《剥笋读红楼》周颐厚著|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

图书名称：《剥笋读红楼》

【作　者】周颐厚著

【页 数】 266

【出版社】 武汉：崇文书局 , 2011

【ISBN号】978-7-5403-2086-7

【价 格】28.00

【分 类】《红楼梦》研究

【参考文献】 周颐厚著. 剥笋读红楼. 武汉：崇文书局, 2011.

图书目录：

《剥笋读红楼》内容提要：

本书从主旨、人物个性化的刻画诸方面，对《红楼梦》进行深入的细致的分析，颇有新意。

《剥笋读红楼》内容试读

一、开卷表白

【原文：第一回“甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀”“此开卷第一回”段】

全书叙述者和作者

这一段中有意把二者分开，“作者自云”“自己又云”，显然是叙述者的口气，这样写是为了增加客观性，也为作品添一层保护。“叙述者”“作者”与曹雪芹实为一人，不必为其所绕圈子迷惑。

自传性与虚构

既然是小说，就必然得有虚构成分，这是作者十分明白的。“将真事隐去”，固然有畏惧文字狱的因素。从艺术上说，也就是在强调虚构。然而“历过一番梦幻”“当此日”，又明明是在提示小说内容有自传性。《红楼梦》之所以可以索隐、探佚，又大可不必陷于其中，理由正在于此。

本书性质和题材特征

不管作者如何褒奖那闺阁之人，如何贬抑自己，仍改变不了本书男性视角的性质，当然又有根本性的改变那个自贬，并非是忏悔，那只是为了烘托女儿，和那两首《西江月》异曲同工。家庭和男女这些日常生活便是此书的题材。至于读者从中引出多少深意，那是读者自己的事，并非一定是题材所固有。

以“梦“幻”为此书主旨

“梦”“灯”二字，应该是指饱含精神体验的生活经历，并非简单的原意，而是作者新的概念。作者提醒读者，不要仅仅关注那些生活现象，还要特别注

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重人物（首先是宝黛这些主角）的观察、感受和顿悟。

创作心境和创作环境

《红楼梦》的创作过程饱含着作者生活的艰辛和精神的丰收。

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点出甄士隐（真事隐和贾雨村假语村言）

二人是线索人物，代表着本书的一个写作特点，又有生动的故事，第一回回目中又赫然标出，所以必须强调。

二、石兄的故事

【原文：第一回“甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀”从“看官，你道此书从何而起”至“谁解其中味”】

补天遗石”“宝玉”“石兄”三者实为一体

与补天神话挂钩是增加本书神话背景力量的需要。“宝玉”显其变化，是进入故事主体的需要。“石兄”既是故事的初始载体，又是《石头记》的解说者。

写在“宝玉”上的镌刻文字和它下凡的经历都只是埋下伏线，而重点则在空空道人和石兄讨论《石头记》

“无朝代年纪可考”。这本是一句掩饰的话，同时是否写明白朝代年纪，那只是历史与小说的区别，标明朝代年纪的未必真实，不标明朝代年纪的未必不真。《石头记》写出“自己的事体情理”，正是为了新鲜别致（真实）。

《石头记》是为了反对小说中的俗滥。表现在三点：其一，反对千人一腔，只是按迹循踪去写离合悲欢，兴衰际遇，显出其个性和真实；其二，不故意制造矛盾，不旁添一小人。—那把薛宝钗说成是第三者的人，多是没留心石兄（作者）这句话。其三，反对风月笔墨，反对硬塞进作者自己的诗词（也即要为人物代写诗词）。石兄的一番话也就是曹雪芹的小说主张。

“大旨不过谈情”。这个“情”就是真善美的人性。空空道人的彻悟，也即是甄士隐的彻悟、贾宝玉的彻悟

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三、甄士隐梦幻识通灵

【原文：第一回“甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀”从“《石头记》缘起既明”至“如今后悔却已晚了”，从“真是闲处光阴已过”至“也无可奈何了”】

甄士隐的仙缘

甄士隐秉性恬淡，不以功名为念，是神仙一流的人物，这大概也是他有缘得见下凡的“宝玉（石兄）”的原因。“宝玉”上镌刻的什么文字仍属悬念。他得识二仙也为他出家作了铺垫。说甄士隐出家也是在预示贾宝玉的归宿，这并非有何不可。想挣脱俗世的羁绊，免除沉沦之苦，这是他们共有的思想基础。

还泪之说

这是对石兄故事的补足。曹雪芹想象的丰富和奇特，绛珠草要把它为人后一世的泪水还给神瑛侍者，就是一个最突出的例子。那感情的真挚、缠绵和物化，真是被写得淋漓尽致。

贾宝玉和林黛玉的爱情究竟达到什么程度，“还泪”一词都说尽了。贾宝玉和林黛玉都在稍后才出场，然而他们的灵魂却早已在甄士隐的故事中写出了。

元宵奇祸

女儿的失踪和葫芦庙的火灾使得甄士隐顿时从当地的望族沦为贫病交加的可怜之人。这一段情节发展非常快，叙事十分简洁。因为这是个次要故事，但是更由于要表现出现实给甄士隐的打击既快又猛，他寻求解脱会更强烈，他的领悟也会很快、很明白。

甄士隐对《好了歌》的注解是个突出的描写。它给人的感觉是太绝望

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了，太伤感了，但惟其如此，才会让人们感受到现实实在是太黑暗太卑劣了，物欲纵横，人性泯灭，稍有人性者都是难以生存的。贾宝玉应该有类似的领悟，可惜在续书中看不到。不过《红楼梦》常作此击他鸣的描写，如芙蓉女儿诔实是诔黛玉，葬花词恰是黛玉自撰悼亡诗。

四、贾雨村风尘怀闺秀

【原文：第一回“甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀”从“这士隐正在痴想”至“也只得罢了”，第一回从“这日那甄家的大丫鬟在门前买线”至回末，第二回“贾夫人仙逝扬州城冷子兴演说荣国府”从“却说封肃听见公差传唤”至“便为人上人”】

穷儒贾雨村的幸运

结识甄士隐是贾雨村一生命运的一个转折。一是得到甄的诚意相助。甄虽自己不务功名，但对急于科考待时飞的贾雨村却是积极相助，不但摆出家宴款待，还为其赶考送上银子和冬衣。贾雨村在接受资助时仍保持着骄矜和自尊。二是他自以为得到了风尘中的知己。娇杏正是“侥幸”的谐音。作者写他们相遇的文字十分精彩。在娇杏是无心，回头也只是好奇。贾雨村一厢情愿地认为对方有意。他对这个并无十分姿色的女子，早已看呆，对其注目还狂喜不禁，他心灵的空虚和急迫活现。

贾雨村不计较她的丫头身份，还久久不忘，势利之人也有几分真挚。后来他当上了县令，轿中一见娇杏，就火速娶来，不久还将她扶正，显出他的务实还并不忘旧。

贾雨村的才干和贪婪

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一律一绝一联集中写出了贾雨村的文才，特别是那首即景绝句，写出了中秋月色之美，还表白了他那急切出人头地的心态。这是小说中很特别的中秋月夜诗。对于时尚之学（八股文），他自认可以挂名充数，这并非虚言和自负。后来贾政要为大观园题额对，立马就想到贾雨村，并非没有原因。

本性贪婪的他一登上宦途就更可怕，才干和投机总可以使他向上，同时他的贪婪侮上，又总使他不时下台。贾雨村是在仕途中反复折腾的官僚。

五、冷子兴演说荣国府

【原文：第二回“贾夫人仙逝扬州城冷子兴演说荣国府”从“原来雨村因那年士隐赠银之后”至回未，第三回“托内兄如海荐西宾接外孙贾母惜孤女”从“却说雨村忙回头看时”至“择日到任去了，不在话下”】

介绍贾府人物

《红楼梦》在写重要一点的人物时，往往先做一番介绍，如前叙之甄士隐、贾雨村都是。

对于贾家之人，却又让冷子兴做专门的介绍。因为小说人物多，中心家族要介绍的人物不少，为了说明其间的关系，集中介绍就很有必要。冷子兴是做古董行贸易的，和达官贵人相识多，与贾雨村又是旧相识，无话不说，又因为贾雨村与荣府为一族，很自然地就扯到宁荣二府上了：后文还知冷子兴是周瑞家的女婿，其信息当然会很多了。

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要谁来介绍贾家，这本为一件小事，但小说的选择经得起推敲。本书这类介绍多会枯燥，但冷子兴的介绍一点儿不呆板，因为：

其一，他对这个家族有个总体判断：经济上，内囊尽上来了；无运筹帷幄的当家人；儿孙一代不如一代，没有接班人。这个判断笼罩了整个小说的描写。

其二，带着冷子兴的情感，他把贾家事当作新闻传播，叙述中羡慕的口气不能自抑，又明显地称赞以贾政为代表的荣府，对贾敬、贾珍又有明显的贬斥。

其三，有重点。写宝玉衔玉落胎、抓周及其奇谈，在他没出场之前便亮出了个性特点。对凤姐，不仅是把那能干的贾琏拿来作陪衬，而且还用夸张的口气和连用三个“又”字的赞许，作了不同凡响的介绍。写贾敏固然是为了呼

应回目，但她在贾府中的位置是影响黛玉的，而黛玉对母亲的敬爱也是先在此处作描写。

其四，灵活。从贾家说到甄家，虽然二家关系密切，也离开了话题，但甄宝玉这个纨绔子弟，恰似贾宝玉的影子和陪衬。闲谈有随意性，但又并非全无逻辑。

贾雨村的“正邪”理论

他认为不只是大仁大恶者可以以之解释，那些一般人的个性都是可以以之解释的。不过他所说的“气”（秀气与邪气）也是一个哲学概念，不外乎今人

所说的环境和遗传基因这些因素而已。

贾雨村和贾府

这是以同姓牵连起来的豪门贵族与暴发官僚的关系。一开始，贾雨村便利用和巴结这种关系。如果不是这种关系，那么即使有机会，他也很难复职。贾雨村为贾府做的第一件事便是送黛玉进贾府。贾雨村当了一年多的老师，又送她进京，但黛玉对他从不提起，更不说感念，这是令人深思的事。宝玉那么不喜欢贾雨村，和黛玉有无关系？

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···试读结束···