两栖爬行动物的神话与传说免费阅读电子版pdf高清版|百度网盘下载

编辑点评：爬行动物科普与文化史

整合有关爬行动物和两栖动物的科学知识、文化常识和传说。它易于阅读且不乏味。最终目的是关注动物保护和生态平衡，但是文字部分其实很好，不是很好，真的很棒是图片，没有图片，没有照片，没有特写，没有那些浸泡在酒中的动物图片，你无法展现爬行动物两栖动物真实的视觉冲击力，这也是我喜欢这本书的原因。

两栖爬行动物的神话传说pdf图片预览

关于作者

Marty Crump 目前是犹他州立大学和北亚利桑那大学的生物学兼职教授，拥有 45 年的经验，一直对两栖动物和爬行动物的民间传说感兴趣。她为成人和儿童撰写了许多书籍，包括《寻找金蛙》、《无头男性成为伟大的情人和其他不寻常的自然历史》、《性感的兰花成为糟糕的情人》，均由芝加哥大学出版社出版，以及《达尔文之谜》青蛙。

两栖爬行动物神话传说在线阅读电子书目录

1 与动物交谈

2 万物之始：创世神话

3 蛇：“善”还是“恶”？

4 歌曲和雷声：青蛙、蛇和雨

5 秒机会：青蛙、蛇和重生

6 爱、道德与死亡：民间故事中的两栖动物和爬行动物

7 轻松的一面：说谎者的故事以及“如何”和“为什么”的故事

8 Zacks、裸蛇和蝾螈：民间信仰和两栖动物

9 吃棉花糖的家伙、老人、荆棘、蜥蜴和保护者：民间信仰和爬行动物

10滚开，伟哥：爬行动物的性欲

11 选择你的毒药 - 血液、毒液、皮肤、骨骼：民间医学

12 一锅冒泡地狱汤：巫术与魔法

13 吸蟾蜍怎么了：我们使用两栖动物和爬行动物的其他方式

14用歌声呼唤山洞里的楔齿蜥

谢谢

插图列表

简介

据说青蛙会带来雨水，但它们也会导致洪水泛滥。乌龟因智慧长寿而受人崇拜，因懦弱而受人讥讽。蛇因其治愈和恢复活力的能力而受到尊重，但它们也被视为邪恶的象征。蜥蜴被尊为仁慈的守护神，但它们也被恐惧为恶魔。

这本书是对蟾蜍和蛇、蝾螈和蜥蜴、鳄鱼和乌龟的颂歌。在这本书中，爬虫学家和科普作家 Marty Crump 探索了世界各地从古代到现代的民间传说。从创世神话到小道消息，从生育和重生到火雨，从两栖动物和爬行动物在民间医学和魔法中的使用到它们在文学、视觉艺术、音乐和舞蹈中的作用，克鲁普揭示了我们为什么爱和恨这些动物.

这本书充满了图片和文字。它是自然史与民俗史、科学与幽默的完美结合，它向我们传达了一个全新的理念：丑陋的动物也值得爱。

图书精选

1、解决几乎每个人都关心的问题。

告诉你：为什么我们喜欢或害怕蛇、蟾蜍、蜥蜴和其他两栖爬行动物？读完这本书，你一定会以不同的眼光看待这些动物。

2、从一个清晰的角度看，跨界科普处于人文与科学的交叉点。市场上没有可比的书。

这不是一门简单的生物学科学，而是从文化的角度探索这些动物的文化根源，让我们有如此复杂的感受。

3、 45年经验“爬虫专家”，汇集毕生研究成果。

一位生物学教授，从小就痴迷于两栖爬行动物。从自然史到民间传说，他将科学与故事完美结合，讲述两栖爬行动物对人类历史的不可磨灭的影响。

4、精装本，150多幅插图，图文并茂，知识与趣味相结合。

两栖爬行动物的神话传说在线阅读

我们需要时刻牢记的一件事就是与动物交谈。当我们试图与动物交谈时，它们会回应我们。而当我们拒绝与动物交流时，动物也会保持沉默。这样，我们不了解动物，随之而来的是对动物的恐惧。恐惧使我们毁灭动物，毁灭动物就是毁灭我们自己。

--不列颠哥伦比亚省北温哥华 Tess Livatus 原住民保留区酋长 Dan George

在世界的另一端，澳大利亚维多利亚，远离不列颠哥伦比亚省，一位年长的土著男子正带着他的小孙子在河岸钓鱼。他讲述了这个故事：“我的孩子，我有很多东西要教你。河流和湖泊滋养着我们。森林是我们祖先的安息之地，我们的灵魂之家。如果地球死亡，水干涸，那么是吗。腐烂。我们依赖于彩虹蛇 2，它教会我们必须热爱土地、水和所有动物。”他继续说：

原来，在地球表面有生命之前，彩虹蛇和其他所有动物都睡在地下。一天，彩虹蛇醒来，爬到地上，看着干燥空旷的大地，然后下雨了。雨水渗入裂开的地面。经过多年的降雨，彩虹蛇庞大的身体在蜿蜒经过时留下的小径充满了水，形成了河流、洼地和水坑。当彩虹蛇拱入大地时，她创造了丘陵、山谷和山脉。她的奶滋养大地。树木茂盛，灌木茂密，草本茂盛。

当彩虹蛇对地球的变化感到满意时，她滑入地下，唤醒了其他动物。她把野狗带到沙漠，把袋鼠带到灌木丛，把鹰带到山上，把鸸鹋带到平原。她把青蛙带到池塘，把乌龟带到��湖，而昆虫、蜘蛛和蝎子则被带到岩石和裂缝之间。

最后，她唤醒了一男一女，并将他们带到一个有充足食物和水的地方。她教他们如何生活，最重要的是，她教他们尊重所有其他生物，善待地球。在返回地下之前，彩虹蛇警告男人和女人，他们不是地球的主人，而是地球的守护者。她警告说，如果男人和女人伤害了地球，她将重新出现并创造一个全新的世界，男人和女人将不再有位置。

祖父母通过讲述动物故事将传统生活方式传给孙子孙女。这就是民间故事的魔力，以及将我们与其他动物联系在一起的力量和激情。

长期以来，我一直对人类与两栖动物和爬行动物之间的复杂关系着迷：为什么是人类

班级对他们有不同的感受？这些感受对他们未来的生存意味着什么？我知道那些故事反映了人类对动物的看法，所以在 1966 年，当我在堪萨斯大学读本科时，我开始研究两栖和爬行动物的民间传说，花了很多时间在沃森图书馆的地下图书馆里。那时候有复印机，但对我来说还是太贵了。我今天保存的文件箱里装满了当时的手写笔记。几年前，我觉得写这本书的时机已经成熟，终于证明了在图书馆度过的所有时间都没有白费。本应花在图书馆学习化学、调整讲座和准备南美研讨会大纲的所有时间都花在了研究两栖动物和爬行动物上。筛选和总结近 5 年的发现是卓有成效的，但令人沮丧的是，我不得不放弃一些东西。

我的前提是，我们的观念对环境很重要，这是我从民间传说以及我作为两栖动物、爬虫学家和保护生物学家的职业生涯中得出的结论。如果一种特定的动物受到我们的尊重和欣赏，那么该动物更有可能受到保护。负面看法会导致缺乏保护，甚至导致动物被斩首。因此，如果保护生物学家想要与公众进行有效沟通并在保护濒危物种方面获得他们的支持，他们必须首先承认传统文化特有的信仰。如果我们要改变人们对动物的看法，我们还需要了解这些看法的基础。我们的价值观和态度来自认知和情绪（情绪或感觉），但情绪对我们认知的影响比我们想象的要大。

在我们关注两栖动物和爬行动物之前，让我们先大致了解一下人类与其他动物之间的关系。有些动物会被人类吃掉，有些动物会被人类吃掉。人类驯化了一些动物为自己服务，而另一些动物则成为了人类的忠实伙伴。人类将动物视为神的象征，或者直接将动物视为神。动物在人类民间故事、音乐、艺术、文学、传统医学、魔法和巫术中占有重要地位。人类赋予动物超自然的力量，并相信它们的灵魂可以代表它们行动。人类的灵魂也会转世到其他动物的身体中。有些动物给人类带来了经济利益。还有一些动物被人类恐惧或视为害虫，因此中毒。人类钦佩和喜爱某些动物，而恐惧和憎恨另一些动物。大多数动物仅作为人类环境的一部分存在，除非它们扰乱人类的和平，否则它们会被忽视。在为什么狗是宠物而猪是食物？ ，哈尔·赫尔佐格总结了人类与其他动物之间反复无常、自相矛盾、复杂而混乱的关系。这是多么现实啊！

许多学者指出，在个人层面上，我们对特定动物的感受会影响我们对待这些动物的方式。在社会层面，我们的看法塑造了法规和公共政策，这反过来又涉及动物福利、动物权利以及与驯养和野生动物相关的其他问题。因此，了解我们对动物态度的根源非常重要。

我们与其他动物的亲密关系的证据在日常对话中比比皆是。我们说某某是一只忙碌的蜜蜂、一只好斗的海狸、一只狡猾的毒蛇或一只贪婪的猪。一个人可以像响尾蛇一样恶毒，像蛤蜊一样快乐（美国俚语：嘴对嘴的快乐），或者像鳗鱼一样滑溜溜。我们像石斑鱼一样喝酒，像狗一样生病，玩猫捉老鼠。我们会流下鳄鱼的眼泪，拥抱拥抱，为自己出名，

一边吃一边狼吞虎咽，鹦鹉学舌。我们中的一些人是凶猛的鲨鱼、好战的鹰或和平的鸽子。华尔街的牛市和熊市决定了我们的金融期货，而大象和驴子在华盛顿引领着我们。

我们驾驶甲壳虫、黄貂鱼、黑斑羚、野马、美洲虎和眼镜蛇。亚利桑那响尾蛇队、巴尔的摩金莺队、芝加哥熊队和迈阿密海豚队为我们带来了精彩的比赛。我们还可以在星座名称中看到动物：九头蛇，即水蛇； Lizard，也就是蜥蜴； Canis Major 和 Canis Minor，它们是狗；大熊座和小熊座，它们是熊。部分高校视狼、狮、虎等强壮的动物为吉祥物

吉祥物是吉祥物，蛞蝓，蛞蝓和蛞蝓。 Tuna Charlie、Lizard Gaiko、Budweiser Frog、Taco Bell Chihuahua 小狗和 Energizer Rabbit 都让我们想购买他们的代言产品。

我们根据动物与其他动物的相关性或相似性来命名动物：犀牛甲虫、马蝇、蟹蛛、鲶鱼、鹦嘴鱼、虎蝾螈、牛蛙、鼠蛇、斑胸草雀、袋鼠和骡鹿。我们以动物命名植物：蜘蛛草、蟾蜍亚麻、蛇根马兜铃、野牛草、蜥蜴尾巴、猫尾巴、马尾草。我们以动物命名城镇和特色：澳大利亚的蝎子病，尼加拉瓜

蚊子在

，宾夕法尼亚州的鳟鱼奔跑，佐治亚州的 Calling Creek，阿肯色州的蟾蜍吸吮，加利福尼亚州的蜥蜴峡谷，佛罗里达州的鳄鱼胡同，蒙大拿州的怀俄明州响尾蛇山，蒙大拿州的麋鹿城，阿拉巴马州的猪眼，科罗拉多州的兔子耳朵和肯塔基州的猴子眉毛。

哈佛生物学家 E. O. Wilson 在其 1984 年出版的《Biophilia》一书中假设，人类生来就有亲近自然的倾向——biophilia，字面意思是“对生命的热爱”。威尔逊认为，人类下意识地寻求与其他生物的联系，而这一特性在进化过程中一直伴随着人类，至今仍根深蒂固于人类基因组中。狩猎、钓鱼、远足和观鸟是人们的主要消遣. 在美国和加拿大，许多人参观动物园和水族馆，而不是足球、篮球和其他综合性的职业运动。威尔逊此后重新定义了“亲生物性”的概念，以表明人类与自然联系的强烈愿望也是习得的。其他科学家认为，亲生物基本上是一种习得的心理状态，因此我们需要从小培养孩子对自然的热爱。

许多特征会影响我们对动物的感觉。大多数人更喜欢与我们有系统发育关系的动物（其他灵长类动物）或认知上与我们相似的动物（如海豚），而不是那些关系较远且智力低下的动物（如蛞蝓）有更高的好感度。我们特别喜欢一些动物（如海豹幼崽、小猫、小狗），因为它们的一些特征（大额头、大眼睛、肉体

呼呼脸）让我们想起了婴儿。澳大利亚的鸭嘴兽、中国的大熊猫等濒临灭绝的珍稀动物将引起我们的同情。

我们将自己的价值观强加于其他动物。我们大多数人都钦佩我们认为美丽、优雅、聪明、勤奋、勇敢或强大的动物，而鄙视我们认为丑陋、笨拙、迟钝、懒惰、懦弱或软弱的动物。我们尊重“帮助”我们的动物，例如为植物授粉的蝴蝶和蜂鸟，以及在花园里吃蚱蜢的蓝鸟。我们不喜欢行为不雅的动物（即使它们很挑剔），例如吃被压碎动物尸体的红头秃鹰，或者吃粪的蜣螂。有责任心的父母，比如帝企鹅、大象和海马，让我们着迷。我们鄙视对我们有害的动物，例如吸食我们血液、吃我们食物或引起疾病的寄生虫、传播疾病的啮齿动物和家蝇、毒蛇和黑寡妇蜘蛛。

由于我的文化背景，我从西方的角度使用“我们”这个词。当然，来自不同文化的人看待动物的方式非常不同。宾夕法尼亚大学的人与动物关系科学家 James Spur 提出了一个简单的模型来解释人类看待动物的文化差异。他认为，我们的态度归结为两个方面。第一个维度是情感——我们对动物的情感感受，包括我们是否认同它们。第二个维度是效用——我们认为动物对我们有用还是有害。任何动物都可以放在一个平面坐标系中，其四个象限由代表效用的水平线和代表情感的垂直线组成。动物在该坐标系中的位置可能因文化而异。我们对动物感知的文化差异是如何演变的？如何解释一种特定的动物在一个地方受到尊敬而在其他地方受到迫害？我们生活的基本方面当然起着重要作用，例如生活环境的质量、生活方式（狩猎采集者、农民、牧民、渔民、城市居民）和生活水平的差异。

宗教信仰也会影响人们看待和对待动物的方式。耆那教教导人们不要对任何生活施暴。许多耆那教徒晚上不出门，怕踩到蚂蚁或其他动物，有些耆那教僧侣戴口罩以避免吸入微生物。许多北美原住民相信万物都是神圣的和精神的，猎人会请求他们杀死和吃掉的动物的宽恕。佛教徒和印度教徒被教导要平等对待人和事。犹太教和基督教共同的教义教导说，人类可以统治其他动物，并有权使用其他动物，但应该以善良和同情心来珍惜他们。同样，伊斯兰教教导动物的存在是为了人类的利益，但是，应该善待它们。

即使在相同的文化中，对动物的看法也会因人而异。毕竟，我们都有独立的思想。根据个体的不同，特定的动物可能会唤起爱、尊重、钦佩、厌恶、恐惧或仇恨的感觉。性别、年龄和对特定动物的了解都会影响一个人的感知。我们总是与活跃在我们视野（地面或天空）中的昼夜动物最亲密。我们倾向于害怕或不信任夜行动物，以及那些生活在地下或深水中的动物，因为我们不了解它们。