《都与京》（日）酒井顺子著|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

图书名称：《都与京》

【作　者】（日）酒井顺子著

【页 数】 195

【出版社】 济南：山东人民出版社 , 2010.06

【ISBN号】978-7-209-05273-3

【价 格】28.00

【分 类】文化-研究-日本

【参考文献】 （日）酒井顺子著. 都与京. 济南：山东人民出版社, 2010.06.

图书封面：

图书目录：

《都与京》内容提要：

京都，是比睿山、金阁寺还是京都大学？东京，是《东京人》的东京，Tokyo Walker的东京，还是大叶高岛屋的东急手，新宿三越对面的无印良品和樱花屋？京都与东京，是宁静的千年古都和热辣开放的超级都市，是料理的淡味与浓味，是语言上的挑剔与坏心眼、俗气与土气，也是惠文社和ABC书店，更是“演技高深”的京女和率直任性的京女。酒井顺子小姐以其幽默深刻的笔调，从文学、年轻人、咖啡店、书店、料理、交通等方面描绘了两个京城的绝妙风景。书中的四篇京都专栏，更是去京都旅行必备的私家良文。

《都与京》内容试读

语言

挑剔与坏心眼、俗气与土气

以前我就很羡慕会讲日语标准话以外的人。

讲标准话的人，在其他地方的人看来，容易给人“冷淡”或是“兄”的感觉。的确，每次见到讲自己家乡话的人，都忍不住觉得：“虽然没有什么根据，但这人绝对不可能是坏人。”

但是“光听着标准话就已经令人感到温暖”这种感觉是绝对不会有的。

标准话，不管哪个地方的人说出来，都不会让人觉得奇怪。东京人如果模仿其他地方的方言，就会被那个地方的人认为是假货，

有时甚至还会被人说恶心。但是听到地方的人讲标准话，东京人却

不能在本人面前觉得恶心，这是不被允许的。

不管是东北腔还是关西腔，光凭口音就可以明确判断出说话者的出生地，但标准话不-一样，讲标准话的人是哪里人，光听他讲话是没办法知道的。在讲东北腔的人听来，标准话可能是来路不明的话，而那来路不明的感觉，听起来更是有种冷淡的音调吧！

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都与京

我是个在东京出生长大、讲标准话的人。因为不是旧闹区出身，所以不会把“风信子”（飞ヤ之之入/Hiyasinsu)读成“哄信子”(之中之之入/Siyasinsu),也不会用很多促音或拨音，像讲“‘…是…’是什么？”（亨石2℃元)这种充满跳跃般节奏的讲话方式。我的说话方式，完全称不上戏剧化，也没一点趣味。

就因为这样，我很向往其他地方的方言。听到陌生的单字或音调，会感到一股“异国风情”，“操九州腔的男人真是让人心动”或者是“某某某这种高知腔的语尾，好有男人味，令人一颗心怦怦跳”等。

对男性来说，情况也是一样的，听说讲标准话的男性见到说家乡话的女性，会觉得很有魅力。喜欢哪一种腔调，可能每个人各有不同，但是其中最受欢迎的是操京都腔的女人，人气远远超越其他地方的女人。

某个东京男性曾经说过，“听到女人讲‘哎哟，人家不来了((中，力h力Iyaa kanawanwaa)这样的话，心简直都要融化了”。“哎哟，人家不来了”的意思并不是“我输给你了”这样的败北宣言。换成东京话，就是“那我真的输给你了”，或是“这样子真的好吗”，如果是意译得极端一点就是“不要”或“好奇怪”的意思。如果东京女人用非常锐利冷静的声音说：“这样子真的好吗？”东京男人大概会很恼火吧。但是听到京都女性用特有的高音说“哎哟，人家不来了”，男性就算是被否定，也不会觉得不高兴，甚至还可能觉得很可爱。

那么，东京的男性对女性的京都腔感到心动，是因为“异国”风情吗？我觉得又有点不一样。

不管是“哎哟，人家不来了”或者是“多谢（村村ě《仁/

Ookini)”,根据使用的方式，有时候也有严词拒绝的意思，这是

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语宫挑剔与坏心跟.俗气与士气

京都腔的特色。而这里头真正的意思，操东京腔的男性隐约可以感

觉得到。正因为“我虽然不说NO,但的确是NO的意思，你是否

可以察觉得到呢？”听到女性对自己用这种说法时，会涌起一股M

(被虐)的快感。他们也会理解到自己本身对操京都腔的女性来说，才是一种“异国”的存在吧。

京都腔不只是一种“将自己的意思更圆融、委婉地传达出来”的语言。要传达正向的感情时，也可能表达得比实际感受更强烈，应该说，京都腔是个可随意增减意思强弱的腔调。

这也是一种为了不让他人看见赤棵裸的真心的顾虑吧！就像心意（小费)要放在小纸袋里，礼品要用传统方巾（风吕敷

Furosiki)包好一样。将所想的事情直截了当地告诉对方是一件失礼的事情，可能京都人还有这样的意识。就像跟别人见面的时候，化妆是一种礼貌，给自己的心意加上一层包装，也是礼仪的一环。当然也可以说，那是一种演技。人家说，京都的“内”、“外”区分得很清楚，如果“内”是后台的话，那么出了后台就全是舞台了，京都人在无意识之时都有这样的自觉。我想，这也是这么多人要相安无事地在狭小的京都生活的一种处世之道。

标准语在这一点上，是一种不太适合调整含意分量的语言。在巨大的都市一东京，错综交杂着各式各样的情报和人，这里所使用的语言，一开始的要求就是：说话者应该正确且直截了当地把想说的话传达给对方。

而且标准语如同前面所提到的，也是给来到东京的各地人所使

用的语言。在这样的情况下，它的使用方法如果不尽量简明易懂，不是以标准语为母语的人在讲话时就容易产生混乱。“不管是谁都听得懂，讲事情尽量简单”，这样的共识酝酿出了东京人毫不修饰

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都与京

的直接说话方式。

如果把重点放在尽量明确地传达意思上，就会导致没有空间容纳装饰性词语。也因为这样，标准语听起来是很难让人觉得热情的

一种语言，因而最后会被说是冷淡。

话虽这么说，京都作为首都的时间要比东京长许多，但京都话表面上给人的感觉却非常亲切，讲话的方式也不简单，跟现在的标准话有种完全相反的性格。这是为什么呢？我想可能是由东京跟京都作为首都的时间跟时期的差异造成的。

进入明治时代，幕府突然崩垮，天皇东迁，外国文化涌进，这时期的东京，一定不管什么事情都要求速度和易懂，而这跟关东人原本的气质也吻合，于是一种简单不带感情的说话方式诞生了。

当然，京都在长达千年的时间里，也有很多人从日本各地前来。来到京城的外来者，虽然有时带来了福，但有时也带来了祸。因为这样，京城的人为了对外来者所带来的祸患加以警戒，用语言，或者应该说是语言的操作方式，建立起一个让外来者无法简单进入社会中心的迷宫吧。

在京都，只有能够闯出语言迷宫的人，才能够被这个狭小的京都盆地接受。相对于此，东京不仅是位于广大的关东平原上，而且只要通日语，就可以被当地接受。如果说京都是像被修剪过的盆栽，那东京就是一个放任生长的丛林。

“坏心眼”（，付扩/Ikzu)这种特性，或者说文化，可以说也是从正确区分外来者跟京都人的修剪作业当中，被磨炼出来的东西。

“坏心眼”用标准话来讲，最接近的意思是“使坏心”（意地恶/Ijiwaru),但是“坏心眼”跟“使坏心”之间似乎又有微妙的

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···试读结束···