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编辑评论：

《中国通史》结构宏大，史实准确，选材考究，文笔简洁，代表了中国史学研究的整体水平。

简介

从原始公社到鸦片战争，本书从浩瀚的史书海中选取真材实料，完整地勾勒出古代人的生活。分析了古代政治军事的得失，明确了学术思想与宗教哲学的对抗与传承，对文学、艺术、外交等方面的发展做出了独特而精辟的分析。

关于作者

范文澜总裁，1893年11月15日出生于浙江省绍兴市。毕业于北京大学中国文学系（后称中国文学系）。他一生从事学术研究和教育工作，长期从事中国历史研究。先后在南开大学、北京大学、河南大学等高校任教授，教授文学、历史、经学等课程。后任中共延安中央研究院副院长。后调往山西、河北、山东、河南等解放区。历任北方大学校长、华北大学副校长、上述机构历史研究室主任。 1948年8月，任中原大学校长。虽然因病等重要责任无法上学，但他始终与学校领导机构保持着联系，具有特殊的精神影响力。他在为中原大学建校两周年写的纪念文章中，祝愿学校“在现有基础上加快充实完善”，“建设新型正规大学”，具有重要的指导意义。国家解放后，长期担任中国科学院近代史研究所所长，负责中国历史学会的实际领导。

中国通史3卷8卷PDF预览

目录介绍

第一卷包括秦朝从原始公社到中央集权封建国家的统一。共五章，分别描述了原始公社时期、夏商时期、西周时期、东周时期和战国时期的政治历史、经济发展状况=制度演进和文化思想状况时期。

本书第二卷包括秦汉至隋的统一时期。全书共六章，分别记述秦朝、西汉、东汉、西晋十六国、东晋南朝、北朝。

第三卷是隋唐五代中国通史第三卷的第一卷。共三章，第一章介绍隋朝的兴衰和经济文化状况。第二章介绍了唐朝的政治经济形势。第三章介绍了五朝十国时期——五朝十割国的兴衰和这一时期的经济形势。

第四卷是《中国通史》第三卷中的隋唐五朝第二卷。由本版的第4、5、6、七章组成。介绍了吐蕃、回河、南诏、大理等藏族、维吾尔族、彝族的政治、经济和文化状况，以及唐五朝的文化概况。

第五卷是中国通史第一部全国版宋辽金元卷。它由两章组成。第一章介绍了宋朝的建立和南迁，即北宋的政治经济状况。第二章描述了宋朝的南迁和灭亡，即南宋的政治经济状况。

第六卷是《宋辽金元通史》第四卷的第二卷。由本版的第3、4、五章组成。第三章介绍了包括西辽在内的辽代的政治、经济和文化。第四章描述了西夏的兴衰及其经济文化。第五章介绍了晋朝的政治历史和经济状况。

卷七是《中国通史》四卷中宋辽金元三卷。它由本版的第六章和第七章组成。第六章叙述了元朝的政治历史、经济状况以及元朝统治下各民族的状况。第七章介绍了宋金元时期的文化状况，包括经学、文学艺术、学术著作、科学技术、文化交流等。

第八卷是明清封建时期中国通史第五卷的第一卷。有两章。第一章为明朝的建立与集权统治的发展，描述了明太祖至武宗的政治经济状况。第二章描述了商品经济的发展和明朝的衰落，描述了明朝至神宗时期的政治经济状况。

第九卷是明清封建时期中国通史第五卷的第二卷。它由本版的第三章和第四章组成。第三章全面叙述了清朝的建立、农民战争和明朝的灭亡。第四章讲述了清朝统治的巩固和疆域的建立，即清朝至世宗时期的政治概况。

第十卷是《中国通史》第五卷的第三卷，包括明清封建时期。由本版第5、6、七章组成。第五章叙述清高宗和仁宗时期的政治历史和清朝统治下各民族的状况。第 6 章描述了经济形势。第七章明洪武至清嘉庆时期的文化状况。

第十一卷是《中国通史》第六卷清朝灭亡的第一卷。有四章。第一章讲述道光皇帝的统治和英国的入侵；第二章描述了太平天国革命和英法联军的侵略；第三章叙述晚清农民起义和同治新政的失败；深入。

第12卷是《中国通史》第六卷中的清朝灭亡第二卷。本卷第五至第十章共六章，分别介绍了外国企业在华设立和新型民营企业的设立。清朝的形成、民主革命与灭亡，以及晚清学术文化的概况。

精彩的书摘

第 1 部分

中央集权国家的原始公社

建国——从古到秦

（古代 - 公元前 221 年）

（其中BC，以下简称前者）

第一章

原始公社时代——禹之前

古代 - 公元前 2198 年

第一节黄河流域最早的居民

在北平西南的周口店发现了大约 40 万至 50 万年前的人类遗骸。据说当时的人们已经知道如何使用火，制作粗糙的石骨工具。

在内蒙古鄂尔多斯发现了距今约 5 万年的旧石器时代工具，其中似乎是用于剥皮的石刀。

中原地区尚未发现旧石器时代的工具，但这并不一定证明它们自古以来就无人居住。

从地底出土的资料来看，黄河流域前三年确实有人居住（？），已经进入新石器时代，文化相当发达。

中国中部的黄河南北是平原肥沃的地区。居住在周边地区的各个民族都想迁徙进来，因此这里成为了各种民族斗争的舞台和不同文化相互交融的地方。苗族有一种叫黄毛头蛮的苗族，打拳曲，色泽金黄。这应该是一个欧洲人种，先是从西方移民过来，然后受到汉人的压迫，逃到了南方。后港（河南省安阳县）发掘时，底层为红陶，中层为黑陶，上层为白陶，渐变变化明显。根据以上两个例子，可以想象古代种族和文化之间的斗争。

生活在中原及其周边的种族假设如下：

东部彝族，吉水河流域是彝族的大本营。大概从东北沿渤海沿岸到山东边境，向南到淮河流域。传说泰是他们的圣帝。春秋时，还曾有冯、任（山东济宁县）、苏（山东东平县东吴盐城）、胥居（东平县）、颛顼（费县西北）四个小国。县），据说是太极的后裔。在济南龙山城子崖的发掘中，底层灰陶器形较差，年代非常古老；它是白色的，灰色也包含白色。或许这就是彝族文化的遗迹。灰、黑、白是东方出土陶器的特征。

南方为夷人，苗、黎、瑶统称为南夷。蛮族大概是从安南迁徙而来，发展到长江流域，然后北移到黄河流域。如今苗族的脊椎、服饰、乐器、房屋结构与安南习俗大致相同，可以作为古代蛮族起源的证据。蛮族种类繁多，古代似乎有相当多的文化。其中，黎族实力最强，蚩尤是九黎大名鼎鼎的首领。

西部羌人自西侵中原，与苗、黎同居。炎帝是羌人的首领，炎帝又被称为赤帝。后港出土的陶器底层以红色为主，纹饰造型十分简单，年代早于仰韶时期。或许这就是羌族文化的遗存。红色和颜色（主要是红色）是西方文化的特征。

北方的傣族（也许是长城以北到西伯利亚平原的微石器种族）和东北的傣族，在古代传说中，没有任何活动痕迹。

地下发掘，最丰富的材料是仰韶文化。民国九年，河南省渑池县仰韶村出土各种石器、骨器、陶器。石制工具包括刀、斧头、杵、箭头、锄头、锄头和用于纺织的“棉挂件”。骨器有缝针，陶器有红、白、黑二色三色花纹。因此，仰韶文化又称为彩陶文化。还有陶礼、陶鼎、猪骨、五谷、人骨等。据说人的骨头与现代中国北方的骨头没有什么不同。

辽宁省晋西县、甘肃省宁定县、山西省夏县（夏县西印村也发现半个蚕茧）、皮子窝等地发现了仰韶同系的文物在南满洲。但在太行山脉以东、渤海以西的大平原上从未发现过。因此，可以推断，仰韶文化民族由西向东发展到渑池地区，遇到了其他民族的阻碍，无法前行。渡江进入山西，沿长城线向北向东，经热河中部到达辽东。朝鲜半岛上。现在在这些地方都可以找到遗迹。考古学家称其为南方文化或中国文化，以区别于长城外的微石器文化。

仰韶文化传播范围如此之广，说明该物种具有极强的繁殖能力。制造工具也更加精致，原始的农业和纺织业已经存在。如果西银村一半的蚕茧被正确识别，那更让人想起雷祖（黄帝夫人）发明养蚕的故事。

仰韶遗址的人骨与今天的中国北方人相似。黄帝来自西方，是千古流传的古老理论。其他地方出土的彩陶属于同一系统。据专家介绍，东西交通的时期大约是公元前四年左右。经过一千多年的发展，大概在公元前 273 年左右。 （？），传说中的黄帝一族向占领中原的羌族和蛮族发动了战争。因此，仰韶文化可以说是黄帝的文化。

如果上述假设没有重大错误，原居住在华中地区的人应该说是羌族和蛮族。东部属于彝族，西部属于黄帝。经过漫长的斗争，黄帝成为中国的主人，其他民族要么被驱逐，要么被同化。