[每天读本书]《致命的自负》社会主义的谬误

《致命的自负》不是哈耶克的早期作品，而是他一生中最后一部重要的作品。但当 1988年开始出版《哈耶克全集》时，编辑巴特利三世（W.W.Bartley，Ⅲ，）但它被列为第一卷。因此，当我第一次读到它时，读者可能会不可避免地感到困惑：当一部新作品第一次出现时，它现在整集第一卷的脸上，这总是让人觉得有点不寻常。

然而，只要我们读完整本书，我们就会觉得他这样做并非完全不合理。哈耶克写这本书的时候已经80多岁了。起源于 1978 年，他计划在西欧左翼思想大本营巴黎与对手进行最后一场决战的大辩论，题为社会主义是否是错误。当然，这种在学术讨论中的一些异常做法并不容易实施。在同行的鼓励下，哈耶克将原本为战争准备的简短宣言扩展到这本通俗易读的《致命自负》中。根据这本书的背景，它可以看作是哈耶克一生致力于探索市场文明的运作原则和反对计划经济选择的总结。因此，将其视为哈耶克全集的长序言是非常合适的。

哈耶克从第二次世界大战开始写《奴役之路》到《致命的自负》，度过了近半个世纪的学术生涯。在这漫长的岁月里，他也从一个非常边缘化的经济学家变成了一个世界著名的思想家。《奴役之路》被认为是哈耶克对计划经济进行全面讨伐的正式开始。虽然它在当时的英语读者市场上非常成功，但它在战后学术界的态度让哈耶克感到沮丧。这反映在他的写作生涯中，哈耶克从战后到1960年出版《自由宪章》的十多年里，哈耶克基本上没有认真参与这场战争。在20世纪70年代，哈耶克一直反对的凯恩斯主义计划充满了漏洞，他的思想吸引了越来越多的赞赏。1974年，他获得了诺贝尔经济学奖，声誉达到了顶峰——尽管许多经济学家认为这与其说是一个专业经济学的贡献，不如承认他的不屈不挠的精神。当然，这一方面，它也经历了不屈不挠的精神。

言语之所以复杂，是因为他的理论成分越来越复杂和深刻。从《奴役之路》到《感觉秩序》、《自由宪章》、《法律、立法和自由》，到最终完成《致命的自负》，他的知识基础发生了巨大的变化。如果他最初的理论基础一般局限于奥地利学派的经济学和一些古典自由主义理论，那么这个基础最终变得非常复杂，除了原来的经济学，他从哲学、法律、历史、心理学、语言学、文化人类学、生物学等学科学习证据，形成了复杂但合乎逻辑的论证体系。

因此，在许多人看来，哈耶克已经成为本世纪罕见的知识贵族。只有在 19 世纪之前相信知识统一的岁月里，我们才能从帕斯卡、斯宾诺莎、笛卡尔、康德等大思想家那里看到它的风格。因为在他们看来，今天我们习惯于严格的学科分工是一种非常荒谬的做法；专业化是我们学习成功的前提，但对他们来说，这是一个障碍，因为他们完全理解世界，所以他们应该努力打破知识体系障碍的界限。这种宏大的理解视野反映在哈耶克的思想中，即他把现代世界作为一种文明——一种以市场秩序为特征的法律文明。

然而，从另一个角度来看，哈耶克的想法仍然很简单：他已经写了几十年了，只是为了一个非常单一的目标。这个目标的单一性有时甚至使他的思想看起来重复和无聊。他不断扩大视野，不懈地调动各个领域的知识。唯一的动机是他一生不变的强烈关注，即论证市场秩序的形成与个人自由的关系以及这一文明受到威胁的原因。可以说，无论他的想法涉及什么知识领域，这只能是因为它与这个目标有关。哈耶克在这方面的一贯精神甚至是思想家中非常罕见的品质。

注:以上摘自本书译者。

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原作名：The Fatal Conceit
作者:[英] 哈耶克
译者：冯克利
评分：8.8

1978 哈耶克，80岁，一生都在与各种社会主义作斗争，希望结束这场争论。他设想在巴黎举行一场正式的辩论，让社会主义的主要理论家与知识界赞成市场秩序的领导者进行对抗。他们想讨论的问题是：社会主义错了吗？

赞成市场秩序的人将证明，社会主义是错误的，一直是错误的，无论是基于科学、事实还是逻辑；本世纪社会主义思想在许多实践领域的应用失败总体上是这些科学谬误的直接后果。哈耶克在一份宣言中写下了支持自由市场的主要论点，然后压缩成这本小书。