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编者评：颠覆早期中国小说的学术定义

文献与考古的对峙，正史与小说的对峙，秦帝国兴衰的细节。中华书局出版的秦始皇生死存亡，让历史研究在现实生活中发挥应有的社会作用，想免费阅读可以自行下载。

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简介

秦始皇南巡时病死沙丘，守丧秘密。在赵高和李斯的帮助下，胡海被焦赵即位，但在即位后三年内就去世了。这一记载于《史记》、流传千年的史实，最近因出土的西汉竹书《赵正书》而受到质疑。

辛德勇教授从分析《赵正书》的形式入手，通过阅读《史记》和《赵正书》，一方面论证了《史记》等传世文献的可靠性，而另一方面，他透露，《赵正书》是一部小说，汉朝及其前辈的本质重新定义了“小说家”。同时，本书展现了秦始皇以“焚书坑儒”而声名远播的历史。他非常重视儒学和儒学的一个方面。在一定程度上决定秦朝命运的太监赵高的身份之谜……在提出并解决了一系列常人不重视的“小问题”后，宏大而多变秦朝兴衰史揭示了真相。允许。

作者介绍

辛德勇，1959年出生，北京大学历史系教授。主要从事中国历史地理学和历史文献学（包括书目、版本和铭文等）的研究，并涉足地理学史、地图学史、中国政治史等诸多学科。古代中国。

主要著作有《隋唐两经丛考》、《古代交通与地理文献研究》、《空间史与空间史》、《秦汉政区与边疆地理研究》、《旧史》 《御地文录》《旧史》《御地文编》《读书与藏书之间》（共两集）《学困书城》《放纵心灵​​》《世事世言》《牺牲》雷克斯食品》、《中国印刷史研究》、《那些书与和声那些人》、《书外环》、《世纪新书评》，还有《建元与改元》、《造就武帝》 《汉代》、《海魂侯六合》、《海魂侯心论》、《发现嫣然山铭》、《书生书影》第一集等。

目录

开场白

第一章很重要

一，我不认识人，但谈世界

第二，无中生有

3、标题的渐变

4、书名的产生

5、“赵正书”名不副实

第二部分：一件事，两支笔

1、新发现带来的新问题

2、毁诏与出土诏书

3、相同的史实，不同的写法

四个。兵马俑

5、天道酬勤，写人事

第三章巨玉诗书不避世

一本关于旧事物的小说

第二，谈事，不记事

3、没有不讲“诗”“书”的儒生

4、李四的家人是谁？

5、大秦博士确立了帝汉礼仪

第四部分：我的名字是谁？

一，死后出生的第一位皇帝

第二，天下第一帝是赵家的人

第三，以我为标杆，跟着我走

4、跟着大哥去死

第五部赵高是个被阉割的人

一个，即使是狗屠夫也知道他手下发生了什么

第二，如果你看不到常人看不到的东西，你就不是一个好书生

3、翘臀怎么看身材大势

第四，想了解也无法解释的隐宫之谜

附录“赵正书”解释

后记

秦始皇读后生死

三颗半星。全书虽然意在解读新出土的《赵正书》，但其实还是以此为借口来谈秦汉之间的历史事件。本书的创作（如“小说家”的定义等）可以说很大程度上与此无关。一份文件与其说是一种带来新认知的新材料，不如说是一种激发新灵感的新机会。辛一直坚守正史，鄙视这种“小说家式”的史料和新出土的材料。保守派与黄侃关系密切，黄侃重新发明了自己的学业，而不是重新发现。书中的讨论善于比较和挖掘，所以不免有些固执。比如作者的问题与宫鹏程相比，姓氏问题与杜正生/绪方羽相比，可见他的观点并没有被很好地理解。大概是因为这本书是面向大众的，难免会多出一点俚语和口水。虽然这是他一贯的作风，但确实是个问题。

这本书确实是辛德勇的一本比较粗糙的书。对“偶数”的扭曲解释，以及一大堆与主题无关的废话，使得一篇论文、一本书的篇幅都能把内容讲清楚。 .据说这是因为原书是根据公众号文章整理而成的，可以构成解释。但客观地说，1、对《赵正书》本身的分析，把它当成“小说”而不是“相信历史”，对秦始皇姓氏的梳理，以及对当前学术界过于迷信出土的延伸文件和无视传下来的文件。这种风气是有原因的，过分关注解决新问题，而不重视克服旧问题； 2.虽然废话很多，但对于容易接受废话的人来说。比如对秦始皇父子的极低评价，会让那些看《秦皇汉武》和《群雄争霸》的普通读者感到有些陌生。 ……最后，让我再说一件事。昔日，辛老师在燕京书院一事上成就了自己的名号“有德有勇”。也可能会影响这本书的评论

《秦始皇生死》这本书的每一篇文章都收录在辛老师自己的公众号“辛德勇自述”的全文中，可以说这本书完全是一篇关于公共账户集合。不过，在公众号发布之前，书中的每篇文章也都发表在澎湃新闻的“私史”栏目中。也就是说，目前《秦始皇生死》一共有三个不同的“版本”。那么，这三个版本之间有什么区别吗？

本来我完全没有想过这个问题，但是看到书里的几句别扭的句子促使我思考了一下：

①“这显然是对其编年史性质的充分肯定（第111页）”中的“至”；

②“我只想求真求真（第139页）”“不可能”；

③“不只是低头看书那么简单，就是仔细阅读历史资料（第139页）”的“一”。

查了公众号，发现公众号的原文也是这样写的。当时我就想，这本书真的很容易编辑，把辛老师的电子文件抄下来，转成简体版，再设计编排版就行了。 .

进一步阅读，虽然还有其他几种情况类似上面的情况，但我也发现情况并没有我想的那么简单。第156页有这句话：

“当时全国人民都在‘批法律批儒’”。

无意中查看了公众号的声明，是

“迎头赶上。我是领导者，我是全民公法批儒的领导者”，

以及澎湃的新闻写作

“夹在批判法律、批判儒家之时”。

至此，我们可以清楚地发现，无论是书还是澎湃新闻，都对辛先生的原文进行了编辑和编辑，尤其是澎湃新闻的变化最大。现在心里有点不爽：你出书的时候，不知道字里行间有没有错，你去跟辛老师商量修改，却删掉了这种体现了辛先生个人风格的话语。书店编辑的价值是否体现在这里？

看了之后，和公众号对比了一下，发现有几个这样的情况，比如188页：

“你能相信所谓的大禹可以用当时非常原始的生产工具做21世纪没人能做的事情吗？你杀了我我都不相信。”

而公众号是

“你能相信所有的^大禹都使用了非常原始的原始L（当“a'”）工具来制作我们案例中的“B”F。，中国共产党的信心和信心，几代人智者连袖子都做不到，你杀了我我不信。”

澎湃更直接，把公众号的大句都删了，一言不发。

还有一个有趣的，在第 191 页：

“现在，比如‘毛总’、‘白总’等等”，

“'diao'和'white'之间的Q调用”，

本文将这句话前后的七个以上的叉号全部删除。

当然，由于当前高压的出版环境，媒体和出版社删除了一些容易引起读者想象的句子。我不能责怪出版社。毕竟，活下去并不容易。 ，他们也受到迫害。但是下面的问题真的是小编不认真，甚至可以说是不负责任。

①“《汉书·吴行知》下：《史记》‘秦始皇八年，江鱼兴盛’。” - 254 页

②“附录《史记·赵世家》原文为‘庞暖将军赵、楚、魏、颜芷瑞……’”——261页

③《所以司马齐伤心欲绝》——275页

④《徐慎《说文解字》说‘冬至后祭神’，这应该就是所谓的韩家拉里，以冬至的特点时间为锚，即冬至后的第三天与冬至后的天数仅略有不同，本质上仍是“阳年”的一种“过年”。拉里河通常在冬至后十天下降，大致在冬至和立春之间。”——第 248 页

①处“史记”二字不宜加书名。因为这句话引自《汉书》，而在《汉书》写班固的时代，《史记》不叫《史记》，而是《太史公书》或简称《太史》。龚”（可参见《汉书·易文志》和《司马迁传》）。这个问题出在辛老师的原文中，小编没有更正。

②中的“庞暖”这个名字有点不规范。 《史记》的繁体文字写成“����”，而公众号既然是繁体中文，当然也是“����”。 “��”字虽然是现在的简体字“暖”的变体，但按照名主兼备的原则，似乎“��”不应该简化；此外，“��”这个词本身也是《现代汉语词典》的一部分。规范简体字，读音为“xuān”，意为“温暖”。我认为没有必要将其更改为“温暖”。

《司马奇》于

③是最大的笑话。我们可以清楚地看到这里的“司马奇”是“司马迁”的拼写错误。虽然公众号和澎湃新闻也写成“司马奇”，但作为中华书局的主编，出一本正版校对书，这个错误不应该很容易改正吗？

④ 的问题有点复杂。 《说文解字》中说“冬至后三喇祭神”就是对“喇”字的解释。这句话说汉朝拉日的时间点不难理解。辛先生后来说也说是“冬至后的第三个许日”，但辛先生大概是搞错了，把“许”二字当成了“吴”字，“三”的条件是忘记了，所以后来被表述为“拉日通常在冬至后十天上下”。按原意，不考虑其他问题，其实拉日应该在二十五到三十六天之间以冬至相隔，因为“旭”作为地支之一，是以十二天为周期的。 ，那么三许，当然最多可能需要三十六天。书店的编辑在这里没有认真检查，所以是因为寻新老师的错误而犯了错误。我觉得作为中华书局的编辑，这种错误是不应该犯的，所以我要对中华书局的编辑提出实实在在的投诉！

另外，书中有两个地方我觉得可以和辛老师讨论。

①“因为如果前一个从五帝开始就存在，那么商人就应该继承它；另一方面，既然商朝的历代君主都只被称为国王，那就意味着没有比之前的‘国王’更有权威。性的名字。 - 第 188、189 页

②“他喜欢在十月的第一天庆祝新年，今年有成千上万的人要跟随，这是从来没有人经历过的。” - 220 页

①处所说的，从我个人的角度来看，讨论本身不够严谨。后代应该继承过去的东西吗？此外，它已经改变了。商代，即使辛老师说“君只称王”，能不能推论出以前没有比王更权威的名字呢？最重要的是，《史记·殷本记》中有明确的一句话，“于是周武王当了皇帝，后人被贬为皇帝，封号为王。”而司马真《史记·索印》评论说：“夏、阴帝也都称帝，德不及五帝。起初贬为帝，称帝。所以，这个时期都是皇帝，后来被称为“三王”。证明他的观点，他不应该不加解释地绕过《印本记》中的这句话。

2 说十月的第一天是“没有人活过的一年”，我觉得这个说法很有问题。以前读《史记》，读《白起王鉴传》时，有如下记载：

“（秦昭襄王）四十七年，……直到九月，赵兵四十六天不许吃饭，毕竟出不来。他的“ ……”我杀了他们，留下240人回赵。前后斩杀45万俘虏。赵人震惊。1948年10月，秦府设上党县。”

1947年9月至1948年10月，赵国兵粮耗尽四十六天后的秦赵昌平之战，是一个连续而紧凑的时期。月，而不是一年零一个月，可见此时的秦国已经将十月定为年头。见《资治通鉴卷五》为证。所以，在秦国的统治下，秦人已经在十月的第一天“过年”了，不像辛老师说的那样，从来没有人过。只是“春秋战国各诸侯国所用历法与正月不同（第249页）”。直到秦国灭了东方六国，才成为秦帝国。世界各地的人们都使用秦历，即每年十月的开始。不过，也不知道秦国是从什么时候开始以“剑海月”为年头的。

辛老师在第256页说：“认定事实是首要任务，是对客观真实面貌追求的探索……解读史实比认定真实更重要。 ”面对历史，有主观发展的空间。存在的不一定是合理的，但只要存在，人们总能找到解释的方法，每个研究人员总能做出自己的解释。”我同意。关于《秦始皇生死》这本书，其实有些观点我是持保留意见的，但我认为大部分属于“说明史实”，还有较大的“主观发展空间”强辩是不够的，所以不会在本文中表达。但以上两点，我认为，应该被视为“历史事实”，需要仔细研究和解释，因为它们是“一等重要工作”。