白痴陀思妥耶妥夫斯基pdf免费版pdf+epub|百度网盘下载

小编点评：非常戏剧性的一幕非常high

白痴陀思妥耶夫斯基的书集中了陀思妥耶夫斯基的宗教情感和自我忏悔、自我惩罚和自我救赎的思想，以及作品中的一句话，令人惊叹的上帝的帮助。美将拯救世界。”美本身只能作为终极理想，它是另一面；美不能作为拯救世界的工具而不能，只能作为这一行为的参照。节省。

白痴 Dosto Yetowski pdf 图片预览

简介

《白痴》是 19 世纪俄罗斯伟大作家陀思妥耶夫斯基的重要作品之一。小说描写了1860年代出身贵族的绝色女子娜斯塔莎，常年被地主托茨基蹂躏。后来，托茨基出重金将她嫁给卑鄙无耻的甘亚。在女主的生日派对上，被视为白痴的年轻公爵梅什金突然出现，提出无条件嫁给纳斯塔西娅，令她深受感动。与公爵大婚的那天，娜斯塔夏不顾对公爵的深爱，与花花公子洛国人私奔，最终被洛国人杀死。 《白痴》对农奴制改革后的俄罗斯上层社会进行了广泛的描述，涉及复杂的心理和道德问题。

善良、宽容的梅斯金公爵对周围的人无能为力，也无能为力，这个堂吉诃德式的人物的徒劳无功，体现了作者用信仰和爱拯救世界的幻想。粉碎。

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取之不尽的陀思妥耶夫斯基——《白痴》汉译前言

本书的主要人物

第 1 部分

第二部分

第三部分

第四部分

关于作者

陀思妥耶夫斯基（Ф.М.Достоевкий，1821-1881），19世纪俄罗斯文学界享誉世界的小说家，他的创作极其复杂和矛盾。

陀思妥耶夫斯基出生在一个医生家庭，从小就热爱文学。遵从父亲的意愿，他进入大学学习工程学，但毕业后不久便辞去工作开始写作。在法国资产阶级革命思想的影响下，他痴迷于空想社会主义，参加了彼得堡进步知识分子组织的彼得拉舍夫斯基集团的革命活动，与涅克拉索夫、别林斯基关系密切。

1846年出版处女作《穷人》，继承和发扬了普希金的《站长》和果戈理的《大衣》中写“小人物”的传统。遭遇了深深的同情。唤醒他们抗议这种不合理的社会制度。

《双重人格》（1846 年）、《女房东》（1847 年）、《白夜》（1848 年）和《脆弱的心》（1848 年）等几部中篇小说将陀思妥耶夫斯基与林斯基的分歧越来越大，关系破裂向下。后者认为，上述小说表现出神秘、病态的心理和为疯而写疯的倾向，“幻想情绪”使小说脱离了当时的进步文学。

1849年至1859年，陀思妥耶夫斯基因参加革命活动被沙皇政府逮捕，流放到西伯利亚。十年的辛勤劳动和与进步社会力量的长期分离，更加加深了他的沮丧和悲观情绪。从早年的空想社会主义到“恶性论”，他形成了一套反对唯物主义和无神论的唯心主义和宗教。一种矛盾的世界观，反对以温顺的妥协反对专制的革命斗争。

流放归来后，他的创作重心逐渐转向心理悲剧。长篇小说《伤者与侮辱》（1861）继承了“小人物”的主题。 《穷人》中偶尔抗议的善良人，变成了听天由命的温顺人；人道主义已被宗教感伤所取代。 《亡灵屋笔记》（1861-1862）记录了作者对囚犯劳动生活的个人感受。小说描写了罪犯优良的道德品质，指责罪犯制度对罪犯身心的不人道摧残，无情揭露沙皇俄国。黑暗的统治。

《罪与罚》（1866 年）是一部使其作者享誉世界的重要著作。

《白痴》（1868）发展“受辱与受害”的主题，以女主角娜斯塔西娅强烈的反叛精神和正面人物梅什金公爵的善良纯洁的色调闪耀着光芒。但一些用来攻击革命者的“虚无主义”形象削弱了小说的揭示力。

在“幽灵”（1871~1872）中没有受伤和受辱的形象，只有对革命者的攻击。

最后一部作品《卡拉马佐夫兄弟》（1880）是对作者哲学思考的总结。作者用巨大的艺术力量描绘了无耻卑鄙的卡拉马佐夫家族的堕落和崩溃。它表达了对流离失所和生活在困境中的人们的深切同情，但它也表现出消极的一面，比如相信只有皈依宗教才能保持道德的价值，只有宽恕和善良才能拯救人类社会。

陀思妥耶夫斯基擅长心理分析，尤其是揭示内心的分裂。他对人类身心痛苦的凄美描写是其他作家所无法企及的。他的小说富有戏剧性，情节发展快，而随之而来的灾难性事件往往伴随着复杂而激烈的心理斗争和痛苦的精神危机，以暴露资产阶级关系的复杂性。矛盾而深刻的悲剧。陀思妥耶夫斯基将善恶矛盾的人物形象结合起来，描写深刻的心理活动，对后世作家产生了深远的影响。

白痴 Dosto Yetovsky 看完后

在这部十九世纪的小说中，它深入探讨了人类社会今天仍然面临的问题（例如，第三部分的第四章）。作者对无神论、罗马天主教和社会主义的看法更让人大开眼界。由此可见，伟大的作家都是具有非凡洞察力的思想家。感谢 Himalaya Vivienne 朗读~

Nastasya Filipovna 是真正的白痴，由俄罗斯的冰和伏特加制成。下雨夜，饮烈酒，苦读老陀。仿佛时间过去了。

2008 年的第一天，我发烧了。我白天睡得很多，晚上睡不着。我躺在床上看书直到凌晨。就这样把老拓的书看了一半，最后关了灯。躺在床上的时候，退烧药、老陀、早上喝的咖啡都在脑海里纠结，乱七八糟地陷入了梦乡。

坦率地说，老拓的书不适合以通俗小说的速度阅读，因为强度太高，密度太高。最合适的就是读完，放下，做点别的，然后再回来Check。结果这一次，因为看得太快，变成了一大块钢铁塞进了我的大脑，我无法消化，所以我决定先看完下半场，然后再看两本轻松的小本子，调整一下。

我之所以能读得这么快，是因为我停不下来。很多人认为名著是用来练功的，都是用来形容有用的，不漂亮的，但其实任何一部伟大的作品，首先是一部好小说。只是看你的颜值标准有没有提高。十年前，我还以为金庸是一部好看的小说。两年前，我把玉血剑的上半部分看了一半，扔在了火车上。我的朋友打包了亦舒的作品。给我看看，我真的看不惯四五元素，不装高大上，真是鸡肋，感觉不后悔。

还有老拓，我不想谈他的深度，他的思想和宗教感情，被拍成渣滓，我想说，他真的很好看，以“白痴”为例，我发现老拓其实是个特别擅长拍群戏的导演。人物的层次、节奏、个性，场景的调度都恰到好处，不仅是个人亮点，还不是整体的乱七八糟。看电影的爱好之一就是喜欢看群戏，但我知道这真的很难。事实上，很少有人能做好。也许这是一场闹剧。小说家可以在同一个场景中控制四个以上的角色。已经很难了，因为小说毕竟不是戏剧，在老陀的列别捷夫别墅那一章，我数了十九个人。而这十九个人，每一个人都有鲜明的个性，没有一个人是无用的，没有一个人是没有自己的想法的。所以真的让人看得HIGH，有足够的瘾。

我感到头晕目眩，但也很兴奋，因为我隐约觉得它的内部结构和节奏清晰，值得重读，可能要多看几遍才能弄清楚这老头用了什么花样，但我知道我永远无法复制它。如此复杂结构的建筑，在中国人的手中，通常都是写意的，千马一张嘴牵头，老陀却敢一砖一瓦地给你看。看完之后，你以为已经够了，没想到他的不可思议还在后面。当你满脑子都是跟着大家，参与到关于世界、信仰、灵魂的大讨论的时候，你就一团糟。争论的时候，下一个快死的年轻人出来说话了，他却说：“你知道我是来看树的吗？”他还说：“刚才你离开的时候，我突然想到：这些人现在在这里，他们永远不会，永远不会！树也一样——只是一堵砖墙，梅耶斯的红砖墙。 ..”

在所有关于灵魂、生命和真理的问题之后，突然看到这么轻的一句话，和之前的许多重话，放在一起，让人心碎。

这小子就是老陀要批判的虚无主义者。看到这里，我以为自己就是老陀要批判的虚无主义者。虽然我很喜欢看生活中这些重要问题的讨论，但到头来我还是傻子。看树。但这就是老陀的魅力，他是宗教的坚定捍卫者，我不会皈依，但我还是喜欢他。因为他心里也有我这样的虚无主义者。虽然他批评我这样的人，但那是因为他不赞成，而不是因为他不理解。你必须知道理解是宝贵的。如果你不同意，那也没关系。

十九个人，即使有些人被称为卑鄙卑鄙的人，你仍然认为他们有自己的一整套人生观和哲学，他们仍然思考生活和社会问题，即使是最卑鄙和无耻的人人们都在谈论灵魂而不回避问题，也许他是个骗子，也许他们丑陋，但他们并不苍白浅薄。你绝对不认为他们在自欺欺人。仿佛俄罗斯人天生就是为了在餐桌上随便谈灵魂，太奢侈了，而中国人或者英国人什么的，只会让人觉得不舒服和可笑。

即使是陀思妥耶夫斯基的反派也比我们现实生活中的任何人都更深，就像克里斯蒂的任何凶手阿加莎一样，比你认识的任何人都更加优雅和占有欲同样的风度。

这对我们来说当然不是真实的或完美的，但它绝对令人着迷。这就是上帝的魔法。