《黎东方讲史》黎东方著|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

图书名称：《黎东方讲史》

【作　者】黎东方著

【页 数】 366

【出版社】 上海：上海人民出版社 , 2019

【ISBN号】978-7-208-15797-2

【价 格】78.00

【分 类】中国历史-通俗读物-明代

【参考文献】 黎东方著. 黎东方讲史. 上海：上海人民出版社, 2019.

图书封面：

《黎东方讲史》内容提要：

本书由旅美著名历史学家黎东方先生撰写。它叙述了从明太祖朱元璋建立明朝至明朝灭亡期间的重要事件和重要人物。作者以“讲史”的形式，通俗而生动地讲述了明太祖的北伐、西征，以及土木之变、夺门之变、明末三大案等历史事件，以及陈友谅、张士诚、徐达、常遇春、刘伯温、李善长、方孝孺、张居正等历史人物。全书既有生动的故事和真实的历史，又有颇具见识的评点。本书所采用的“细说体”既不像正史的艰深枯燥，又不似野史的胡编乱造，是别具风采的史学著作。

《黎东方讲史》内容试读

明朝值得细说

说了清朝，才说明朝，是把中国的历史倒过来叙。这一种叙法也有道

理。因为我们对于近的比较亲切，对于远的比较陌生。先把比较亲切的

加以分析、了解，然后再去分析、了解那比较陌生的，于是陌生的也就渐渐地变成亲切的了。

清朝之所以能在入关以后立足得住，在于沿袭了明朝制度之长，而革

除其短。单凭这一点，明朝便已十分值得我们加以研究。

况且，明朝在其他方面的成就，也的确不容忽视。它推倒了元朝的部族统治，而且光复了那已经失掉四百多年的燕云十六州。东北，到库页岛；西南，到乌斯藏：均划进了版图。称臣的藩邦之多，史无前例，包括远在非洲的木骨都束（索马利兰）。经常入贡的，有朝鲜、大小琉球、安南、真腊（柬埔寨）、暹罗、八百媳妇、缅甸。此外，马六甲（马来亚）、三佛齐（苏门答腊)、爪哇、渤泥（婆罗洲、文莱）、苏禄等等，无不仰慕中国的声威。

明朝也富于传奇性的人物。太祖朱元璋便是其中的一个。郑和、于谦、张居正、戚继光、郑成功，都是千古不朽的豪杰。王守仁呢，是圣贤。论文学，明朝的诗与古文及不了唐宋，却留下了唐宋所不及的小品文与小说。论艺术，明朝有独特的建筑，如北京故宫，以及自创的工艺，如永乐漆器、宣德炉、景泰蓝等等。论科学，明朝能虚心吸收西洋的知识，并且产生

黎东方讲史·细说明朝

了李时珍、宋应星、方以智。

可惜，君权极大，而够得上行使此极大权力的皇帝，仅有太祖、成祖。仁宣二帝有三杨辅佐，景帝与孝宗亦差强人意，其余的非昏即愚，大权旁落于奸臣、宦官之手。庙

谥年号

年数

姓名对前一皇帝之关系

太祖高皇帝洪武

三一

朱元璋

(恭闵)惠皇帝建文

四

朱允校

孙

庙

谥年号

年数

姓名

对前一皇帝之关系

成祖文皇帝永乐

二二

朱棣

叔

仁宗昭皇帝洪熙

朱高炽

子

宣宗章皇帝

宣德

朱瞻基

子

英宗睿皇帝正统

一四

朱祁镇

子

(恭仁康定)景皇帝

景泰

七

朱祁钰

弟

英宗睿皇帝

天顺

八

朱祁镇

兄

宪宗纯皇帝

成化

二三

朱见深

子

杀宗敬皇帝弘治

一八

朱祐樘

子

武宗毅皇帝

正德

一六

朱厚照

子

世宗肃皇帝嘉靖

四五

朱厚熜

堂弟

穆宗庄

帝隆庆

六

朱载垕

子

神宗显

皇帝

万历

四八

朱翊钧

子

光荣贞皇帝泰昌

(一月)》

朱常洛

子

熹宗悊皇帝

天启

七

朱由校

子

毅宗烈皇帝崇祯

一七

朱由检

弟

安宗简皇帝弘光

朱由崧

堂弟

绍宗襄皇帝

隆武

朱聿键

族祖

(永历)帝永历

一五

朱由榔

族孙

从朱元璋当和尚说起

创造明朝的，是朱元璋，朱元璋最初“反元”，毫无自创朝代的雄心，只

是迫于环境而不得不投身于一个“反元复宋”的武装团体而已。

他是贫农家庭的“安分守己”的子弟。在他十七岁的一年，元顺帝至正四年（公元1344年），旱灾、蝗虫与瘟疫，先后降临到他的家乡，濠州钟离县（安徽凤阳）。父亲朱世珍，母亲陈氏，大哥朱兴隆，在几天以内相继去世。家里的现款极少，买不起三口棺材，更买不起坟地。幸亏有邻居刘家心好，准他和二哥朱兴盛，把父母大哥三人的尸首，用旧衣服裹了，埋在刘家坟地的一个角落。

大哥二哥均已结了婚。大哥留下了一个寡妇，两个孤儿，二哥自己有一个妻、一个儿子，需要吃。三哥朱兴祖呢，虽则出赘别家，不再是二哥

的负担，但也没有力量帮二哥的忙。

他自己当时的名字，叫做朱兴宗，读过几个月书，略微认得一些字，也做过几年活（农田工作），不文不武；年纪轻，力气小，找工作不容易。一家

八口，全仗二哥撑持，二哥实际上也是失业在家。朱家的几亩田地，荒了；

附近家家的田地都是荒了的。谁还需要佃户？更有谁需要长工？

他帮助二哥苦撑。向亲戚朋友借贷，借贷得没有几时，那些能有一点财力施借的人，渐渐地都离开了太平乡，离开了钟离县，离开了濠州，远走

黎东方讲史·细说明朝

高飞，去别处“逃荒”了。于是他和二哥便只得剥树皮，掘草根，挨一天算

一天。

就这样，从（阴历）四月挨到九月。九月里，他进了皇觉寺，受戒，当和尚。

寺里有粥。寺的主持人（住持）高彬法师，在十年八年以前受过朱家的一笔施舍，也收过他，朱兴宗，当了一个“记名徒弟”。他于毫无办法之中，想出这个“旧事重提”的办法，进了寺，正式受戒。在他以为，这应该是“一劳永逸”的归宿了。

他不曾料到，寺里的米只够煮一个多月的粥。寺里的和尚也正如其他的“较有办法”的饥民一样，纷纷逃荒，各奔前程。最后，只剩下他一人。他也只得托了钵子，追步师父与师兄们的后尘。

从此朱兴宗（元璋）作了一个“游方”的小和尚。在实际上，他只是身披袈裟的小叫花子。

他当游方和尚，当了差不多四年，在至正八年回到家乡的皇觉寺。这

四年，他走过不少地方：向南，到合肥：转而向西，进河南，到固始、光州（潢川)、息州（息县）、罗山、信阳；又转而向北，到汝州（临汝）、陈州（太康）：最后，转而向东，到鹿邑、毫州（毫县）、颍州（阜阳）一回钟离皇觉寺。

三

加入了反元复宋的队伍

朱元璋兜了这么一个大圈子，总算不曾饿死，而且增加了不少见识，交了不少朋友，也参加了一个秘密的革命团体。

这个革命团体的真正名称是什么，今已难考。在外表上，它只是半公开的一种宗教，有时候被称为“明教”，有时候被称为“白莲教”，有时候被称为“弥勒教”。它的主要的口号是：“弥勒佛下凡转世，作人间的‘明王”。它的主要的戒律与活动，是烧香、点灯、吃素、做礼拜。

“明教”的本身，最初叫做“摩尼教”，是公元三世纪一个波斯人摩尼(Mai),为了想综合波斯拜火教、印度佛教与犹太罗马的基督教，而创立的新宗教。摩尼主张：点灯点到天亮，帮光明战胜黑暗；吃素，不吃荤，而所谓荤并非牛肉羊肉，而是大葱；做礼拜，在每一个“密日”（礼拜天）的夜间，秘密聚会一次。这“摩尼教”在唐朝时候传入中国与回鹘。到了宋朝，它的教徒曾经在徽宗年间造反。

白莲教倒是中国人自己所创的一个佛教支派，与崇拜“阿弥陀佛”的

净土宗不无渊源，却演变为民间的秘密结社，每每在“民不聊生”的乱世，

揭竿而起。

弥勒教的历史最为神秘。弥勒佛，在今天很多的庙宇里可以见到，俗

称笑佛。它的面貌与身材，一团和气，不像是准备降生凡间，自愿担起行

6

黎东方讲史·细说明朝

政重任的人物。弥勒教的弥勒佛可能是梵文佛经中的Maitreya,巴利文佛经中的Metteya,释迦牟尼成佛以后的次一佛陀，亦即最后降生人间的

一个佛陀。

这三种来源不同的宗教，到了元朝末年，都被“反元复宋”的志士借用

了，作为他们的革命活动的凭藉。

朱元璋所“游方”的若干县，正是反元复宋的志士们的“策源地”。

七个年头以前（元顺帝至元三年，1337年），陈州（太康）人胡国儿在信

阳起义。他精通武艺，善使一条长棒，绰号“棒胡”。官方的历史，说他“烧香惑众，妄造妖言，作乱”。他攻破了鹿邑县，焚烧了陈州城，屯兵在杏冈镇，对元军作战了一年又两个月，于至元四年失败，被押解到大都（北京），斩首。

与“棒胡”差不多是同时候起义的，在四川合州大足县，有自称“南朝

赵王”的韩法师。这一位“韩法师”，是否其后在（河北）永年县被刘福通立

为“明王”的宋“徽宗八世孙”韩山童，待考。韩山童当“明王”当了没有几天，就被捕了。

刘福通逃到颖州（阜阳）起兵，是在至正十一年(1351年)五月。那时候，朱元璋已经回到了皇觉寺有三年之久。这三年，钟离（凤阳）没有灾荒。他和几个别的和尚耕种庙产，勉强可以度日。

消息传来，刘福通攻破颍州城，占领了固始县的朱皋镇，又连破罗山、真阳（正阳）、确山，冲过舞阳、叶县，回师攻破汝宁（汝南）、息州、光州（潢川)，兵力发展到十万人。

八月间，“芝麻李”在徐州响应。芝麻李姓李，行二，名字现已失传。他是萧县的大善人，曾经以家中仅有的芝麻一仓，赈济饥民，赢得了这“芝麻李”三字的绰号。和他密谋举事的，仅有彭大、赵君用等七人，连他在

···试读结束···