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编者的话：改变对男人的看法

《索尔尼特》勾勒出女性悲剧的共同命运，就像神话中被诅咒的卡珊德拉一样，由于挑战男性权力，她的预言和见证令人难以置信。本书呼吁社会打破卡珊德拉的魔咒，让女性不再是永远处于从属地位的客体，实现社会制度和想象空间层面的双重解放。

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目录介绍

男人向我解释事情 (2008) ......001

最长的战争 (2013)...019

世界在豪华套房中碰撞：对国际货币基金组织的反思、全球不公正和火车上的陌生人......041 赞美威胁：婚姻平等意味着什么......057 蜘蛛祖母......065

狼的黑暗：拥抱无法解决的...079

卡珊德拉与狼共舞...101

#YesAllWomen：女权主义者改写历史...117

潘多拉魔盒和义工守卫...137

谢谢...154

关于作者...158

铭文...159

书籍介绍

作为一种社会想象分析《沉默的女人》背后的深刻历史成因和权力结构。视野开阔，论据充分，从世界妇女的共同命运和普遍存在的身体和思想暴力出发。不允许女性说话。权力和对妇女实施身体暴力的权力是相同的。作者是美国具有代表性的公共作家。 2004年，他与乔布斯一起获得了《连线》杂志狂欢奖。 ______ 《传道人》是一本旨在打破女性被动沉默角色的散文集，由一位女作家经历的“男人们”创作：在一次聚会上，一个男人向作家本人滔滔不绝地讲述了她的新出版摄影书籍。一本书，即使他对它的内容知之甚少。

Solnit 是一个强有力的例子，说明男性长期以来一直担任传教士和法官的职位，而女性的声音和意见被视为微不足道甚至不值得信赖。这种错位和扭曲导致了数千年来女性的被动沉默。从令人震惊的强奸文化，到结构性家庭暴力，再到桑塔格和伍尔夫对“未知”的分歧，作者敏锐地审视了针对女性的制度性暴力是如何通过厌女症语言、女性身体的客观化以及对基于性别的暴力的颂扬进行引导的.

《索尔尼特》勾勒出女性悲剧的共同命运，就像神话中被诅咒的卡珊德拉一样，由于挑战男性权力，她的预言和见证令人难以置信。本书呼吁社会打破卡珊德拉的魔咒，让女性不再是永远处于从属地位的客体，实现社会制度和想象空间层面的双重解放。

媒体推荐

在场和发言的权利是生存、尊严和自由的基本条件。我非常感谢我已经成长为我早年经历过的声音，当我屈服于暴力时，我被迫保持沉默。这让我永远站在清音的一边。

在这组个人但中性的散文中，Solnit 切入了一种从未被描述甚至被认可的熟悉女性体验的核心。 ——《纽约时报》

重要的女权主义文本。 ——《新共和国》

在这本易于阅读的散文集中，Solnit 探讨了性别和权力等大量主题。她的作品坦率而机智，是深入探讨女权主义和当代社会问题的必读之作。 ——《旧金山纪事报》

作者介绍

丽贝卡·索尔尼特，1961 年出生于美国，是一位作家和历史学家。她的作品涵盖了广泛的主题，从美国新保守主义到环境问题再到当代艺术批评。根海姆奖学金，并因《影像之河》获得 2004 年美国国家书评家协会奖和哈佛大学马克林顿历史奖。 2004年，Solnit、Jobs等人获得了Wired Rave Award。代表作有《流浪：行走的历史》、《荒野之梦》、《黑暗中的希望》等。她最近的作品是这是谁的故事（2019）。

精彩的书评

与 Mary Beard 的“女性与权力”相比，两者都是易于理解和阅读的合集。就个人而言，我最喜欢祖母蜘蛛的故事，它与我之前认为的资产阶级蜘蛛有很强的联系感。看的时候想到了很多国内的问题，包括刘强东、林意涵、李星星，还有最近关于丈夫姓氏的争吵和关于婚驴的讨论。

意见很零散，公众号级别只适合启蒙。翻译太草率了。几个优点：同性群体中异性恋的解放意义； #NotAllMen 和#YesAllWomen 之间的辩论；语言就是力量，它帮助我们描述世界，它帮助我们重塑世界。

我觉得实在看不惯出版商的问题，有些东西不应该那么功利，内容不错，食物难看，还有一个问题不得不说，质量低下的翻译真是烦人的Shock。

为什么要让女性保持沉默，因为女性的言论对某些人构成威胁，就像平等对某些不平等构成威胁一样。收回话语权是一种权利，也是一种武器。

丽贝卡·索尔尼特 (Rebecca Solnit) 的女权主义小册子从您在日常生活中遇到的看似无害的男性布道到更令人震惊的基于性别的暴力形式：性骚扰、攻击甚至谋杀。在她看来，日常生活中被打断、被忽视、被宣扬和直接的身体暴力实际上处于同一频谱的两端，而这个频谱就是沉默的暴力。

“silence”作为英文动词——tosilence，tosilence——很难找到中文的对应词，但却是理解书中讨论的性别权力和暴力的关键。 “Mansplain”或男性说教（也称为“雄黄”）只是这种权力关系中最常见且看似无害的形式之一，恐怕绝大多数女性 - 如果不是全部 - 都会经历过这样的时刻一个自信的男性谈话伙伴滔滔不绝地向你解释或解释一个你比他更了解的话题，而没有给你说话的机会。虽然过度自信和拒绝倾听的特征并不完全局限于男性，但这种现象不仅仅是个人性格问题，而是植根于习惯于忽视女性声音的性别文化，这在几乎所有社会中都很常见。历史。

毕竟，在人类历史的大部分时间里，女性一直被完全排除在公共事务和知识生产机构之外。与男性“公民”相比，他们被认为是私人的、家庭的和情绪化的，而不是理性和公共的。即使在 20 世纪，当女性最终实现了法律平等时，这些在文化上渗透的性别偏见也不是一朝一夕能够克服的。当一个女人说话时，她需要为在她面前沉默的几代母亲、女儿和姐妹们说话。

梅丽尔·斯特里普在电影《华盛顿邮报》中扮演《华盛顿邮报》的出版商凯瑟琳·格雷厄姆。在 1970 年代，即使作为报纸的所有者，格雷厄姆·穆 (Graham Mu) 仍然无法在男性主导的董事会发言。在当今职场，另一个流行词是“热议”，指的是女性员工在工作会议上提出的建议，反应平平，但当男性员工重复同样的观点时，就会引起很多关注。在似乎拥抱进步文化的西方学术界，完全由男性演讲者组成的小组会议并不少见，被称为“manels”（男人+小组）。对引文数据的研究还发现，在许多领域（如国际关系）的引文中存在显着的性别差距：男性作者的论文更容易被引用，而男性作者比女性作者更不可能引用其他女性.作者。没有机会说话，也没有注意所说的话，这只是一种更和平的无声暴力形式。它不止于此。索尔尼特引用了惊人的数字来说明强奸、家庭暴力和亲密关系暴力的普遍性，即使在性别平等方面取得巨大进步的国家也是如此。在她看来，性侵不仅是对身体的侵犯，更是对女性话语权和主体性的否定：她不拥有自己的身体，她的“不”没有任何意义，她不是平等的。

沉默的暴力继续进入性侵后的抗争——索尔尼特在书中将各种内外压力称为“沉默的同心圆”，一层一层扩大，将被迫沉默或强迫女性证明自己是被侵犯的人被关押在最中心。第一层是受害者自身的屈辱感使她沉默，而这种羞耻感和屈辱感也是社会文化强加给个人的；第二层是来自施暴者的直接威胁；第三层是戒指。是的：当她终于冲破障碍说出自己的遭遇时，她就像希腊神话中的卡珊德拉一样令人难以置信。

正如作者所说，可信度（credibility）是一种根本力量，而父权文化有一种“拒绝认真对待女性话语的冲动”——西医曾发明过“歇斯底里”一词来否定女性的理性，情报和可信度。当一个女人指责一个有权势的男人时，人们不仅会质疑她的指责内容，而且往往会质疑她的性格、动机，甚至是心态。从“阁楼疯女人”的形象，到安妮塔希尔的国会听证会，再到围绕刘强东案和鲍玉明案的网络舆论，卡珊德拉的魔咒一次次上演。 “她的预言令人难以置信，因为她拒绝与阿波罗发生性关系，因为上帝对她施了咒语。试图捍卫她身体的权利会导致名誉扫地，”希腊神话中暗示的古代信息说。

但索尔尼特是一个充满希望的人：毕竟，在过去的一个世纪里，我们取得了很大的进步，而这些进步是女权主义者坚持不懈的斗争所取得的。从“打老婆是家事”到家暴立法，从性​​骚扰“开个玩笑”到风靡全球的#metoo运动，从“女性属于家庭”到女性在各个政治领域取得的惊人成就、经济社会、性别平等的理念已经深入人心。作者相信思想的力量。保守势力可能会反弹，他们可能会修改法律，让女性失去现有的权利（例如选择堕胎的权利），或者他们可能会操纵宣传机器，要求女性发扬“传统美德”。但她相信，当一个想法在人们心中生根发芽时，它不会死去。

本集最大的缺点就是忽略了交叉性。比如，书中最受诟病的一句话是“暴力不分种族、阶级、宗教、国籍，只有性别”。女权主义理论利用交叉性的概念来强调社会权力关系是多维的和交叉的：种族、阶级、宗教、性取向、国籍等范畴，都塑造了不同的支配机制和不平等状况。虽然女性面临的不平等和暴力是普遍存在的，比如曼哈顿高管和只能在灰色经济中打零工的无证农民工，或者被剥夺受教育权的农村中国女孩，或者生活在叙利亚的女性在希腊的一个难民营里，“有不同的悲欢离合”。即使他们都受到性别权力结构的影响，他们的压迫和不公正经历在性质上是不同的，这种差异绝不能在普遍性上得到调和。

在西方语境中，交叉女权主义者有时将忽略种族和阶级等问题的立场称为白人女权主义：并非白人女权主义者必然持有，而是缺乏对中产阶级白人特权地位的反思社会中的女性自己。在西方多元化社会中，中产阶级白人女性从家务劳动中解放出来，获得了相对平等的社会经济地位，这在很大程度上要归功于少数民族和移民女性的廉价劳动力。也就是说，劳动力的再生产：家务、育儿、餐饮服务外包给其他阶层的女性。同样，我国大城市的中产女性经常将家务和照料工作外包给父母这一代和农村的农民工。除了性别的社会认同，种族、阶级等其他身份和划分可能在某些权力结构和利益中发挥更重要的作用。事实上，在 2016 年美国大选中，白人女性对特殊女性的投票更多。特朗普，而少数族裔，无论性别，都投票给更多的民主党人。 COVID-19 大流行在英国和美国等国家也表现出深刻而严重的结构性不平等，除了经济收入对长期经济收入的影响外，在许多地方，少数民族的人口比例远远超过他们的人口比例。就健康结果而言，低收入群体也更多地从事收银和食品加工等一线工作，难以在家工作或保持社交距离。简而言之，交叉女权主义提醒我们看到不平等的重叠和交织机制，认识到每个个人或群体都有不同的经历、环境和愿望。

另外，书中涉及国际政治经济学的部分过于简单化和草率，对新自由主义的批评也很肤浅。不过，作为一本非常易读的女权主义入门小册子，还是值得推荐的——当然，你不妨多买几本送给你的教育男性朋友、同事和老板。