《东方药师佛文化》谢永富著|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

图书名称：《东方药师佛文化》

【作　者】谢永富著

【页 数】 155

【出版社】 北京：宗教文化出版社 , 2017.05

【ISBN号】978-7-5188-0362-0

【分 类】佛教-宗教文化-研究-中国

【参考文献】 谢永富著. 东方药师佛文化. 北京：宗教文化出版社, 2017.05.

图书目录：

《东方药师佛文化》内容提要：

本书内容主要为《药师琉璃光七佛本愿功德经》修持供养的介绍，共分七个部分，分别为：药师琉璃光七佛本愿功德经、药师琉璃光七佛本愿功德经念诵仪轨、药师琉璃光七佛本愿功德经念诵仪轨供养法、消灾延寿药师忏法、药师佛文化之圆满大愿、药师佛文化之因果规律、药师佛文化之持八戒斋、药师佛文化之应病与药、药师佛文化之证得菩提。

《东方药师佛文化》内容试读

药师琉璃光七佛本愿功德经

药师琉璃光七佛本愿功德经

大唐三藏沙门义净奉召译

如是我闻。一时薄伽梵游化诸国至广严城，在乐音树下，与大比丘众八千人俱，菩萨摩诃萨三万六千，其名曰：曼殊室利菩萨、观自在菩萨、慈氏菩萨、善现菩萨、大慧菩萨、明慧菩萨、山峰菩萨、辩峰菩萨、持妙高峰菩萨、不空超越菩萨、微妙音菩萨、常思维菩萨、执金刚菩萨，如是等诸大菩萨而为上首。及诸国王大臣，婆罗，居士，天龙八部，人非人等无量大众，恭敬围绕，而为说法。初中后善，文义巧妙，纯一圆满，清净鲜白梵行之相，示教利喜，皆令具足，微妙行愿，趣大菩提。

尔时曼殊室利法王子菩萨摩诃萨，承佛威神从座而起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：世尊，今有无量人天大众，为听法故，皆已云集。唯佛世尊，从初发意乃至于今，所有无量尘沙数劫诸佛刹土，无不知见。愿为我等及未来世像法众生，慈悲演说诸佛名号本愿功德、国土庄严、善巧方便差别之相，令诸闻者业障消除，乃至菩提得不退转。

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东方药师佛文化

尔时世尊赞曼殊室利菩萨言：善哉善哉！曼殊室利，汝以大悲愍念无量业障有情，种种疾病忧悲苦恼得安乐故，劝请我说诸佛名号本愿功德、国土庄严，此由如来威神之力令发斯问。汝今谛听，善思维之，当为汝说。曼殊室利言：唯愿为说，我等乐闻。

佛告曼殊室利：东方去此过四殑伽河沙佛土，有世界名曰光胜，佛号善名称吉祥王如来应正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上丈夫、调御士、天人师、佛、世尊，有无量亿众不退菩萨之所围绕，安住七宝胜妙庄严狮子之座，现在说法。曼殊室利，彼佛国土清净严饰，纵广正等百千逾缮那，以赡部金而为其地，平正柔软，气如天香。无诸恶趣及女人名，亦无瓦砾沙石棘刺。宝树行列，华果滋繁。多有浴池，皆以金银真珠杂宝而为砌饰。曼殊室利，彼国菩萨皆于七宝莲花化生。是故净信善男子、善女人，皆当愿生彼佛国土。曼殊室利，彼佛如来应正等觉，从初发心行菩萨道时发八大愿，云何为八？

第一大愿：愿我来世得无上菩提时，若有众生为诸病苦逼切其身，热病诸疟、蛊道魇魅、起尸鬼等之所恼害。若能至心称我名者，由是力故，所有病苦悉皆消灭，乃至证得无上菩提。

第二大愿：愿我来世得菩提时，若有众生盲聋喑哑，白癞癫狂，众病所困。若能至心称我名者，由是力故诸根具足，众病消灭，乃至菩提。

第三大愿：愿我来世得菩提时，若有众生为贪嗔痴之所

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药师琉璃光七佛本愿功德经

缠逼，造无间罪及诸恶行，诽谤正法，不修众善，当堕地狱受诸苦痛。若能至心称我名者，由是力故，令无间罪及诸业障悉皆消灭，无有众生堕恶趣者，常受人天殊胜安乐，乃至菩提。

第四大愿：愿我来世得菩提时，若有众生少乏衣食、璎珞、卧具、财货、珍宝、香花、伎乐，若能至心称我名者，由是力故，所乏资生皆得充足，乃至菩提。

第五大愿：愿我来世得菩提时，若有众生或被枷锁系缚其身，及以鞭挞，受诸苦恼，若能至心称我名者，由是力故，所有苦恼皆得解脱，乃至菩提。

第六大愿：愿我来世得菩提时，若有众生于险难处，为诸恶兽熊罴狮子、虎豹豺狼、蚖蛇蝮蝎之所侵恼，欲断其命，发声大叫，受大苦时，若能至心称我名者，由是力故，所有恐怖皆得解脱，诸恶兽等悉起慈心，常得安乐，乃至菩提。

第七大愿：愿我来世得菩提时，若有众生斗诤言讼，因生忧恼，若能至心称我名者，由是力故，斗讼解散慈心相向，乃至菩提。

第八大愿：愿我来世得菩提时，若有众生入于江海遭大恶风，吹其船舫，无有洲渚而作归依，极生忧怖，若能至心称我名者，由是力故皆得随心，至安隐处，受诸快乐，乃至菩提。

曼殊室利，是谓彼佛如来应正等觉行菩萨道时所发八种微妙大愿。又彼世尊从初发心，常以定力成就众生，供养诸佛，严净佛土，菩萨眷属悉皆圆满。此之福德不可思议。

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东方药师佛文化

一切声闻及诸独觉，纵经多劫，说不能尽，唯除如来补处菩萨。曼殊室利，若有净信男子女人，若王、大臣、长者、居士，心希福德，断诸烦恼，称彼佛名，读斯经典，于彼如来至心尊重，恭敬供养，所有一切罪恶业障及诸病苦，悉皆消灭。诸有愿求无不随意，得不退转乃至菩提。

复次曼殊室利，东方去此过五殑伽河沙佛土，有世界名曰妙宝，佛号宝月智严光音自在王如来应正等觉，有无量亿菩萨围绕，现在说法，皆演大乘微妙深义。曼殊室利，彼佛如来从初发心行菩萨道时发八大愿，云何为八？

第一大愿：愿我来世得菩提时，若有众生为营农业及商贾事，令心扰乱，废修菩提殊胜善法，于生死中不能出离，各各备受无边苦恼。若能至心称我名者，由是力故，衣服饮食资生之具，金银珍宝，随愿充足。所有善根皆得增长，亦不舍离菩提之心。诸恶道苦咸蒙解脱，乃至菩提。

第二大愿：愿我来世得菩提时，于十方界所有众生若为寒热饥渴逼身，受大苦恼，若能至心称我名者，由是力故先世罪业悉皆消灭，舍诸苦恼，受人天乐，乃至菩提。

第三大愿：愿我来世得菩提时，于十方界若有女人贪淫烦恼常覆其心，相续有娠，深可厌恶，临当产时受大苦恼，若我名字暂经其耳，或复称念，由是力故众苦皆除。舍此身已常为男子，乃至菩提。

第四大愿：愿我来世得菩提时，若有众生或与父母兄弟姊妹妻子眷属，及诸亲友行险难处，为贼所侵受诸苦恼，暂闻我名，或复称念，由是力故解脱众难，乃至菩提。

药师琉璃光七佛本愿功德经

第五大愿：愿我来世得菩提时，若有众生行于暗夜作诸事业，被恶鬼神之所恼乱，极生忧苦，暂闻我名或复称念，由是力故，从暗遇明。诸恶鬼神起慈悲意，乃至菩提。

第六大愿：愿我来世得菩提时，若有众生行鄙恶事不信

三宝，智慧鲜少不修善法，根力觉道念定总持皆不修习，若能至心称我名者，由是力故智慧渐增，三十七品悉皆修学，深信三宝乃至菩提。

第七大愿：愿我来世得菩提时，若有众生意乐鄙劣，于

二乘道修行而住，弃背无上胜妙菩提。若能至心称我名者，舍二乘见，于无上觉得不退转，乃至菩提。

第八大愿：愿我来世得菩提时，若有众生见劫将尽，火欲起时生大忧怖，苦恼悲泣，由彼前身恶业力故受斯众苦，无所归依，若能至心称我名者，所有忧苦悉皆消灭，受清凉乐。从此命终，于我佛土莲花化生，常修善法，乃至菩提。

曼殊室利，是为彼佛如来应正等觉行菩萨道时所发八种微妙大愿。又彼如来所居佛土，广博严净，地平如掌，天妙香树而为行列。天华遍覆，天乐常鸣。天妙铃铎，随处悬布。天宝庄严狮子之座，天宝砌饰诸妙浴池。其地柔软无诸瓦砾，亦无女人及诸烦恼，皆是不退诸菩萨众，莲花化生。若起念时，饮食衣服及诸资具随意现前，是故名为妙宝世界。

曼殊室利，若有净信男子女人、国王王子、大臣辅相、中宫彩女，昼夜六时殷重至心，恭敬供养彼佛世尊及称名号，并造形像，香花、音乐、烧香、末香、涂香而为奉献，清净严

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洁，于七日中，持八戒斋，于诸众生起慈悲意；愿生彼土，彼佛世尊及诸菩萨护念是人，一切罪业悉皆消灭，无上菩提得不退转，于贪恚痴渐得微薄，无诸病苦增益寿命，随有希求悉皆如意，斗诤怨家咸生欢喜，舍此身已往彼刹土莲花化生。当生之时，念定总持悉皆明了。曼殊室利，如是当知彼佛名号无量功德，若得闻者，所愿皆成。

复次曼殊室利，东方去此过六殑伽河沙佛土，有世界名日圆满香积，佛号金色宝光妙行成就如来应正等觉，有无量亿万菩萨围绕，现在说法。曼殊室利，彼佛如来从初发心行菩萨道时发四大愿，云何为四？

第一大愿：愿我来世得菩提时，若有众生造作种种屠害之业，断诸生命，由斯恶业受地狱苦。设得为人，短寿多病，或遭水火刀毒所伤，当受死苦，若闻我名至心称念，由是力故所有恶业悉皆消灭，无病长寿，不遭横死，乃至菩提。

第二大愿：愿我来世得菩提时，若有众生作诸恶业盗他财物，当堕恶趣。设得为人，生贫穷家乏少衣食，常受诸苦。若闻我名至心称念，由是力故，所有恶业悉皆消灭，衣服饮食无所乏少，乃至菩提。

第三大愿：愿我来世得菩提时，若有众生更相陵慢共为仇隙。若闻我名，至心称念，由是力故各起慈心犹如父母，乃至菩提。

第四大愿：愿我来世得菩提时，若有众生贪欲嗔恚愚痴所缠，若出家在家男女七众，毁犯如来所制学处，造诸恶业，当堕地狱受诸苦报。若闻我名至心称念，由是力故，所有恶

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···试读结束···