《比翼双飞 美满婚姻建设》韩勇军主编|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

图书名称：《比翼双飞 美满婚姻建设》

【作　者】韩勇军主编

【丛书名】鸳鸯鸟系列丛书

【页 数】 244

【出版社】 成都：四川人民出版社 , 2001.01

【ISBN号】7-220-05259-6

【价 格】12.00

【分 类】婚姻 婚姻

【参考文献】 韩勇军主编. 比翼双飞 美满婚姻建设. 成都：四川人民出版社, 2001.01.

图书目录：

《比翼双飞 美满婚姻建设》内容提要：

本书共分8章，内容有：传宗接代——传统婚姻不言情；结婚序曲——不打无准备之仗；试婚是非——仁者见仁 劣者见缝；家庭责任——铁肩担道义 妙手作文章；夫妻兵法——亲和力秘笈等。

《比翼双飞 美满婚姻建设》内容试读

001

第

第一章传宗接代一

传统婚烟不言情

接代

传

婚

一、悠悠万事无后为大

言情

1.女性是私有财产是保种工具

人类已经有300万年的历史了。在这漫漫的历史长河中，绝大部分时间，人类的两性关系是处在一种群婚杂交的状态之中。《列子·汤问》中说：“男女杂游，无媒不聘。”《吕氏春秋·恃群览》中说：“昔太古常无君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚兄弟夫妇男女之别，无上下长幼之道。”都表明了古代群婚杂交的状况，在公元前8世纪的古希腊诗人赫西俄德的长诗《神谱》中，说宇宙之初最早出现的四个神中有个叫该亚的地母，该亚生出了天神乌拉诺斯，乌拉诺斯娶他的母亲该亚为妻，生了六男六女。在印度神话中，说婆罗门同自己的女儿萨拉伐斯结婚。在埃及神话中，也说孟神做了自己母亲的丈夫。这些传说也都反映了人类远古时期两性生活的状况。

这种状况是人类社会生产力极端低下，因此不得不以原始群为基本生活单位，同时完全不能掌握两性生活发展规律

。.驾盘乌系列丛书.9药

002

的产物。

比

生产力逐渐发展了，人类历史上先后出现了三次大分

双

工，即农业与畜牧业的分工，农业与手工业的分工和商业的

飞

出现。在这一发展过程中，男子所处的生产地位大大地优于女子；私有财产的出现使战争频繁，而频繁的战争使男子对婚

女子的统治地位确立并加强了，于是，男权社会、私有制社

建设

会、…夫一妻的婚姻制度都逐渐产生了。

你救我有功，我决定将女儿赐给你，外加黄金

十两

这次赚惨了

当时，男子是社会的主宰，也是家庭的主宰，家庭中切人和物都是身为家长的男子的私有财产，可以生杀予夺，任意处置。由于男子要把财产传给自己的真正后代，丈夫就利用自己的权力和地位来要求妻子绝对保持贞操，以便生育出丈夫的嫡亲子女。于是，妻子成了为丈夫生育纯血统的财产继承人的工具，变成丈夫发泄性欲的工具；而丈夫在这方星，面却没有什么限制，享受极大的性自由。恩格斯指出，这种家庭“为了保证妻子的贞操，从而保证子女出生血统的纯

鸳鸯鸟系列丛书

003

正，妻子便落在丈夫的绝对权力之下了；即使打死了她，那也不过是行使他的权力罢了。”

第

2.子女就是财产断了后便是失了财

宗

在人类的蒙昧时期和野蛮时期，不仅做父亲的没有子女观念，就是为母亲的，子女观念也很淡薄。拉法格说：“父

传

亲担心将来没有儿子只是从他有私有制财产可遗传的时候开

婚

始的。”子女观念是私有制的产物，是反映私有制并为私有

不

制服务的。私有制壮大，子女观念膨胀。选择配偶首先看能

言情

否生育。很多民族的少女婚前怀孕，或者婚前养子，被看做健壮，被认为会成为贤妇良妻。有的民族盛行抱着娃娃谈恋爱，不抱娃娃就没资格恋爱，即使恋爱定婚了，也会因迟迟不能与他人生子而破裂，终身不能去夫家。从前我国崩龙族(今德昂族)女子，如婚后难产而死，要火化后将遗骸入瓮埋葬。意思是不让魔鬼再跑出来。他们如此注重生育，是同农业上需要劳动力有关。上沃尔特人认为，农业的丰歉同人的生育息息相关。因此，妇女临产时要跑到田里分娩。用这种方式把人们生产的结果通知田地。上沃尔特不育的女子死后不准葬在地里，要把尸骨挂在树上，认为埋在地里会破坏土地正常生长。

到了封建社会，地主阶级为了延续统治，继承财产，准恐无子断后，他们宣扬宗法观念，信仰多子多福。他们往往是妻妾成群，子孙满堂。泰国北部农村，妇女的地位同妇女所生子女的多寡成正比。子女多的，高人一头；子女少的，见人矮三分。

在中世纪的欧洲也是这样，禁欲主义者认为婚姻的目的是为了弥补人类因各种原因而死亡的损失。男女之间自然要

鸾鸯鸟系列丛书

$药

004

规定一种关系，但是人们却普遍认为，这关系是亚当堕落的

比

结果，而婚姻几乎是最坏的一种结果。至于婚姻所表现的温存的爱，以及随着婚姻而出现的那些圣洁和美好的家庭特

飞

征，在一般人看来是微不足道的。禁欲主义者的目的是吸引

美

满

人们去过一种纯洁的生活，因此，婚姻在他们眼里是一件低俗的事。他们认为，为了人类的繁殖，以及使人们摆脱更大的罪恶，婚姻的确是必须的，因此也是合理的；但婚姻仍是堕落的条件，是所有想成为真正圣洁的人应当摆脱的。圣徒的目的就是“用圣洁的大斧砍倒婚姻之树”。如果他允许别人去赞美婚姻，那只是因为婚姻可以产生童男处女。

根据罗马天主教教义，希望得到合法的孩子是性交的准

一合理动机。为了证实这一动机，他们不惜采用任何残酷的手段。即使妻子厌恶性交，即使她可能死于第二次怀孕，即使孩子也许会生病或成为精神病，即使没有足够的经济来防止陷人悲惨的境地，这也不能阻止男人去行使他在夫妻关系上的权利，只要他有生儿育女的希望就行。

在母权社会，重女轻男。我国纳西族以无女为绝嗣。可是，在父权制杜会，重男轻女。《孟子》说：“不孝有三，无后为大。”这里的“后”，是指儿子。不生儿子，就是不孝。《诗经·小雅》上说：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋…乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。”生男生女待遇如此悬殊，这在现在看来，是毫无道理的，可是在过去，却是毋庸置疑的。

3.没有爱情的子宫出租

图

生孩子是痛苦的。不想生孩子又想育孩子，怎么办？“子宫出租”，“借腹生子”，“婴儿饲养场”就应运而

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···试读结束···