《康熙昌化县志 点校译注修订版》（清）方岱修；（清）璩之璨重修；昌江黎族自治县地方志编纂委员会办公室整理|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

图书名称：《康熙昌化县志 点校译注修订版》

【作　者】（清）方岱修；（清）璩之璨重修；昌江黎族自治县地方志编纂委员会办公室整理

【页 数】 249

【出版社】 北京：方志出版社 , 2016.10

【ISBN号】978-7-5144-2140-8

【价 格】170.00

【分 类】昌江黎族自治县-地方志-清代

【参考文献】 （清）方岱修；（清）璩之璨重修；昌江黎族自治县地方志编纂委员会办公室整理. 康熙昌化县志 点校译注修订版. 北京：方志出版社, 2016.10.

《康熙昌化县志 点校译注修订版》内容提要：

昌化县，今海南省昌江黎族自治县，位于海南省西北部，依山面海，是我国著名的芒果之乡。昌化历史悠久，但清以前并未修志，康熙年间，两任知县方岱、璩之璨才先后修成《昌化县志》。

《康熙昌化县志 点校译注修订版》内容试读

《昌化县志》序

邑之有乘'，无乎不载，所以3备鉴观而察虚实，审风尚而辨得失，定美恶而别上下，稽4兴替而知否泰。钜典攸关，非浅鲜也。况于昌化残疆，尤为不可缺者。

今岁在丁卯，阳明？之中，燥金8之主感，收气之运行；识地脉之有偏，觉风土之不调；川原递为改易，事物顿生变迁。盖有古今异时，燥湿异地，昔有而今无，此盛而彼衰者。苟不算推往古，采辑旧闻，核一邑之士习民情，验四境之乐利材用，亦何以°备著篇铁，俾"达下情而宣上德者之有所周览乎？

此昌化版图以内之所可志者，从新修录之，不容已2也。爱集士人而考之曰：“尔其学校之兴衰者几何年？”集野农而询之曰：“尔其田里之荒垦者几何日？”集保五甲长3而察之日：“尔其排户4之增减者几何家？”集海岛山陬之浦老5黎人而诘之日：“尔其山水之所产者几何物？”凡夫古今异时，燥湿异地，或古有而今无，此盛而彼衰者，按其图而稽其籍，究其源而穷其委6。事之可据者，志之；事之无可凭者，略之。理之所可信者，志之；理之所可疑者，阙”之。以为必如是，斯一民一物不致雍8于上闻，一情一形不致难以上达。庶几°利可兴而害可革，弊可救而偏可补。将见人才之振兴，田里之开辟，小民之生聚，物产之殷盈，未必无可致之期也。

故昌化自明季0荒残以来，谁不欲兴复曩徽？乃至今未能兴复者，失之于当更化而不更化也。更化则可致之，治效莫不毕至。嘉祥有不可胜志者矣！

时”康熙贰拾陸年，岁在丁卯，菊月”，知昌化县事4方岱撰。

【注释】

1.乘：春秋时晋国史书名，后借指史书，这里指史志。2.无乎不载：该记载的事没有不记载的。3.所以：表凭借，用来…4.稽：考核、查考。5.钜：同“巨”，大。6.浅鲜：微薄，不重要。7.阳明：原意刚强，此指盛夏。8.燥金：夏至后火燥金流，这里意指昌化县天气炎热。9.收气：传统天文理论认为：天地之气分阴阳，阴阳之气相互转化，互相制约。冬至后阳气渐生，以制约阴气；夏至后阴气渐生，以制约阳气。阴阳两气互相牵制以达到天地平衡。“收气之运行”，是指进入秋季，阴气渐占优势，天将变凉。《诗经·豳风·七月》有“七月流火，九月授衣。”意思是：农历七月火星偏向西方，九月妇女们制作寒衣。10.何以：“以何”的倒装，用什么。11.俾：使。12.已：停止不修。13.保五甲长：北宋王安石变法，推行保甲制，十家为一保，

五十家为一大保。保下设甲，有保长，甲长。家有两丁以上者，选一人做保丁，自备弓箭，演习武艺战阵。明代改为里甲，一百一十户为一里，推丁粮多者十户轮流当里

序1

长，剩下的一百户分为十甲，每甲每年有甲首一人（轮流当）。每年由一位里长带领甲首十户应役，负责追征赋税和安排徭役。清初沿袭明制。这里沿用古时说法。14.排户：明朝和清初推行黄册制度，以里为单位登记住户人口和田地面积，以便征收赋税和轮流安排徭役，叫作编排里甲或排户。此处指黄册上登记的住户人口数。15.浦老：浦，水滨。浦老，住在水滨的人，即渔民。16.穷其委：“穷”与上文的“究”对文，同义，考究、寻找之意。“委”与上文的“源”也对文，同义，源头、原由、经过。

17.阙：同“缺”，暂不记载。18.雍：阻塞，使…阻塞。19.庶几：表推测的委婉语气，“大概可以”“恐怕可以”之意。20.明季：明朝末期。“季”，兄弟的伯仲叔季排行，或季节中的孟仲季（如：孟春、仲春、季春）排列，“季”都在末位，因而引申为某个朝代的末期。21.曩徽：昔时的辉煌。22.时：写序文的日期。23.菊月：农历九月的别称。24.知昌化县事：官名。即“昌化县知事”，或称“知县”“县令”。

【译文】

郡县编有史志，把该记载的事都记载下来，以备人们查阅而考察虚和实，审察风尚而辨明得和失，判定美恶而分别事情好坏的上下等级，考察时代兴替而知道那些事不好、那些事好。这样说来，志书也属于大的典籍，与该地方的历史发展密切相关，并非不重要。何况昌化县地处边远残疆，史志更是不可缺少。

今年是丁卯年(687年)，夏季之中，感到热气腾腾。进入秋季，热气才有所减少，其中掺和些凉气。因而知道地气有偏颇，感觉风土不调和，山川原野不知不觉中发生了变更，事物也突然间发生了变化。这大概是时气因古今不同而有差异，地气因地域不同而分燥和湿。有些现象古时有而现在无，这里盛行而别的地方少有。如果不挖掘古代的史料，采访辑录旧时的事件，核查昌化一县士人和民众的生活情况，验证历史上让全县人民得到快乐和利益的材物用途，又怎么能丰富志书的内容，使体察民情、宣扬皇上恩德的官员有值得一读的内容呢？

所以，在这昌化县版图以内值得记载的史料，要重新整理辑录，工作不容停止。于是，召集士人而查问说：“你们这里学校的兴办和衰落在什么时候？”召集乡村的农民而询问说：“你们的田地荒芜和垦植在哪些年？”召集保长、甲长而查询说：“你们登记在册的住户增加或减少各有多少家？”召集居住在海岛上的渔民和居住在山角落的黎人而查问他们：“你们经营山林所得和捕鱼的收入各是多少？”大凡那些因古今时气不同而有差异、地域不同而燥湿不一的事物，或者古时有而现在无、这里盛行而别处少有的现象，则考查其地域情况，查证其史籍记载，研究其出现的原因，弄清其演变的经过。有真凭实据的，就记录它；没有真凭实据的，则略去。事理上可信的，就记录它；事理上可疑的，则暂不记。我认为一定要这样做，民间发生的每一件事，才能让皇上知道，不会堵塞下情上达的通道；民间出现的每一种情况，才不至于难以让皇上了解。这样，可能会使有利于人民的事盛行，而有害于人民的事被革除；使不好的

2康熙昌化县志

事情得到补救，偏颇的政策得到纠正。将出现人才辈出、田地充分垦种、人口较快繁殖、物产殷实丰富的局面，不会是遥遥无期了。

昌化县自从明朝末期田地荒芜、人民生活困苦以来，谁不想恢复以前的辉煌景象呢？竟然到今天尚未能恢复，错误在于应当改变的没有改变。改变不好的就可以出现以前的辉煌，政策的效果没有不充分体现出来。这样，值得赞扬的好事就记也记不完啊！

康熙二十六年（丁卯）九月，昌化县知事方岱撰写。

序3

重修《昌化县志》序

粤'稽古昔盛时，天子巡行方岳2，则陈诗3以观民风，纳贾4以观民好，蔼蔼然，下情无不上达也。猗欤休哉！后世深居简出，而殊方绝域，日深君门万里之思。然而山川分野”，户口税粮以及土产人物、风俗民情，可以一览而知者，莫如志书。以故天府藏之，大臣采之。志之于邑，诚重矣！

如琼之昌化，滨海错山，民黎杂处，虽云蕞尔8，顾其中，讵无山川星野之足述者乎？讵无户口税粮之当为记载者乎？讵无土产人物以及风俗民情之可以传闻而不容泯没者乎？然则，他邑有志，昌不可以无志也。独是今日之昌，山川犹是也，而荒凉愈甚；星野犹是也，而凶灾频仍。户口有成宪而残子寥寥，税粮有定额而悬缺累累。土产人物何以尽皆消耗？风俗民情何以日流浇薄？此岂天之所致欤？抑亦人事之未善也！

余庚午岁始莅兹土，见地皆沙碛，荆棘丛篁交列于道。西环大海，·东拱崇山，人烟村落，荜户茅檐，不蔽风雨。满目休囚，惊心几绝。视事后，即询之父老，考之旧籍，知昌之为邑，当极穷之地，处极困之时，而有万不能堪者，以浮粮六百2为之累也。夫昌邑正供，每岁不过一千三百有零，内加浮粮六百，欲问之民，则无田而税，民何以堪？欲问之官，则无术点金，官何从办？此诚心力交困之秋，亦官民两疲之日也。鸣呼！

皇恩屡下，有不便于民者，许其据实沥陈。昌之浮粮，非不便之最者乎？岂终雍于上闻乎？普天尽蒙圣泽，而昌独以山城荒邑不获邀恩，当亦采风问俗者之所惕然侧念也！

远仿陈诗纳贾4之意，以上达九重5，使昌邑得免赔累之苦，於以6取斯民而噢咻7之，庶几8生聚之效9可冀有成。则是志为昌邑至明至切之证，可以见艰难之形，可以闻疾苦之声，是下情之得以上达者，端赖”有此志也。志之于昌，诚重矣哉！是为序。

时皇清康熙叁拾年岁次辛未，菊月”，河南怀庆府孟县举人知昌化县事噱之璨谨撰。

【注释】

1.粤：句首语气词，无义。2.天子巡行方岳：天子，古代最高统治者，皇帝。岳，指高大的山。方岳，四方之岳，借指地方。《书·周官》：“六年，王乃时巡，考制度于四岳，诸侯各朝于方岳，大明黜陟。”意思是：六年，周王按时巡视地方，到某地方，该方诸侯就来朝拜。周王考察该诸侯的功德而给予降职或提升。3.陈诗：《礼

4康熙昌化县志

·王制》：“命大师陈诗，以观民风。”陈诗，指采集当地的民歌以观民风。《诗经》中的“风”诗，就是采集整理的民歌，反映当地人民的生活风尚。4.纳贾（g煎)：上古商、贾有别，运货贩卖的叫“商”，囤积营利的叫“贾”。这里的意思是：组织商民贸易，了解人民喜欢什么货物，急需什么货物，以便调整国家政策来满足人民需要。5.猗欤休哉：猗欤，叹词，表示赞美。休，美好，如“休戚相关”。哉，叹词。6殊方绝域：殊，抄本作“妹”，故宫藏本作“殊”，以“殊”为宜。殊方，边远的地方。绝域，偏远且生活环境不好的地方。“方”“域”对文，同义，指地方。殊方绝域，泛指边远贫困地区。7.山川分野：各地郡县的分界。古天文学将天上星宿的位置与地上各州的位置相对应，称某地在某星之分野。如《滕王阁序》：“星分翼珍，地接衡庐。”是说洪州（今南昌）对应的星空与翼、轸两星相邻。星与地对应的具体情况，请参阅《史记·天官书》。8.蕞尔：很小。9.浇薄：指社会风气浮薄。10.休囚：指没有生气。传统五行理论将事物分为金、木、水、火、土，它们在一年之中经历旺、相、休、囚、死五个阶段。如：木旺于春，休于夏，死于秋、相于冬、囚于每个季节的最后一个月。事物旺相则好，休囚则缺少生气。11.穷：闭塞不通。12.浮粮六百：明朝中叶以后，赋役采用“一条鞭法”，将一县的田地税、徭役税、人丁税等各种税合并，以银两核算。朝廷核准一个总额，按年征收。由于昌化县凶灾频发，土地荒芜，人口日减，原额税银已超出本县实际承受能力，所以叫“浮粮”。超出实际应承担的数额有六百余两，长期得不到豁免，所以说“为之累”。具体内容见本志第二卷之《赋役》。13.邀：原意指谋求，此处引申为获得。14.陈诗纳贾：见第3、4条注解。15.九重：皇宫的门，此处指代皇帝。16.於以：因此。明代方孝孺《祭王文节公》：“於以有学士之赠，於以有文节之谥。”（因此被追封为学士，因此有“文节”的谥号)。17.噢咻(yǔxǔ)：原指安慰病者的声音，后活用为安抚、安慰。18.庶几：委婉推测语气。19.生聚之效：人民繁殖人口、生活安定的政效。生聚，人民繁殖人口。20.端赖：正是依靠。21.时：写此序的时间。22.菊月：农历九月的别称。

【译文】

据查考，古代繁荣兴盛的时代，天子巡视地方，考察政事民情，则命乐官采集当地的民歌，以了解民间风尚；组织商民贸易，以了解人民的需求。和和乐乐的，人民群众的情况，皇上没有不知道的，真是好啊！到了后世，皇帝深居官闱，很少出巡。那些边远贫困地区人民的生活情况如何，更加深了皇上对万里之外人民的思念。这样，能让皇上一看就能了解各地郡县分界、户口税粮，以及土产、人物、风俗民情的，没有比得上志书了。因此，朝廷收藏它，大臣采摘它的内容。志书对于郡县来说，确实是重要啊！

就像地处琼州的昌化县，滨临大海，错落山区，汉黎杂处，虽说是很小，但我想，其中难道没有山河分界之事可以记述的吗？难道没有住户人口、赋税钱粮之事应当记

序5

载的吗？难道没有土产人物以及风俗民情可以传闻、而不容埋没的吗？既然这样，那么，其他郡县编有志书，昌化县不能没有志书呀！只是现在的昌化县，山河还是那些山河，但荒凉的情况比以前更加严重；地理位置依旧，但凶灾频繁发生。住户人口在官册中虽有既定的数字，但如今已残缺减少，所剩不多。赋税钱粮虽有定额，但如今空额很多。土产人物为什么都消减得如此利害？风俗民情为什么一日比一日浮薄？这难道是老天爷使它这样吗？抑或也是人为的事做得不好吧！

我庚午年(1690年)开始来到昌化县这块地方，看到土地都是沙碛，荆棘、野竹杂乱地生长在道旁。昌化县西边大海环绕，东边靠近高山，老百姓居住的村庄里，都是用荆条编门、用茅草盖顶的简陋房子，不能遮蔽风雨。所看到的全无生气，使人心惊，几乎到了极点。就任知县后，我就询问父老，查阅旧籍，了解到昌化作为一个县，处在极偏僻闭塞之地，正遇上极度困难之时，而更不能承受的，是因为被六百两浮粮税银所拖累。昌化县实际应交的税银，每年不过一千三百多两，再加上浮粮税银六百两，就超出了承受能力。欲向老百姓摊派，则没有增加的田地可以加税，老百姓怎么能承受得了？欲由官员解决，官员又没有法术点石成金，官员又怎么办？这实在是使人心力交困，也是官民感到疲惫的时候。真是可叹啊！

皇上的恩泽多次下达，如果有对老百姓不利的事，允许据实向上详述。昌化县六百两超额税银，不是最不利于人民的事吗？为什么始终堵塞下情上达的门路，而不让皇上知道呢？普天之下的人民都蒙受皇上的恩泽，而昌化县唯独因为是边远山区、蛮荒之县而不能获得皇上的恩泽，这应当也是采集民风、查问民情的官员应该感到同情而痛心的吧？

现在重修《昌化县志》，效仿远古“陈诗”“纳贾”的思想，使民情让皇上知道，使昌化县得以免除浮粮拖累之苦。因此，赋税取之于民而安慰他们，人民生活安定的政效可有望形成。那么，这本志书就是昌化县人民疾苦最清楚、最真实的证明，书中可以看到人民生活艰苦困难的情形，可以听到人民疾苦的声音。这些下情能够让皇上知道，正是依靠这本县志呀！这县志对于昌化县来说，实在是重要啊！以此为序。

皇清康熙三十年（辛未）九月，河南怀庆府孟县举人昌化县知事璩之璨谨撰。

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康熙昌化县志

···试读结束···