甲骨文有故事:了解甲骨文不能不学的13堂必修课下载|百度网盘下载

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Oracle 有一个故事：要了解 Oracle，您必须学习 13 门必修课。古人难以理解。与其他学习相比，它实际上更难理解。初学者往往无法进入。

编辑推荐

《中国好书》获奖作者、甲骨文权威学者徐进雄教授，

涵盖近千种甲骨文

带你从故事中了解甲骨文，认识甲骨文

从甲骨文中了解古人的秘密和思想

本书特色

用图形说明每个单词的起源和演变

大量传说支持甲骨文的发现

深入讲解当时的风俗、社会制度等

简介

先生。国际甲骨文权威学者徐进雄曾任加拿大皇家安大略博物馆研究员，整理馆藏中的甲骨文。在研究工作中，他提出了甲骨钻孔形态测年法，对甲骨文研究产生了很大影响，被誉为“对甲骨科学贡献最大的二十五位学者之一”。

在本书中，徐先生经过严谨的考证和考证，从商代甲骨文入手，用图解说明了各个字的由来和演变，以大数据支持甲骨文的发现。插图数量，并从甲骨文、社会制度和祭祀占卜等环境中阐释了当时的生活习俗。

全书以十三课的形式，讲解了甲骨文的发展历程和人物的创造性分析。它包含近千个甲骨文。它教导读者如何从甲骨文中了解古人的秘密和思想，即使是非甲骨文学研究人员也能从中得到启示。你也可以享受它。

此外，他还特地写了他与加拿大医生合作的过程，揭示了现代科学如何解释甲骨烧后裂痕占卜的奥秘。

关于作者

《中国好书》获奖作者

甲骨文权威学者

徐进雄

1941 年出生于台湾高雄。准备高考时，读了清代王念孙的《广雅书正》，从此走上了研究汉字之谜的道路。在台大中文系学习期间，他开始研究甲骨科学。从中国研究所毕业后，他受雇于加拿大多伦多皇家安大略博物馆，负责整理收藏中的甲骨文。在博物馆研究阶段，有一个重要发现——“以甲骨上的钻孔形状作为测年的新标准”，这一发现对文献学领域产生了重大影响。被安阳博物馆甲骨展厅评为“对甲骨科学做出最大贡献的二十五位学者之一”。

1974 年，他获得博士学位。来自多伦多大学东亚系，在东亚系兼职任教。 1996年接受台大中文系聘任，教授中国文字学、古社会、文物等课程。 2006年退休，调任世新大学中文系教授。

出版专着有《阴占五祭研究》、《甲骨钻形研究》、《文学讲座》、《简明语文》、《徐进雄古文散文》、博物馆里的语言学家》《每一个字都有它的起源》《汉字与文物的故事》等。

目录

第 1 课：蛤蜊 ⑾

第 2 课：文本的年龄有多大？

第三课：甲骨占卜的千年秘密

第 4 课：警卫被送回警察局。

第 5 课：屠宰场的坟墓

第 6 课：琮琮和淖的霓虹饭

第 7 课：与 scopol 有什么关系？

八班蛏子，可能要举行三年的丧礼

第 9 课：头骨和大脑

第10课：蟑螂从汽车南落到工业

第 11 课：蛤蜊歌舞表演

第十二课：邻飞风马娜绾味洗

第 13 课：Clam Pan Nao 杯 У 制作牌匾

本书前言

在过去的两三年里，我出版了十几本书。一是身体有条件，二是没有压力了，所以我告诉自己不要再写书了。没想到，我答应写《语言学家的甲骨研究实验室》。台湾《商业报》前总编辑李进文先生让我写了五个十五分钟的视频剧本。我估计两三千字可以做一个十五分钟的视频，五篇文章也就一万多字。我同意。没想到写了两三篇，计划就变了，要我扩充成七万字的书。既然同意了，我只好硬着头皮写下来。但我没有新花样，我要学会做饭，用同样的食材烹制新菜。

在我心中，如何写这本书，先找十三个话题，分章讨论。因为文章的对象是普通读者，不是甲骨研究者，所以第一堂课应该先讲甲骨的发现。这是一个很多人都可以写的话题，但它是一个非常重要的基础。依次介绍甲骨的发现时间、甲骨文的性质、书写工具。顺便介绍一下相关的甲骨文。商代的一般文字是用毛笔写在简牍上的，为什么它是从上到下、从右到右形成的。书写习惯排在左边。第二课，汉字几岁？这是一个经常被问到的问题。 “郭”“玖”二字的创作反映了至少四千年前的风貌，说明甲骨文确实有一千多年的演变。四千年自序的又一介绍

原大汶口文化的大口陶罐上的雕刻是已知文字最早的遗存，而纳西经文则用来证明甲骨文至少有近一千年的历史文字体系。

第 3 课是关于我在加拿大与一名博士后进行的一项实验——解开甲骨占卜的千年秘密。甲骨占卜用裂缝来回答人的问题，但不知道秘密的人不能烧甲骨，只有巫师才能施展魔法。我将在文章中解释如何从科学的角度来解决这个问题。这个世界上只有两个人参与了这次探索，所以一定要写成新食材的新菜，只有这本书的读者才能享受！第四课，如何看懂甲骨文，是我近60年研究甲骨的亲身经历，想介绍给有兴趣或好奇的读者。甲骨文中的句子与普通文献不同。有的是出事了，求对策；如果你不了解它的特殊格式，可能会有很多误解。

第五课，占卜是巫师的工作，所以我想介绍一下巫师的职业。本章主要介绍女巫自古以来就用占卜来解人的疑惑。求雨也是萨满的主要职责。用火焚烧萨满求雨可能会导致萨满死亡，所以他接受了死后的祭品。看病也是巫婆的本分，商朝也用药治病。此外，巫师使用在黑暗中发光的磷矿来制造道具以使信徒眼花缭乱。第 6 课，创造文字的历史学家。书中将举两个例子来说明汉字的创作具有一定的原则性和一致性，这可能是某个群体的传承，因为最需要一个复杂的汉字系统的是负责记录的史家。因此，据说中国很早就进入了农业阶段，土地登记和税收的管理需要有文字能力的人，所以形成了一个文官制的社会。

第 7 课，演戏与军队有什么关系？中国自古以来，戏都是在高台上演的，统帅也在高台上发号施令，所以“统帅台”又被称为“戏台”。从“戏”二字，我们可以推断出古时候戏是在高台上演的，但为什么与军事有关呢？将详细说明。八班，商朝可守三年丧礼。这是一种新成分，一种新菜肴。儒家主张丧三年，但很可能不会报答父母在孩子出生后三年拥抱和背负的养育之恩，而是因为在古代，等到一具尸体到化为白骨，收了骨才算真骨。死。从甲骨文所表达的几种现象推测，在商代，至少在贵族中，有丧服的习俗。

第九课，捡骨头习俗的由来。接上一章，从一些甲骨文字中，推断出丧葬习俗的演变过程。杀了老爷子是为了减轻经济负担，却因为实在无法承受，便将老爷子送上山等他死，然后捡起白骨埋葬。背后的原因。第10课介绍Oracle反映的先进产业。从文字的创意中，我们可以了解到尚未记载的炼金造船的先进技术，以及青铜器在深坑中铸造的科学原因，以及文字所体现的用木板连接的技术“一世”。

第11课，商代歌舞表演。商代祭神音乐有许多不同的名称，体现了音乐创作的丰富性。表演的形式还包括道具的使用，表演之外可能还有舞蹈动作。舞蹈也有各种名称，主要是祈雨的仪式。武武是祭祖的军政成就，是只有君王才能进行的仪式。

第 12 课，甲骨文的年代。我个人在一些演讲中经常会遇到读者的问题：如何确定某块甲骨属于某位国王的占卜，而西周青铜器上的这种铭文却不能确定它是否属于某个国王的时代？因此，在本书的最后，我会在更大的篇幅中介绍甲骨文测年的进展，发生了哪些争议，我是如何发现钻头的形状可以作为测年标准并解决争议的，以及它是如何被证实的。接下来的五期，每期举两个例子，除了年代的标准，还说明了甲骨的不同格式和铭文的内容。貌似这个章大家都可以写，但是具体反映了我近60年研究甲骨的心得，希望有学者可以参考的地方。

第 13 课，创造性讨论的重要性。研究古文字最重要的两件事是：第一，文字的独创性是什么？2、用词的意义是什么？大致分为三个部分来讨论单词创造力的重要性。 1、对意义的理解：举几个例子来说明，从甲骨字形的分析可以知道，有些词的本义一直被误解。 2、形声字误读导致音韵转换谬误：《说文解字》是文人拟定先秦古音的主要依据，但通过字形分析，表意文字常被误认为形声字，音型不一致。是的，引用十几个案例可能被学者引用作为声音和节奏通过的基础。甚至有人说，某音是某音的侧转，这就导致了一个很容易的假设，即某个角色可以作为某个角色转身。 3、《说文解字》古字的运用：举个例子说明，《说文解字》虽然对字的创造性经常有错误的解释，但也保留了一些古字，可以用来理解表意的演变人物。词之间的桥梁。

这本书应该是我写的最后一本书。不知道能不能帮助非专业读者对商代甲骨文有所了解。可以更广泛。最后，感谢我的兄弟曾永义教授为本书撰写序言。