《壶里春秋 中信出版集团股份有限公司》朱维铮著|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

时间: 2023-04-24 22:17:07  13 朱维铮 朱维铮 epub

图书名称:《壶里春秋 中信出版集团股份有限公司》

【作 者】朱维铮著
【页 数】 420
【出版社】 北京:中信出版社 , 2018.08
【ISBN号】978-7-5086-9078-0
【价 格】58.00
【分 类】文化史-研究-中国
【参考文献】 朱维铮著. 壶里春秋 中信出版集团股份有限公司. 北京:中信出版社, 2018.08.

图书封面:

图书目录:

《壶里春秋 中信出版集团股份有限公司》内容提要:

在这本书里,展现的是一个学者在自己的生命进入60岁以前,对中国历史全景式的、无远弗届的、格言式的判断和卓识,可谓常读常新。朱先生一贯反对空谈的学问,主张用实证的研究抵制意识形态领域空疏独断的学风。本书即是采选先生学术论著的精义合集而成,涉及中国政治史、经学史、思想史、史学史、医学史、宗教史等,集中反映了作者2002年以前的治学方向和治学成就,见解深邃,平白易懂,是了解全景中国史的好书。朱维铮先生的经典之作大多已断版数年,此次全新结集,共出八种(《走出中世纪》《走出中世纪二集》《音调未定的传统》《壶里春秋》《求索真文明》《中国经学史十讲》《论孔子》《壶里春秋二集》),由朱先生的学生精编精校整理完成。新锐设计师操刀设计,从封面到版式,都给读者耳目一新之感。

《壶里春秋 中信出版集团股份有限公司》内容试读

众说纷纭的传统

“传统”是什么?

它是社会所累积的经验?它是一个民族的共同生活方式?它是某种文化的心理积淀?它是比习惯势力更加顽强而持久的旧意识?它是集合人性丑陋面的酱缸?它是家庭族类赖以延续的道德枢轴?它是真善美与假恶丑共存共荣的智慧树?它是…?

新的旧的诠释,已经如许纷纭,还有更新的或者更旧的异调,

在谱写,在重弹。作为读者或听众,怎不时感目迷神移,难以适从?

难以适从,并非坏事,至少表明我们在何适何从之际,多少有了选择余地。那种在上者一锤定音,在下者便跟着变调,能说是更好的局面吗?自然,对于目前这样的争说传统的情形,不舒服者仍有,讥之为“鸦鸣雀噪”。其实在自然界,鸦鸣雀噪固然不太好听,却不失为颇有生气的表征,倘若鸦雀无声才觉得舒服,那不是在眷恋死气沉沉的过去时代么?

不过,讥评虽然未必出于善意,问题却不容忽视。目前关于传统的种种诠释,音调如此错杂,蕴涵的价值判断又如此大异其趣,在可以望见的将来,争论诸方也未必能够达成共识,一单是这个

现象的本身,便值得深省。

1994年

1

二“统”字解

“统”的本义,是缫丝时从众多蚕茧抽出的头绪所打的结,抓住它便可顺利缫出一束丝。衍化开去,凡涵义相似的概念都可称为“统”。所以,形容万有总束于一个根本,称一统;形容君主嫡系或总规律总宪章世代相承不绝,称王统、道统、法统;形容某一君主世系是“天命”的唯一寄托,便是正统,反之是闰统、伪统。

1994年

2

三传统的古典涵义

所谓传统,在中国的古典涵义,就是历代相传、至今不绝的某种根本性东西。这种根本性东西,有的社会学家称之为社会所累积的经验,它的作用在于维持社会所公认的合宜的行为规范。我以为这样解释传统的涵义,或许比“文化心理积淀”说更合实际。任何时代任何社会都有公认的合宜的行为规范。但合宜不合宜,固然呈现为心理状态,却只是经验在观念上的凝聚。薙发留辫,从鲜卑族到满族,是世代相传的经验,被认为是合宜的,但在束发戴冠的汉族人看来则是不合宜的。清初两族竟为此发生流血冲突。然而,一旦薙发留辫成为满汉各族的共同经验,到清末革命党人要强迫剪辫子,便成为汉族人的莫大问题。这就难以用“心理积淀”加以解释。

1986年

3

四传统好比人体免疫机制

毫无疑问,传统是一种巨大的惰性力量。但也毫无疑问,惰性力量不等于反动力量。我曾把传统比作人体的免疫机制。免疫机制的作用,就在于保护人体功能的稳定、平衡,在正常状态下可以抗御致病菌毒的入侵,否则将使人体处于无抵抗状态。如今仍令群医束手的艾滋病,就属于综合免疫功能缺乏症。然而,当人体处于疾病状态,需要输人健康血液或者移植健康器官,那时如何克服自身免疫机制对于异体的抗拒排斥功能,则又使群医为难。作为一种惰性力量,传统犹如免疫机制,属于社会的特定功能,本身无所谓好或坏,无所谓精华与糟粕;至于它起的作用是好是坏,需要发扬还是需要抛弃,问题也不在于它本身,而在于社会是否健康,或者患了哪种疾病。这就是我说的现状。

1984年

4

六人世间没有不变的传统

人世间没有不变的传统,或者说没有自古及今一以贯之的传统。中国的幅员与人口,中国的民族与语言,中国的历史与现状,都使中国堪称一个小世界。这个小世界的生成史,至今仍属学者们没有完全探究清楚的课题。有一点则是无可否认的历史事实,那就是这个小世界,尽管常被说成自我封闭或自我完善的典型,但无论考古学、人类学或历史学的研究,都在不断提供否定性的证明。

1994年

6

···试读结束···

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