动机与人格在线阅读免费版|百度网盘下载

编辑评论：动机和个性在线阅读

动机和人格是人本心理学之父”，马斯洛最重要的著作之一，我们这个时代最伟大的心理学家之一。在书中，他提出了许多精彩的理论，包括人本心理学。 ，欢迎大家下载。

关于作者

亚伯拉罕·马斯洛为全人类留下了宝贵的遗产。他对人文心理学领域的开创性研究对我们如何看待自己、生活和社会产生了不可磨灭的影响。

马斯洛的职业生涯始于布鲁克林学院，在那里他深受学生们的喜爱。许多学生回忆起马斯洛对心理学的热爱和热情将他们带入了这个领域。后来，马斯洛到布兰代斯大学担任心理学系主任。 1967年至1968年，他还担任美国心理学会主席。

虽然马斯洛的研究和探索跨越了许多领域，但他最为人所知的是他的需求层次理论和自我实现是最高动机的想法。他的研究为人类的动机和潜力带来了一个更积极的认知框架。

他撰写了数百篇关于创造力、高级管理技术、人类动机和自我实现的文章。他最著名的著作《存在心理学探索》是一本广为流传的著作。 1962 年夏天，马斯洛一边写日记一边观察南加州的一家工厂。日记本是油印本，题为《夏日笔记》，初印时改成（（Eupsychian Management），当时只有少数学者和商业理论家对这本书有一个大概的了解。我知道一件事一两。现在这本书以（马斯洛论管理）为题再版，立刻引起了关注。

亚伯拉罕·马斯洛于 1970 年 6 月去世，享年 62 岁。

相关内容部分预览

目录

前言：论马斯洛的需求层次

第三版前言

第二版前言

谢谢

亚伯拉罕·马斯洛的影响

第一部分动机理论

第一章动机理论介绍

第二章人的动机理论

第三章基本需求的满足

第 4 章重新审视本能理论

第 5 章需求层次

第 6 章无动机的行为

第二部分：精神病态和正常状态

第7章精神病理学的起源

第8章破坏性是本能的吗？

第 9 章作为良好关系的心理治疗

第 10 章通往正常与健康的道路

第三部分自我实现

第 11 章自我实现的人

第12章自我实现者的爱

第13章自我实现者的创造力

第四部分：人文科学方法论

第14章新心理学的问题

第十五章科学的心理学研究

第16章方法中心和问题中心

第17章刻板认知与真实认知

第 18 章心理学的整体方法

走向积极的心理学

参考文献

后记

亚伯拉罕·马斯洛的伟大成就

“动机和个性”行情回顾

推荐阅读

马斯洛著作年表

主题索引

附录马斯洛和马克思

媒体评论

【媒体评论】

“马斯洛的心理学是人类了解自己的里程碑”

——《纽约时报》

动机与人格被公认为1950年代心理学最重要的成就，更重要的是，其说服力的思想开始渗透到其他领域，包括商业管理、市场营销、教育、心理咨询、心理治疗等。

——美国著名心理学家爱德华·霍夫曼

马斯洛的思想不仅影响了心理学，还影响了管理学、社会学、教育学甚至哲学。作为人文主义心理学的奠基人，他的思想必将对管理实践水平的提高和提升有很大的帮助。

——著名人力资源管理专家、中国人民大学教授孙建民

心理学的经典之作，马斯洛的宝贵遗产，对塑造积极而全面的人格有着深远的影响。

——网友评论

马斯洛的多层次需求理论非常伟大，其研究中所采用的思维方法更值得我们许多从事心理学、管理学、社会学的人学习。

——网友评论

动机和个性书评

马斯洛的一些“需求理论”我们一定都知道，它被超级直观地绘制成一个金字塔，与弗洛伊德、荣格等人的理论并列，被各种心理学、书籍和文章所使用至少涉及到一点点心理学都反复提到过，而且是众所周知的，几乎每个人都能给出一个大概的概念。

我在高中的时候曾经很困惑。我渴望找到各种书籍，希望从中得到答案，再加上对病态和好奇事物的一点好奇。我读了很多心理学和精神疾病相关的书籍。书。满足了好奇心后，发现大部分内容都是在讨论如何解决精神疾病的问题，比如精神分析、催眠、各种变态心理、反社会人格研究、歇斯底里、强迫症的成因等等，然而，很少有人提出一个健康、通情达理的人的心理模型。这导致我错误地认为每个人都有精神病。

ps：这件事就像身体的成长需要养分一样，心灵的健康成长也有必要的养分，而心理健康如此紧迫，其后果相信很多人都或多或少地经历过。可惜很多人不知道或者不认为这是个问题，结果造就了很多不幸和饥饿的灵魂（比如豆瓣反家长群里的白菜）。

我觉得自己所处的环境比别人好不了多少，也能像现在这样成长为一个健康的身心（我对自己挺满意的hhh）我觉得一方面，一方面是因为我天生的敏感和坚韧，另一方面也是因为他无尽的好奇心。所以当我读到这本书的第三章时，作者说：“这是一次私人冒险，旨在解决个人的各种道德、审美和科学问题，并以我自己的好奇心为动力，只是试图让自己说服并从中受益，而不是试图向他人证明或展示某些东西。”那一刻，我突然有一种感觉，那一刻，我的心里有无数的灯亮着。

其实这本书的精髓很简单。综上所述，自我实现者的心理特点如下：

1、一个自我实现的健康人有更好的鉴赏力和判断力，不会因为自己缺乏影响感情的欲望、欲望和偏见而做出错误的判断。

2、他们与未知的关系融洽，渴望未知，容忍没有意义的事物，能在杂乱无章、邋遢、模糊、不确定和不精确的状态中感到自在。 （这在科学、艺术或一般生活中都是可取的）

3、他们自我接纳，没有防备的伪装，讨厌别人的自命不凡，心机装腔作势，粗俗哗众取宠，能与自己的缺点和谐相处，让人觉得自己根本不是缺点，而是自己的缺点。人物的特征。

4、自发性：他们的行为更加自发、坦率、自然，很少有设计或努力。不遵守约定不是表面的，而是内部的。因为他们的冲动、思想和意识是非常规的、自然的、自发的，甚至周围的人都可能不理解或不接受，因为他们无意伤害他人或为小事与他人发生冲突，所以面对刻板的仪式和礼仪，通常表示善意的无奈和宽容。有时我觉得我在家乡是个陌生人。

5、以问题为中心：他们通常对自己没有问题，因此他们通常以问题为中心，而不是以自我为中心。大度，没有狭隘和狭隘，传播一种宁静感，甚至让别人更容易。

6、超然的孤独：自我实现者可以孤立地生活，不会伤害自己或感到非常不舒服。内向和外向的二分法几乎不适用于这些人。最合适的一种是“超然独处”，也许是因为他们的自主性使然，能够自我管理、自律、积极负责，不会跟风。

7、自治：在一定程度上独立于自然条件和社会环境。自我实现者受成长动机而非稀缺动机驱动，因此他们的主要满足不依赖于现实世界和他人，而剥夺动机的人必须由他人满足。 （爱、尊重、权威、归属） 一旦一个人内在的缺乏被外在的满足所填补，个人的真正发展就开始了，这是一个自我实现的问题。

8、有新鲜的欣赏：他们以敬畏、兴奋、新鲜和天真去体验生活的基本内涵，并从生活的基本体验中获得灵感和力量。人们鄙视那些我们认为理所当然的东西，所以他们常常用身边无价的东西来换取毫无价值的东西，留下无尽的遗憾。不幸的是，妻子、丈夫、孩子、朋友，死后生前更容易获胜。爱与欣赏，身体健康等等，他们的真正价值只有在失去的时候才会被认可。

9。巅峰体验：这是一种有自我消失或自我超越的强烈神秘体验，包括高度专注、强烈的感官体验、音乐艺术的狂喜、倾心的欣赏等。

10。人情：一般来说，自我实现者对人有很深的认同感，有同理心和爱的感觉，有亲情和联系感，也正因为如此，才会有帮助人类的真诚愿望，就像把自己想成人类大家庭的一员。

11.谦逊和尊重：他们有一种难以捉摸的深奥和模糊的倾向：只要是一个人，他们都会给予一定程度的尊重，即使是对恶棍，他们也不想超过某个最低限度来贬低其人格。他们觉得，不管自己有什么其他的特点，只要有一个方面好，就值得学习。他们有真正的谦逊，很少保持年龄和地位等优越感。

12.人际关系：与普通成年人相比，他们的人际关系越来越深，有更多的交流、爱和认同。这种爱并不意味着缺乏辨别力。有一段话大致解释了这一点“大多数人毕竟并不伟大，但他们本可以更伟大，他们犯了各种愚蠢的错误，让他们痛苦不堪，但仍然不明白为什么他们会以这种方式结束。那些是不愉快。经常付出更深的代价，他们应该得到怜悯而不是攻击。”

13.道德：生活中很少表现出困惑、自相矛盾或冲突。这些在普通人处理道德问题时很常见。可以说，自我实现者有明确的道德标准，只做对的事。事情，但不用说，他们的是非观往往与风俗不符。他们倾向于将上帝描述为关于信仰的形而上学概念，而“宗教”一般来说几乎是令人难以置信的。

14、手段和目的：自我实现者的手段和目的之间的界限非常清晰。一般来说，他们注重目的，而手段从属于目的。然而，这种说法过于简单化了。他们认为活动本身就是目的。既可以享受“到达”的乐趣，也可以享受“去”的过程。

15、幽默感：与一般类型的幽默不同，恶意幽默（伤害某人取笑所有人）优越幽默（嘲笑别人的缺点）反禁忌幽默（淫秽笑话）不会让他们快乐，他们的幽默其特点是与理性的联系比个体更密切，例如普遍取消人类的愚蠢、自满或傲慢。有时以自嘲的形式出现。但自嘲的人不会表现得像受虐狂或小丑。

16、创造力：这里所说的创造力，不同于大家普遍认为的天才的创造力。自我实现的创造力似乎与儿童天真和普遍的创造力一脉相承。这是每个人与生俱来的一种潜力。它已经被社会适应磨损了，有人称之为“第二次纯真”。

17.抵制文化适应：从文化认同和认同的角度来看，自我实现者是适应不良的。尽管他们在很多方面都与文化和谐相处，但可以说他们都对文化适应有着深刻的本土抵制。它也回答了一个古老的问题，“在有缺陷的文化环境中，有可能成为一个健康的人吗？”一些相对健康的人可以凭借内在自主和外在认可的复杂结合而生存，当然前提是这种文化具有独立性，可以容忍拒绝完全的文化认同。

18.价值观：自我实现的人接受自己，接受人性，接受大部分社会生活，接受自然和客观现实，这自然为他的价值体系提供了坚实的基础。这些接受价值占整个日常个人价值判断的很大一部分。他赞成、反对、暗示的东西，无论他是快乐的还是不快乐的，都可以被理解为这种接受的潜在品质的表面衍生品。 . （所以从这个意义上说，充分发展的人性可能是普遍的和跨文化的。）这种态度的后果是，在生活的许多领域，冲突、斗争以及选择上的犹豫和不一致已经减少或消失了。他们喜欢差异而不是害怕差异。

19.二分法的解体：许多对立，或一分为二的事物，实际上只为不健康的人而存在。在健康人的眼里，这两个问题已经解决了，反对的声音也消失了。内部对立已经合二为一。例如，理性与本能、认知与意图的对立消失，他们的关系从对抗转向合作，自私和无私的二分法消失，因为他们的每一个行为从根本上都是自私和利他的，不仅可以有一个高尚的精神生活，也热爱肉欲和食欲的享乐。如果最成熟的人也有孩子的天真和诚实，最有道德的人有最强烈的生活欲望，那么保持这些区别又有什么意义呢？

和其他一切一样，健康人和普通人的区别是如此之大，不仅在程度上，而且在类型上，以至于导致两种截然不同的心理，我们越能越清楚对有缺陷的、不发达的、不成熟的和不健康的人的研究只会产生残缺的结果，而对自我实现者的研究反而可以奠定更普遍的基础。

最后说说健康的爱情吧：

人确实需要相互的爱，但很多人不知道怎么做，而健康的人则不然。

他们知道如何去爱，并且可以自由、自然、轻松地维持他们的关系，而不会让他们陷入纠纷、威胁和抑制之中。

爱情的一个重要特征几乎可以肯定是焦虑的消失，在一段关系中，他们往往越来越完全自发，倾向于解除防御，放弃角色扮演，旋转机器实验和努力，而翱翔是亲密的坦诚和自我表达，你可以做你自己，与你所爱的人相处融洽，这种坦诚还包括让对方看到你的缺点、弱点、身体和心理上的缺陷。

在这样的关系中，一个人绝对没有必要保持警惕、隐瞒、争分夺秒、紧张不安、谨慎压抑或克制。

完全感觉不到别人对他的期望，可以在精神和身体上完全赤裸，但仍然感到被爱、被需要和安全。

即使超越了传统的低级需要以礼相待，他可以更自由地表达自己的愤怒。