《先秦寓言选》聂国栋编选|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

图书名称：《先秦寓言选》

【作　者】聂国栋编选

【丛书名】中学课外阅读丛书

【页 数】 150

【出版社】 成都：四川教育出版社 , 1987.02

【ISBN号】7344·525

【参考文献】 聂国栋编选. 先秦寓言选. 成都：四川教育出版社, 1987.02.

《先秦寓言选》内容提要：

《先秦寓言选》内容试读

狗恶酒酸O

宋人有酤酒者②，为器®甚洁清④，置⑥表⑥甚长⑦，而酒酸不售⑧。问之⑨里人⑩其故。里人日：“公①之狗猛画。人挈⑧器而入，且四酤公酒，狗迎而噬⑤之，此酒所以酸而不售也。”

〔注释〕

①选自《晏子春秋·内篇问上》。②〔陆(g)酒者)卖酒的人。

③〔为器〕治理盛酒的器具。

④〔甚洁清)很清洁。

⑤〔置)设立。

⑥〔表〕标尺，招牌。

⑦〔长(chng)]高大。

⑧〔不售〕卖不掉。⑨〔之)代这件事，后面省“于”字。@〔里人〕住宅区的人。古代二十五家为里。①〔公】对人的敬称，即“您”的意思。

②〔猛〕凶猛，恶。

国〔累(qi)用手提着。

④〔且)将要。

⑤〔噬(shi)咬。

〔阅读辅导〕

寓言说：宋国有一个卖酒的人，店中的酒器收拾得很清洁，立的招牌也高大醒目，可就是没有顾客上打，酒都发酸了也卖不掉。他向邻里探问是什么缘故，

a10

同里的人告诉他说：“您的狗太凶猛了。人们提着酒瓶子进去，将要买您的酒时，狗却迎上来咬他，这就是酒直到发酸也卖不掉的原因。”

它的寓意是借以告诉人们：一个国家如果是邪人当道，国君就要受蒙蔽，有志之士效力无门，甚至好事也会变成坏事。所以晏子接着指出：“国亦有猛狗，用事者是也”。

染

丝0

子墨子②言见染丝者而叹③日：“集于苍则苍，染于黄则黄④。所入者变，其色亦变。五入必©，而已⑥则为五色矣，故染不可不慎也。”

非独染丝然也，国亦有染⑦。

〔注释〕

①选自《墨子·所染》。②〔子墨子)即型霍。前一“子”字是墨子的门弟子记述老师的言论时如的尊称，相当于老师的意思。句中的“言”字可能是多余的。③〔叹)叹息，感叹。④〔染于苍则苍，染于黄则黄)放进青色的染缸里，就成了青色，放进黄色的染缸里，就成了黄色。苍，青色。⑤〔必们同“毕”，完毕。⑧〔而已〕然后。⑦〔非独染丝然也，国亦有染〕不仅染丝是这样，一个

●2

国家也有染色的问题。然，这样。

〔阅读辅导)

寓言说：墨子看见染丝的工人把丝缕染成各种各样的颜色，不禁感叹道：“那洁白的丝缕投入青色的染缸就成了青色，投入黄色的染缸就成了黄色。染料一变，丝的颜色也随之而变。把丝投入五种颜色的染缸染五遍，它就带上五种颜色了，所以染色真不可以不慎重啊。”

不光染丝是这样，一个国家也有染色的问题。寓言的含意是说：社会风气和生活环境对人们的思想影响很重要。所谓“近朱者赤，近墨者黑”。关于这一点，古人是相当重视的。荀子说：“君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。”颜之推说：“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也”，就是这个道理。当然，各种不良的社会风气和生活环境经过人的努力，也是可以改变的。

墨子与巫马子0

巫马子谓子墨子@日：“子®兼爱④天下，未云利也⑤，我不爱天下，未云贼⑥也，功皆未至，子何独自是而非我哉⑦？”

◆30

子墨子日：“今有燎者®于此，一人奉回水将灌之@，一人掺①火将益之@，功皆未至。子何贵四于二人？”

巫马子日：·“我是彼奉水者之意，而非夫掺火者之意④。”

子墨子日：“吾亦是吾意，而非子之意咽也。”

〔注释)

①选自《墨子·耕柱》。巫马子，人名。

②

〔子墨子)即墨子。③〔子)您。④〔兼爱〕指所有的人要互相亲爱。这是墨家学派的主张。这是一种超阶级的空想，在阶级社会里是行不通的。

⑤

〔未云利了没有人说得到了你的好处。

⑥〔贼〕受

事。

⑦全句意为：都没有见功效，你为什么独独认

为自已对而认为我不对呢？功，功效。

⑧〔燎者〕

发生了火灾的人家。燎，指发生火灾。

⑨〔奉]

拿，送。⑩〔灌之】灭火。

①〔掺〕同“操”，

持，拿。@〔益之〕助火燃烧。

⑧〔子何贵于

二人二在这两个人里面，你肯定哪一个呢？贵，看重。@〔我是彼奉水者之意，而非夫掺火者之意〕我当然认为那个送水来的人心意是好的，而认为拿火来的人心意是坏的。是，认为对，非，认为不对。⑤全句的意思是说：墨子回答道：“我也认为我的意图是好的，而你的意图是坏的。”

···试读结束···