中国社会学经典文库(全13册)PDF电子书下载免费版|百度网盘下载

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中国社会学经典图书馆（全13册）精选中国学者对改革开放以来中国巨变经验的理论研究成果，有助于向世界展示中国社会国内外学术界的学术成果展示了我国社会学界的理论自信，也是中国模式的制度自信和道路自信的体现。

简介

战争摧毁了旧世界，并以不同的方式塑造了 20 世纪：在第一次世界大战的影响下，帝国分崩离析，革命爆发，意识形态时代开始了。 Herfried Münkler 对这场战争进行了全面的描述——包括它的起因和后果，以及它的政治和人文因素。他再现了移动阵地战中的将军和士兵的形象，讲述了后方人民的生活、痛苦和希望。本书犹如一幅时代全景，再现了划时代的大规模冲突，重新评价了战争中的多个事件，凸显了战争从深处撼动旧世界的力量。

关于一些作者

费孝通（1910-2005），江苏吴江人，社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，中国社会学和人类学的奠基人之一，第7、八届全国人大常委会副委员长第六届全国政协副主席、全国政协副主席。代表作有《中国农村》、《江村经济》等。

林耀华（1910-2000），人类学家、社会学家、民族学家。博士美国哈佛大学人类学博士。曾任燕京大学社会学系主任、中央民族大学民族学系主任。着有《严复研究》、《易旭氏族研究》、《金翼》、《凉山易家》等。

庄孔绍现任浙江大学讲席教授、人类学研究所所长、中国人类学与民族学学会副会长、中国影视人类学学会副会长。

李强，1950年生于北京，清华大学社会学系教授，清华大学首批文科高级教授，北京市社会学学会会长。曾任中国社会学会会长、清华大学人文社会科学学院院长。他的研究兴趣包括社会分层和社会流动、城市社会学、应用社会学和社区研究。

设置内容

林耀华《金翅：中国家族史》

“银翼：中国的地方社会与文化变迁”，庄孔绍

翟学伟《中国行动的逻辑》

跨界社区：向飚的北京“浙江村”生活史

一个小镇的喧嚣：吴仪对一个乡镇政治运作的解读与解读

费孝通《美社会与美同在：费孝通的现代感悟》

“中国的单位组织：资源、权力与交流”，李璐璐、李翰林着

李强《当代中国的社会分层》

《社会变迁与婚姻家庭的变迁——1930-1990年代的冀南农村》，王跃生

李培林的《村庄尽头：阳城村的故事》

陆学义《陆学义文学》

徐勇《中国农村的村民自治》

李友梅《组织社会学与决策分析》

精彩的书摘

种粮不如“种房子”

小陈村就在大陈村旁边，离镇上20多分钟车程。 10月28日，我陪同村干部程文琪到村八组观税，却意外遭遇农民“种房”事件。

所谓的“种植房”多见于郊区交界区。近年来，随着城市化进程的加快，城市征用周边农村土地已成为必然趋势。顺应这一趋势，一些城乡边境地区的农民争先恐后地抢先建房。其中一些因各种原因确实需要并得到政府的批准，并且建造了更多。未经政府批准非法建设。对于这种在被征用的农田上抢建的行为，人们戏称其为“种房”。

“种地”的目的是为了赚钱。按照农民的话说，是“赌发展”，即借“耕地”获得发展补偿。开发补偿有一定的标准，该标准至少是当地建农房成本的一到两倍。因此，“种房”实际上是农民的一种投资（机器）行为。为此，人们戏称“种粮不如种房”。

小陈村离城郊不近，“种”风起因是规划中的沪蓉高铁要经过这里，测绘部门居然已经到了村做地形测量。因此，在干部看来，铁路建设征用农地只是时间问题。虽然国家建设用地的补偿标准不及商业开发用地的征用，但老百姓计算过，现行的拆迁房屋补偿标准为每平方米200元，而现行建筑每平方米成本价大江区的农家乐100多块钱，还是有一定利润的。这样，“种房子”就会受到利益的驱使。

我们一走进村子，就看到砖红色，农民正在给他们的老房子加层！有的加一层，有的加两层，有的加三层。据说只要老房子的地基能承受，尽量增加。但是，有的农民把房子扩大到前后院，甚至有些房子干脆延伸到了耕地里。

我们来到了组长哥哥的家里，他的儿子也在砌红砖墙。

墙是方形的，包围着整个庭院。店主说，这是给儿子练手艺，以后可以出去谋生。不过，一旁的红砖显然是刚买的新砖。据说他们在练习手艺。教育成本的投入似乎太大了。

我本来是来观税的，但时间长了，农民也没交多少钱。他们都说自己缺钱，没钱。缺钱也是一个原因，但整个万子“种”的事情又是什么解释呢？程文琪半认真半开玩笑地说：“你可能没钱盖房子，但你没钱买公粮？”

“无论它说什么，它都是借来的。”农民回答。

“我不管钱从哪里来，只要上面的不在乎，我也希望你能得到更多的补偿，但这个公粮还是要付出的。”

小陈村的“种植屋”吸引了1、程文琪还告诉我，不仅在小陈村，在规划中的高铁要经过的村庄和海湾也有。在周头村，作为规划开发园区，尚未搬迁的农民已经玩起了“种房”的游戏。

毫无疑问，对于土地占用，政府和开发商都会对土地或土地上的附着物，包括房屋给予一定的补偿，但这仅限于合法的房屋建设。规定，不仅不予赔偿，而且一律拆除。如果真是这样，这些“种房”的农民不仅不赚钱，甚至拿不到钱可能还要赚钱。农民不明白这个道理？

“如果就这么简单，就不会有‘修炼’式的反复。”程文琪苦笑道：“这个问题镇上已经研究过不止一次了，都想不出什么有效的解决办法。” （附录 1:101）

小陈村之行是我第一次遇到“种房子”的问题。一个月后，我再次经历了这样的场景。

…………

由此，我才明白，在看似不讲道理、不守规矩的农民“种房”背后，其实有他们寻求的理性。这种特殊的理性是他们长期生活的底层社会环境所教的。他们是由某些社会现实和政策所塑造的。弄清楚了这一点，我们也发现了农民作为一个阶级和一个群体的弱点与农民作为一个社区和个人的力量之间的内在矛盾联系。

很大程度上可以说，正是由于整个社会制度和政策长期以来没有为农民提供公平、平等的表达和维护自身权益的机会，导致他们有些中间人也不会想到以更加合作和合法的方式参与社会财富的再分配和社会权利的表达。在前提不合理的情况下，除非社会统治者用全力控制和高压来督促农民“合作”，否则农民总是会用不合作或不合理的“合作”来表达自己的意愿。对于这种农民的不合作，如果他们站在不问前提是否合理，只问程序是否正确的立场上（这往往是基层和地方政府最典型的立场）政策执行者），农民自然会​​完全不讲道理。合理的恶棍。但是，如果我们愿意进一步调查这个不问前提是否合理，只问过程是否正确的政策，是合理还是不合理，那么我们就可以发现农民作为底层农民的无奈和无奈。社会通过他们的“不守规矩”才能考虑发展政策，它不问价值是否合理，只问程序是否合法，是解放农民，还是以新的不平等和不公正的方式继续剥夺农民.有没有看到一些地方的政府，在加大对“城中村”的“拆迁”力度的同时，把农民视为土地命脉的土地交给开发商，然后让他们开发各种类型的土地。适合居住环境的豪宅（有人说其实是适合有钱人的环境），建设各种可以为地方领导增光添彩的城市名片项目，引进各种可以增加地方金融的企业收入。在这些豪宅、项目和企业中，有没有先建后批或同时批复的违章建筑？想到这里，我有很多疑问，到底是谁在搞“违建”，“违建”的标准到底该由政府决定还是由法律来定，应该是哪种“违建”？先被淘汰。也很迷茫。

结果，我觉得农民“种房子”是赌发展，赌的是自己的尊严。农民牺牲了自己的社会尊严，为我们的社会创造了一个“错位”的强弱。场景，并通过这种错位的场景来达到“以弱取胜”的目的。对于这种狡猾而有效的生存技术，我不知道该欣赏还是哀悼。