《等待 张念》张念著|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

图书名称：《等待 张念》

【作　者】张念著

【页 数】 314

【出版社】 长沙：湖南美术出版社 , 2007.12

【ISBN号】978-7-5356-2698-1

【价 格】398.00

【分 类】张念-自传

【参考文献】 张念著. 等待 张念. 长沙：湖南美术出版社, 2007.12.

图书封面：

《等待 张念》内容提要：

《等待 张念》内容试读

目录

CONTENTS

在遗忘的深渊不会没有闪电

一张念作品序王林

Lightening at the Bottom of Forgetfulness

-Forward to Zhang Nian's Works Wang Lin

P3,/P9

历史事件的能量、爆炸和记忆

The Power,Explosion and Memories of Historical Events

汪民安Nang Min'an

P5/P11

作品Norks

P15

我和张念似乎很有缘分

Zhang Nian's book Gravity Lost

王林Vang Lin

P167/P169

雕塑和观念作品Sculpture&Concept Works

P171

“蛋生”在中国的意义

Hatched in China:The Significance of Zhang Nian'Egg Series

刘柠

P251/P253

十年磨一剑

Making a Sword-A Decade's Work

杨卫Yang Wei

P257/P259

张念访谈录

Interview with Zhang Nian

邹跃进Zou Yuejin

P297/P301

简历

Resume

P312/P313

农子期风

布绝理心

以色i下一代

手等等

华科持待特待

等待行为艺术1989

Waiting Performance 1989

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在遗忘的深渊不会没有闪电

张念作品序

王林

张念一直以行为艺术为人所知，其作品有其鲜明的针对性和批判性，从1989年中国现代艺术展上椰榆理论的“孵蛋”及其后的（蛋》系列，到后来一系列作品对于城市、民工，非典，自我等等问题的追问，表现了张念在艺术创作中对生存环境和存在经历的关心，他不是那种以固有风格图式来应付生活变化的艺术家，而是生活于、感受于时代变化之中，在呈现历史的同时表达个人立场.艺术对张念而言，是

一种生活方式，是一种在时间中寻找意义的生活方式，

其实，把张念在不同媒介，不同方面的创作联系起来的，是深入骨髓的历史意识，“吾道一以贯之”，是对历史过程的注重与珍惜，是对历史事件的记忆与反省，是对历史变化的敏感与警惕。在数不胜数的中国当代艺术家中，具有张念这种新历史主义创作态度的人并不多见，我们正处在一个因经济急速发展而突然富裕起来的时期，夸张的消费心理正伴随着放大的明星意识，在美术界四处泛滥。无数浅薄.嬉戏的流行图像因其消解之功被策展人大肆吹捧，而事实是这种娱乐方式恰恰掩饰了周围依然存在的政治压力。当现实被打扮成花哨的卡通超女时，真正的历史记忆正在消失

鲁迅普痛感中国人之善于遗忘，只因为一个民族的历史并不只是一系列大事记，而是深藏于民心的记忆特别是对于历史灾难的记忆.德国人因为这种记忆成为一个有思想表现的民族，以基弗尔为代表的新表现主义同时也是新历史主义。这种记忆应该储存于艺术之中，如地火一般运行。的确，在体制、市场和国际交往等等向中国艺术家不断给出功利。发出诱惑的时侯，批评关于道义与良知的言说显得虚弱无力。中国知识分子在公共领域的节节败退，使专制主义者和消费主义者一样得意忘形，但任何欺骗自由的人都不应该忘记历史和关于历史的记忆，阐释历史这是知识分子的最后领地，却是不可攻占，不可动摇的领地。

张念作为知识分子型的艺术家，把自己的眼光聚焦于历史，他的一系列历史影像和历史绘画是令人震惊的，仿佛从遗忘的深渊喷涌出来，带着突然爆发的光芒和热力，以急速的动感与气势扑向观者，一张念不愿以一种伤感的浪漫主义来观赏历史，他想借助历史图像来召唤中国人的历史意识。这种如电光火石般的画面，对个人而言，是命运的逼问：对社会而言，乃是精神的震撼，如棒喝，如霹雳。张念把凝固的历史瞬间化为瞬逝的图像，其目的正在于令人震惊，以唤醒久被忽略久被遗忘的历史记忆，他的作品不是在表现历史，而是让历史得以表现

艺术始终针对若人的精神，而人的精神则生长于遗忘与记忆之间。在集体失忆的时候，艺术家可做的事情使是刺激观者对于历史的反应，在遗忘的深渊，不会没有闪电。一这是我们对艺术的信念，也是我们对于当代中国人的信心

2006年10月3日

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移动的记忆一1945国共谈判布上油两162cm×130cm2006

Moving Memories-1945 Chongqing Conference Oil on Canvas 162cm x 130cm 2006

4

历史事件的能量、爆炸和记忆

汪民安

纪念性，这是人们运用历史的惯常方式，人们从历史的鸿篇巨制中选择性桃出几个非凡片断，并将之雕刻成丰碑，在上面谱写光芒，供无数的后来者凭吊，并让那些后来者在这些历史片断中获得激发自身的力量，这，是人们使用历史的惯例一用尼采的说法，这是尊古的对待历史的方式，但是，这种丰碑式的对历史的精雕细刻，毫无疑问遗漏了诸多琐碎细节，它是对历史细节，尤其是对那些日常生活细节的压抑，因此，不可避免地，人们要用历史的琐碎来拆毁历史丰碑，用历史的生物眼光来拆毁历史的观念信仰，用身体的历史感知来折毁主观的意识形态误认一人们将沉默而边缘的琐细历史来取代辉煌的丰碑性的英雄历史，从而借此驱除丰碑感，驱除历史的严肃性，驱除

历史的令人压抑的庄重叙事

但是，张念并未追赶今天的这种对待历史方式的潮流，相反，他还是采纳了丰碑性的历史叙事，他还是以历史的纪念性事件作为主题

一这使他同今天的艺术趣味多少有点背道而驰，张念重新回到了这种纪念性，但是，是以一种不同的方式回归，纪念性和丰碑，在张念这里，具有不同的价值。如果说先前的纪念性和丰碑具有历史的激励功能一它是丰碑，因而值得纪念一但是，张念却完全不同。还是那些纪念性事件，还是那些历史丰碑，甚至还是那些革命事件，但是，张念却将画面进行自己的虚化处理，他偏离了原有画面（图片）的谨严，通真和庄重，而只是让画面布满丰碑事件所特有的能量，同样，张念并不强调它们对于今天的历史意义，也无意将纪念性事件作为激励人们的手段，张念强调这些事件本身的能量，强调事件本身的爆炸性效果，强调事件的非常效应，而不是强调事件的内容，性质和意识形态取向一这样，我们看到，张念呈现出各种各样的事件，它们的性质和内容并非一样，但是，这些事件都具有震撼性，都具有事件本身的激烈强度，都爆发出巨大的能量一张念的画面总是辐射性的，总是有一种光芒从画面的中央向四周强烈地辐射开来，似乎这些事件的能量过于集中，过于充沛饱满，以至于不得不自发地由里向外地四溢而出，张念以图片和绘画的方式来处理这样的事件一一方面让事件的瞬间性得以表达，一方面让事件的能量再次在记忆中爆发，

充沛的能量，爆炸性，激情和决断时刻，是张念桃选历史事件的基本原则。人潮.空间、运动，快感.就义，领袖。这些非常事件，恰好具有这方面的素质。更准确地说，政治性事件，通常具有这样的素质。因为，政治性主题通常包孕了重大能量，它置身于历史的决断时刻，并使意志在它自身的巅峰中燃烧。正是在政治这里，历史的高潮剧得以上演。张念关注的是英雄。审判，牺性。屠杀和盛大的群众集会一所有这些，编写了历史的巨大旋涡，事件的焦点在此汇聚，并在一瞬间，爆发出巨大的能量，就此，张念选择政治，却毫无政治兴趣，而是对政治事件中的能量本身充满兴趣，就如同他对艺术中的快感巅峰充满兴趣一样，

是这些单纯的能量本身吸引了他吗？不，张念也不单单是对事件本身爆发出的能量感兴趣，而是对这些能量的事后效应感兴趣，这些能量事件，这些处在决断时刻的事件，这些历史“紧急状态”中的事件，它们并不将所有的意义瞬间封闭在自身的领域，相反，这些瞬间总是在历史进程中刻写自身的痕迹一这些瞬间总是占据着历史时间中的一个重要位置.对于历史而言，任何一种事件都有它的双重功能，

一方面是它的价值功能，我们可以用革命和反革命，进步和反动等词对这个功能进行描写：另一方面是它的单纯的动力功能，它驾驭着历史的节奏、方向和速度，它主要描述历史的变化过程本身，而无涉事件本身的意识形态背景，就张念而言，他剔除了这些〈政治}事件的意识形态功能，而将它的能量和单纯的历史变化结构之间的关系突出出来。这些事件，被去政治化了，而变成了历史的一个结构要素，就

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移动的记忆一中国第一批赴关留学生布上油画100cm×80cm2006

Moving Memories-The First Wave of Young Chinese Educated in America

Oil on Canvas 100cm x 80cm 2006

此，张念就不是从价值和内容的角度去考察这些事件，他并不关注这些巅峰事件的意识形态背景，也不在意它的各种历史主义评价，相反他从单纯的历史变化本身出发来衡量这些事件，张念将这些横峰事件的价值抽空了，准确地说，张念关注的是历史的变化过程，而非历史

变化的价值，

那么，这些充满能量的巅峰事件是如何在历史的变化中产生作用的？张念不是将事件孤立起来，不是让事件获得自身的独立主权，相反，事件总是事件连续体中的事件，它的意义总是在同别的事件的关联中得以展现，这是一个线索性的历史观一张念将历史作为一个线性的时间线索编织起来。能量的爆炸是历史连接之线，正是在它的爆炸性的效应中，它感染了其他事件：一个事件激发了另一个事件个波澜激起了另一个波澜，一个爆炸引起了另一个爆炸，就像一串导火索相连的地雷一样，历史就如同一系列爆炸事件的连续体，因此，张念总是用一组作品来表达一个历史的变化过程，他的作品不能孤立地对待，它们总是系列性的，彼此之间存在着呼应。一方面，这些事件以连续的爆炸方式组织了一个历史，历史是通过事件的连续爆炸而成形：另一方面，这些爆炸又摧毁了事件自身，同时又摧毁了历史自身事件在爆炸过程中，变得面目全非，就此，历史也同样是由一些面目全非的事件组成，它自身也变得面目全非，

爆炸除了能量的发泄之外，它的另一个特点是转瞬即逝，事件在爆炸的过程中，快速地流逝.张念似乎相信一用马克思的说法是一“切固定的东西都烟消云散了”。历史不再以一种确定性出现，它在能量的爆炸中四分五裂，同时，它也不会以确切的面孔从记忆中清晰地闪现，而是恍惚地披着一层光晕像蒙太奇镜头一般地快闪而过。我们看到，在张念的作品中，这些事件总是模糊的、闪烁的、碎片性的，尽管它爆发出巨大的能量，但是这种能量本身也在摧毁事件自身。模糊的面孔、身影.背景，或者说，影影绰绰的氛围，使人们对历史的确实性产生怀疑。这些事件，就其能量而言，令人过目难忘，但就其形象而言，则令人恍恍惚惚：这是不是意味若，一切爆炸性事件，都犹如过眼烟云？伟大的事件，无法获得自身的主权，它也在快速地消逝，也是以暧昧的景观形式出现，它的事件性被化解为历史的稀薄痕迹化解成历史的微不足道的一瞬间，事件是事实存在的，但是，关于事件的记忆却被虚化了一时间和历史的确能够摧毁一切，即便是活生生的伟大时刻，张念相信时间的锻造功能，不仅仅是叙述性的事件，还有非叙述性的空间，也会被时间所慢慢地消耗，在张念这里，单纯的空间本身也获得了历史意识，并且让时间在其中流淌，将空间历史化，让空间本身在时间的催促下动荡不宁一我们一再看到张念所涉及的那些地点和场景的虚幻性质一似乎变易的时间在凶狠地撕裂空间，同时也在撕裂空间中的人群和面孔，撕裂一切历史事件

张念的这些作品，与其说是关于历史的，不如说是关于历史的记忆的，这种记忆总是和忘却难解难分，记忆是以忘却为前提，记忆是为了获得历史的确证性，而忘却却让历史变得稀薄和模糊。在这里，历史记忆的形象，恰恰是虚幻和流逝的形象，是忘却的形象，而历史的面孔，正是在记忆和忘却的循环游戏中快速地闪现，

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···试读结束···