《历代小品寓言》曹海东主编|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

图书名称：《历代小品寓言》

【作　者】曹海东主编

【丛书名】小品精华系列

【页 数】 315

【出版社】 武汉：崇文书局 , 2010.01

【ISBN号】978-7-5403-0115-6

【价 格】33.00

【分 类】寓言-中国-古代-选集-寓言

【参考文献】 曹海东主编. 历代小品寓言. 武汉：崇文书局, 2010.01.

图书目录：

《历代小品寓言》内容提要：

本书选取400篇先秦至清末具思想性、艺术性、代表性的寓言故事，按照主题进行分类，进行简析并提供了明白的译文。

《历代小品寓言》内容试读

历代小品寓言

回阿回回面@回回回回回回顺世面g@回回o

治性修身的镜子

回四@回回回远@回回面回记回回

弈(yi)秋诲弈

弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲

二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听：一人虽听之，一心以为有鸿鹄)将至，思援弓缴(zhu6)而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。

《孟子·告子上》

[译文]

下棋在众技艺中，只是一种小技巧，但不专心致志，就没法学会。弈秋，是全国最善于下棋的人。让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志地向弈秋学习，全神贯注地听奔秋的讲授，另一个人虽然也坐在弈秋面前，但心里老想着会有天鹅飞来，想着张弓搭箭去射它。这个人虽说是和前一个人一起学习，但远不及前一个人学得好。是因为这个人赶

治

不上前一个人聪明吗？实际上不是这样的。

[赏析]

修身的镜

两个人在同样的场合、同一个老师的教导下学习，一个学得好，另一个却学不

冶性修身的镜子

好；看来，问题不在教者和环境，而在学者的态度是否专一。治理国家也是如此，实

代

行“仁政”不能一曝十寒，而应诚心诚意，一以贯之。这是孟子这则寓言的本义。

小

品

全神贯注，方可出神入化；心猿意马，终将一事无成；外因只是条件，内因方为

寓

根本。这是我们从此则寓言中不难体会到的

言

豚(tun)子食于死母

仲尼曰：“丘也尝游于楚矣，适见豚子食于其死母者，少焉眴Xud)若，皆弃之而走。不见己焉尔，不得类焉尔。所爱其母者，非爱其形也，爱使其形者也。”

《庄子·德充符》

[译文]

孔子说：“我曾在去楚国的时候，在路上正巧遇见一群小猪在一头死母猪身上吃奶，

一会儿便都惊慌失措地逃跑了。因为它们看到母猪不再用睛睛看它们了，不像一头活猪的样子了。小猪们爱它们的母亲，不仅是爱母猪的形体，更主要的是爱充实于形体的精神。

[赏析]

小猪本来是爱自己的母亲的，但当它们发现自己的母亲已不再用母性的目光看它们的时候，便惊慌中一哄而散。在这里，小猪们判断的根据不是母猪的外在形体，而是内在精神。可见，内在品质是万物的灵魂，徒具形骸的傀儡，是母亲也吸引不了孩子。

请你在重视外表的修饰的同时，也注意内在品德的修养，唯有内在的美，才具有永恒的魅力。

巫马其买鸩(zhen)

巫马其为荆王使于巴。见担鸩者，问之：“是何以？”曰：“所以鸩人也。”于是，请买之，金不足，又益之车马。已得之，尽注之于江。

《尸子》

[译文]

巫马其作为荆王的使者出访巴国。在途中，他遇见一个肩挑毒酒的人，于是问道：

历代小品寓言

“这是做什么用的？”那人答道：“是用来毒害人的。”于是，巫马其就向他买那毒酒，带的钱不够，又押上随行的车马。买来后，全部都倾倒到江里去了。

[赏析]

世上有多种多样的善人，善人们又做出了多种多样的善事。善人有嫉恶如仇、驱虎豹、斩豺狼的刚烈的一类；也有仁义为先、不动刀兵的怀柔的一类。善事有除奸惩恶、平暴驱邪以及路遇不平、舍命相助等一类；也有解囊济贫、救死扶伤以及苦口婆心、劝人向善等一类。

这两类人都很可尊敬，这两类事也都很值得称道。巫马其是属于后一类的，为保全他人的性命而不惜舍弃自己的财物，这并非每个人都能做到。

然而“善”得更彻底的，应该说是前一类。对邪恶的事物应该铲除，才能免留后患。否则，那卖毒酒的不仅没有受惩治，反而得了益，就难保他不再干那害人的勾当。

黄公好谦卑

齐有黄公者，好谦卑，有二女皆国色，以其美也，常谦辞毁之，以为丑恶。丑恶之名远布，年过而一国无聘者。

卫有鳏(gud)夫，失时，冒娶之，果国色。然后曰：“黄公好谦，故毁其子，妹必美。”于是争礼之，亦国色也。

《尹文子·大道上》

[译文]

齐国有位黄公，喜好自谦自卑，他的两个女儿都是国内最美丽的女子，然而黄公却因此常常谦逊地称她们长得很丑陋。这样一来，他女儿貌丑的恶名就传得很远，以致两个女儿过了结婚的年龄却没有一个国人来聘婚。

这时，卫国的一个老光棍冒冒失失地迎娶了黄公的大女儿，才知道是国色佳人。此后他逢人就说：“黄公喜好谦卑，故意贬毁他女儿美丽的容貌。因此，我妻子的妹妹也一定长得很美。”于是，人们争着向黄公的小女儿求婚，果然也是位国色佳人。

性

[赏析]

就名与实而言，不真实不仅仅指徒有虚名、名过其实，倘若谦虚过份、为名害实，这也是种不真实。而这后一种不真实却常常被人们所忽视。黄公好谦卑，竟至谦辞

身的镜

毁女，误女婚姻，而让卫之鳏夫娶丑得美，违名得实，拣了个大便宜，这恐怕是黄公

3

治性修身的镜子

历

眼高手低、好高鹜远、自不量力的“中州蜗”有明显的区别。

小

寓

三豕(shm过河

子夏之晋，过卫，有读史记者曰：“晋师三豕涉河。”子夏曰：“非也，是己亥也。夫‘己’与‘三'相近，‘豕’与‘亥’相似。”至于晋而问之，则曰：“晋师己亥涉河也。”

《吕氏春秋·慎行论·察传》

[译文]

孔子的弟子子夏到晋国去，经过卫国，他听到有人读史书说：“晋国军队三豕（猪）渡过黄河。”子夏说：“这不对，‘三豕'应该是·己亥’。‘己’和‘三字形相近，‘豕’与‘亥写法相似。”子夏到了晋国，问起这件事，回答说：“晋国军队是在己亥这一天渡过黄河的。”

[赏析]

国人说话办事喜欢引经据典，动辄“史书记载”、“祖宗遗训”，殊不知史书祖宗也有出错的时候。且不说因古人认识的局限而造成的谬误，就是在书本的传抄印刷过程中，即使经过精校细对，也难免出现纰漏，“书经三写，乌焉成马”，“鱼成鲁，帝成虎”，而“晋师三豕涉河”则更成为一则笑料。尊重书本、尊重知识，这是理所应当的，但倘若发展到了极端，全盘接受，而不加分析，不敢质疑，对不通情理、不合事理的字句仍照收无误，尊重就变成了盲目崇拜，小则闹出一个笑话，大则将人导入思想和行动的误区，那么，“尽信书，不如无书”。所以我们在读书学习时应抱着谨慎的态度，既要当心似是而非的字词的疏误，更要当心思想内容上的谬误。

腹䵍(tun)杀子

墨者有钜子腹䵍，居秦。其子杀人。秦惠王曰：“先生之年长矣，非有他子也，寡人已令吏弗诛矣，先生之以此听寡人也。”腹䵍对曰：“墨者之法曰：‘杀人者死，伤人者刑。’此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者，天下之大义也。王虽为之赐而令吏弗诛，腹䵍不可不行墨者之法。”不许惠王，而遂杀之。

子，人之所私也，忍所私以行大义，钜子可谓公矣。

《吕氏春秋·孟春纪·去私》

···试读结束···