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编者注：逐字解释“孟子”本义

一字一字地描述“孟子”的本义，没有丝毫古籍的根据，直奔2500年的儒源！ 华山讲解《孟子》，觉得《孙子兵法》和《论语》的水准下降了。然而，华先生的书，从另一个角度来说，读起来很轻松，很有收获。

华山谈孟子pdf图片预览

简介

孟子被后人称为“子圣”。他继承和发扬了孔子思想，进一步整合和系统化了儒家思想。他提出的“国”治国理想，“性善论”的道德价值，“心不移”的人生境界，都成为中华文化的思想瑰宝。他的思想与孔子一起被称为“孔孟之道”，成为中国儒家道家思想的源泉。

本书作者华山研究儒学三十余年。他透彻理解“孟子”的本义，忠于朱熹、张居正、王阳明等先贤对“孟子”的经典诠释，用一种“正宗”的语言给我们诠释了孟子思想。现代人很容易理解。全书融古今、通俗、趣味于一体，没有丝毫古文的基础，可以读得清晰、亲切、有趣。

翻开书，逐字阅读《孟子》本义，直奔2500儒源！

作者介绍

华山1971年出生于贵州省遵义市道真仡佬族苗族自治县上坝土家族乡新田坝村。现在住在上海。

中国知名广告商、企业家、战略家、超级畅销书作家。

先生。华山从小就熟悉经文的历史。他通晓军事书籍和儒家经典。他还广泛研究了西方哲学。每天晚上9:30睡觉，早上5:00起床，每天早上5:00到7:00写作。即使我出国旅行住酒店或住医院病房，都是一样的。十年来，出版了十多本关于传统文化的书籍。和品牌营销工作。

华山和她的弟弟华楠共同创办了两家在广告和出版行业享有盛誉的公司：上海华雨华营销咨询有限公司和读者文化有限公司。两家公司都享有国际声誉在各自的领域。

目录

自序：为过去的圣徒继续秘密学习/我

··第1部：梁惠王第1/1章

如果你在追逐利润，你的人也会追逐你的利润/1

人间幸福快乐后，欢乐盛大，直奔小涵/3

百步不笑，从自己身上找原因/6

竞争，不是我要和你竞争，是我让你无法和我竞争/9

追求仁义，无论成败，我都会得到仁义/12

不谈霸道，谈王道/14

如果你能保护人民，你就可以统治世界/15

我不想让你征服世界 / 19

君主的帝王梦是国人的灾难/22

有毅力的人有毅力，毅力是不变的良心/25

··第2部：梁惠王第2章/ 28

世界上最大的美德是分享，懂得分享才是王道/28

感情比心更重要，因为感情是另一种视角/32

安良胆子大，胆子小，敢与人斗/34

很多慈善机构只是慈善表演艺术 / 36

国王的仁政如此简单，历史上每一次都是如此/ 38

贪财好色，也是王道/40

无需反复试验即可轻松实现 / 43

要想大显身手，就要听他的话/46

儒家的基本原则是为他人着想/47

儒家三法 / 51

君子应独立于世，不求靠山/53

与其担心你无法控制的事情，不如想想你应该做什么/55

保持警惕，远离受到不利影响的人 / 58

··第 3 部分：公孙丑第 1 章 / 63

管仲得了机会，却开辟了一条“恶路”/63

所有的成功都只有一条路径 /65

孟子说“心不移”，奠定了鲁王心学的源头/69

我擅长提神/72

每次回想原点，直接服务于终极目标/76

坚强的心，正直，勇敢，充满傲气/78

义在心，不在身/79

一定有事做，不希望，不帮忙，不拔苗帮/81

四字、淫字、恶字、避字，孟子辨恶字四法/83

又大又叫圣/88

文学、功德、口才——圣人的标准/90

圣者，圣者，圣时 / 92

正气靠聚正气，行不义，功亏一篑/94

王道之道比霸道更快，也比霸道/97持续时间更长

不是在危机中，而是在休闲中 / 100

用人的理想状态：荒无人烟，朝代无侥幸/102

孟子的“四根论”是王阳明“知良知”理论的基础/104

学仁心善，就能出仁慈之术/107

君子美德的最高境界是善待他人，善待他人/108

只有放弃无法管理的事情，才能管理更大的事情/110

··第四部：公孙洲第2章/ 112

天气不如位置，位置不如人/112

用师为王，用友为主，用徒死/114

孟子高贵纯洁，君子不能带货/118

占位拿钱，你得当官/119

官为道，道不善，义不可食/121

君子的过错就像日食/124

孟子左齐/128

··第五章 滕文的官方章节和句子 Part 1 / 135

世界上只有一个真理，也只有一个正道/135

没有做不到的事，主要靠领导的开创性榜样/137

“不可能为富而富，不为富而富”/140

夏商周地税制度——公主车/142

夏商周教育制度/143

井田制度的指导思想是明确产权/144

圣人担心世界，但并非一切 / 146

爱没有区别，是人伦的灭绝/155

··第六章：滕文的官方章节和句子 Part 2 / 159

如果保持规定的状态，可以发现异常/159

富贵不能乱，贫贱不能动，强不能服，这叫作人/161

没有路可走——没有捷径，没有小路/163

不参加体力劳动的人不准吃饭，这个想法有古鬼/165

仁政的价值在于求仁，而不是治天下/168

儒家教导只有两条路可以进步 - 阅读和选择朋友 / 172

政府在于实践，知错在于快改/174

儒家为世世代代创造和平的理想从未实现 / 175

儒家修炼的方法论是广而全/180

孟子不在乎谁是君主，他在乎的是天下人民/181

··第 7 部分：第 1 章 / 183

善心善法，天下皆可治/183

不敢批评领导，是对领导最大的不尊重/185

不要与众不同，善待他人/187

处理事情只有两种方式：对与错，正与非/189

感觉自己是合理的往往是一种错觉 / 190

唯有以德服人，修德才能服人/192

德小力波依旧不服，那是自杀/193

上帝的罪，但它可以被违反；自作孽，活不下去/196

世人有巨大的问题，却是世界之王/198的巨大机遇

如果你能活在仁慈中，你就会身心平静；能行义，正直光明/200

没有痛苦，没有收获是唯一的捷径/201

要获得人才，不要向外看，而要寻找自己/ 204

儒家不是为了扩张疆域，不是为了提升我们国家的威望/205

《文梁公建让》与《公宽心民会》/209

关于拯救世界的问题，只有经文，没有权利/210

易于教学 / 212

赡养父母，“立志”/214

永远不要让你的名声超过你的力量/216

人的问题是当好老师/218

朋友对你的影响往往大于书本/220

舜可以孝顺，因为他认为自己是世界上最不孝的儿子/221

孝敬父母，兄弟之爱，是仁慈的根本来源/223

··第 8 章：莉露第 2 章 / 226

圣道不过是日常，是接人的事/226

良好的政治，每个人都是自由的，没有领导者存在 / 227

如果你不知道如何管理你的上级，你就无法做好工作/228

模仿定律第一定律是上游和下游都有效/231

人们需要做一些事情才能有所作为 / 232

不要说别人的坏话，也不要在意别人说自己的坏话/234

“言必信，行必有果”，原话是批评家/236

心学大师是孟子/237

历史即文明，仪式即文明/238

学习是一场围城/239

向领导推荐人才是人辰最大的成就/241

君子很注重根。得不到，在别人面前也找不到，而是在自己身上找到/243

生活是一棵巨大的决策树，拥有数万个决策点/244

我没有尽我所能，但我没有尽我所能/245

如果你把它放在心里，你会长出自己的头发/246

任何比你聪明或曾经比你聪明的人 / 247

历史是一个国家的圣经，也是团结一个国家的精神纽带 / 249

不成功的人关注成功，成功后关注继承/251

利润、分配和奉献的逻辑/252

如果你的朋友或下属背叛了你，那么你有两罪 / 253

我们研究“某”，主要是判断“天某”是什么/254

要参加葬礼，您必须与家人一起哀悼 / 257

绅士生活在历史中，因为他想生活在历史中 / 258

如果你使用它，你就会做到。如果你忽略它，你会隐藏它/261

齐卫王对匡掌有绝对的信心，这是一个完全准确的判断/262

君子之命在于其义/264

圣人威严，英姿飒爽，主要看气质/266

君子应以道为君，不能止步，始终坚守自己的原则/267

··第 9 章第 1 章 / 269

大孝的人，是一个不改初心的人/269

君子不做坏事，强者自强/271

“天下无王地，陆地之滨无王臣”的本义/276

天子之位非尧赐舜，乃天赐舜/279

历史是价值观的神话​​/282

什么样的价值观，什么样的历史观/285

有些人不承认世界上有节日/289

··第 10 章万章句子第 2 部分 / 293

圣人的美德都是仁义，但也有区别/293

周朝的社会分布/297

我不要贵，我不要做一个有德的人/299

道德无济于事 / 301

如果你不在你的位置，你就不会寻求你的政府；以道为君服事，不罢休/303

敬贤爱贤，但用贤/306

以直线尊重他人/309

学古人，可以用“二代法”/312

··第 11 章，第 1 章 / 316

好的是我们的集体潜意识 / 316

人性与动物性的区别，还在于善恶的概念/318

辩论必须胜利，胜利是知识的敌人/320

四大原则：同情、羞耻、顺从、对与错 / 324

决策改变方向，行动改变结果 / 327

世界上最难的不是提高，而是保持/330

谨慎选择你的朋友圈/333

鱼和熊掌不可兼得 / 334

我们都知道如何养育孩子，却不自觉地养育自己/336

如果有领主，就有领主/338

仁能克恶，水能灭火/340

··第十二章和句子第二部分/ 344

圣徒之道在日常，行行坐卧/344

对大错别无动于衷，对小错别义愤填膺/348

实用主义总是输给理想主义/350

一切都取决于你愿意支付多少 / 352

君子从不喧哗；忠臣去国，名不净/354

春秋五霸是三王之罪人/357

桓公五约/359

长太子之恶是小罪；太子之恶是大罪/361

大禹为全中国治水，白贵为卫国治水/364

能坚持原则的人是心地光明的人/366

领导者的两个任务 / 367

君子为人正直，即只贡献价值，不贪权/369

有毛病很正常，进度主要靠改正/371

不屑教他，这也是一种教/374

··第 13 章专用章节和句子 Part 1 / 376

做好自己，修身养性，静候佳音/376

“仁、义、礼、智、信”全在你身上/378

道离民不远，日用不离道，民日用而不自知/380

要厚实黑，还是要害羞/381，任你选择

交朋友是为了相互规律和共同进步，而不是权力和财富/382

首先，人要自满，不要迷失自我，然后穷通外在的得失/383

富而冷漠，是一个有使命感的人/385

霸气是大人的时代，王道是普通人的大时代/386

情商高的人特别擅长在背后说话/389

孔子梦周公，王阳明梦孟子/390

不要被廉价的感动和赞美，而是要落实到自己身上/391

不为所为，不为所欲，君子之道，仅此而已/393

困难让人思考，挫折让人回顾/394

人臣有四等：为君臣、为社会臣、为天人、为大人/395

君子之乐，我心光明，我人透明，心理阴影面积为零/397

君子尽职尽责，内心强大，比外面的一切都强大/398

孟子的目标是人民的幸福，而诸侯的目标是更大的权力/ 399

来吧，富有，教书，劳动/402

学习要静心，映客会跟着，章节会到达/403

只有认识论才有价值，只有方法论，只有有效的检验/405

典故/406

法律对中国的影响弊大于利/407

做人正直，先停止比较，向内寻求一切/409

坚持原则就是创造自己的世界/410

成功来自压倒性的投资，坚持是最大的投资/412

假仁义，久而久之能成真/414

伊尹之事每五千年一次/415

孟子说君子可以作为公共知识分子的标准/417

人是房间，里面是举人，外面是秋人/418

儒家价值观，家庭第一，正义第二 / 419

什么样的环境，什么样的习惯/421

只求利而不求道的人，只会给智者喂猪喂狗/423

圣徒充其量是人 / 424

丧三年的想法是孩子出生“三年摆脱父母的怀抱”/425

学习不是理解，而是行动/426

学习就是模仿，老师不能降低愚蠢学生的模仿标准/428

身道不离 / 429

孟子对滕更的态度是教而不教/431

培养将问题视为问题的愿景 / 432

爱有三个层次：亲、仁、慈/434

任何你能读或不读的，不要读/435

··第14章专用章节和句子第2部分/ 438

仁者有爱，不爱/438

春秋没有正义，也就没有程序正义/439

相信书比没有书更糟糕 / 440

人们大大低估了实现职业所需的时间 / 441

一切都靠努力，没有秘密/443

自力更生和自力更生/445

爱别人，就是爱自己的亲人，就是爱自己/447

学习的本质是模仿一个行为/447

如果你有坚强的道德品质，你的思想就不会动摇/449

看一个人，看他不经意的行为/450

越重要的人，越要学会放弃判断，服从他人/452

你所做的任何事情都必须站在三代后/453的角度考虑

只有皇帝才能赢得民心，皇子才能赢得皇帝的心/454

找到你自己的老师 / 456

道不远，道不远，道在自己/457

不怕得罪人也不要指望大家打招呼/459

“以微弱出名”的三义/460

孟子的本意不是开门，而是不开门/461

如果心中没有志向，学习就没有目的/462

冯富/463

以义为性，为本体；把欲望当作命运，当作对象 / 464

修身六步：善良、信仰、美丽、伟大、圣洁、神 / 466

奖学金必须有portal view，没有portal view，因为没有入口/469

利润太高，说明你分配给员工的太少，或者你对未来的投入不够/470

一个人不贵在天赋，而在于德/472

不拒不来，不追赶离去，不施教 / 473

修行就是时刻把握自己的四端，不断拓展，达到整体/474

看好就跟从，看坏就反省 / 475

心正则无义/477

大个子缺的是批评，批评是大个子的奢侈/479

养心关键在于无欲，养心关键在于养意志/480

我宁愿做疯子也不愿做村民 / 482

我们的血脉和思想是古人定制传承的/486

华山读后谈孟子

孔子和孟子其实都很幼稚。只谈理想，不谈政治。他们觉得君主是自由的，他们可以通过说服君主来实施他们的改革和仁政。至于派系之争，他们不敢参加，怕弄脏自己的手，就把烫手山芋扔给了君王自己处理。但是，君主牵涉到国内外的各种利益，根本没有做主的自由。在《论语》中，孔子生活在贫困之中，并且是幸福的。他不求高位，但逻辑自洽，自成一派，不是人生的指南针。孟子的诡辩已经偏离了孔子“君子不辩”的范畴。玩文字难免前后矛盾。我认为孟子被朱熹视为子圣，是朱熹的私货。他想以此来驯化君主。时代早已改变。战国时期，内忧外患，生存为先，主要是因为“来”。宋儒时代，生存压力小，百姓富裕，主要是“教人”。 “来，发财，教书。”经济基础决定上层建筑。

从头到尾，逻辑有点乱，孟子还真是话痨，有怪话的味道。所以我说孟子是战国时期最好的辩手。本来《中庸》和《论语》都还好，可能是因为原文本身比较贴切。但说到孟子，有些事情就有些牵强了。但整个事情仍然可以看到，只是需要一点时间。附：虽然阅读不宜过于主观，但科普读物的动力还是值得称道的。但华山最近在微博上对双黄连的言论，着实让我吃惊。我真的看的淋漓尽致，人的话和人的行为真的是两种不同的东西，略带微妙。自查。