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编辑评论：

主要阐述小说中的神仙文化，包括神仙等级、神仙人物、异界神仙、成仙途径等。稿件从梳理仙女文化的角度，引用并分析了小说中的仙女主题，阐述了小说中的仙女文化。

简介

受道教和佛教文化的影响，中国古代小说出现了神通广大、面貌多样的神仙。仙人的血统与人类社会相似，等级森严，天仙、地仙、尸仙也有区别。按身份，神掌管世间各事：有月下老人掌管婚姻，有月宫仙女嫦娥，财神赵公明影响世界财富的人，以及决定众生寿命的南极仙女。每一位仙人，其形象、气质等都不是一成不变的，而是经历了漫长的进化过程。他们所生活的世界，从神秘莫测的仙岛，到触手可及的天道福地，再到与人间的交融，展现了宗教的不断世俗化。随着道家从内丹到外丹的转变，成仙之道也从前期的服用丹药转变为后期的内省悟道。中国古代小说的作者多为男性。向往名利的穷书生，甚至幻想自己可以通过与仙女结婚恋爱来实现自己的人生追求，满足自己的“白日梦”。可见，仙界和仙人物虽然体现了宗教观念的影响，但实际上是现实世界的一个缩影，是人心世界的反映。本书为“小说中国”系列丛书之一。内容主要是小说中的神仙文化，包括神仙等级篇、神仙人物篇、神仙与异界篇、成仙之道篇。稿件从梳理仙女文化的角度，引用并分析了小说中的仙女主题，阐述了小说中的仙女文化。本书内容丰富，结构完整，通俗易懂。

关于作者

何亮，湖南沅江人，华南师范大学硕士、博士学位，暨南大学汉语言文学系博士后，副教授。主要从事中国古代小说研究。目前在《文学理论研究》（合着）、《中国社会科学学报》、《济南学报》、《海南大学学报》、《云南师范大学学报》、《学术交流》、《新疆大学学报》等。在CSSCI核心期刊发表论文20余篇，其中多篇被中国人民大学报刊检索和转载；出版专着《文笔中体》与唐五小说的产生，参与编着《中国学术档案部》《唐代小说学术档案》；主持教育部人文社科青年项目“宋前小说与官书关系研究”，中国博士后基金项目“汉唐小说体裁研究”，重庆市教委项目“汉魏六代小说风格研究”，重庆市社会科学规划项目“公书与唐小说的相互关系研究”，“祈福风俗研究” 《前宋小说》等。

古文神仙pdf预览

作品目录

总序列

前言

1、神仙排名

2、神仙人物

3、仙与仙

4、成仙之道

参考文献”...

精彩的原文试读

（2）从道教创始人到道教领袖：太上老君

太上老君原本是天上的神。他怎么可能和道教创始人老子扯上关系？接下来，我们将一一解释。

老子是历史上真正的人物。在中国的神仙体系中，从历史人物进化为神明的最明显的就是老子了。据《史记》记载，老子姓李，本名尔，字伯阳，米日品（顿），陈国县苦县李乡曲仁里（今鹿邑太清宫镇）人。河南省县人），生于公元前571年左右。 2000年至公元前471年，任周朝“藏室守史”（即管理全国藏书的官员）。相传当时老子很有影响力，好学的孔子曾向他请教。后来老子见周王室没落，便辞去官职，西迁。过函谷关时，应函谷关将领尹喜之邀，写下了《道德五千言》（即《道德经》）。离开后，他不知道自己要去哪里。可见，老子主要是作为思想家留下了自己的名字，并没有被神化。老子的思想价值和对中国的贡献，用英国科学家李约瑟的话来说：“中国如果没有道教，就像一棵烂根的大树。”宗教的风气已经流行了两千多年，已经成为一种根深蒂固的信仰。

西汉初年，刘邦结束秦战，建立统一政权。以他为代表的统治者吸取了秦灭的教训，以黄老的思想治理天下，把人民安居乐业作为治国之本，但不会过多干预人们的日常生活。这一政策的实施取得了显著成效，经济得到了发展，人民生活得到了很大改善。老子思想日益深入人心，在社会中占有重要地位。东汉舜帝时，道教创始人张道陵（原名张陵）以道教思想在四川鹤鸣山建立正义路（又称天师道）。他以《道德经》为主要经典，自称获得了“柱夏”。真传”，老子被神化为道教领袖。葛洪的《神仙传》说：