《怪诞日本史》朱捷著|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

图书名称：《怪诞日本史》

【作　者】朱捷著

【页 数】 261

【出版社】 北京：东方出版社 , 2021.06

【ISBN号】978-7-5207-2114-1

【价 格】56.00

【分 类】日本-历史

【参考文献】 朱捷著. 怪诞日本史. 北京：东方出版社, 2021.06.

图书封面：

图书目录：

《怪诞日本史》内容提要：

本书以“大事件”与“小故事”相结合的叙事，用客观中立的治史态度，白描的写作手法，描绘出一幅以多维度、群像式的历史叙述。既能让读者体会到历史的脉络，也能让读者看到日本社会几百年来多方面的状况。以简单轻松的风格，为中国读者勾勒出日本的历史，作者力图告诉读者日本的曾经究竟是怎样的，这个邻居、这个过去的学生，是怎么后来居上的，力图解除误读，还原真相，使中国和日本不再做”最熟悉的陌生人”。本书视野宏大但绝非泛泛而谈，思想深邃但绝非艰涩枯燥，写作风格生动风趣（如大人物的小癖好等），能让读者兴奋起来，且它与我们的时代，乃至我们自身都息息相关。此外，全书写作语言通俗不花哨，运用史料严谨。

《怪诞日本史》内容试读

第一章江户、洋人、将军

江户掠影

男女比例严重失衡，堪比我们现在的部分工科院校；统治阶级热衷于一种惨烈的行为艺术一剖腹；居民如若出国旅游一趟，回来极有可能被判处死刑…

这就是距今已有两三百年历史的日本江户社会。就时间段来说，它相当于我们的明万历（这位皇帝几十年不上朝)三十一年(1603)到清同治（这位皇帝的亲娘是大名鼎鼎的慈禧太后)六年(1867)。这是一个仅占岛国人口总数7%的武士阶层统治着农、工、商“三民”长达三个世

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纪之久的封建时代。

或许从曾经的江户风俗画中，我们还可以嗅到些许属于那个时代的气息一浮世、平淡、虚华和欲望。当然，

走进现在位于东京都的江户东京博物馆也是一个不错的选择。总而言之，江户时代，值得我们去推敲与思考。

故事开始于1603年，一位名叫德川川家康(15431616)的统治者在江户（现东京）设立了幕府中央政府机构。但结束战乱、使日本获得统一的人物并非德川，虽然

他韬光养晦，笑到了最后。至此，德川本人作为当时日本的实际掌门人被尊崇为“征夷大将军”，权力远远凌驾于

在京都过着休闲生活的天皇。江户历代的将军们甚至都懒

得与只被允许搞搞文艺创作与学术务虚的天皇见上一面，

当然，更改日本年号的时候除外。

那时，德川幕府的主要经济来源是向农民征税，因此农民是严禁向工商业者转型的，武士阶层也是世袭制，所

以社会阶级基本接近固化。这样的传统在今天的日本社会

依旧存续着，日本家庭里的长子基本上会子承父业，比如“寿司之神”小野二郎(1925一)的儿子小野祯一

(1959一)必然成为一位寿司制造者，即使他的父亲并不

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出名，只是一位市井小厨师，结果也是一样。而像动画电影《你的名字》的编导新海诚（1973一)那样，放弃家族原本经营的建筑产业，转投其他领域的例子并不多见。江户时期的农民生存状况相当惨烈，他们中的多数人目不识丁，通过村干部缴纳税物，其间被动手脚是一种常态。据说如若没法缴清税收，农民会被打进水牢（一种挖地三尺注满水的洞穴)，在寒冬腊月的冰水里持续“足浴”数日。他们的妻子也会被当作商品摆上货架。

这是一个女性地位极低的时代。以武士们的家庭为例，不论他们的夫人出身如何，除了遵守“幼时从父，嫁后从夫，老来从子”的所谓“三从”，别无选择。统治者们认为女性没有必要读书，理由竟然是读书会令她们失去女人味。已婚的妇女则被要求用铁浆染黑牙齿，以示区分。女人被视为生育的工具，如果生不出儿子，自然难免被休的命运，这时候的休妻甚至被视作一项男人们道德上的义务。这么看来，或许当个农民的老婆在当时会是个不错的选择，普通家庭的主妇承担着一家人的饮食问题，毕竟民是以食为天的嘛！而且，农民也是没有经济实力纳妾的。

当代日本社会的女性地位已与江户时代不可同日而语，

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但日本女性婚后往往也会选择辞去工作，专心做一位家庭主妇，相夫教子，即使她的事业正如日中天。比如在2017年，正红得发紫的女影星武井咲（1993一)突然宣布婚讯，随即便隐退了。她与其前辈酒井法子（1971一）一样是奉子成婚。因此，从某种意义上来说，日本依旧保持了东亚地区原始农耕文明的家庭分工形态。

可是总体来说，在日本女性的地位依旧偏低，至少相较于我们国家情况是这样的。近年来，日本学界的性别研究盛行，也是这一社会问题的表象。人们往往是缺什么，才喊什么，社会也同样。

搅局者

1853年7月8日，一位搅局者的出现，打破了这个远东国家的安宁，他就是美国海军准将佩里(1794一1858)。至今日本伊豆半岛南部的下田市依旧竖立着他的雕像，并刻着由大名鼎鼎的日本首位内阁总理大臣，即第一任首相伊藤博文（1841一1909)亲笔题写的“北米合众国水

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师提督佩里上陆纪念碑()一艦隊来航記念碑·The

Monument for the Arrival of U.S.N Commodore Perry's

Squadron”字样。完全没有一点仇恨侵略者的意思！看来对于这样一位彻头彻尾的武装入侵者，日本人是表示欢迎并感激的，前提是你要有足够的实力（武力）使其臣服。当然，就日后岛国百余年的经历来看，确实佩里也应该被树碑，并且是作为对全人类的一种记忆与警醒…现今的伊豆半岛风景绝美，身处其中，不禁让人思考，壮美的大自然或许才应该是其真实的主旨。至少就我个人来说，是不愿意它与某一段特定人类历史进程扯上关系的，尽管人类与大自然本身便无可分割。

在这个东瀛小国（相对于它的三个邻居，俄罗斯、中国、美国而言)的近代史正式拉开序幕之前的17世纪20年代，有一位名叫希伯特的欧洲人曾到过日本。据他见闻，当时的日本男人全裸进出妓院就像进饭店一样，是生活的

一大必需品。日本万元大钞上的人物、素有“亚洲第一私立学府”之称的庆应义塾大学创始人福泽谕吉(18351901)曾在自传中也有过类似男性惯于全裸的描述。怪不得当代日本的澡堂温泉等地，负责保洁的女性看见全裸的

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男性依然那般泰然自若，这或许就是传统的力量吧！此外，与同时代明、清两朝“饿死事小，失节事大”“贞洁烈女”的“礼教”思维方式不同，江户时代的一般女性并不重视处女纯洁、贞操名誉。甚至十岁出头就在所谓“前辈”的指导下进行交合，结婚后的互换性伴也被视作一种正常的社交行为。也难怪在那个卫生条件堪忧的时代，江户花柳病盛行。至今岛国的男女们因为配偶发生婚外情而离婚的比率并不高，他们中的多数会选择默认与容忍，性生活的和谐与否才是他们更为关心的问题，或许就与上述历史之沉淀不无关系。但这无疑会让我们感到些许荒诞，时常感慨，岛国的两性文化总是那么扑朔迷离。不过话说回来，对于人类的整体繁衍存续，江户日本男男女女们所做之事又似乎合乎天道。中国古训，“不孝有三，无后为大”不也正是在阐释这个问题吗？早年中国家庭最重大之事也无非就是生娃，以此来保证家族血脉的延续。

言归正传，自傲的搅局者佩里与他那几艘船体被统一涂抹成黑色的船只一同出现在远东岛国人民的面前。很显然，这位东印度舰队的司令官对拿着旧式刀剑的日本平

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···试读结束···