话语如刀:西方知识暴力的历史pdf免费版|百度网盘下载

时间: 2022-05-05 12:17:30 25 暴力暴力教会

编者评论：像刀子一样的词：西方知识暴力史pdf

话语如刀西方知识史暴力知识是一本系统介绍知识分子如何通过言语、写作和生活方式转变为暴力制造者的书。让大家对西方知识的暴力史有了更深入的了解。有兴趣欢迎下载

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（仅）对力量或弱点的测试，或者更简单地说：只是测试。这是起点，

这是一个动词：测试。

—布鲁诺·拉图尔：微生物：战争与和平，对不可征服力量的关注，

1984, p. 243.

这本书围绕“知识暴力”这个模糊的概念提出了热烈的讨论。暴力当然是强加给知识分子的暴力，但也是知识分子掌握的暴力。然而，非宗教自由思想的身份一直与暴力问题纠缠不清，

有些属于自由思想的体验，与不同性质和规模的反复试验紧密结合；有的属于历史文献学的建构，主要以著名诉讼案件为基础。在这篇文章中，我想研究构成不信自由思想历史的两个问题，

第一篇论文由自由殉难史学组成，认为王室或教会的“象征性或真实暴力”已将“知识分子”转变为受迫害的少数群体。第二个论点是将自由主义者的行为和实践归因于旧政权下精英的“暴力文化”，将自由主义者转变为知识分子游击战的实践者。

自由思想者”，暴力的结果还是暴力的肇事者？

从 1980 年代中期开始，一项振兴计划试图创新 Pantar 制定的分析范围。它不再局限于伦理学、社会学和心理学三个视角。该计划考虑了许多方面。 , 通过研究多种社会“建构”现象来破坏

“自由思想”和“自由思想者”类别的稳定性。这些方法并没有丝毫放弃暴力手段，而是进行了卓有成效的转移，可以更好地反映这些实验领域，以建立自由思考的身份，将其理解为自我的体现，

也称为特殊能力。此外，这些方法还可以扩大测试范围，建立不同级别的高低。亵渎者、丑闻和诉讼都是自由思想史上的传统元素，围绕着这些元素发生了辩论、笔战或著名事件。从这个角度来看，

思想自由的人要么表现为暴力的产物，要么表现为智力暴力的实施者和实施者。为了说明这种通过暴力进行的社会建构，需要区分三类方法。

1、文化主义的解读

第一种方法属于自由思想的文化主义解释，强调自由思想者的实践是在不同的文化氛围中进行的，因文化不同而有意义。因此，这些口译员来自多个

在更广泛的背景下讨论自由思想现象：Alain Cabantous 选择亵渎神灵

众神的文化，琼·德让和克莱尔·高迪亚尼著

关注酒馆文化和淫秽文化。在这里，我们探讨了在更广泛的一般空间中索引自由思想家的行为的令人发指的做法的历史。违规行为不仅仅是亵渎神明（在禁止言论的范畴内）或知识分子，

首先包括不正常的性行为。通过这种方式，若昂·德让将案件的曝光和宣传与“小报”文化进行了比较。

本书从横向和纵向两个角度分析西方语言暴力。它分为五个部分，由20多位法国学者撰写文章。

本书的中心词是知识分子的暴力，但这不是简单的学术争论，情况非常复杂，主要表现在以下几个方面：

知识分子通过语言暴力进入一定的知识群体圈子，成名，打败权威。出于这个原因，他们毫不犹豫地使用他们的语言和表达方式。

知识分子地位矛盾的问题：自力更生，居高临下，有别于流氓；他们往往不满足于文学和学术层面的竞争，而是积极参与社会斗争，完成从意识形态的转变，从理论的设计者到社会变革的实践者的转变，甚至对其他知识分子的迫害.

他们对当权者持批判态度，并愿意结交朋友。它参与政治的目的往往是首先打击学术同行。因此，当权者往往乐于挑起彼此之间的纷争和笔战，并以此为借口插手知识圈，为知识界制定规则。

[法语] Vincent AZOULAY：巴黎东马恩-拉瓦尔大学希腊历史讲师，目前致力于研究古雅典的政治和礼仪文化。 2004年，他发表了《色诺芬与权力的特殊性：从领导到非凡能力》。

[法语] Patrick BOUCHERON：巴黎第一大学中世纪历史讲师，法国科学院院士。中世纪意大利城市和政治以及认识论和历史写作专家

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