、制造噱头，或靠营造大场面、依赖大明星去吸引观众的话，那么此类“文化快餐”式影片的艺术感染力和艺术生命力都是十分短暂的。近年来，一些华语电影大片在海外屡遭恶评，在各类国际电影节评奖中不断折戟，主要缺陷和问题也在于缺少正确的价值判断、叙事内容空洞和文化内涵薄弱等。例如，外国媒体认为张艺谋的《金陵十三钗》(2011)主要存在以下局限：首先，“严重缺失对南京大屠杀的历史揭示和反思，不能让观众意识到为什么这是一场血腥丑恶的‘灾难”；其次，“张艺谋在电影中表现了完全违背历史真实和电影的现实性原则的‘电影魔术师’的作风，将根本不可能出现的情景肆意安置在电影中”；再次，“为了表现全球化，尤其是为了向美国观众和影评人讨好，设置的‘美国混混变英雄'的男主角约翰是一个虚假而无生命的角色”②。同样，外国媒体对徐克的《龙门飞甲》(2011)也提出了批评，“《龙门飞甲》在海外上映时，就被评过度依赖特效，缺乏人情味”③。这些批评意见虽然十分尖锐，却一针见血、一语中的地道出了影片的问题和症结所在。尽管华语电影的创作生产不能以各类国际电影节的评奖为导向，但是，在各类国际电影节上获奖既有利于扩大影片的影响力，也有助于拓展海外电影市场。正如“美国资深影评人丹尼尔·蒙泰格力指出，各国影展获奖作品和奥斯卡外语片热门电影是在北美最有票房号召力的外语片，而华语电影近期质量的严重下滑，造成了电影在知名度上的先天缺失”④。显然，这种状况无论是对华语电影文化影响力的提升，还是对其电影市场的拓展，都带来了一定的负面影响。华语电影如何才能准确、生动、形象地表现和传播中华文化呢？这是一个既需要在理论上进行深入探讨，也需要在创作实践中不断探索总结的课题。中华文化源远流长、博大精深，既具有自己的历史传统和文化特点，同时也是世界文化的有机组成部分。华语电影创作①普多夫金：《普多夫金论文选集》，中国电影出版社1982年版，第370页②中国电影家协会理论评论委员会：《2013中国电影艺术报告》，中国电影出版社2013年版，第154页。③中国电影家协会理论评论委员会：《2013中国电影艺术报告》，中国电影出版社2013年版，第157页。①许思鉴：《华语电影国际认可度降低，北美票房不及印度韩国》，载2013年1月5日《法制晚报》。第一辑评论与追怀者应该通过自己的影片努力表现中华文化的精髓与核心，一方面使之得以广泛传播，另一方面也有助于中华文化的建构与发展。对此，我们应该有文化的自觉、自信和自强。首先，要看到“文化是一个民族的灵魂和血脉，是一个民族的集体记忆和精神家园，是一个民族走向全球化进程中的名片、身份证和识别码，体现了民族的认同感、归属感，反映了民族的生命力、凝聚力。失去了民族文化传统，就如同浮萍，没有了根；就如同人，失去了灵魂；就如同流浪者，失去了家园”①。正因为如此，华语电影创作者理应有自觉的文化意识，理应在创作中强化影片的文化内涵，不断弘扬中华文化的核心价值观。其次，我们也应该看到，中华文化既要传承优良传统，也要适应时代的需要而不断创新，这样才能保持生机和活力，才能持续不断地向前发展。因为“人类已经进入了21世纪，如何应对全球化的冲击，如何在激烈的文化竞争中生存与发展，核心是文化创新。创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一种文化生生不息的源头活水。即使是优秀的文化传统，也需要适应时代的需要，实现现代化的创造性转化，同时融入民主精神、科学精神、市场精神、法治精神、竞争精神、公平精神等新理念”②。因此，华语电影创作者也要注重从各个方面表现中华文化适应时代需要的创新发展。文化的自觉，首先是人的自觉。创作者只有具备自觉的文化意识，才能在自己的作品中切实加强对文化内涵的艺术表达和深入开掘。那么，如何让不同文化背景的海外电影观众能够通过华语电影更好地了解中华文化并喜爱中华文化呢？窃以为，创作者首先应将一些人类共通的文化主旨用影像手段生动地展现在银幕上，使海外各国电影观众都能从中领悟其文化内涵并获得审美享受。例如，尽管许鞍华的《桃姐》(2011)是一部“港味”浓郁的故事片，但是影片所表达的“老吾老以及人之老”的思想主旨，及其所描写的“女仆”桃姐和“少爷”罗杰之间真挚深厚的感情，却是人类所共通的，故而该片引起了不少观众的共鸣，并收获了众多好评。又如，钮承泽的《Iov》(2012)讲述了生活在北京和台北的4对青年男女之间的爱情纠葛，生动地表现和探讨了现代社会纷繁复杂的情爱关系，而类似这样纷繁复杂的情爱关系在各个国家也同样普遍存在，故而影片的主旨较易引起不同文化背景电影观众的共鸣。因此，该片也受到了海外观众的喜爱和欢迎，在北美电影市场上收获了30.92万美元的票房，成为2012年华语电影在北美电影市场上票房收入名列前茅的故事片。由此可见，对于海外各国的电影观众来说，有许多文化主旨是可以让他们理解、认同并引起情感共鸣的，如人性的善恶、真挚的爱情、不懈的奋斗精神、正确的生死观念、不屈的斗争意志、维护正义和法律的尊严等；正如电影《刮痧》的导演郑晓龙所说：“各种文化在浅层次、在表面上虽然千差万别，但当涉及人本身、人本性，比如亲情、家庭层面时，则是相通的。”③如果华语电影的创作者能通过生动的故事情节和人物形象，并运①郭建宁：《坚持文化传承创新，推动文化发展繁荣》，载2011年12月23日《光明日报》。②同上。③郑晓龙：《从（刮痧》寻找人类的家园》，载2001年3月1日《中国电影报》。5影视戏剧思辨录YINGSHIXIJUSIBIANLU用独具艺术风格的视听造型来演绎和表达这些人类共通的文化主旨，那么这样的影片是能够较好地实现跨文化和跨地域传播的。其次，创作者要对一些本土化的题材内容进行一定程度的国际化改造，找到民族化与国际化两者之间的契合点，以利于让影片的文化内涵能更好地为海外电影观众所理解和接受。以李安的《饮食男女》(1994)为例，如果单从该片所展现的中国独特而丰富的饮食文化来说，西方电影观众恐怕很难理解。但编导把饮食文化和烹调艺术有机地融入在家庭伦理情感的矛盾冲突之中，真切、细腻地描写了父女、姐妹之间的情感纠葛和家庭成员的聚散离合；由此既增加了影片的观赏性，使海外观众喜欢看并能看得懂，同时也展现了中国饮食文化迷人的艺术魅力。再次，创作者还可以在中西文化的对比中表现文化的差异性，以及不同文化对人物生活和性格所产生的影响。如李安的《推手》(1991)和《喜宴》(1993)即是如此，影片将中国传统文化置于西方文化语境中进行比较和对照，生动形象地表现了中国人与美国人不同的生活习惯，及其对待家庭、婚姻、孩子等的不同态度，由此引起了不同文化背景的电影观众对中西文化差异的兴趣，并对此进行思考和探讨。而郑晓龙的《刮痧》(2001)则以美国人对于华人把中国传统的中医刮痧疗法运用在治疗孩子感冒时产生的误会作为情节主线，由此反映了华人在国外由于中西文化冲突而陷入的各种困境。因此，在创作中赋予华语电影的文化内容以独特的人性视角和深厚的人性意蕴，并通过生动的视听造型加以艺术化的表现，此乃华语电影拓展海外电影市场、赢得海外电影观众的有效途径。在这方面，好莱坞电影对美国核心文化的表现与建构是值得华语电影创作者学习和借鉴的。众所周知，好莱坞电影的观赏性和娱乐性很强，受到了海外各国电影观众的喜爱，在许多国家的电影市场上占据了很大的份额。尽管不少国家的政府都采取了各种措施来保护自己的民族电影，但仍然很难阻挡好莱坞电影的长驱直入。特别是一些好莱坞的经典影片，其艺术魅力更是长久不衰。这是因为绝大多数的好莱坞电影创作者在重视影片的观赏性和娱乐性的同时，也没有忽略其文化内涵的艺术表达；而是充分运用各种电影艺术技巧，从各个不同的角度和不同的侧面表现了美国文化的核心价值观。早期的影片姑且不说，我们仅从20世纪60年代以来创作拍摄的《猜猜谁来吃晚餐》(1967)、《巴顿将军》(1970)、《克莱默夫妇》(1979)、《为戴茜小姐开车》(1989)、《与狼共舞》(1990)、《阿甘正传》(1994)、《拯救大兵瑞恩》(1998)、《拆弹部队》(2008)、《林肯》(2012)等一批颇具影响的经典影片中，就不难看出好莱坞电影对美国核心文化的生动表现与有效建构。(二)无疑，中国内地（大陆）和香港、台湾、澳门的电影是华语电影的主体和核心，其创作生产应采取“合中有分，分中有合”的制片策略，这样既有利于华语电影在融合中发展，又可以保持各自的传统与特色；既有助于避免创作中的同质化、一窝蜂等弊病，又能充分体现出中华6···试读结束···...

2022-10-01 影视戏剧创作与理论研究 影视戏剧文学需要艺考吗

图书名称：《邢鹂江临床实验录》【作者】邢鹂江著【页数】326【出版社】合肥：安徽科学技术出版社,2018.02【ISBN号】978-7-5337-7529-2【价格】48.00【分类】中医临床－经验－中国－现代【参考文献】邢鹂江著.邢鹂江临床实验录.合肥：安徽科学技术出版社,2018.02.图书封面：录》内容提要：邢鹂江先生为江苏省名中医，学术经验丰富，临床经验独到，现代著名经方家黄煌教授为其嫡传弟子，邢鹂江先生在苏南乃至全国都有一定地位。书稿所载医案，为先生亲自记载，共330例。书中所载临证实录及证后体会具有重要价值。《邢鹂江临床实验录》内容试读临证实录第一章临床实验录邢鹏江XINGLIJIANGLINCHUANGSHIYANLU邪鸥江临床实验录第一节外感病证发热(21例)案1李XX男23岁农民发热初诊，1975年3月4日。患者发热4日，体温38~39℃，有汗，面红，周身红疹，瘙痒，烦扰难寐，伴咳嗽，舌红苔薄。风温病毒外侵入营，郁发于肌腠。治宜疏风败毒。薄荷钱半*（后入）荆芥钱半黄芩三钱忍冬藤五钱连翘三钱地肤子三钱杏仁三钱板蓝根五钱大青叶五钱生甘草一钱2帖二诊，3月6日。发热已减，体温接近正常，红疹仍布，胸腹四肢较多，搔之奇痒，舌红苔薄，脉弦细数。风毒外透，原方加减。原方去地肤子，加稀莶草四钱、苦参片三钱、丹参三钱，2帖。三诊，3月9日，红疹渐隐，胸腹部稀疏尚见，肤痒亦衰，咳嗽除，舌红苔少。为阴血本不足，风毒未尽。宜养血，凉营，清热。生地四钱玄参四钱当归三钱白薇二钱稀莶草四钱黄芩二钱丹皮二钱忍冬藤五钱大青叶五钱3帖诊后记：前人谓“斑宜清化，疹宜透发”。本例治以疏风败毒法，由是风毒外泄，而热解疹隐。倘一见壮热奇痒而遂投凉滞，则邪毒从何外达？薄荷、荆芥轻清解散，善散风热之邪，是透达风疹之要药。案2许XX男15岁学生发热初诊，1976年6月24日会诊。患者畏寒发热9日，当地用过AP℃（复方阿司匹林片)和肌注小檗碱，发热不解，呕吐，烦躁不安，大便秘结。入院治疗，诊断为病毒性脑炎。今晨神昏不语，抽搐时作，喉有痰声，皮肤灼热，体温39℃，牙关不利，脉数急，红苔微黄。此温邪内闭心包，痰热激动肝风。急拟清热化痰，镇痉开窍。*钱半：邢鹂江先生医案中均采用市制，1市斤=16两，1两=10钱，1钱=10分。1钱=3克（法定计量单位)，钱半为4.5克。为保持医案原貌，未作改动。2第一章临证实录礞石滚痰丸三钱（包煎）全栝楼五钱（打）】钩藤五钱（后入）紫雪丹五分（药汁调化）广郁金钱半石菖蒲二钱1帖药液分两次鼻饲。二诊，6月25日，肢搐未再加重，昨晚呕吐痰浊，咽喉略有痰声，大便未行，下腹按得条状，舌红苔微黄，脉弦细数。此乃痰积壅结，腑气不通。拟豁痰开窍通腑。礞石滚痰丸三钱（包煎）枳实三钱制僵蚕钱半川贝二钱全栝楼五钱抗热牛黄散二分（药汁调化）玄明粉钱半（冲）广郁金钱半石菖蒲二钱紫雪丹五分1帖药液分两次鼻饲。三诊，6月26日，抽搐虽停，而神志依然昏迷，腹满，左下腹拒按，大便秘结，舌红苔黄。痰积阻滞，热闭未开。礞石滚痰丸四钱（包煎）全栝楼五钱玄明粉二钱（冲）》枳实二钱钩藤五钱（后入）石菖蒲二钱抗热解毒散四钱（药汁调化）2帖药液分两次鼻饲。四诊，6月29日，昨日大便两次，便溏色褐秽臭，今晨目晴活动，神志清醒，但不言语。腹中积热虽从下达，痰热尚阻心脾之络。再予清气豁痰。银花三钱连翘三钱板蓝根五钱大青叶五钱枳壳二钱天竺黄钱半炒六曲四钱石菖蒲钱半1帖药后神清能语，热退，经调治数天出院。诊后记：本证由温邪内闭动风，并有痰积壅结，以致神昏痉厥。治用紫雪丹、抗热解毒散熄风镇痉，清心开窍；礞石滚痰丸合玄明粉、栝楼、枳实等通腑涤痰攻积。积热下，痰浊化，窍闭开，故神清能语。继用银、翘、青、板等清解热毒，以撤余邪。案3蒋XX男21岁农民发热初诊，1965年8月21日会诊。患者高热（体温39.5℃）7日，有汗不衰，夜则谵语，昼则明了，胸闷心烦，渴不多饮，作恶，舌红、苔滑厚，脉濡数。乃湿热之邪互蒸，中焦气机不利。治以苦辛疏中，清热利湿广藿香三钱黄连五分厚朴钱半黄芩三钱焦山楂四钱焦六曲四钱姜竹茹钱半碧玉散八钱（包煎》玉枢丹二分（化服）1帖二诊，8月22日，夜间谵语已止，呕恶亦除，大便不爽，小便色黄，热势起伏，胸闷未释，脉苔如前。乃湿热互滞。再以苦辛泄热，流气化湿之法。3邢鹬江临床实验录黄连八分厚朴钱半黄芩二钱枳壳、实各二钱全栝楼五钱陈皮二钱通草一钱杏、苡仁各四分碧玉散八钱（包煎）2帖三诊，8月24日，汗便俱畅，热退身凉，胸闷已释，舌红苔薄，脉细数。湿热分解，上下宣通。宜清余邪，兼护阴津。黄芩三钱连翘四钱银花三钱板蓝根五钱南沙参四钱麦冬四钱鲜芦根一两炒谷、麦芽各四钱2帖诊后记：本案病属湿温。湿热中阻，交蒸于上，清阳失旷，蒙扰心神，故胸闷心烦，夜间谵语，不可作热入心营论治。方宗连朴饮之意，辛开苦泄，开畅气机，分消湿热，随症加减，数剂热退。案4邱XX男18岁工人发热初诊，患者暑汗当风饮冷，发热形寒，已经七日。刻下头昏无汗，微烦，胸闷腹胀，渴饮不多，舌边红，苔滑带腻。为夏暑着凉，表气郁闭，暑湿内滞。先予散寒解暑，佐以和中化湿。香薷钱半黑山栀三钱豆豉三钱鸡苏散八钱（包）厚朴钱半广郁金二钱连翘三钱焦六曲四钱焦山楂四钱鲜荷梗尺许（去刺）1帖二诊，汗出遍身，头昏减，形寒除，热减微烦，胸闷，口渴，大便行，舌红苔滑薄。外寒虽去，暑邪未尽。宜清解暑热。藿香梗三钱青蒿三钱豆豉三钱黑山栀三钱陈皮二钱天花粉四钱银花三钱连翘三钱鲜荷梗尺许（去刺）2帖三诊，热退，精神稍振，胸脘亦觉宽舒，知饥思谷，再以清暑和中。佩兰三钱生苡仁四钱黄芩二钱广郁金钱半滑石五钱生甘草一钱炒六曲四钱绿豆衣五钱2帖诊后记：夏月纳凉饮冷，风寒束表，暑湿内郁，用香薷、豆豉、鸡苏散宣透表邪，厚朴、郁金、楂、曲等化湿疏中。药后表解气通，汗出热减，继以藿、佩、蒿、芩、苡仁、绿豆衣等清暑化湿而愈。香薷辛温而散，既能祛暑，又能发汗解表，是治疗暑月感冒风寒的一味常用药品，前人云：“暑月之用香薷，犹冬月之用麻黄。”案5刘XX男8岁江阴发热初诊，1970年10月11日。患者颈项强、头痛，足麻痹，头发热，近头痛颈强有好转，腹部渐加满膨，大便少。此风邪外袭留于经络，肠腑热壅。蛔虫内扰，若毒盛蛔动，4第一章临证实录与邪风窜入厥阴，则蛔厥之变，意中事了。煨木香一钱胡黄连八分炒枳壳二钱生甘草一钱泽泻三钱青、陈皮各二钱乌梅肉三钱雷九三钱焦楂曲四钱（包）1帖二诊，10月12日，热仍不退（体温39℃），腹满膨，不大便，舌苔浊舌根腻，此邪湿夹积为患。煨木香一钱老苏梗二钱乌梅三钱大腹皮、槟榔各三钱川朴一钱五分青、陈皮各二钱胡黄连五分姜竹茹一钱五分1帖三诊，10月13日，热退神回，足仍痿蹙，不能步履，亦难久立，舌红苔根厚，是热郁伤络，阳明之脉不荣于经脉也。且湿热久浸淫，致大筋短为拘，小筋弛长为痿。炒白术三钱黄芩二钱秦艽一钱五分楂炭二钱青皮一钱五分大腹皮三钱炒枳壳二钱木瓜三钱忍冬藤三钱神曲四钱（包）2帖四诊，10月15日，热退，腹痛止，腹膨减，两足痿软麻痹，阳明湿热熏蒸，太阴津液亏，筋与络久失濡润，束筋骨，流利机关之用不得所司。白术三钱黄芩二钱秦艽一钱五分当归三钱忍冬藤三钱枳壳二钱木瓜三钱丹参二钱丝瓜络四钱焦楂、曲各二钱（包）3帖案6陈XX男6岁石碑发热初诊，1964年12月21日。患者麻疹布透未齐，骤然隐没，发热无汗，咳呛无痰，匝月以来，形体消瘦，口唇燥裂，喉痹失音，牙疳溃烂，疹毒内陷，肺胃受殃。下迫肠腑则便利黏液色褐，小便黄少，舌红绛，苔少微黄，脉象细数。总之，痧毒化火，灼伤营阴，重危之证。姑拟凉营解毒，保肺胃阴津。犀角一分，磨化分2次服。鲜生地一两连翘三钱蝉衣一钱玄参四钱银花炭二钱鲜大青叶八钱南沙参四钱山豆根三钱1帖另：锡类散二分，吹喉，搽龈溃烂处，一日3次。二诊，12月22日，今午热势比昨减，牙龈溃烂，喉痹得控制。原方，1贴。三诊，12月24日，热势较衰，龈烂减，音仍嘶，便下溏薄，色深黄，气秽臭，口舌糜碎脱腐，口渴饮水较多，舌苔脉象如前，蕴毒略解，效方加减，希营热转气外泄，则稳定也。鲜生地一两黄芩二钱天花粉五钱鲜大青叶八钱5邢鸸江临床实验录玄参四钱连翘三钱板蓝根五钱南沙参三钱银花炭二钱人中白一钱五分3帖另：锡类散二分，吹口，搽龈。四诊，12月29日，咽喉舒利，口、舌、龈糜碎均减，咳呛偶作，发音犹嘶哑，凌晨身肤润，若有汗出状，便泄止，口渴欲饮，舌质绛，中心苔滑，脉数滑，邪热由营转气，津液未复，肺胃燎原火有熄焰之势。病情转轻，治宜透邪清气，参以解毒」连翘三钱银花二钱板蓝根四钱玉泉散一两包（先煎》青蒿三钱南沙参四钱鲜大青叶五钱人中白一钱五分鲜石斛一两打（先煎）3帖五诊，1965年1月2日，诸症续有改善，音嘶较减，邪毒将解，肺胃未清，药向效求南沙参四钱生甘草八分麦冬三钱人中白一钱五分蝉衣八分黄芩二钱桔梗一钱五分鲜芦根一两（去节）3帖此症基本痊愈出院。案7丁XX男30岁农民发热初诊，1965年4月9日初诊。患者旬前冒雨施肥，浑身尽湿，从此形寒发热无汗，咳嗽无痰，面目足跗水肿，肢节痛重，口渴少饮，腹胀满，小便少，舌红苔滑，脉浮数。证属风水相搏，水气不行，泛于肌肤。拟苓桂浮萍汤加减，以祛风解表，行水消肿。茯苓五钱桂枝八分泽泻三钱紫背浮萍五钱杏、苡仁各四钱生甘草一钱炙苏子三钱车前子五钱（包煎）》冬瓜皮一两2帖二诊，4月11日，汗出沾肤，发热渐轻，面目水肿大减，咳嗽痰少，脘腹胀满较松，口渴欲饮，小便黄短，再与前法。原方去苏子，加白前、前胡各钱半，2帖。三诊，4月13日，汗出较多，自觉身心一爽，热清肿退，唯大便溏，小溲浑黄，舌苔薄滑。此外邪已解，而脾运不健，余湿留滞。宜健脾运中利湿苍、白术各三钱枳壳二钱陈皮二钱车前子五钱（包煎）》茯苓皮五钱黄芩二钱玉米须五钱佩兰三钱5帖嘱服药完毕后，以开花荠菜煎汤，连服旬日。诊后记：本例风水相搏，因冒雨劳动，风湿外侵而引起。临床所见，均属肺气不宣、水气停阻之象，故用苓桂浮萍汤加味，以辛温发汗，疏风行水。方中浮萍轻浮升散，善开毛窍，下水气，前人谓其“发汗胜于麻黄，下水捷于通草”，故药后肿退较快。最后嘱常服荠菜花，甘淡利湿，且有养肾之功。6···试读结束···...

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