《史记鉴赏 图文本》傅德岷，文成英主编|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

图书名称：《史记鉴赏 图文本》

【作　者】傅德岷，文成英主编

【丛书名】诗词美文鉴赏珍本

【页 数】 255

【出版社】 武汉：长江出版社 , 2010.11

【ISBN号】978-7-5492-0021-4

【价 格】19.80

【分 类】中国-古代史-纪传体-史记-鉴赏

【参考文献】 傅德岷，文成英主编. 史记鉴赏 图文本. 武汉：长江出版社, 2010.11.

图书目录：

《史记鉴赏 图文本》内容提要：

本书摘录了《史记》中的名句名篇，配有注释、译文和讲解。帮助学生和读者了解、研读《史记》这部古代儒家经典和人生教科书。

《史记鉴赏 图文本》内容试读

五帝本纪赞

五帝本纪赞(节自《五帝本纪》)

太史公日”：学者多称五帝，尚矣”。然《尚书》独载尧以来。而百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之⑧。孔子所传宰予问《五帝德》及《帝系姓》④，儒者或不传。余尝西至崆峒，北过涿鹿，东渐於海⑤，南浮江淮矣。至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉。总之，不离古文者近是。余观《春秋》、《国语》，其发明《五帝德》、《帝系姓》章矣，顾弟弗深考⑥，其所表见，皆不虚。

《书》缺有间矣，其轶乃时时见于他说”。非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。余并论次，择其言尤雅者，故著为本纪书首。

【注释】①太史公：司马迁自称，因他世代官位太史，故自称太史公。②五帝：五帝指黄帝、颛顼、帝普、尧、舜。尚：即“上”，言其年代久远。③驯：即“顺”。“雅驯”即“典雅而顺理”，指百家之言不是典雅之训。荐绅：荐，即“缙”，荐是缙古字假借。缙绅，古时士大夫之称。④宰予：孔子的弟子，姓宰名子，字子我，鲁人，能言善辩，故多问。《五帝德》、《帝系姓》：是《大戴礼》和《孔子家语》的篇名。⑤蛇峒(kgt6mg):山名。黄帝问道于广成子处，在今甘肃平凉市西，属六盘山。涿鹿：山名。黄帝曾诛蚩尤于此，在今河北涿鹿县东南。渐：即漂流。⑥章：即明显。顾弟：转折连词，即但是。⑦有间：即不连贯，有缝隙。轶：即散失。

【译文】太史公说：学者们大多称述五帝，这已经由来已久了。然而，《尚书》只记载了唐尧以后的事。百家所说黄帝之事，文词很不雅顺，就是士大夫中有见识的人，也很难断定其真假。孔子传述的《宰予问五帝德》和《帝系姓》两篇，读书人中有些人不肯传述。

我曾经西到崆峒山，北过涿鹿山，东达渤海，南渡淮水、长江。所到之处，长老们都一一称说黄帝、尧、舞活动过的地方，这些地方的风俗教化确实与众不同。总之，只要不与古文所记相差很远，似乎是可信的。我看《春秋》、《国语》二书所记之事与《五帝德》、《帝系姓》两篇所记有明显的一致性，只不过，没有深入考究，但它们所记载的事情都是真实的。

《尚书》残缺脱漏由来已久，其散失之事，倒时时在其他书中看见。如果不好学深思，不知书中用意，是很难同

帝

浅见寡闻之人讲清的。所以，我综合了诸子百家的书，编定撰论次序，选择那些可靠的说法，作成《五帝本纪》，放在

十二本纪的开头，即全书第一篇。

【鉴赏】这是太史公司马迁为远古的“人君”五帝所写的赞语。汉代初年

五帝的事迹已经不详，史书虽有记载，却又语焉不详。为了弄清史实真相，作

史记鉴赏

者西至崆峒，北过涿鹿，东达渤海，南渡江淮，进行实地考察，又从《春秋》、《国语》中进行发掘，发现民间传说五帝之德政与古籍所载有明显的一致性。为此，作者综合诸子百家之书，挑选那些有事实依据的说法，写成《五帝本纪》，放在全书之首。这段“赞”语表明了作者司马迁拨乱反正、重实去伪的史学观，同时说明写作《五帝本纪》的缘由。故程金造先生在《史记管窥》中说：“太史公著《五帝本纪》题于全书，又首始黄帝，实是以此篇著出其拨乱反正的具体事实，以成其‘一家之言’，为其全书所述的数千年史事，建立下国家治平的根本原则。”此评是很恰当的。

周室之兴(节自《周本纪》)

周后稷，名弃。其母有邰氏女①，日姜原。姜原为帝喾元妃。姜原出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者。居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，马牛过者，皆辟不践；徙置之林中，适会山林多人，迁之；而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。姜原以为神，遂收养长之。初欲弃之，因名曰弃。

弃为儿时，屹如巨人之志。其游戏，好种树麻菽，麻菽美。及为成人，遂好耕农。相地之宜，宜谷者稼穑焉®。民皆法则之。帝尧闻之，举弃为农师。天下得其利，有功。帝舜日：“弃，黎民始饥，尔后稷播时百谷。”封弃於邰，号日后稷，别姓姬氏。

后稷之兴，在陶唐、虞、夏之际，皆有令德。后稷卒，子不密立④。不密末年，夏后氏政衰，去稷不务。不密以失其官而韩戎、狄之间。不密卒，子鞠立。鞠卒，子公刘立。公刘虽在戎、狄之间，复修后稷之业，务耕种，行地宜，自漆、沮渡渭，取材用”。行者有资，居者有蓄积，民赖其庆。百姓怀之，多徙而保归焉。周道之兴自此始。

【注释】①有邹()氏：国名，在今陕西武功县境内。姜姓，炎帝之后。②帝善(kù)：高辛氏，五帝之一，黄帝之曾孙。③稼精：泛指农事，种日稼，收日穑。④不空(k):人名，后稷之子。⑤不务：去掉稷之官，不再务农。⑥腾(b):即“奔”，逃亡、流亡。①漆沮()：原本是两条河之名，它们汇合后称为石州河，又叫漆沮水，在陕西境，东流入渭。滑：河名，源出甘肃渭源县西鸟假山，东南流人陕西境。取材：指公刘到南山伐木。

【译文】周后稷名叫弃。他的母亲是有邰国的女子，姓姜名原。姜原本是帝喾的妻子，一天，她到野外去游玩，看见地上有个很大的人脚印，心中异常兴奋欢悦，就用脚去踏。踏了之后，不知怎么腹中一动，好像受了孕一般。过了一年，居然生下一个儿子。姜原以为这是不祥之兆，便把儿子抛弃在一条狭巷里。哪知马牛走过这条巷，都避开他而不往他身上踏。于是，姜原把他移放到山林里，适逢山林里有许多人伐树，又迁移地方，而把他丢在河里的冰上。然而，飞鸟又用翅膀来遮盖他。姜原见了，认为是神明投胎，就收回去抚养他。因为当初打算抛弃了他，便取名叫弃。

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古公迁岐

弃在年幼时，便有大人物的远大志向。他喜欢种麻种豆的游戏，麻豆都长得很好。当他成人之时，就喜欢耕田种植。他先看土地适宜不适宜，适宜种植的，就种起谷来。于是，百姓都照他的法子种植。帝尧知道后，便任用弃担任农师。因此，天下百姓都得到他带来的利益，弃有功劳。后来，帝舜对他说：“弃，从前百姓都饿着肚皮，后来幸亏你种起百谷来，百姓就有吃的了。”于是，便把邰这地方封给弃，名号叫后稷，另外取姓姬氏。

后稷的兴盛是从陶唐、虞到夏的时候，整个时期他都有好名声。后稷（弃）死后，他的儿子不窑继立。不窑晚年，夏朝的政治衰落，不窑被免去稷的官衔，不再务农了。不窑丢掉官职，只得逃奔到我狄去。不窑死，儿子鞠又继立；鞠死了，儿子公刘又继立。公刘虽然住在戎、狄之地，但仍旧继承后稷的事业，从事耕地种植，实行因地制宜；又从漆沮二河坐船，渡过渭水，到南山砍伐木材为用。从此，行走的人有了资财，长住的人有了积蓄，百姓得以安乐富裕，自然对公刘感激不尽。旁处的百姓爱戴他，多搬家来投靠。周朝的振兴，就从那时开始的。

【鉴赏】本文节自《周本纪》，追溯了周朝先祖繁衍迁延，教民稼穑而兴盛的情况。首先，以神话传说交代了周代始祖后稷的诞生。其母姜原为炎帝神农氏之后、帝喾元妃，踏巨人脚迹而孕。后生子而弃之，为马牛不践，鸟翼覆荐，奇而收养，故取名弃。其次，介绍弃幼时有巨人志，长大后好耕农，教民稼穑。故在帝尧、帝舜时担任农师之官，有功，被封于邰，号后稷，别号姬氏。讲清了周代姬姓之来源。再次，交代周室的谱系演变：后稷一不密一鞠一一公刘，并说明其在“陶唐（帝尧）、虞（帝舜）、夏之际，皆有令德”，特别是公刘时期，“复修后稷之业，务耕种，行地宜”，使“行者有资，居者有蓄积，民赖其庆。”百姓怀之，纷纷前来投奔。周业从此兴旺。

全文叙事简洁，层次清楚，详略有致，虚实结合，重在对后稷（弃）与公刘的介绍，并突出周室以农耕为立国之本的特点。神话的应用，给文章增添了扑朔迷离之美感，暗示了周室之兴的天助与必然。

古公迁岐(节自《周本纪》)

古公亶父复修后稷、公刘之业”，积德行义，国人皆戴之。薰育戎狄攻之”，欲得财物，予之。已，复攻，欲得地与民。民皆怒，欲战。古公曰：“有民立君，将以利

史记鉴赏

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之。今戎狄所为攻战，以吾地与民，民之在我，与其在彼何异？民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。”乃与私属遂去豳。

渡漆、沮，踰梁山，止於岐下④。豳人举国扶老携弱，尽复归古公于岐下。及他旁国，闻古公仁，亦多归之。于是，古公乃贬戎狄之俗，而营筑城郭室屋，而邑别居之”。作五官、有司。民皆歌乐之，颂其德。

【注释】①古公夏父：公刘之九代孙，公叔祖类之子，即周太王，周文王之祖父。②萧育：古代种族名，即氟鬻。③遍(b):古地名，在今陕西彬县一带。周始祖后稷的曾孙公刘由部迁居于此，到文王祖父太王又迁于岐。④漆沮：见《周室之兴》注释。梁山：山名，在今陕西乾县西北。鼓下：即岐山之下。鼓山在今陕西岐山县西北。⑤邑别居之：邑即村落，别即分别。全句意为分别村落而居住。⑥五宫：即五个官职。有司：司即职责。设官分职，各有其贵。

【译文】古公夏父恢复和继承后稷、公刘的事业，广积德，多行义，全国的百姓都感戴他。这时，戎秋薰育来攻伐，想夺取财物。古公知其意，便把财物给他。不久，又来攻伐，想夺取土地和百姓。百姓个个怒气冲冲，要与他们开战。古公对百姓说：“有了百姓，才有君主，君主是替百姓谋利益的。现在，戎狄来攻伐是为了我的土地和百姓，百姓归我和归他，有什么分别呢？你们为我而和他们开战，便要杀死许多父子，以此来让我做一国之君，这是我不忍心去做的事。”于是，他带着自己的家人和亲随离开豳这个地方。

渡过漆沮二水，翻过梁山，一直到了岐山之下才住下来。豳地的百姓感激古公的仁德，全都扶老携幼又跟随归附他于岐山之下。其他国的人，听说古公有仁义，也多来归附。于是，古公果断改革戎狄的风俗，修筑起城郭房屋，让他们一村一村分别居住，又设置各有其责的五个官职来进行管理，百姓都生活得很快乐，栽歌载舞来颂扬他的功德。

【鉴赏】本文介绍了周族领袖、周文王之祖父古公亶父迁岐的原因及迁岐后的仁德之举。周族的先祖公刘由邰迁于豳，古公亶父继承其先祖事业，积德行义。但

戎狄一再来侵犯，他不愿“杀人父子而君之”，故毅然离开豳地。古公的“有民立君，将以利之”，充分表现了他“以民为本”的思想。

接着，文章写古公到岐山之后，豳地百姓感戴他的仁德，又跟随复归于他；其他国的百姓，“闻古公仁，亦多归之”。于是，古公改戎狄之俗，修城建村，设五官有司，安置和管理百姓。民乐而颂其德。

文章以古公的话突出他的仁义善德和“民本”思想，因而他能得民心，顺民意，促使周族的兴旺发达。

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报觳之役

报殽之役(节自《秦本纪》)

三十二年冬，晋文公卒。郑人有卖郑于秦曰：“我主其城门，郑可袭也。”缪公问蹇叔、百里奚”，对曰：“径数国千里而袭人，希有得利者。且人卖郑，庸知我国人不有以我情告郑者乎？不可。”缪公曰：“子不知也，吾已决矣。”遂发兵，使百里奚子孟明视、蹇叔子西乞术及白乙丙将。兵行日，百里奚、蹇叔二人哭之。缪公闻，怒日：“孤发兵而子沮哭吾军，何也？”二老日：“臣非敢沮君军，军行，臣子与往，臣老，迟还，恐不相见，故哭耳！”二老退，谓其子曰：“汝军即败，必于殽厄矣®！”

三十三年春，秦兵遂东，更晋地，过周北门，周王孙满曰：“秦师无礼，不败何待？”兵至滑，郑贩卖贾人弦高，持十二牛将卖之周。见秦兵，恐死虏，因献其牛曰：“闻大国将诛郑，郑君谨修守御备，使臣以牛十二劳军士。”秦三将军相谓曰：“将袭郑，郑今已觉之，往无及已。”灭滑。滑，晋之边邑也。当是时，晋文公丧尚未葬，太子襄公怒曰：“秦侮我孤，因丧破我滑。”遂墨衰侄④，发兵遮秦兵于殽，击之，大破秦军，无一人得脱者，虏秦三将以归。文公夫人，秦女也，为秦三囚将请曰：“缪公之怨此三人，人于骨髓，愿令此三人归，令我君得自快烹之。”晋君许之，归秦三将。三将至，缪公素服郊迎，向三人哭日：“孤以不用百里奚、蹇叔言，以辱三子，三子何罪乎？子其悉心雪耻，毋怠。”遂复三人官秩如故，愈益厚之。

三十四年，缪公于是复使孟明视等将兵伐晋，战于彭衙。秦不利，引兵归。三

十六年，缪公复益厚孟明视等，使将兵伐晋，渡河焚船，大败晋人，取王官及鄗®，以报殽之役。晋人皆城守不敢出。于是，缪公乃自茅津渡河”，封殽中尸，为发丧，哭之三日，乃誓于军日：“嗟，士卒，听无哗，余誓告汝。古之人谋，黄发番番则无所过，以申思不用蹇叔、百里奚之谋®。故作此誓，令后世以记余过。”君子闻之，皆为垂涕，日：“嗟乎！秦缪公之与人周也。卒得孟明视之庆。”

【注释】①赛叔：秦缪公大夫。百里奚：春秋时秦国大夫，原本虞人，字井伯。少时家贫，流落无偶。曾到齐和周，都不被应用。后来回虞，事虞做大夫。他知道虞将要亡国，便不谏而一走了之。到了秦国，秦缪公用他做陪嫁的人，他认为这事很耻辱，便逃到了宛，被楚国一乡野之人抓住。后来，秦缪公听说百里奚很有才干，便用五头羖羊皮将他赎回，拜为相。他相秦七年，使秦成就霸业。人们称他为五投大夫。②觳(x0):通“崤”。山名。在今河南省洛宁县北。③滑：古代一小国名，在今河南偃师县。④衰经(cudié)：古代丧服。⑤彭衙：地名，故城在今陕西白水县。⑥王官：地名，故城在今山西武乡县南。部(j0):通“郊”。春秋晋地。故地在今山西省南部。①茅津：渡口名，即现在的大阳渡，位于黄河北岸，山西平陆县南。⑧番番(6)：即皤皤，形容白头发。意指塞叔、百里奚的头发白中夹黄。申思：即反复思量。⑨周：即周到、周全。

【译文】三十二年（公元前28年）冬天，晋文公死去。有一个出卖郑国给秦国的郑国人对秦国说：“我是管郑国城门的，你们用兵来袭击，便可夺得郑国。”秦缪公就此事询问蹇叔和百里奚，二人回答说：“经过几国的地方和几千里路程，带兵去袭

史记鉴赏

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取别国，很少有得到便宜的。而且，郑国人自己能出卖郑国，那么，你怎知我国的人不也把我国的情形去告诉郑国呢？这件事是万不可做的。”缪公道：“你们不懂，我已经决定了！”于是，就调兵遣将，叫百里美的儿子孟明视、蹇叔的儿子西乞术和白乙丙三人为将，领兵远征。兵马开拔那天，百里奚和蹇叔二人嚎啕大哭。缪公听了，愤怒地说道：“我发兵，你们却哭阻我军，这是为什么呢？”二位老人说：“我们不敢拦阻你发兵。大军远征了，我们的儿子也一同去了。我们年纪老了，倘若他们回来得迟，恐怕我们不能和他们相见，所以痛哭。”退下后，二位老人对自己的儿子说道：“你们如果被打败了，必定在崤山。”

三十三年春天，秦兵向东进发，经过晋国之地，浩浩荡荡走过周朝国都的北门。周朝有个王孙满，见了说：“秦国的军队无礼，必败无疑。”秦兵到滑国，郑国有个做生意的人名叫弦高，牵了十二头牛要到周朝去卖，看见秦兵来了，害怕自己被捉去弄死，就把牛统统献给秦兵，说道：“听说你们秦国将要来伐郑，郑国的君主很认真地修筑城防，做好准备，叫我把这十二头牛先犒赏你们的兵士。”秦国的三个将军面面相觑，说道：“我们要去伐郑，郑国已经知道了，就是去，也无利。”于是，就把滑国灭掉。滑国是晋国的边城，而且这时候晋文公刚死尚未安葬。晋太子襄公愤怒道：“秦国欺我孤儿，乘我有丧，来打我的属国滑。”于是，他把白孝服染成黑色，发兵至崤山，伏击秦兵。晋军大破秦兵，秦兵没一人能逃脱，三位将军也被俘获。晋文公的夫人是秦缪公的女儿，便替三个囚将请求道：“秦缪公恨这三个人到了极，点，我想还是放这三个人回去，让秦国君王自己烹杀他们解恨吧。”晋国君应允了她，便归还秦国三将。三位将军回到秦国，秦缪公穿起素服在城外迎接，对着三人哭道：“我因不听百里奚、蹇叔的话，使你们三人受辱，你们有什么罪呢？你们应该一心一意地雪耻，不要荒怠！”仍恢复三人从前的官职，而且待他们更加优厚。

三十四年，秦缪公又命孟明视等带兵伐晋，两军在彭衙交战。秦兵不能胜，遂撤兵回秦国。三十六年，秦缪公又格外优待孟明视等，再次命他们带兵伐晋，等他们渡过了黄河，便把渡船通通烧掉，表明誓死不归的决心。秦兵大败晋军，夺得晋国的王官和鄗两处地方，以此报了崤山战败之仇。此时，晋军都死守着城，不敢出来。秦缪公就从茅津渡口渡河，掩埋崤山战死士兵的尸体，替战死者发丧，连哭了

三天，并对军士发誓道：“将士们，听我说，不要喧哗，我对你们发誓，若是从前我听了百里奚、蹇叔的话，那就不会有过错。我反复思量，没用百里奚、蹇叔的计谋，以致弄到这般地步，所以我发誓，让后人记着我的过失。”那些正人君子们听了缪公这样的罚咒，都流着泪道：“唉！秦缪公待人这样周到，所以最终得到孟明视为他一雪了崤山之辱。”

【鉴赏】本文明写秦缪公报崤山战败之耻，取得胜利，暗写秦缪公侵掠他国的野心和“厚将”、“知错”为己用的虚伪面目，同时亦表现了百里奚、蹇叔为国公忠谏阻的老臣形象。文章分三段：

第一段写起兵伐郑。因有郑人卖郑于秦，秦缪公以为是伐郑的大好时机。但

···试读结束···