图书名称：《他缔造了哈佛查尔斯·W.艾略特传》【作者】（美）亨利·詹姆斯著；朱建迅，赵倩，任晓伟，秦楠译【丛书名】新民说【页数】617【出版社】桂林：广西师范大学出版社,2017.10【ISBN号】978-7-5598-0142-5【分类】查尔斯·W.艾略特传（1834年3月20日-1926年8月22日）-传记【参考文献】（美）亨利·詹姆斯著；朱建迅，赵倩，任晓伟，秦楠译.他缔造了哈佛查尔斯·W.艾略特传.桂林：广西师范大学出版社,2017.10.图书封面：艾略特传》内容提要：查尔斯·W.艾略特（CharleW.Eliot，1834-1926），哈佛大学第21任校长，曾任美国中等教育十人委员会主席、美国进步教育协会第yi任名誉主席，美国近代zui伟大的教育家，被罗斯福总统誉为“共和国第yi公民”。自1869年上任，艾略特在哈佛大学实施了一系列改革-主张自然科学与人文科学并重，积极倡导选修制，提高入学标准，加强教师队伍建设，开展研究生教育，倡导学术自由这些教育改革措施对美国教育界乃至整个人类教育的进步产生了深远影响。在他的带领下，哈佛大学从偏安一隅的传统学院发展成为世界顶jia大学。1909年从哈佛退休后，艾略特积极投身公共教育事业，并主编了闻名全球学术界的“哈佛经典”丛书，该丛书在五四时期即被胡适、赵元任等人介绍引进中国，又称“五尺丛书”。本书详述查尔斯·艾略特长达40年的哈佛校长生涯，介绍了传主独特的教育思想以及在大学管理方面的卓越贡献，并从家庭环境、学校教育、人生经历等方面剖析其取得成功的原因，梳理出艾略特极富人文关怀的教育思想及其形成过程。《他缔造了哈佛查尔斯·W.艾略特传》内容试读01家庭背景新英格兰祖辈—塞缪尔·艾略特和西奥多·莱曼一出生、童年和查尔斯·艾略特的早期教育一—他的父母一纳罕和波士顿查尔斯·威廉·艾略特非常看重“血统”，通过对两大家族中四代男女成员的了解和观察，他加深了自己在这方面的认识。他将自己的祖辈描述成“波士顿的艾略特家族，连续几代都是颇有影响力的重要人物，而名为莱曼的母系家族延续三代…度过了有益且成功的一生”。艾略特将他们作为艾略特家族和莱曼家族整体看待，而不是具体说出谁的名字，这种做法令他颇为自得。他本可爽快地承认他身体健康系几方面受惠于祖辈的缘故，或许可能引用他在评论詹姆斯·沃克'时说的话：“和多数名人一样，他拥有令人钦羡的体魄，硬朗、健硕，堪称有用之才。”至于他的文化禀赋—不同于他得自遗传的健康体魄—他大概会说自己的父母都“受过很好的教育，并且父母的祖辈中亦有几位有钱人，他们经营着规模庞大的产业，能够为子女们尽量提供各种有利条件”。他在介绍儿子查尔斯的生平时曾经这样简略提及自己的身世。艾略特在回顾祖辈们时有理由感到满足，他也的确感到满足，只是他完全可以提供更加详细的情况。艾略特家族中有一个名叫安德鲁的人，约于1669年从英国萨默塞特郡的东科克迁居至北美大陆，并于1670年加入马萨诸塞州贝弗利的第一教区。他在遗嘱中自称鞋匠一一名制鞋工和皮革工。他曾在地方议会任本镇居民代表达五年之久。1690年，他当选为贝弗利镇第一任文书，此后数年一直负责保管该镇的档案。他1詹姆斯·沃克(JameWalker),于1853一1860年担任哈佛大学校长。—译注002他缔造了哈佛还是1692年女巫审判案'陪审团的一名成员，后来与其余陪审员一同在承认自己犯有主观臆断错误的公开忏悔书上签字。但在确定他是将家族姓氏带到马萨诸塞并首次赢得当地民众敬重的那个人后，再把他当作一位祖先考虑便没有多少意义，因为在查尔斯·W,艾略特的那一辈祖先中，他只是64名可能的祖先里的一个。一直没有发现此人与著名的印第安传教士约翰·艾略特有何关联。从安德鲁那一代之后历经四代，众多的家族世系朝查尔斯·艾略特的四位祖父母汇聚。在早先的祖辈中，对于这些作为早先重要家族支系的男人和女人，若要逐个探究一番，现在恐怕很难有把握说出一点具体的内容。表面上看，他们和他们的兄弟姐妹，跟当时其他的新英格兰人一样，尽管身处不同的环境，鲜有发展机会，但全都勤奋地工作，体面地生活。男人大多是手艺人、小商贩、农民、水手，有些则是教区公务员，很少一部分担任牧师。还有些人是当地军事公司招募的志愿兵或者是城镇办事处的公职人员，极少数人身居要职。女人们生养了许多孩子，亲手埋葬的也不在少数。怀着对上帝的敬畏，遵照清教教义，她们将侥幸不死的孩子抚养成人。他们的家族姓氏很多，夏洛克、马歇尔、安德鲁斯、西蒙兹、阿特金斯、达德利、肯特、皮克林、威廉姆斯、普拉姆、谢尔登、普卢默，还有艾略特和莱曼，此外尚有少数姓氏未能确认。他们的姓名起源于17世纪英国的一些小乡绅、工匠和自耕农。他们大多生活在塞勒姆、贝弗利、纽伯立波特、格罗斯特、博克斯福德、11692年，美国马萨诸塞州勒姆镇一个牧师的女儿突然得了一种怪病，随后7个女孩相继出现了同样的症状。村里人普遍认为，这些孩子的病是由三个女人造成的，遂对她们严刑逼供，致使女巫的数量日益增加，先后有20多人死于这起冤案中。一译注家庭背景003北安普顿、约克、肯尼邦克、哈特福特、康涅狄格和波士顿。·这些祖先中似乎没有无所事事之辈。其中只有极少数人是构成殖民地上流阶层的公职人员和公理会牧师。但是他们无论地位如何卑微，似乎全都自豪地高昂着头，并赢得友邻的“尊重”。总之，这是一脉相承的优良“血统”，除艾略特和莱曼外，尚有20多个姓氏，都在各地以不同的方式证明了这一点，此处不便赘述。殖民地时期这个血统在社会上的崭露头角，归功于艾略特的两位祖父一塞缪尔·艾略特和西奥多·莱曼。他们两人深深影响了小艾略特的成长环境，十分值得关注。塞缪尔·艾略特生于1739年，与身为波士顿书商的父亲同名，他后来奠定了家族经济的基础。他的伯父安德鲁·艾略特是一名教士，曾于1765年至1778年担任哈佛学院董事，1774年当选为哈佛学院院长，但他拒绝离开本教区前往剑桥市任职。塞缪尔6岁时，父亲便离开了人世，年仅32岁，撇下他和年轻的母亲以及三个姐妹，家中几乎一无所有。这个小家庭连续数年处于贫困潦倒的境地，幸好他的母亲是一位坚毅非凡、智慧超群的女性，勉力将几个子女培育成人（关于她的身世，除了其婚前姓名是伊丽莎白·马歇尔、来自西印度群岛，其余一概不为人知)。她的一个女儿嫁给了一位名叫杰勒米·贝克纳普的历史学者兼联邦街教堂牧师。塞缪尔从小便进入波士顿拉丁学校学习，之后又在乔纳森约翰·艾默里大型商号当了一段时间的学徒。不到30岁，塞缪尔已经凭借自身实力接管了该商号的零售业务。】这些氏族谱系可参见WalterGraemeEliot,.TheEliotFamily(NewYork,l887)和NewEgladHitoricaladGeealogicalRegiterVol.81.1.Vol.82,.354.004他缔造了哈佛北美殖民地的一些人终于等到了通过贸易聚敛财富的有利时机，其中塞缪尔·艾略特的财富和影响力与日俱增。他在独立战争前后曾数次远赴英格兰处理相关商务。从他留下的若干书信中不难看出，他是一个颇有魅力的人，善于社交，言辞坦诚，情绪乐观，遇事反应敏捷，尤其喜爱结交有趣的朋友。他有过两次婚姻，第二任妻子是马萨诸塞总督约瑟夫·达德利的曾孙女凯瑟琳·阿特金斯小姐，他们于1786年结婚。大约与此同时，塞缪尔买下并搬入艾默利先生的宽敞住宅，它位于灯塔街和特莱蒙街相交的拐角处，面朝国王教堂。当时艾默利的房子后面已有一个栽种了桃树的花园，但艾略特依然买下如今特莱蒙大厦所在的那片土地一从他的“宅邸”到灯塔街之间一他与妻子尽力将其改造成一座美丽的花园。塞缪尔·艾略特一生多行善事，他的善行有时系心血来潮所致一他曾经为一所债务监狱的所有被拘押人偿清债务，有时却缘于自己的远见卓识一他曾经为哈佛学院捐献两万美元，设立一个希腊语教授职位。无论是为债务人偿付债务还是捐赠哈佛学院教授职位，塞缪尔·艾略特全都隐匿了自己的姓名。由于他在施惠于人时喜欢低调行事，因此我们不妨认定，他一生做了大量善事，其中只有一小部分为人所知。塞缪尔每年都会照例以奢华至极的排场举办两场宴会，首先宴请的是当年在任的总督和副总督，随后是最高法院的全体法官及法庭的主要成员。1他委托斯图亚特为他本人和妻子各画了一幅肖像，此举于他甚是相宜。无论从哪方面来看，他的生活大概都算1AaTickor,SamuelEliot(Boto,1869),.124.家庭背景005塞缪尔·艾略特凯瑟琳·阿特金斯·艾略特006他缔造了哈佛···试读结束···...

2022-07-11 epub电子书论坛

图书名称：《牛津艺用动物解剖学》【作者】（美）艾略特·古德芬格作；毕竞译【丛书名】西方经典美术技法译丛【页数】242【出版社】上海：上海人民美术出版社,2021.01【ISBN号】978-7-5586-1748-5【分类】动物-艺用解剖学【参考文献】（美）艾略特·古德芬格作；毕竞译.牛津艺用动物解剖学.上海：上海人民美术出版社,2021.01.图书封面：

2022-05-05 epub 牛津英语用法指南 牛津笔记epub

编辑评论：T.S.艾略特的不完美生活二十世纪最伟大诗人的生平。你可能根本没有读过艾略特的诗，也不会影响你对本书的阅读。它可以让您充分理解为什么20世纪最伟大的诗人是伟大的。但它远不足以保证你花时间阅读这本书。它让你知道一个人可以拥有的灵魂有多深，现代人离不朽有多近，现代人可以探索灵魂有多深。简介T.S.艾略特，1948年诺贝尔文学奖得主，一个比诗人更想成为圣人的人；但因为他不能成为圣人，他成为了一位伟大的诗人。他总是谈论“不言而喻”，在公众面具的保护下过着孤独的秘密生活。如果不是因为他是一位诗人而需要探索和定义这种生活，我们永远不会知道他的生活。他的诗从生命之酒中过滤出一部注定结局的戏剧，呈现一部连贯的灵魂自传，真诚、直接、比任何旁观者的测试语言都更有洞察力。更直击内心——他的生活和作品如此紧密地联系在一起，彼此创造。这本传记以诗人本人的这些陈述为基础，并与他的实际生活相印证。LidelGordo审视了20世纪最伟大的诗人之一的生平，以及在他身上游荡的圣徒与罪人之间的深渊。她交叉引用艾略特的生活和著作，以了解这位精神追求者的考验：他的缺陷和怀疑与我们所有人过着不完美的生活产生共鸣。“埃利奥特是20世纪英国文学文化中最重要的人物，他在极短的时间内取得了如此伟大的地位，在只有几部作品的惨淡境遇中。”——刘易斯·路易斯·梅南《纽约客》“戈登以睿智的同情穿越艾略特的生活和工作，对艾略特的诗歌和戏剧有着无可挑剔的熟悉和深刻的理解，描绘了一个细致入微的艾略特形象。就像詹姆斯笔下的人物一样，在记忆和记忆之间徘徊和撕裂欲望，世俗的幸福和更纯净的精神世界。”-MichikoKakutai，《纽约时报》“一部深刻、细致、复杂的杰作。一个饱受折磨且不妥协的人物贯穿全书：清教徒式的自我否定，在世俗的相对主义时代平庸。他的生活画面让他感到恐惧。他继续前进，意识到“平庸者无法感知到的快感。”——理查德·伯恩斯坦，《纽约时报》关于作者【作者】林道尔·戈登1941年出生于南非开普敦，博士。毕业于美国哥伦比亚大学，曾赴牛津大学做罗德学者，现为牛津大学圣希尔达学院高级研究员。【译者】徐小凡，北京外国语大学英语学院讲师，博士。英国诺丁汉大学英语文学博士。T。S.艾略特传记df预览作品目录前言1第1章：青少年模型3第二章新英格兰学生25第3章超越哲学55第4章试炼99第5章太可怕了！糟糕的！151第六章：195号避难所第7话比阿特丽斯登场235第8章罪恶之谜287第9章克星现身317第10章完美人生343第11章沉默的圣者399第12章名誉与友谊445第13章先知的使命483第十四章爱情：陌生的名字509附录I艾略特关于神秘主义的读物(1908.D1914)553附录二：《荒原》557过时日期的认定关于“荒地”（1922）和“尤利西斯”（1922）563的附录III注释附录IV“Belgard”速写诗和“大教堂谋杀案”（1934-D1935）567附录5《阖家团圆》571草案起止致谢575传记581索引605美好愿望作文试读在21岁的时候，艾略特有一段难以形容的经历，许多人一生中经历过一两次。“你可以称之为通灵，或者你可以称之为头脑的短暂清晰，”他在别处说。艾略特在城市中心所经历的宁静就像爱情Mero在波士顿下议院的“欢乐与恐惧”。对于一些人来说，这样的时刻是正统宗教生活的一部分，而对于像爱默生这样的其他人来说，它们是终极的、自足的，并且被感激地接受。至于艾略特，这样的记忆会伴随他多年，不断地刺激着他，提醒他另一种他无法做到的冲动抓的经验。沉默出现在一个准备好的头脑中——他正在“等待”这一刻的到来——而埃利奥特的笔记本记录了他在马萨诸塞州剑桥大学期间的这种准备。在母亲的影响下，艾略特开始熟悉爱默生，爱默生赋予个人心灵之光以权威。艾默生在新英格兰知识成熟时期的影响补充了艾略特的独处习惯，发现了19世纪法国诗人疏离和陌生的声音，以及他对家庭密码、哈佛陈词滥调和波士顿氛围的日益怀疑。年轻的艾略特所居住的波士顿不再是清教徒道德统治下的“老波士顿”，而是一个没落的社会。艾略特哀叹世纪之交的波士顿——如果他此时去波士顿以外的其他地方，他可能会为此感到遗憾——然而，波士顿的斯文，仍然知识分子、对文化、经验和欧洲的渴望并非没有影响。很少有人能在不完整和隐藏的情况下感知自己时代的画面，而艾略特做到了。他在波士顿的上流社会和贫民窟中翻找他所知道的时间和地点，并在他的早期作品——普鲁弗洛克、序曲，甚至荒原中呈现出来。艾略特反抗情绪上的懒惰、道德败坏，并在《荒原》中将一战后的英格兰作为他们污秽的地方，但这些罪恶它起源于本世纪初艾略特还是个男孩的美国。艾略特的当代评论家约翰杰伊查普曼Chama)曾指出，Elliott所反对的腐朽本质是美国的普遍业务思考。这种思想对真理、爱情和宗教漠不关心——这正是艾略特所说的努力保存。“我为我们失去的旧教养感到遗憾，”查普曼说，“但我也知道这从来都不是正确的教养方式。美国人从来没有发自内心地过自己的生活。”不新鲜。霍桑、马克吐温和亨利詹姆斯一定都在为同样的问题而苦苦挣扎。南北战争结束后，美国东部的上层阶级陷入了迷茫的状态，这也是艾略特接触这种情绪的开始。他的阶级不再占据道德制高点，取而代之的是那些不屑于努力思考的人，他们思考的越少，他们的动力就越大。波士顿人(1886)描述了文化阶层的士气低落：“这是一个神经质、狂躁、吵闹、虚伪的时代，一个夸夸其谈、虚假老练、过分关注的时代。一不小心，庸庸碌碌，最软弱、最迟钝、最自负的人就会占上风。”艾略特对这种迟钝有着深刻的理解，对自己的ltlt/gt印象深刻被阶级惯性所困扰。圣路易斯旺盛的粗俗并没有严重威胁或引诱艾略特的性情。但波士顿一直困扰着他和他的同类。“我讨厌人类，”亨利亚当斯说，指责波士顿。“波士顿吞噬了我们的心。我觉得……我认识这种奇怪的疾病。”在他成熟的日子里，艾略特所居住的城市在心灵和生活上都被肢解了。这座城市最古老、最杰出的居民——清教徒的后裔——被商界剥夺了他们的政治和道德权力。新英格兰名门的高雅文化也蜂拥而至移民面临挑战。对于桑塔亚那来说，他们的暮光来自于他们依附的上流社会的绅士：“严肃的诗歌，深刻的奥地利的宗教（如加尔文主义），这些是不幸生活的乐趣在显露自己，但如果一个温和的传统不允许一个人承认自己的不幸，那么严肃的诗歌和深奥的宗教也对它们关闭了大门。“粗俗是他们的恶。在波士顿的后湾，无数的窗户拼命地见证着彼此的悲欢离合，但这些都没有在这座城市掀起涟漪。灯塔街一字排开Elliot、Mill、Brad、Coolidge和Parkma自以为是且正派：他们代表了摆脱贵族世袭制度阴影的资产阶级的胜利。亨利亚当斯在1906年说：“我是圣西门(3)和罪。充满欲望。"...

2022-05-03 艾略特荒原原文 艾略特 荒原 四月