《拿得起放不下的大唐史 1》九皋寒叟著|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

图书名称：《拿得起放不下的大唐史 1》

【作　者】九皋寒叟著

【页 数】 375

【出版社】 哈尔滨：北方文艺出版社 , 2021.01

【ISBN号】978-7-5317-4890-8

【价 格】400.00

【分 类】中国历史-唐代-通俗读物

【参考文献】 九皋寒叟著. 拿得起放不下的大唐史 1. 哈尔滨：北方文艺出版社, 2021.01.

图书封面：

图书目录：

《拿得起放不下的大唐史 1》内容提要：

《拿得起放不下的大唐史 1》内容试读

开国大帝杨坚壹

壹开国大帝杨坚

003

我的故事，全部因你而起

东晋元熙二年(420)，东晋灭亡。隋开皇元年(581，隋朝建立。期间经历了

一百六十年的漫长岁月，在中国的长江和黄河流域，一共出现了九个王朝政权，它们并称为南北朝。如果要概括南北朝时期的特点，有两个特点不得不说。

第一个嘛，就是伦理纲常丧失，政权更替频繁。

从西汉王朝开始，各朝各代的皇帝为了泯灭旁人对皇权的觊觎之心，不遗余力地推行“三纲五常”的观念，其中最重要的一条：皇帝就是臣子的天，你们要绝对服从，任何背叛都不被允许。

汉朝时，中央皇权非常强势，纲常伦理之说还挺有市场：东汉末年，枭雄们挟天

子以令诸侯，皇帝成为名副其实的傀儡；晋朝时，皇室成员更是自相残杀，君臣伦理彻底走向没落。南北朝时期，外族入侵，大家都崇尚武力，遵奉弱肉强食的丛林法则。“皇帝轮流做，明年到我家”的地痞思想深入人心，不同政治家族之间最喜欢玩的游戏就是禅让。

第二个嘛，就是关陇军事贵族强势崛起。

东晋时期，谢、王、庾、桓等门阀士族垄断政治权力，官员的选拔和晋升、国家政策的制定，几乎都出自这些门阀士族之手，司马氏家族形同虚设。后来，北方的少数民族入主中原，南朝的门阀士族选择偏安一隅，以文人墨客为主的门阀士族开始没

落，取而代之的是关陇军事贵族集团。

隋朝的开国皇帝，正是出身关陇军事贵族集团的杨坚。

杨坚（541一604)，弘农郡华阴人（今陕西省渭南市华阴市），按照《隋书》的说

004

拿得起放不下的大唐史

法，杨坚的祖宗是东汉太尉杨震，而杨震家族连续四代都位列三公，显赫至极

关于杨坚的家世，有人说杨坚是假冒的弘农杨氏，有人说是真的弘农杨氏，实在

是一笔扯不清楚的糊涂账，分歧的焦点在于，杨坚是不是觍着脸找了个高大上的祖

宗，以此来提高杨氏家族篡夺皇权的资本

事实的真相是，南北朝讲的是“皇帝轮流做，明年到我家”的江湖法则，谁的拳

头硬，谁就有资格做皇帝。至于杨震家族，混了好几代也不过做到太尉，唯一拿得出

手的就是家世清白，可是在关陇集团执政的年代，这种资本并不好使啊

说白了，杨家已经成功晋级为皇族，不需要舰着脸去追认杨震为祖宗，更不需要在讲究丛林法则的年代洗白上岸。其实，杨坚最引以为傲的资本是老爸杨忠，因为杨忠是关陇集团领袖宇文泰的亲信，在朝中担任柱国大将军、随国公。有了这一条，杨

坚便可以肆无忌惮地开挂前行

据史料记载，杨坚出生的时候紫气充庭，神光闪现，娃儿刚刚落地，就有一个神

奇的尼姑（简称神尼）上门贺喜。贺礼是没有的，话倒是说得很感人：“哎呀，这娃

来历非凡啊，你们做父母的，绝对不能把他放在凡间抚养。”

瞧瞧，神尼的一句话，就给杨坚定下了美满的前途

杨家人不理解了，自己生的娃，居然不能放家里养，那应该放哪里养呢？“神尼

希望你能把话说得更明白一些。”

神尼说：“这个嘛，如果你们瞧得起贫尼，就交给我来抚养吧。”

哦，原来是找工作的，高级保姆啊。杨家人表示，家里不缺钱，既然神尼画了

个大饼，杨家还是愿意拿一份支出来赌杨坚未来的。两拨人协商好了，找个安静的寺

院，杨家主母和神尼一起在此带娃

据传，杨坚稍微长大一些，头上居然可以长出双角，满身都是鳞片，说得通俗一点，这孩子的模样完全是按照神龙来刻画的。杨坚的母亲看到这种场景，惊吓到神志不清，居然不小心将杨坚摔到地上

好的，这就是大难不死，必有后福。

什么后福呢？神尼又给重新定义了一下：你呀你，你这一摔，这娃问鼎天下的时间就得往后推迟了。

006

拿得起放不下的大唐史1

帽子被风吹了起来，他不得不用手去扶。巧的是，独孤信用手扶帽的帅气动作被守门

的小吏看在了眼里

第二天，城中的低级官吏圈子开始流行一种时尚：故意把帽子带歪，时不时地用

手去扶一下，很像后世迈克尔·杰克逊的招牌动作，姿势潇洒至极。没过几天，首都百姓居然全都在模仿独孤信的侧帽风尚。可想而知，独孤信对北朝社会的影响力有多大。

独孤伽罗有这样一个英俊潇洒的父亲，外貌、品位自然不是问题

独孤伽罗的母亲是郑州崔氏的后裔，属于清河崔氏的一支，这样的家族最重视儒

家礼仪和文化知识的传承。独孤伽罗在母亲的谆谆教诲下，学识和品德也是出类拔萃。当然，仅仅有这些，自然是不够的

独孤伽罗生活在北朝，深受鲜卑民族母系社会文化的影响。

简单地说，当时的妇女不受社会伦理的束缚，妇女平日里可以随意出门，抛头露面，家里要打官司，和邻居家吵架，可以亲自上阵，甚至为丈夫和儿子求官，给上级领导送礼，也都由她们抛头露面

独孤伽罗和杨坚结婚之后，性格中有独断和泼辣的一面，杨坚纵容她是一方面，北朝社会风气的影响也是很重要的原因。

西魏恭帝四年(557)，独孤伽罗13岁，正值豆蔻年华，到了出阁的年龄掌上明珠的婚事，独孤信自然要亲自操持。彼时，长安城有许多豪门贵族都想预定这门亲事，可独孤信都很礼貌地拒绝了，因为在他眼里，杨忠的儿子杨坚才是完美

的女婿人选。

一来，杨忠是独孤信的老部下，关系非常亲密，这样可以亲上加亲

二来，杨坚这小子，虽然只有16岁，可性格沉稳，气场非常强大。根据独孤信的观察，杨坚还是很有城府的，假以时日，即便不能飞黄腾达，也能在复杂的政局中明哲保身，也不算辱没了独孤伽罗

那一年，杨坚年仅16岁，正值青春年少，意气风发。独孤伽罗则只有13岁，光彩照人，温柔贤惠。在两家人的安排下，两人步人婚姻的殿堂。

婚房之内，夫妻二人含情脉脉，注视着对方。

···试读结束···