《世界文学文库 镜花缘 全本 无障碍阅读本》（清）李汝珍著|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

图书名称：《世界文学文库 镜花缘 全本 无障碍阅读本》

【作　者】（清）李汝珍著

【丛书名】世界文学文库

【页 数】 535

【出版社】 北京：北京燕山出版社 , 2018.01

【ISBN号】978-7-5402-4956-4

【价 格】38.00

【分 类】章回小说-中国-清代

【参考文献】 （清）李汝珍著. 世界文学文库 镜花缘 全本 无障碍阅读本. 北京：北京燕山出版社, 2018.01.

图书封面：

图书目录：

《世界文学文库 镜花缘 全本 无障碍阅读本》内容提要：

《镜花缘》是清代文人李汝珍创作的长篇小说。小说由两部分组成，前半部分描写了唐敖、多九公等人乘船在海外游历的故事，包括他们在女儿国、君子国、无肠国等国的经历史。后半部写了武则天科举选才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作为的故事。全书以丰富的想象、幽默的笔调展示万般世相。其中突出地描摹了女子的才华，体现尊重女权的思想。

《世界文学文库 镜花缘 全本 无障碍阅读本》内容试读

第一回

女魁星北斗垂景象老王母西池赐芳筵

昔曹大家〔即汉班昭。班彪之女，班固、班超之妹。嫁曹世叔，早寡，屡受召入宫，为皇后及诸贵人教师，号日“大家”。家，通“姑”〕《女诫》〔班昭著。分《卑弱》《夫妇》《敬慎》《妇行》《专心》《曲从》《和叔妹》七篇。阐述中国封建社会妇女“三从四德”的道德标准。后曾成为女子教育课本)云：“女有四行：一日妇德，二曰妇言，三日妇容，四日妇功。”此四者，女人之大节而不可无者也。今开卷为何以班昭《女诫》作引？盖此书所载，虽闺阁琐事，儿女闲情，然如大家所谓四行者，历历有人：不惟金玉其质，亦且冰雪为心。非素日恪遵《女诫》，敬守良箴〔zhen,劝告，劝诫〕，何能至此？岂可因事涉杳渺，人有妍媸〔美和丑〕，一并使之泯灭？故于灯前月夕，长夏余冬，濡〔心，沾湿，润泽〕毫戏墨，汇为一编：其贤者彰[表明，显扬〕之，不肖〔不成村：不正派)者鄙之：女有为女，妇有为妇：常有为常，变有为变。所叙虽近琐细，而曲终之奏〔乐曲到终结处的演奏。此指文章结尾处)，要归于正〔合于法则和道理的〕，淫词秽语，概所不录。其中奇奇幻幻，悉由群芳被谪，以发其端，试观首卷，便知梗概

且说天下名山，除王母所住昆仑之外，海岛中有三座名山：一名蓬莱，

二名方丈，三名瀛〔ying,海〕洲。都是道路鸾〔diào,远〕远，其高异常。当日《史记》曾言这三座山都是神仙聚集之处。后来《拾遗记》〔又名《王子年拾遗记》。志怪小说集。十六国前秦王嘉作。十卷。前九卷杂录上古至汉魏之神话传闻，卷十记昆仑、蓬莱、方丈等八座仙山。多取自民间传说，虽汗漫无际，但也有社会现实的折光。全书人物众多、叙事委曲〕同《博物志》〔笔记。西晋张华著。十卷。其中一至六卷杂记地理风俗、动物植物乃至方士奇技、名物考证。

七至十卷叙述各种神话传说、人物逸事等)极言其中珍宝之盛，景致之佳。最可爱的，四时有不谢之花，八节〔古代以立春、立夏、立秋、立冬、春分、夏至、秋

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分、冬至为八节〕有长青之草。他如仙果、瑞木、嘉谷，祥禾之类，更难枚举。

内中单讲蓬莱山有个薄命岩，岩上有个红颜洞，洞内有位仙姑，总司〔主管〕天下名花，乃群芳之主，名百花仙子，在此修行多年。这日正值三月初三日王母圣诞，正要前去祝寿，有素日相契〔相合；相交深厚〕的百草仙子来约同赴“蟠桃胜会”。百花仙子即命女童捧了“百花酿”：又约了百果、百谷二位仙子。四位仙姑，各驾云头，向西方昆仑而来。行至中途，四面祥云缭绕，紫雾缤纷，原来都是各洞神仙，也去赴会。忽见北斗宫中现出万丈红光，耀人眼目，内有一位星君，跳舞而出。装束打扮，虽似魁星，而花容月貌，却是一位美女。左手执笔，右手执斗〔量粮食的器具)：四面红光围护，驾着彩云，也向昆仑去了。

百谷仙子道：“这位星君如此模样，想来必是魁星夫人。原来魁星竟有浑家〔妻子。旧时家中妻子主内，故称)，却也罕见！”百花仙子道：“魁星既为神道，岂无匹偶〔配偶〕。且神道变幻不测，亦难详其底细。或者此时下界别有垂兆〔现实征兆〕，故此星以变相出现，亦未可知。”百果仙子笑道：“据小仙看来，今日是西王母圣诞，所以魁星特命娘子祝寿；将来到了东王公〔亦作“东皇公”。神话中的仙人名。掌管男仙名籍。与西王母对称〕圣诞，才是魁星亲自拜寿哩。但这夫人四面红光护体，紫雾盘旋，不知是何垂兆？”百花仙子道：“小仙向闻魁星专司下界人文。近来每见斗宫红光四射，华彩腾霄。今以变相出现，又复紫气毫光，彻〔通，透)于天地。如此景象，下界人文，定卜其盛。奈吾辈道行浅薄，不知其兆应在何时何处。”百草仙子道：“小仙闻海外小蓬莱有一玉碑，上具人文，近日常发光芒，与魁星遥遥相映，大约兆应玉碑之内。”百花仙子道：“玉碑所载是何人文？我们可能

一见？”百草仙子道：“此碑内寓仙机，现有仙吏把守，须俟数百年后，得遇有缘，方得出现。此时机缘尚早，我们何能骤见。”百花仙子道：“不知小仙与这玉碑可能有缘？可惜我们虽成正果，究系女身，将来即使得睹玉碑人文之盛，其中所载，设或俱是儒生，无一闺秀，我辈岂不减色？”百草仙子道：“现在魁星既现女像，其为坤〔坤卦属阴，主女〕兆无疑。况闻玉碑所放文光，每交午后，或逢双日，尤其焕彩，较平时迥不相同。以阴阳而论，午后属阴，双亦属阴，文光主才，纯阴主女。据这景象，岂但一二闺秀，只怕尽是巾帼〔古代妇女的头巾和发饰。后来引申为女子的代称，如今已是对妇女的一种尊称〕奇才哩！”百花仙子道：“仙姑所见固是，小仙看来，既使所载竟是巾

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帼，设或无缘，不能一见，岂非‘镜花水月’，终虚所望〔即“所望终虚”，所望成空〕么？”百草仙子道：“这派景象，我们今日既得预睹，岂是无缘？大约日后总有一位姐姐恭逢其盛。此时渺渺茫茫，谈也无用，我们且去赴会，何必只管猜这哑谜〔隐语：谜语。喻指难以猜测的问题〕？”

只见魁星后面又来了四位仙长，形容相貌，与众不同：第一位绿面獠牙，绿发盖顶，头戴束发金箍〔g如，紧紧套在东西外面的圈〕，身披葱绿道袍；第二位，红面獠牙，红发盖顶，头戴束发金箍，身披朱红道袍；第三位，黑面獠牙，黑发盖顶，头戴束发金箍，身披元色道袍：第四位，黄面獠牙，黄发盖顶，头戴束发金箍，身披杏黄道袍。各人都捧奇珍异宝，也向昆仑进发

百花仙子道：“这四位仙长，向日虽在‘蟠桃会’中见过，不知都住那座名山？是何洞主？”百果仙子道：“那位嘴上无须，脖儿长长，脸儿黑黑，行动迂缓，倒像一个假道学〔犹言伪君子〕，仔细看去，宛似龟形，莫非乌龟大仙么？”百花仙子道：“仙姑休得取笑。这四位仙长，乃麟、凤、龟、龙四灵之主：那穿绿袍的，总司天下毛族〔指兽类〕，乃百兽之主，名百兽大仙；那穿红袍的，总司天下禽族，乃百鸟之主，名百鸟大仙：那穿黑袍的，总司天下介族〔指甲壳类动物)，乃百介之主，名百介大仙：那穿黄袍的，总司天下鳞族〔鱼类和爬行类等有鳞动物的总名〕，乃百鳞之主，名百鳞大仙。今日各携宝物，大约也因祝寿而来。”说话间，四灵大仙过去。

只见福禄寿财喜五位星君，同着木公〔仙人名。又名东王公或东王父。常与西王母（即金母）并称〕、老君〔即太上老君〕、彭祖〔传说中的人物。因封于彭，故称。传说他善养生，有导引之术，活到八百岁高龄。见汉刘向《列仙传·彭祖》)、张仙〔民间侍说神仙名。一说，指梓潼神〕、月老〔即月下老人。神话传说中掌管婚姻之神〕、刘海蟾〔刘海蟾，世界道教主流一全真道北五祖之一。中国民间信奉的准财神。名操字宗成，号海蟾子，又字昭远。五代时人】、和合二仙〔或称为“和合二圣”。唐代的高僧寒山与拾得二人。是中国民间传说之神，主婚姻和合。见《通俗编·神鬼》〕，也远远而来。后面还有红孩儿、金童儿、青女儿、玉女儿，都脚驾风火轮，并各洞许多仙翁仙姑。前前后后，到了昆仑。四位仙姑也都跟着，齐上瑶池行礼，各献祝寿之物，侍从一一收了。留众仙筵宴。王母坐在中间，旁有元女〔即长女〕、织女、麻姑〔神话中仙女名。传说东汉桓帝时曾应仙人王远（字方平）召，降于蔡经家，为一美丽女子，年可十

八九岁，手纤长似鸟瓜)、嫦娥及众女仙，左右相陪：其余各仙，俱列瑶台两

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旁，遥遥侍坐。王母各赐仙桃一枚，众仙拜谢，按班归坐。说不尽天庖〔天

帝的庖厨〕盛馔，王府仙醪[Iá0，醇酒〕。又闻仙乐和鸣，云停风静

不多时，歌舞已罢。嫦娥向众仙道：“今日金母圣诞，难得天气清和，各洞仙长，诸位星君，莫不齐来祝寿。今年之会，可谓极盛！适才众仙女歌舞，虽然绝妙，但每逢桃筵，都曾见过。小仙偶然想起，素闻鸾凤能歌，百兽能舞，既有如此妙事，何不趁此良辰，请百鸟、百兽二位大仙，分付手下众仙童来此歌舞一番？诸位大仙以为何如？”众仙刚要答言，那百鸟、百兽二仙都躬身道：“蒙仙姑分付，小仙自当应命。但歌难悦耳，舞难娱目。兼恐众童儿鲁莽性成，倘或失仪，王母见罪，小仙如何禁当得起！”王母笑道：“偶尔游戏，这有何妨。”百鸟仙同百兽仙听了，随即分付侍从传命。登时只见许多仙童，围着丹凤、青鸾两个童儿，脚踏祥云，到了瑶池，拜过王母，见了百鸟大仙，领了法旨，将身一转，变出丹凤、青鸾两个本相：一个是彩毫炫耀，一个是翠翼鲜明。那些随来的童儿，也都变出各色禽鸟。随后麒麟童儿带着许多仙童，也如飞而至，一个个参拜王母，见了百兽大仙，领了法旨，都变出本相，无非虎豹犀象，獐狍麋鹿之类。那边是众鸟围着鸾凤，歌喉宛转：这边是麒麟带着众兽，舞态盘旋。在琼阶玉砌之间，各献所长。连那瑶草琪花，也分外披拂有致。王母此时不觉大悦，随命侍从把“百花酿”各赐众仙一杯。

嫦娥举杯向百花仙子道：“仙姑既将仙酿祝寿，此时鸾凤和鸣，百兽率舞，仙姑何不趁此也发个号令，使百花一齐开放，同来称祝？既可助他歌舞声容，又可添些酒兴，岂不更觉有趣？”众仙听了，齐声说“妙”，都催百花仙子即刻施行，以成千秋未有一场胜会。百花仙子连忙说道：“小仙所司各花，开放各有一定时序，非比歌舞，随时皆可发令。月姊今出此言，这是苦我所难了！况上帝于花，号令极严，稽查最密。凡下月应开之花，于上月先呈图册，其应否增减须瓣、改换颜色之处，俱候钦裁。上命披香玉女细心详察，务使巧夺人工，别开生面。所以同一梅花，有绿萼、朱砂之异；同一莲花，有重台、并蒂之奇。牡丹、芍药，佳号极繁；秋菊、春兰，芳名更夥〔uǒ，多〕。一枝一朵，悉遵定数而开。或后或先，俱待临期而放。又命催花使者，往来保护，以期含苞吐萼之时，如式呈妍。果无舛错，注明金箓〔ù，道教谓天帝的诏书〕云签（道家的典籍〕，来岁即移雕栏之内，绣闼之前，令得净土栽培，清泉灌溉，邀诗人之题品，供上客之流连。花日增荣，以为奖励。

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设有违误，纠察灵官奏请分别示罚。其最重的，徙植津亭驿馆，不特任人攀折，兼使沾泥和土，见蹂〔ou,践踏〕于马足车轮。其次重的，蜂争蝶闹，旋见凋残：雨打霜摧，登时零落。其最轻的，亦谪置深山穷谷，青眼〔指对人喜爱或器重。与“白眼”相对。又借指知心朋友〕稀逢，红颜谁顾；听其萎谢，一任沉埋。有此种种考察，是以小仙奉令惟谨，不敢参差〔差池；差错〕，亦不敢延缓。今要开百花于片刻，聚四季于一时，月姊此言，真是戏论了。”嫦娥听这一片话，甚觉有理，再难勉强：当不起风姨〔古代神话传说中的司风之神〕与月府素日亲密，与花氏向来不和，在旁便说出一段话来。

未知如何，下回分解。

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···试读结束···