《山水诗里的温州》温州市社科联组织编写；邵年编著|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

图书名称：《山水诗里的温州》

【作　者】温州市社科联组织编写；邵年编著

【页 数】 184

【出版社】 杭州：浙江文艺出版社 , 2022.11

【ISBN号】978-7-5339-6991-2

【价 格】68.00

【分 类】散文集-中国-当代

【参考文献】 温州市社科联组织编写；邵年编著. 山水诗里的温州. 杭州：浙江文艺出版社, 2022.11.

图书封面：

图书目录：

《山水诗里的温州》内容提要：

《山水诗里的温州》是温州市社会科学联合会召集历史文化专家组织编写的，主要是关于温州有名的山水风景和人文风物的历史叙述，内容包括了：白云深处行、沧浪一望、从蠲纸说起、大儒水心、灯花之外、灯火与刻刀等总共二十二章。

《山水诗里的温州》内容试读

七尺灵光双嘴辰，石门金鼎曼留题仰观碧落星辰近，俯视红尘世界做：界雨孤种云外度，叫霜群雅月中酒卵王嵌業与天齐，势压潘峰不可梯

第一章

自云深处行

明王截嶪与天齐，势压诸峰不可梯。

霁雨孤钟云外度，叫霜群雁月中栖。

仰观碧落星辰近，俯视红尘世界低。

七尺灵光双蜡屐，石门金鼎漫留题。

《登明王峰》

山岭是按一定方向呈带状延伸的山体，山岭的最高点称为

“峰”。之前零散地写过雁荡山中的几处景色，但没有对雁荡山的

高峰们做出记述，总感觉对温州的美景有什么亏欠。

绵延数百公里的雁荡山按地理位置不同可分为北雁荡、中雁

荡、南雁荡、西雁荡和东雁荡。世人说“雁荡山风景区”时多指雁

荡山风景的代表：北雁荡。其他部分则沉默地陪衬着，烘托着灵

峰、灵岩等景观的壮丽。然而我到中雁荡与南雁荡游玩时，却感

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觉它们不是红花边的绿叶，而是等待被发现的明珠。且看上面吴

畦所作的《登明王峰》吧！上可手触星辰，下可俯视红尘，山内有霁雨、孤钟、游云，又有冷霜、群雁、明月。南雁荡的至高点，被历代文人墨客所称颂的明王峰，景色丝毫不逊于北雁荡。

而且，来到中雁荡与南雁荡，我还各收获了一个动人的传说。

每座高峰都曾经被一位高人选作修炼之地，为了纪念他们做出的

贡献，后人尊称他们为开山祖师。

中雁荡的图腾是玉甑峰。古人在记录地理地形时会为山写“山志”，而中雁荡山过去的志名就叫《玉甑峰志》，其在中雁荡景

区中的地位之重可见一斑。

峰的地位来源于它在海拔上的孤高。一峰独出，万（岭）伏

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首，登临普通山坡，看到的只是周围的山色、身边的溪景，站到山脉的最高点，人才会产生“俯瞰众生”的感觉。这种感觉中有畏

惧，有震撼，有满足，它自然而然地生发于人的心中，仿佛一种生

物的本能。有时在纪录片里看到猛兽猛禽站在峰顶俯瞰的画面，

我也会悄悄猜测，这种登高的感觉是否为各种生命所共有。

宋代诗人王十朋在《又书岩上》一诗中描述过玉甑峰的状态，诗云：

十里湖山翠黛横，两溪寒玉斗琮琤。

路从飞鸟上头过，人在白云高处行。

恰如诗中所说，十里湖山，两溪寒玉是美的，然而在飞鸟之上，让人在云中穿行的玉甑峰才是这一带的统领。没有它做主心

骨，整片山区就像是散落的玉石，缺少统一的美感。玉甑峰出现

后，一切山水才有了结构，有了灵魂，能够让人在游历之后产生深

刻的印象。

这首诗的下半部分是：

岩下行田谢康乐，洞中辟谷李先生。

凭栏不瞰人间世，转觉此心名利轻。

谢康乐指的是在温州做官，写下无数山水诗句的谢灵运。而后一句的“李先生”，就是我所说的中雁荡开山祖师李少和。在玉

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甑峰的上半截，藏着一个洞中套洞的玉虹洞，这是宋代进士李少

和当年栖身修炼的场所。

李少和名士扬，字性柔，别号少和，据传是唐朝宗室的后人。

据《温州府志》记载，北宋初年，李少和考中了进士，一度担任过

教授经学的太学博士。但不久之后，他决心告别宦海生活，回到家乡，钻研自己喜爱的岐黄之术。小有成就以后，则开始了云游

四方、行医救人的旅程。百姓们既感激他的医治，又敬慕他那种

仙风道骨的感觉，都叫他“少和仙”。

太平兴国年间(976一984)，李少和来到了白石山。当时他遥

望玉甑峰，看到此峰擎天拔地，山幽洞邃，又环绕有神奇的彩云，

就将自己的修炼地点选在了这里。淳化年间(990一994)，宋太宗

把他征召过去，询问他与道术有关的事，一连许多天。但李少和

无意用自己的心得来博取金银财宝，不久就苦苦请求皇上放自己

归山。宋太宗也表现得很大度，亲笔写下“第一山”赐给李少和，

就放他回去修炼去了。然而到了至道二年(996)，宋太宗想起这

位隐士，又将他召到了便殿，先后要给他赐命服，建坛宇，但李少

和都推辞了。他说：“我住在岩石之下，就可以大体免受风雨淋湿

了，不用使用国家的费用来为我营建屋舍。”太宗听了他的话喜上

眉梢，赐予他太祖容像的画卷，御书四十卷，以及周天星斗剑、石

鼎、石铫、香茶、药囊、黄金等物，再不容他推辞。

即位的宋真宗对此事有所耳闻，某天召他进朝，问他修身治

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国的方法。李少和悠悠说道：“您堪比伏羲、尧、舜，我身居林野

受到皇上如天一般的恩德，治国的方法，不是我敢知道的。但修身的方法我略通一二：少一些繁杂的思绪，减一些不必要的物欲，

保住自己的精气，让它像水流一样绵绵不断地储存起来，这样精力就能永远都使用不完。”说完后，他拒绝了真宗的赐予，又赶回

了自己的修炼之所。

有这样的传说，慕名来中雁荡的游人变得越来越多，玉甑峰

也有了“道士岩”的别称。世人说，这岩体的上下两截，下半截

大，上半截小，石质润白如玉，正和少和仙所戴的道士冠一样。

和玉甑峰相对，南雁荡的明王峰的传说充满了浓郁的禅宗气

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···试读结束···