《中医痰病理论与临床》吴建林，张安玲编著|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

图书名称：《中医痰病理论与临床》

【作　者】吴建林，张安玲编著

【页 数】 316

【出版社】 济南：山东科学技术出版社 , 2020.01

【ISBN号】978-7-5723-0013-4

【分 类】痰证-中医治疗法-痰证-研究

【参考文献】 吴建林，张安玲编著. 中医痰病理论与临床. 济南：山东科学技术出版社, 2020.01.

图书封面：

图书目录：

《中医痰病理论与临床》内容提要：

本书分上篇总论和下篇各论两部分。总论部分，重点论述了痰的概念与痰病学术发展简史，痰饮的分类与产生，痰邪致病的特征与机理，痰病的临床特征与诊断标准，痰病的治疗原则与常见治疗方法，常用的痰病治疗药物与方剂，痰与痰病的研究进展等内容。各论部分，主要论述了内、外、妇、儿、五官等临床各科常见病的临床特征与证治规律。其中不乏作者对痰病理论、痰病致病机理、痰病治疗方法、治痰方药，以及痰病学术发展等问题的新见解、新认识。

《中医痰病理论与临床》内容试读

上篇

总论

中医痰病理论与临床

根据痰的性状与致病特征，将痰分为两类，即狭义之痰和广义之痰。

狭义之痰，一般是指肺部渗出物和呼吸道的分泌物，或咳咯而出，或呕恶而出，也可以是胃内容物经呕吐从口中吐出者，即排出体外，视之可见的有形之痰，也就是所谓“吐痰”之痰，容易被人觉察，故有人称之为“外痰”。

同时又指但见其征不见其形的无形之痰。只见其征象而不见其形质的痰病，有眩晕、癫狂等。

广义之痰，包括“饮”（统称“痰饮”），是由于机体气机郁滞，或阳气衰微，脏腑气化功能失常，不能正常蒸腾气化水液，导致体内水液积聚停留，逐步蕴结而成的病理产物。痰饮一旦形成，由于可影响脏腑功能，阻滞气血，流窜经络，妨碍气化，因而变化多端，并随其侵犯和停留的部位不同而引起一系列独具特点的病证。

因此，痰饮又指稽留在人体内脏腑、组织、肌肉、官窍、经隧、脉络、关节内的无处不到、无物可征、无形可见，而能引起某些特殊病证的致病因子。从痰病发病部位而言，有痰蕴于肺、痰阻脾胃、痰蒙心窍、痰结于肝、痰动于肾、痰着肌肤、痰结颈前、痰留关节经络等。广义的痰不容易被人们所察觉，病变和临床症状多由内向外(即先由痰气或痰瘀内结而后发病)，故有人称之为“内痰”。但不论外痰、内痰，中医对“痰”的认识总是以临床征象为依据进行分析的。

本篇主要以讨论痰病为主。有关痰饮证治详见《金匮要略》和《中医内科学》教材。

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第一章痰的概念及中医痰病学发展简史

二、对痰之有形与无形的认识

痰是由于津液代谢失常、停滞结聚而成的病理产物。津液有形，故痰亦有形。但历代医家对痰的论述有“有形之痰”与“无形之痰”的说法。

1.有形之痰，视之可见

如前所述，痰既是病变过程中的病理产物，同时也是病理产物性病因，就临床所见而言，痰之有形者，常属病理产物。细析之，约

有以下诸方面。

(1)咳吐之痰有形：咳吐之痰视之可见。咳出之痰积于肺中，吐出之痰来于胃。肺主宣降司呼吸，通调水道。肺失宣降，通调失职，津液失于输布而成痰；或中焦脾胃运化失司，聚湿生痰，上干于肺，经咳吐而出，故有“肺为贮痰之器”的说法，正指此言。胃司受纳与腐熟，中空有腔，与脾相表里。脾胃运化失常，水湿停聚，则结而成痰，痰饮积于胃中，随呕吐而出。

(2)瘿肿、瘰疬：诸痰结有形于颈前正中之瘿肿，多由情志失和、水土失宜及体质因素影响导致气滞、痰结、血瘀结聚而成，亦名瘿瘤。历代医家多注重理气化痰消瘿。若颈前两旁结节，或散发，或成串珠状，名为瘰疬，亦由痰结而成。治瘰疬名方消瘰丸即以化痰软坚散结为主旨。

(3)积块结节、无名肿大与有形之痰：腹内结块，积而不散日积证，为之有形可见，亦名癥积，言其有形可征。积块多因气滞而致津停为痰、血滞为瘀，痰饮互结所成。《医林绳墨》谓：“积者，痰之积也，血之积也。”皮下结节，触之可及，按之不散，多是痰结血瘀为患。妇女乳房结节，亦多因气滞痰结。风寒湿热痹证日久，导致

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中医痰病理论与临床2-

痰阻血瘀，结于皮下或关节周围，甚至导致关节肿大、畸形。此外，临床上某些无名肿大，漫肿而不红不热，亦多因痰阻气血为患；恶性肿瘤，积块坚硬，经久不消，常挟痰结。

(4)肥胖者有痰：古有“肥人多痰”一说，形体肥胖常是痰湿内盛之故。脾运失司，水湿内聚，痰湿渐盛，痰浊内壅而外泛，以致形体肥胖，腹大胀满，四肢沉重，头重胸闷，时时吐痰。因此，化痰湿是治疗肥胖的主要方法。成年女性，形体肥胖而月经不调，乃至不孕不育，多是痰阻胞官，故化痰有兼调经助孕之功。

2.痰之无形者，唯见其证

痰作为一种致病因素，留于体内，可以导致诸多病证。其中一些病证虽无上述形症可见，但依照中医“百病皆由痰作祟”的理论认识，从痰论治，常获良效。

(1)窍闭、失神多痰：清窍内闭，或神明失聪，常由痰蒙所致。《重订通俗伤寒论》谓：“湿病神迷，非痰迷心窍，即瘀塞心孔。”因此，化痰开窍是治疗各种神昏证的基本方法。痴呆常因痰迷清窍，神志痴呆，表现为呆傻愚笨，多责之于痰。《石室秘录》日：“呆气最深，痰气最盛。”神乱责痰，神为痰迷，神明失和，或呆滞少动，言辞颠倒，静而多喜；或狂乱无知，语无伦次，动而多怒，无不因痰为患，或为痰气郁闭，或因痰火上扰。诸证皆以化痰为安神之要着。

(2)顽病、难病多痰：临床上许多顽固性病证、疑难病，从痰论治而获效。如中风病、胸痹，常因痰瘀痹阻，或风气内动，或胸阳痹阻，而化痰息风通络、化痰宽胸、宣痹通阳则是正治之法。痰浊中阻，清阳不升，清窍失聪，眩晕乃作。《丹溪心法》有“无痰不作眩”之说。

(3)疼痛责之痰：痛因不通。而痰为有形之邪，致病易于阻滞

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···试读结束···