《日本香道文化》滕军作|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

图书名称：《日本香道文化》

【作　者】滕军作

【页 数】 259

【出版社】 北京：商务印书馆 , 2020.12

【ISBN号】978-7-100-18961-3

【价 格】126.00

【分 类】香料-文化-日本

【参考文献】 滕军作. 日本香道文化. 北京：商务印书馆, 2020.12.

图书封面：

图书目录：

《日本香道文化》内容提要：

《日本香道文化（精）》首次为中国读者详细、系统阐述了日本香道历史，以及日本香礼、香木、香具、香书等方面的内容。对于读者深入了解日本香道文化，厘清中日香文化渊薮及日用、仪轨的区别有重大作用。

《日本香道文化》内容试读

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正

日本香道文化

香木漂至淡路岛

一日本香文化的序幕

距今约12000年前，地球上的最后一次冰河期结束。地球回暖，海水上升，日本列岛被隔绝于亚洲大陆之外而成为孤岛。在

这之前由西伯利亚经过库页岛进入日本列岛的西伯利亚游牧先住

民开始了孕育新文化的漫长历程。他们利用四面环海的地理环境沿海而居，主要靠捕食海物为生；他们还利用多山林的地理环境狩猎野兽、采集树果作为辅助食物。丰饶的渔场和森林使日本列岛上的先住民不难维持生计，这也致使日本列岛没能自发地产生农业。

来自于西伯利亚的先住民本来就有崇拜“万物有灵”的萨满教信仰，再加上日本列岛气候温和湿润，风光明媚、物产丰富的同时，又多台风、多地震、多火灾等，在这些正负因素影响下，先住民崇拜大自然的信仰便成为了日本民族的根性。对大自然的“感谢”与“恐惧”成为了他们与大自然相处的方式。他们认为，所有的收获都是大自然的赐予：所有的灾难都是大自然的惩罚。

日本民族逐渐产生了崇拜自然、顺从自然、祈求与自然共存共生的自然观和世界观。

至公元前2世纪，日本度过了人类历史上长达10000年的最

漫长的石器时代。

大约在公元前209年前后，以徐福为代表的秦代移民打破了

2

日本列岛居民几乎静止的生活模式。稻米的耕作技术让列岛居民

有了稳定主食的同时，也使之产生了剩余、部落、争斗、文明。日本在经过了一个世纪的百余小国争斗、公元57年的倭奴国朝贡

东汉、3世纪的邪马台国女王朝贡曹魏、5世纪的大和朝廷求册封

于刘宋之后，统一势力逐渐形成。不难理解，日本文明的进步是

在大力仿照引进中国先进文明的基础上取得的；日本统一势力的

形成是在积极要求中国王朝认可的竞争中形成的。

公元592年，日本开始了由推古天皇(554一628)当政的推

古朝时代。推古天皇是一位女天皇，她请自己的侄子圣德太子(574一

622)担任摄政。圣德太子精通内外之学，笃信皈依佛教，曾撰写《三教义疏》阐述儒释道奥义，派遣隋使，敬仰华夏文物。特别是圣德

太子于607年在今奈良南开建了法隆寺，其保存至今的大部分珍贵

的伽蓝及文物都是6世纪末7世纪初的东亚文明瑰宝。

圣德太子在政期间，有一块大香木漂至淡路岛。

淡路岛位于本州岛与四国岛之间，南北约40公里，东西约20公里，总面积约300平方公里。现住人口15万人。据写于

720年的《日本书纪》记载：

推古三年夏四月，沉水漂着于淡路岛，其大一围。岛人不知沉水，以交薪烧于灶。其烟气远熏，则异以献之。

既是说，在推古朝三年的四月，一块沉水香木漂至淡路岛，

岛上的居民不知何为沉水香，便拿去和其他的木头一起当柴烧。但其强烈美妙的香气飘到了很远的地方。这时，人们才意识到它

独特的性质。古代日本人独居在孤岛上，他们渴望与外界的交流，

他们本来就把海上漂来的物件视为神物，何况是可以发出异香的

更

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目本香道义化

香木。于是，岛民们把它献给了当政者。

文中所提到的当政者，就是推古天皇和圣德太子。又据《圣德太子传略》中的记载，太子看到香木后，凭借他丰富的学识，

一眼就看出是一块沉水香，并用它做了一尊观音像和一个装经书的盒子。香木漂来事件也成为了日本香文化开启的里程碑。

日本列岛位于欧亚大陆东侧，其气候由亚温带、温带、亚热带组成，不具有产出香木的自然条件。所以，香木、香料的使用和相

关的文化都是从岛外传来的。在15世纪以前，又是全靠从中国大陆获得。可以说，15世纪以前的日本香文化是在对中国唐宋香文

化的吸收、模仿、咀嚼中形成发展的；15世纪以后形成的日本香

道艺术是日本民族独特的审美意识作用于香事的独特文明成果。

如今，在这块香木的着陆地一日本兵库县淡路市尾崎村有专为纪念这一历史事件的枯木神社，其内供奉着与人体大小相近的一块枯木以为神体，神社内还立有表示日本香文化之源的纪念碑。在奈良吉野郡的世尊寺，供奉有传说用那块香木制作的十一面观音立像，此像高2.18米，风格古朴，主体部分在8世纪时雕塑而成，在13世纪有过修补，观音像的右手长于左手，被解释为乐于助人之相。虽然此像的真伪遭到质疑，但其承载着日本香人

们对香木初传日本之历史事件的敬仰之情。此十一面观音木雕像

是奈良县级保护文物，此世尊寺是传说中圣德太子建立的48座寺

院之一。

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佛堂香仪传奈良

一法隆寺与东大寺的香文化宝物

人类好香气是天性使然。人类用香气供奉自己敬爱的神灵是各个文化圈共通的自觉行为。在先秦时期的中国，先人们，点燃松柏等有香气的木头祭天，用升烟来与天帝沟通；在古埃及，乳香和没药是献给神灵的贡品；耶稣诞生时，东方三博士带来的是乳香、没药、黄金三种最珍贵的礼物。佛教与香更有着特别的因缘，因为佛教的诞生地印度本身就是一个盛产香料的大国。香可以助道，比如香严童子就是以闻沉香、观香气出入无常而悟道的；香可以供养，如《法华经》列出的十种供养中的四种都是香品（香、抹香、涂香、烧香)；香可以疗病，因身体和心理的疾病聚集到

佛寺的人们都可以通过香薰来缓解或治愈。

佛教东传的过程就是香文化东传的过程。众所周知，日本奈良正仓院收藏有包括唐代传去的近万件宝物。但比这些还要早100年的曾经收藏于飞鸟法隆寺、现在收藏于东京国立博物馆的300余件宝物却鲜为人知。它们中有

三块香木。

香

收藏于法隆寺的沉水香木

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日本香道文化

三块香木中有一块沉水香，长98.8公分。其他两块是白檀香木，一块直径13公分，长66.4公分；另一块直径9公分，长

60.3公分。三块香木均产自印度，上面分别刻有古波斯的文字。可以想象出在7世纪香木传来时的艰辛历程。以上三块香木上分别留有清点文物时所书墨迹，证明它们在761年、782年、855年确实收藏于法隆寺。

狮子镇柄香炉总长36.1公分，高6.9公分，炉口直径10.5公分，用铜锡合金锻造而成，上有折缘，腹深，下配花形座，柄端呈狮子形，整体风格古朴大方。

实际上，在佛教用香的早期，长柄香炉的使用很频繁。在法隆寺的宝物中还有一件玉虫厨子佛龛，为6世纪飞鸟时代的作品。其上的漆画《舍利供养图》中两位对坐的佛僧各手持一具长柄香炉，香炉中香烟缭绕。在香炉的柄把一端，各有一个塔形的盛放

香料的盒子（也称宝子）。这也印证了我国六朝时期长柄香炉被广泛使用的情况。

收藏于法隆寺的狮子镇柄香炉

法隆寺玉虫厨子舍利供养图

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···试读结束···